MeraPahad Community Of Uttarakhand Lovers

        Classification of   Musical Instruments of Garhwali Folk Dramas

Review of Characteristics of Garhwali Folk Drama, Folk Theater/Rituals and Traditional Plays part -139 
                             
                     Bhishma Kukreti (लोक साहित्य शोधार्थी)

   There are various musical instruments used in Garhwali folk dramas.
 The folk musical instruments of Garhwal are divided by many ways as -
1-Swara Vadya or Tone related musical instruments- These instruments create Swaras or tones.
2-Tal Vadya or Rhythm making musical Instruments
 Garhwali Folk musical instruments could be divided as per the materials used for making musical instruments as-
Leather
Copper or metal
Wood
Strings
Compound
 The old age way of classification classify musical instruments of Garhwali folk dramas into four groups-
 1-Chordo –Phonic Musical Instruments
2-Aero-phonic Musical Instruments
3-Idio-Phonic Musical Instruments
4-Membreno-Phonic Musical Instruments
Usually, these instruments were made by local coppersmiths barring Dhol etc .


Copyright@ Bhishma Kukreti 19/4/2014

Characteristics of Garhwali Folk Drama, Community Dramas; Folk Theater/Rituals and Traditional to be continued in next chapter
                 References
1-Bharat Natyashastra
2-Steve Tillis, 1999, Rethinking Folk Drama
3-Roger Abrahams, 1972, Folk Dramas in Folklore and Folk life 
4-Tekla Domotor , Folk drama as defined in Folklore and Theatrical Research
5-Kathyrn Hansen, 1991, Grounds for Play: The Nautanki Theater of North India
6-Devi Lal Samar, Lokdharmi Pradarshankari Kalayen 
7-Dr Shiv Prasad Dabral, Uttarakhand ka Itihas part 1-12
8-Dr Shiva Nand Nautiyal, Garhwal ke Loknritya geet
9-Jeremy Montagu, 2007, Origins and Development of Musical Instruments
10-Gayle Kassing, 2007, History of Dance: An Interactive Arts Approach
11- Bhishma Kukreti, 2013, Garhwali Lok Natkon ke Mukhya Tatva va Charitra, Shailvani, Kotdwara
12- Bhishma Kukreti, 2007, Garhwali Lok Swangun ma rasa ar Bhav , Chithipatri
13-Manorama Sharma, Tribal Melodies of Himachal Pradesh: Gaddi Folk Music
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Classification of   Musical Instruments used  in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays; Classification of   Musical Instruments used    in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Chamoli Garhwal, North India, South Asia; Classification of   Musical Instruments used  in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Rudraprayag Garhwal, North India, South Asia;  Classification of   Musical Instruments used  in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Pauri Garhwal, North India, South Asia; Classification of   Musical Instruments used  in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Tehri Garhwal, North India, South Asia; Classification of   Musical Instruments used  in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Uttarkashi Garhwal, North India, South Asia;    Classification of   Musical Instruments used  in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Dehradun Garhwal, North India, South Asia; Classification of   Musical Instruments used  in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Haridwar Garhwal, North India, South Asia
गढवाली लोक नाटकों में  वाद्य यंत्र ,  टिहरी गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में  वाद्य यंत्र ;उत्तरकाशी गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में  वाद्य यंत्र , हरिद्वार गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में  वाद्य यंत्र  ;देहरादून गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में  वाद्य यंत्र;पौड़ी गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में  वाद्य यंत्र;चमोली गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में  वाद्य यंत्र; रुद्रप्रयाग गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में  वाद्य यंत्र ;

Himalayan History of Predecessors of the First King of Garhwal Ajaypal

History of Garhwal including Haridwar (1223- 1804 AD) –part -75     
   
 History of Uttarakhand (Garhwal, Kumaon and Haridwar) -320 

                       By: Bhishma Kukreti (A History Research Student)

                          Jagatpal
 
               According to Hardwick List of Garhwal Kings, no record is available about thirteen generations after the founder Bhogdatt. Ajaypal was fifteenth King and the list goes up to Pradyuman Shah.
       According to Hardwick list, Ajaypal established Shrinagar as capital of Garhwal.
           According to Beckett list, Ajaypal was born in thirteenth generations from Kandilpal Panwar. Ajaypal captured many Garhis and expanded Garhwal Kingdom. Ajaypal established Shrinagar as Garhwal Kingdom capital.
           The Williams list state that Ajaypal was founder and he captured the Kingdom of his father in law the King of Chandpur. There was a low caste (Khas) king in Garhwal but was honest and religious too. The Khas King of Chandpur used to pay tribute to the King of Baidyanath Kartikeypur. Ajaypal came from Haridwar and took service under Khas King of Chandpur Garhi. Later on Ajaypal captured the Kingdom by force and tactics.
                Two Garhwal Kingdom court poets Bharat and Medhkar Shastri also vouched Ajaypal as founder of Garhwal Kingdom. Ajaypal had to establish first Devalgarh as capital and in later stage at Shrinagar.
          There is a inscription at Devprayag (1445) that mentions a King Jagtipal. The language of inscription is the Garhwali of fifteenth century. The title of Jagtipal is Rajwar. Rajwar was as equal to Maharaj for Kings of other areas.
 The Devprayag inscription does not mention the region on which Jagtipal ruled. By logic, Dr. Dabral states that Jagtpal or Jagtipal was at least ruling over Devprayag, Shrinagar, Chandpur, Barahsyun and Pindar valley.

                              Ruins of Chandpur Garh Fort

 The Kumaon King Gyan Chandra destroyed Chandpur Garh Fort. The ruins show that once, the fort was strong fort. Dr. Dabral states that most probably, Chandpur fort was built in between 1425 to 1500. That also suggests that Jagtipal might have built Chandpur Garh fort.

 

Copyright@ Bhishma Kukreti Mumbai, India, bckukreti@gmail.com 20/4//2014
History of Garhwal – Kumaon-Haridwar (Uttarakhand, India) to be continued… Part -321 
   
                                      References

1-Dr. Shiv Prasad Dabral, 1971, Uttarakhand ka Itihas Bhag-4, Veer Gatha Press, Dogadda, Pauri Garhwal, India 
2-Harikrishna Raturi, Garhwal ka Itihas
3-Dr. Patiram, Garhwal Ancient and Modern
4-Rahul Sankrityayan, Garhwal
5- Oakley and Gairola, Himalayan Folklore
6- Bhakt Darshan, Garhwal ki Divangit Vibhutiyan
7-Foster, Early Travels in India William Finch
8-Upadhyaya, Shri Shankaracharya
9-Shering, Western Tibet and British
10-H.G. Walton, Gazetteer of British Garhwal
11-B.P.Kamboj, Early Wall Paintings of Garhwal
12-H.g Walton, Gazetteer of Dehradun
13- Vimal Chandra, Prachin Bharat ka Itihas
14-Meera Seth, Wall Paintings of Western Himalayas 
15-Furar, Monumental Antiquities
16-Haudiwala, Studies in Indo-Muslim History
17- Rahul Khari 2007, Jats and Gujjar Origin, History and Culture
18- Upendra Singh, 2006, Delhi: Ancient History, Barghahan Books
19- B.S. Dahiya, 1980, Jats the Ancient Rulers (A Clan Study) , Sterling Publications
20- Maithani, Bharat –Gotrapravardeepika
21 Prem Hari Har Lal, 1993, The Doon Valley Down the Ages
22-Dashrath Sharma, Early Chauhan Dynasties
23- Shailndra Nath Sen, Ancient History and Civilization
24-H.M Elliot, 1867, The History of India as told by its Own Historians
25- Jaswant Lal Mehta, 1979, Advance Study in Medieval India
26- Nau Nihal Singh, 2003, The Royal Gurjars: their contribution to India, Anmol Publications 
(The History of Garhwal, Kumaon, Haridwar write up is aimed for general readers)
History of Garhwal from 1223-1804 to be continued in next chapter    
Notes on South Asian Medieval History of Garhwal;  SouthAsian Medieval History of Pauri Garhwal;  Medieval History of Chamoli Garhwal;  South Asian Medieval History of Rudraprayag Garhwal;  South Asian Medieval History of Tehri Garhwal;  Medieval History of Uttarkashi Garhwal;  South Asian Medieval History of Dehradun, Garhwal;  Medieval History of Haridwar ;  South Asian Medieval History of Manglaur, Haridwar;  South Asian Medieval History of Rurkee Haridwar ;  South Asian Medieval History of Bahadarpur Haridwar ; South Asian History of Haridwar district to be continued
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                                     अचाणचक चुनावुं मा बैण्युं गाळि किलै दियाणि छन ?

                                                 विमर्श  -भीष्म कुकरेती       
(s =आधी अ  = अ , क , का , की ,  आदि )

                2014 कु लोकसभाक चुनाव भौत सा अर्थुं मा अभिनव च , बिगऴयुं च , अलग च , भिन्न च।
            सबसे अलग बात या च कि 2014 कु लोकसभाक चुनावौ कैम्पियन भौत ही लम्बो ह्वे गे।
सितंबर 2013 , भाजपान जैदिन बिटेन  नरेंद्र   मोदी तैं लोकसभा चुनावुं सिरमौर घोषित कार तै दिन बिटेन लोकसभा चुनावुं कैम्पियन शुरू ह्वे गे छौ।  वैदिन ही सौ सेक्युलर पार्टी एक अकेला नरेंद्र मोदी की  आलोचना करण मिसे गेन अर 2013 मा ही 2014 लोकसभा चुनावुं रणभेरी बजण शुरू ह्वे गे।
           अचाणचक 2013 मा लोगुंन जाण कि भारत मा आर्थिक दृस्टि से गुजरात मॉडल बि च। निथर त आम लोग अमेरिकी कैप्टिलिज्म अर मर्युं साम्यवादी जन द्वी इकोनोमिक मॉडलुं तैं ही जाणदा छा।  नरेंद्र मोदी कु गुजरात मॉडल का समर्थक अर विरोधी आज बि जोर जोर से घ्याळ  लगांदन किन्तु आज तलक भारत की आम जनता समझ नि सौकि कि आखिर यु गुजरात मॉडल क्या च ? ये मॉडल से क्या फायदा छन जां पर भाजपा इथगा हल्ला करणी च अर ये गुजरात मॉडल मा क्या खराबी च कि राहुल गांधी विरोध मा बौंळ बिटाँदु ; मुलयम सिंग आग उगऴदु ; विरोध मा नितेश विहार मा बणाक  लगै   द्यूंद; गुजरात मॉडल कु नाम सुणी ममता  अर जयललिता का मूछ उगी जांदन अर वु काल्पनिक मूछुं पर ताव दींदन कि गुजरात मॉडल मा क्वी दम नी च।
                  फिर नरेंद्र मोदी का विरोध मा सेक्युलर का ग्वाळा चुलाये गेन जु अब तक बंद नि ह्वेन , इख तक कि सिमी जन संगठन का नेता जु भारतीय जेलुं मा बंद छन वु अपराधी बि जेल से धै लगाणा छन कि नरेंद्र मोदी एक नॉन सेक्युलर नेता च।  जु बि नेता मुजफ्फर नगर हिन्दू -मुस्लिम दंगा , टंटा मा फंस्यां छन वु बि जोर जोर से फड़याणा छन बल नरेंद्र मोदी धर्म निरप्रेक्ष राजनीतिज्ञ नी च।  सेक्युलरिज्म की व्याख्या की इथगा बेज्जती भारत मा कबि नि ह्वे जथगा ऐसी तैसी 2013 अर 2014 मा ह्वे। सेक्युलरिज्म का समर्थक अर विरोध्युंन भारत मा सेक्युलरिज्म की डांडी मड़घट जोग कौर याल।
     नरेंद्र मोदीन बि गुजरात मॉडल की इन ब्याख्या कार कि आज बि आम जनता की समज मा नि आयि कि यु गुजरात मॉडल क्या च ? पर हरेक भारतीय सुपिन दिखणु च कि भोळ या पर्स्युं भारत मा सुख की नदी बौगलि , आराम की हवा बौगलि , रोजगार का डाळ लगल।
             फिर ये दौरान मध्य भारत , दिल्ली अर नेफा का एक राज्य  मा चुनाव ऐन. ये चुनाव मा नरेंद्र मोदी या भाजपा मा जथगा बि चुनावी असला , चुनावी अस्त्र शस्त्र छौ ऊंन कॉंग्रेस पर चलै देन।  कॉंग्रेस अर आम आदमी पार्टी मा जू बि नया नया हथियार अर खुंड से खुंड पुरण लड़ाई का यंत्र छा सब भाजपा अर नरेंद्र मोदी पर चलै देन।
             अर जब फ़रवरी 2014 मा लोकसभा चुनावुं घोषणा ह्वे तो सबि राजनीतिक दलों का सब अस्त्र शस्त्र , असला , उपकरण , हथियार खतम ह्वे गे छा।  लोक सभा चुनावुं घोषणा से पैल ही मीडिया का कारण नरेंद्र मोदीक हरेक चुनावी हथकंडा की जानकारी ह्वै गे छे अर इनि सब्युं तैं (जु अपण समाज का चौपाल मा चुनावी बहस मा हिस्सा लीन्दन ) पता चल गे कि राहुल गांधी , मुलायम सिंह , नीतीश कुमार , ममता , जयललिता अपण चुनावी भाषणो मा क्या क्या बोली सकदन। मीडिया की सुलभता से कु क्या बुलणु च , कैं स्टाइल मा बुलणु च की जानकारी  लोगुं तैं पता चल गे.
 असल मा लोकसभा चुनाव आण से पैल ही अधिकतर राजनीतिज्ञ नेता भाषण दीणो मामला मा अर भाषणु विषयुं मामला मा ओवर एक्सपोज ह्वे गे छा। युद्ध की भाषा मा ये तैं बुले जांद सारी  सेना अर  सबि हथियार प्रयोग हूण।
अब जब राजनीतिज्ञों का सब सेना प्रयोग ह्वे गे हो , विषयुं का सब अस्त्र -शस्त्र चली गेन तो बच्युं क्या च ? इख तलक कि रिजर्व सेना अर आरक्षित अस्त्र -शस्त्र बि चुनावी युद्ध मा युद्ध बिगुल बजण से पैलि खतम ह्वे गे छा।
 जब चुनावुं मा रिजर्व या आरक्षित हथियार बि खतम ह्वे जावन तो व्यक्तिगत लांछन , व्यक्तिगत भगार , व्यक्तिगत अभियोग जन हथियार बची गेन।
यही कारण च कि मुलायम सिंह बलात्कार्युं तैं बचाणो बात करदु।
यही वजह च कि आजमखान जन सपा का नेता सेना मा मुस्लिम सैनिकुं शौर्य गाथा लगांद। अर रिजर्व उपकरण नि हूण से अमित शाह तैं बदला लीणै बाण चलाण पड़ना छन।
रिजर्व वीपन्स /अस्त्र शस्त्र ख़तम हूणो  कारण से राहुल गांधी गांधी तैं नरेंद्र मोदी पर वूमन स्पाइंग का अभियोग लगाण पड़णु च।
आरक्षित हथियारूं खर्च हूण से ही राहुल गांधी तैं नरेंद्र मोदी तैं घायल करणो बान केजरीवाल से उधार लियुं हथियार याने 'मोदी -अदानी संबंध' का हथियार प्रयोग करण पड़णु च।
रिजर्व अस्त्र शस्त्र नि बचण से उमा भारती, अरुण जेटली अर खुद नरेंद्र मोदी तैं वाड्रा जन  तीर राहुल गांधी अर सोनिया गांधी पर चलाण पड़ना छन।
अधिकतर राजनैतिक पार्टयूं (मायावती , ममता , जयललिता छोड़िक ) मा अब चुनावी असला बच्युं ही नी च तो व्यक्तिगत गाळी गलौज तैं राजनीतिज्ञ अब चुनावी हथियार से काम चलाणा छन।
अब हम तैं 9 मई 2014 तक रोज राजनीतिज्ञों द्वारा चुनावी सभाओं मा विरोध्युं तैं मा -बैण्युं  गाळी सुणनो  मीलल। अब जन सरोकार , जन समस्या , जन चिंतन, जन हित की छ्वीं चुनावी सभाओं मा नि लगलि अपितु नेता लोग एक दुसर तै गाळी दींद ही दिख्याला। 


Copyright@  Bhishma Kukreti  21/4/2014

 Religious Garhwali Folk Tales about Establishing of Banchuri Devi Temple
   
Garhwali Folk Tales, Fables, Traditional Stories, Community Narratives -80

  Compiled and Edited by: Bhishma Kukreti (Management Training Expert)
(Narrated by Shri Shiv Charan Kukreti of Kathud, Malla Dhangu, Pauri Garhwal)

                Banchuri village is situated in Udaypur Patti of South Pauri Garhwal. Lakheda caste people are inhabitants of Banchuri village.
     Long back, there was no temple for Devi goddess in Banchuri but today, there is a Devi temple in Banchuri.
 Banchuri people were Devi devotees and wished to have Devi temple in their own village. However, without Devi Chinha (symbolic instruments of Devi) from other Devi temple, it was not possible to establish Devi temple in the village.
       The Banchuri village chief Banchuri called a meeting to find the ways and means for establishing Devi temple in the village. It was decided in the meeting that four five villagers would visit Kathud Bada village (Malla Dhangu, Pauri Garhwal) and steal  the Devi Chinha from Kathud Devi temple. Kathud Baa is eight-nine miles far from Banchuri. The Kathud Devi temple is situated on north direction, top above the village. On the way from Banchuri to Kathud, Hinwal River flows. Hinwal is dividing factor between Udaypur and Dhangu Pattis.
   In one night, Banchuri villagers reached to Kathud Devi temple. They first performed the rituals for Devi. They said sorry to Devi for stealing Devi Chinha.
In the mean time, Devi called the Kathud people that Banchuri people are taking her a couple of Chinha (Symbolic instruments). Devi asked Kathud people to catch the Banchuri people before they cross Hinwal River.
Kathud people started meeting in the village.
Banchuri villagers took a couple of Devi symbols from the temple and ran away towards Udaypur Patti.
Kathud people reached to Devi temple and found that a couple of Devi Chinha (Symbols) were stolen from Devi temple. They ran following Banchuri villagers. However, before Kathud villagers could catch Banchuri villager, Banchuri villagers had already crossed Hinwal River at Gadbadeth.
 Banchuri villagers came to their village with a couple of Devi Symbols and establish Devi temple in Banchuri.
 This is the reason that Banchuri Devi and Kathud Devi are called Sisters.



Copyright @ Bhishma Kukreti 20/4/2014 for review and interpretation


Garhwali Folk Tales, Fables, Traditional stories, Community Narratives for Effective Managers, Effective executives, Effective Boss, Effective Supervisors or Stories for Effective management, management Lesson from Garhwali Folk Literature from Garhwal, to be continued …in next chapter

                                 References

1-Bhishma Kukreti, 1984, Garhwal Ki Lok Kathayen, Binsar Prakashan, Lodhi Colony, Delhi 110003, 
2- Bhishma Kukreti 2003, Salan Biten Garhwali Lok Kathayen, Rant Raibar, Dehradun
3- Bhishma Kukreti, Garhwali Lok Kathaon ma Prabandh Vigyan ka Tantu , Chitthi Patri’s Lok Kathayen Visheshank  , Dehradun
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                                           समाजवादी साम्यवाद अर नरेंद्र मोदी

                                      हंसोड्या , चुनगेर ,चबोड़्या -चखन्यौर्या -भीष्म कुकरेती       
(s =आधी अ  = अ , क , का , की ,  आदि )


सन 2014 कु लोकसभा चुनाव अपणा आप मा एक अतुलनीय , एक आश्चर्यजनक , अभिनव , अजीव सि चुनाव सिद्ध हूणु च।
सन 1971 या सन 1977 मा इंदिरा गांधी सरा चुनाव की केंद्र बिंदु छे किलैकि वा सरकार मा छे पर सन 2014 का जन नि छे जख विरोधी दल कु नेता नरेंद मोदी केंद्र बिंदु च याने चुनाव की धुरी नरेंद्र मोदी च।
ये 2014 का चुनाव मा पार्टी इन समझणा छन कि वूंकी पार्टी  अफ़ग़ानिस्तान की क्रिकेट टीम च अर नरेंद्र मोदी अजेय भारतीय क्रिकेट टीम च  !
आरएसएस संस्था तब इथगा मुखर रूप मा राजनैतिक काम नि करदी छे किन्तु इंदिरा गांधी तब बि सब जगा आरएसएस की भयंकर तरह से आलोचना करदी छे।  मीन सन 73 -74 मा देहरादून की एक सभा मा इंदिरा गांधीक मुखन सुणी कि आरएसएस भारत का वास्ता नुकसानदेय च।  मीन अपण दगड्यों तैं पूछ बल यु आरएसएस क्या बला च तो पता चौल कि आरएसएस जनसंघ की ब्वे च।  तब जनसंघ से  (उत्तराखंड का प्रथम मुख्यमंत्री ) नित्या  नन्द स्वामी चुनाव लड़दु छौ अर हारदु छौ।  किन्तु इंदिरा गांधीन देहरादून वाळु तैं आरएसएस की डौर अवश्य दिखै छौ। हम गढवाळयूं तैं कॉंग्रेस का अलावा क्वी हौर पार्टीका बारा मा पता बि नि छौ   किन्तु इंदिरा भक्ति मा मी बि आरएसएस विरोधी ह्वे गे छौ। याने इंदिरा गांधी एक इन संस्था का बारा मा डरांदि छे , जैंक बारा मा हम सरीखा युवाऊँ तै डरांदि छे जैक बारा मा हम नि जाणदा छा। हाँ इंदिरा गांधी इन भेड़िया से सचेत रौणै बात करदी छे जै भेड़िया तैं हमन नि देखि छौ।
आज आरएसएस भौत ताकतवर संस्था ह्वै गे तो हरेक पार्टी आरएसएस की आलोचना से  अपण मेनिफेस्टो का पेज भरणी च।
यु चुनाव एक अजीव चुनाव च अर आश्चर्यचकित करदो।
जख राहुल गांधी या सोनिया गांधी तैं अपण दस सालुं शासन का गुणगान करण चयेंद छौ यी द्वी आसाम मा बुलणा छन कि गुजरात मा कुछ नि ह्वै।
जख राहुल गांधी तैं लखनऊ चुनावी सभा मा उत्तर प्रदेश की बदहाली का वास्ता मुलायम सिंह अर मायावती की कटु आलोचना करण चयाणी छे तो राहुल गांधी बुलद बल उत्तर प्रदेश मा गुजरात मॉडल नि चौल सकुद।
मुलायम सिंह तैं बताण चयेणु छौ कि उत्तर प्रदेश मा लौ ऐंड ऑर्डर ठीक च कि ना किन्तु मुलायम सिंह मैनपुरी की चुनावी भाषणो मा फुंकार मारद कि मि तैं सन 2002 मा नरेंद्र मोदीन दंगा पीड़ित मुसलमानु सेवा करणो इजाजत नि दे।
मायावतीन मजा से भाजपा का काँध मा राज्य सुख पायी किन्तु अब बुलणी च कि नरेंद्र मोदी एक नॉन सेक्युलर पार्टी च।  मायवती बगैर नरेंद्र मोदी तैं गाळी दियाँ अपण भाषण ख़तम नि कौर सकदी।  वींक चौललि त मायवती उत्तर प्रदेश की बदहाली का वास्ता नरेंद्र मोदी पर भगार लगै द्याली।
अखिलेश यादव का उत्तर प्रदेश मा मोटर सड़कु इथगा बुरा हाल छन कि झाँसी से कानपुर पौंछद -पौंछद हिचकोलों से कमर अकड़ जांद अर अखिलेश यादव नरेंद्र मोदी पर भगार लगांद कि गुजरात मा चिपळी सड़क अदानी अर अम्बानी का वास्ता बणी छन।
ममता बनर्जी तैं बंगाल की बुरी हालत का वास्ता बामपंथी विचारधारा तैं गाळी दीण चयेंद पर वा बि गुजरात मॉडल की आलोचना मा अपण भाषण खत्म करदि। इनि हाल जयललिता का छन।
नीतीश कुमार अर लालू यादव या केजरीवाल का निशाना पर केवल नरेंद्र मोदी च।  जु नरेंद्र मोदी विरोधी दल कु नेता च , सबि राजनैतिक दल भारत की भविष्य की बदहाली का वास्ता नरेंद्र मोदी तैं जुमेवार ठहराणा  छन अर गाळी दीणा छन।
एक टैम छौ जब चुनावुं मा भारत मा स्वतंत्र पार्टी अर जनसंघ सरीखी पूंजीपति आर्थिक नीति क समर्थक दल बि साम्यवाद या समाजवाद की पूजा करदा छा अर बुल्दा छा कि हम तैं बोट द्यावो अर तुमर क्षेत्र मा हम समाजवाद लाणो वास्ता कोका कोला की फैक्ट्री लगौला अर अमेरिकन एक्स्प्रेस बैंक की शाखा खुलला। तब हरेक बीमारी की दवा समाजवाद छौ। तब हरेक सुख की सीढ़ी साम्यवाद विचारधारा छे।
आज 2014 का चुनाव मा हरेक दर्द कु कारण नरेंद्र मोदी च अर हरेक मरज कु समाधान बि नरेंद्र मोदी च। 
क्या या स्थिति भारतीय प्रजातंत्र का स्वास्थ्य  का वास्ता ठीक च ? कदापि नही ! व्यक्ति परक विचारधारा प्रजातंत्र का वास्ता बिलकुल बि लाभदायक नी च।  किन्तु भाजपा की मजबूरी च कि 2014 का चुनाव तैं भाजपान व्यक्तिकेंद्रित बणाइ अर बकै सबि राजनीतिक दलूँ कमजोरी च कि वो व्यक्तिकेंद्रित  चुनावी रणनीति तैं समर्थन ही नि दीणा छन अपितु व्यक्तिकेंद्रित चुनावी रणनीति का अहम हिस्सा बि ह्वै गेन।


Copyright@  Bhishma Kukreti  22/4/2014

*कथा , स्थान व नाम काल्पनिक हैं।
[गढ़वाली हास्य -व्यंग्य, सौज सौज मा मजाक  से, हौंस,चबोड़,चखन्यौ, सौज सौज मा गंभीर चर्चा ,छ्वीं;- जसपुर निवासी  द्वारा  जाती असहिष्णुता सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; ढांगू वाले द्वारा   पृथक वादी  मानसिकता सम्बन्धी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;गंगासलाण  वाले द्वारा   भ्रष्टाचार, अनाचार, अत्याचार पर गढ़वाली हास्य व्यंग्य; लैंसडाउन तहसील वाले द्वारा   धर्म सम्बन्धी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;पौड़ी गढ़वाल वाले द्वारा  वर्ग संघर्ष सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; उत्तराखंडी  द्वारा  पर्यावरण संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;मध्य हिमालयी लेखक द्वारा  विकास संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;उत्तरभारतीय लेखक द्वारा  पलायन सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; मुंबई प्रवासी लेखक द्वारा  सांस्कृतिक विषयों पर गढ़वाली हास्य व्यंग्य; महाराष्ट्रीय प्रवासी लेखक द्वारा  सरकारी प्रशासन संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; भारतीय लेखक द्वारा  राजनीति विषयक गढ़वाली हास्य व्यंग्य; सांस्कृतिक मुल्य ह्रास पर व्यंग्य , गरीबी समस्या पर व्यंग्य, आम आदमी की परेशानी विषय के व्यंग्य, जातीय  भेदभाव विषयक गढ़वाली हास्य व्यंग्य; एशियाई लेखक द्वारा सामाजिक  बिडम्बनाओं, पर्यावरण विषयों   पर  गढ़वाली हास्य व्यंग्य, राजनीति में परिवार वाद -वंशवाद   पर गढ़वाली हास्य व्यंग्य; ग्रामीण सिंचाई   विषयक  गढ़वाली हास्य व्यंग्य, विज्ञान की अवहेलना संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य  ; ढोंगी धर्म निरपरेक्ष राजनेताओं पर आक्षेप , व्यंग्य , अन्धविश्वास  पर चोट करते गढ़वाली हास्य व्यंग्य, राजनेताओं द्वारा अभद्र गाली पर हास्य -व्यंग्य    श्रृंखला जारी  ]