MeraPahad Community Of Uttarakhand Lovers

                                        नमक कहे मैं जो नहीं सब ही  चीज हैं कम !

                                                               भीष्म कुकरेती
 

  नाम -   अजी ! मेरि समिण क्वी नी च , म्यार अग्वाड़ी क्वी नी च , मि नि हों त कुछ बि नि ह्वे सकद। वेद , गणित , इतिहास , व्याकरण , अर्थ आदि सब मि छौं.। बगैर नाम का क्वी कुछ नि जाण सकद   , मेरी पूजा हूण चयेंद।
   वाणी  - अहा ! घर मा ना धेला अर नाम च गुमान  सिंग रौतेला ! भारी आई अफु तैं बडु बतौण वळु ! यदि मि जि नि हूँ त वेद , ज्ञान -अज्ञान, सत्य -असत्य तैं    कु  विज्ञापित कारल ?   मे से ही धर्म -अधर्म कु ज्ञान हूंद। पूजा तो मेरी हूण    चयेंद।
मन - हाहाहा ! यदि मनिख स्वाच ना तो क्यांक नाम अर क्यांक वाक् ? म्यार कारण मनिख वाक् बुलद अर तब नाम कु नाम लींद।   कामना मीम जनम लींद। इलै मी इ लोक छौं , मी हि आत्मा छौं अर मी इ ब्रह्म छौं। उपासना तो मेरी हूण चयेंद।
संकल्प - ही ही ही! बाप ना मार सकु  मेंढकी अर बेटा बुल्दु मि छौं कमाल ! हाथ ना हिलाये तो पेट कैसे भरेगा ! मि नि हूँ  त क्वी बि संकल्प नि कर सकद , अर क्वी संकल्प नि कारल तो मनमा कनै कुछ बि गंठ्याल ? मि नि हूँ त मन की बात मन मा इ रै जालि।  पूजा तो संकल्प की ही हूण चयेंद।
चित्त -भितर नी आलण अर भैरम नाचणी बादण ! मनिखम चेतना नि आवो तो संकल्प कनकै ल्याल ? चेतना से संकल्प पैदा हूंद , संकल्प से वाणी पैदा हूंद अर वाणी नाम लींद।  पूजा का हकदार त मि छौं।
ध्यान -  गुड बुलण से मुख मिठु नि ह्वे सकद , हथेली मा राइ नि उगाये जांद,गधा से घ्वाड़ा कु काम नि लिए जै सक्यांद ।  यदि मनिख या क्वी बि ध्यान से नि स्वाचल तो एक साथ हजारों संकल्प लेकि पागल ह्वे जालो।  इलै मि याने  ध्यान ही तुम सब मादे श्रेष्ठ छौं।
विशिष्ठ ज्ञान - विशिष्ठ ज्ञान से ही मनिख ध्यान कर सकुद, विशष्ठ तर्क मनिख माँ ध्यान लांद , विशष्ठ ज्ञान ही मनिख तैं अनुशासित करद।    अतः ब्रह्म रूप मा पूजा कु असली अधिकारी मि छौं, मेरी ही पूजा हूण बेहतर च।
बल /तागत -तन सुखी त मन सुखी ! तागत नी च त सब स्याणी , गाणी , ध्याणी धर्यां का धर्यां रै जांदन।  तागत से ही छुट से छुट -बड़ु से बड़ु कार्य सम्पादन हून्दन।  तागत ही भगवान च ! तागत ही ब्रह्म च।
अन्न - हल्दीक जलड़ मील अर मूसन दुकान खोलि दे , अधभर गगरी छलकत जाय , गधा तैं झुल्ला पैराण से गधा घ्वाड़ा नि ह्वे सकद।  क्या तागत असमान  बटें टपकदि ? क्या छड़ी घुमाण से  ताकत ऐ जांदी ? बगैर अन्न खयाँ तागत कखन आलि ? तबि त बुले जांद बल अन्न ही ब्रह्म च।
जल /पाणी - वो तो अब गंगू तेली बि राजा भोज की गद्दी सम्बाळणो ख्वाब दिखणु च।  मि नि हूँ त अन्न कखन उगल /उपजल ? पाणी ही अमृत च , पाणि ही पूज्य च , जल ही ब्रह्म च।
ऊर्जा - द ल्या !बैलगाड़ी तौळौ   कुकुर समझणु कि बैलगाड़ी उ चलाणु च!  कुवा मिडुक समझणु कि कुवा से भैर क्वी संसार नी च ! काठै बिरळि मैं बणौलु पर म्याउ कु करलु ? बगैर ऊर्जा का , बगैर तेज का , बिना ऊर्जा का गर्मी , बरखा , हिंवळि कखन होलु ? अर गर्मी , बरखा , हिंवळि नि होला तो जल कखन आलु ? इलै मि याने तेज ब्वालो या ऊर्जा ब्वालो ही ब्रह्म च।
शून्यता , रिक्तता या आकाश - बड़ो ऐन अफु तैं अफिक बड़ा साबित करण वाळ ? आँख बंद करिक क्लास मा  मास्टर नि दिख्यावु त यांक मतबल यु नी च कि क्लास मा मास्टर नी च , नाक बंद करिक सड्याण खतम नि हूंद , गरम कपड़ा पैरण से वातावरणौ  तापमान नि बढ़द।  रिक्तता नि हो त ऊर्जा कु उपयोग कनै होलु ? आकास याने रिक्तता नि हो तो समय चक्र , वायु चक्र , जल चक्र , सूर्य -चन्द्र आदि ग्रहऊँ  चक्र चली नि सकद। इलै बुले जांद कि शुन्य ही ब्रह्म च।
स्मरण /यादास्त - तेल करे छम , नमक कहे मी जि ना  तो सब इ चीज छ कम्म ! ये स्मरण शक्ति ही नि हो त मनिख मनन ही नि कर सकद तो फिर क्यांक संसार अर क्यांक अन्न जल ? इलै स्मरण ही ब्रह्म बुले जांद।
आशा - द लगा बल सुंगरुँ दगड़ , मुसाक नौनु दीवान नि हूँदु , पिपळा डाळम बैठ्युं गरुड़ बि घमंड करद कि पूजा वैकि हूणी च।  यदि मि  आशा ही नि   हूं त मनिख कुछ बि स्मरण नि कारु।  इलै त बुले जांद बल आशा: ब्रह्मास्ति।
आकाशवाणी - ये अपजितो (ईर्ष्यालु ), अपर अफि प्रशंसको  ! प्राण क्या च ? प्राण का बारा मा तुमर क्या बुलण च ?
सबि नतमस्तक ह्वेक - प्राण ही माता च , प्राण ही पिता च , प्राण ही आशा कु जन्मदाता च , प्राण ही म्यार जन्मदाता च , प्राण ही शक्ति च , प्राण ही ब्रम्हांड च , प्राण ही सब कुछ च।  याने प्राण ही सत्य मा ब्रह्म च। 
( छान्दोगेय उपनिषद सप्तम अध्याय    (१-१५ खंड  )   की व्याख्या )                   

Copyright@  Bhishma Kukreti  23  /10 /2014       

                                           बौड़ पैटाण अर माया काका पर मार पड़णो  याद
                                                        आपकी आत्मकथा , भाग -1
                                                                कथा वाचक :::  भीष्म कुकरेती

           आज से मि आपकी याने जौन सन 1980 तक गढ़वाळ मा वचपन विताइ , स्कूल मा मार खाई अर फिर भागिक प्रवास मा नौकरी पाई वळु आत्मकथा लिखणो पुठ्याजोर (कोशिस ) लगौल।
  आत्मकथा याने समळौण , संस्मरण अर वी बताण जै तैं मि महत्व दींदु।
अब द्याखो ना ! बड़ा , नामी गिरामी , वुद्धिजीवी लिख्वार आत्मकथा मा सबसे पैल अपण परिवार , ममी -पापा अर कूड़ो जिकर करदन अर मि बौड़ पैटाण से आपकी आत्मकथा शुरू करणु छौं।  असल मा आपकी आर्थिक दशा  की धुरी गौड़ -बौड़ ,ब्वेइ -बौ अर बरखा-सूखा  पर टिकीं छे तो सर्वप्रथम यी सब याद आल कि ना ?
    जन भारत मा खासकर हरियाणा मा बेटी पैदा हूणै बान क्वी प्रार्थना , इबादत , गाणी -स्याणी नि करद उनि गढ़वाळ मा बौड़ पैदा हूणै कामना लेक नागर्जा मंदिर क्वी नि जांद छौ , आज बि नि जांद ना ही क्वी भोळ जाल ।  सब तैं कुखलिम नौनु चयेंद छौ अर सन्निम /छनिम /गौशालाम बाछी चयेंद छौ।  किंतु भगवान साल द्वी सालम हरेक मौ तैं बौड़ अर बेटी देइ दींद छौ।
    यदि तुमर एक जोड़ी बल्द ह्वावन तो द्वी जोड़ी बल्द आर्थिक गणित का हिसाबन रखण मूर्खता ही माने जाली जन शायद पीएमओ मा राज्य मंत्री एकी हूंद।  तो यदि तुमर बल्दुं जोड़ी हो अर इन मा  बौड़ पैदा ह्वे जाव तो बि वै बौड़ तैं जल्दी बिचे नि जांद।  बगैर ट्रेनिंग का मजदूर अर बगैर पटयुं (हल लगाने लायक ट्रेंड ) बौड़ की क्वी कीमत नि हूंदी।  जन खांड्युं से पत्थर गडण वाळ ट्रेंड मजदूर की ध्याड़ी आम मजदूर से अधिक हूंद छे ऊनि बगैर पटयूं बौड़ तैं औना -पौना दाम ना बल्कण मा फोकट मा बिचण पड़द छौ अर पटयूं बौड़ तैं खरीदणो बान रोज क्वी ना क्वी हळया तुम तैं सलाम ठुकणो आंद रै होला।  झूट बुलणु हूँ तो तुमि ब्वालो ! हैं , नि बोल जाण ?
       दादा जी मोरणो बाद हमन कबि अपण गुठ्यारम बल्दुं जोड़ी नि देखि अर मीन क्या म्यार बडा  जी अर बुबा जीन बल्द  नि जोतिन  किन्तु म्यार बडा जीन , म्यार बुबा जीन अर मीन बौड़ अवश्य ही पैटयां (ट्रेनिंग दीण ) छन। बौड़ु ठीक से कीमत मिल जावो का बाना हम तैं बौड़ पैटाण इ पड़दा छा। 
  हमर कूड़ो  बगल मा आम रस्ता तौळ एक मौक़ा चार पांच जरा चौड़ सि पुंगड़ छा तो हर साल यि पुंगड़ पांच छै बौड़ु ट्रेनिंग सेंटर अवश्य बणदा छा। तो बचपन याने तीन चार सालक रै होलु तबी बिटेन हर साल बौड़ पैटाण दिखद -दिखद समझ मा ऐ गे छे कि बौड़ कन पैटाये जांदन।
 
            बौड़ पैटाणो जब बि छ्वीं लगदन मि तैं जोगी दादा (भैजि )  कु ट्याड़ु सिँग्या बौड़ौ बड़ी याद आंद अर जनि ये ट्याड़ -सिंग्या बौड़ै याद आवो तो स्वयमेव माया काका बि याद ऐ जांद।
         हौळ लगाणो हिसाब से बौड़ तीन चार प्रकार का हूंदन।  एक उत्साही बौड़ हूंद जु पैलि दिन से हौळ -ज्यु लैक हूंद याने इन बौड़क काँध मा ज्यु धौरो तो इन बौड़ बितक़द नी च अर द्वी चार दिनम पैटाण लैक ह्वे जांद अर एक मैना बाद हौळ लगाण लैक बि ह्वे जांद जन कि राजनीति मा ज्योतिराव सिंधिया , मिलिंद दीक्षित , अमित देशमुख , नागपुर का बीजेपी नेता फड़नवीस , हिमाचल का भूतपूर्व  मुख्यमंत्री क नौनु अनुराग ठाकुर आदि।  इन बौड़ अर पुत्र बड़ी मुस्किल से पैदा हूंदन।
  दुसर किस्मौ बौड़ इन हूंदन जु ज्यु काँध मा धारो ना अर जोर जोर से बितकण , कुतकी मारण , उठा पटक करण लग जांदन। इन बौड़ तैं ज्यु से या तो कुतगळी लगद   होली या अभ्यास नि हूण से यी बदहवास ह्वे जांदन।  इन बौडूँ काँध मा गौळ धरण पोड़द।   गौळ ज्यु जन ही हूंद किन्तु अकेला ज्यु अर यु भारी हूंद।  बौड़क काँध मा चार से सात आठ दिन तक रात दिन गौळ बंध्युं रौंद अर जब इन बौड़ ज्यु धरण से कुतगी नि मरदन त समझे जांद कि बौड़ अभ्यस्त ह्वे गे।  फिर बि आना कानी कारो तो ज्यादा दिन तक बौड़ तैं गौळ बुकण पड़द। राजनीति मा इन बौड़ छैं छन जन कि नवीन पटनायक , लालू प्रसाद यादव का सपूत अर रामविलास पासवान का पुत्र।  यी राजपुत्र राजनीति मा नि आणा छा किन्तु गौळ बुकणो बाद झूट बुलण से लेकि जातीय भाषण दीण मा यी जल्दी ही प्रवीण ह्वे गेन।
 तिसर किस्मौ बौड़ हूंदन गळया बौड़ जन कि राजनीति मा राहुल गांधी , महाराष्ट्र का भूतपूर्व मुख्यमंत्री वसंत दादा पाटिल का सुपुत्र । कथगा बि गौळ ब्वाकन राजनीति युंक बस कि नि हूंदी। शायद के सी पंत बि इनि जबरदस्ती का राजनीतिज्ञ छया। फिल्मों मा बि इन बौड़ हूंदन जन कि सिल्वर जुबली किंग राजेन्द्र कुमार सुपुत्र गौरव कुमार ; राजकपूर पुत्र राजीव कपूर आदि।
       जोगी दादा का ट्याड़ु सिँग्या बौड़ तिसर किस्मौ बौड़ छा।  शायद तीन चार मैना तलक ये बौड़न गौळ बोकि ह्वाल।  जब बि जोगी दादा ये गळया बौड़   तैं ट्रेनिंग द्या तो उखम सरा गांक जमघट लग जांद छौ।
   जोगी दा ये ट्याड़ु सिँग्याबौड़ौ दगड़ कबि ढब्यूं बौड़ ज्वात तो कबि बल्द।  हैंक बौड़ या बल्द अग्नै बड़द छौ त ट्याड़ु सिँग्या बौड़ पैथर सरकद छौ।  ट्याड़ु सिँग्या बौड़ तैं अग्वाड़ी बढ़ानो बान जोगि दा वैक पूठ पर मुंड लगाओ , पूछ मरोड़ो पर ट्याड़ु सिँग्या बौड़ टस से मस नि हूंद छौ।  कथगा ही सोटी , डंडा अर फण्यटों से ट्याड़ु सिँग्या बौड़ पिटे गे  किन्तु ट्याड़ु सिँग्या बौड़ हौळ लगाण नि सीख। जिंदगी मा मीन जानवरूं की इन निर्दयी पिटाई नि देखि जन ट्याड़ु सिँग्या बौड़ की पिटाई द्याख।  यांसे पैल जोगिदान पचासेक बौड़ पटै छा , ट्रेंड कौर छा।  अब त उल्टां ट्याड़ु सिँग्या बौड़ का जोड़ीदार बौड़ अर बल्द जब गळया हूण शुरू ह्वे गेन तो जोगी दान ट्याड़ु सिँग्या बौड़ ही ना कै बि बौड़ तैं ट्रेनिंग नि दीणै कसम खै देन।
             अब एकी विकल्प बच्युं छौ कि ये बौड़ कि निफल्टी लगाये जावो याने बिचे जाव।  जोगी दान ट्याड़ु सिँग्या बौड़ हैंक गामा कै हळया तैं ब्याच अर पांच दिन बाद ऊ हळया गाळी दींद दींद ट्याड़ु सिँग्या बौड़ तैं जोगी दाक छनिम बाँधि गे अर अपर रुपया वापस ली गे।  इन करद करद जोगी दान पांच दैं ट्याड़ु सिँग्या बौड़ मुकदान लगै याने ये बौड़ तैं ब्याच किन्तु हरेक बौड़  तैं वापस करिक ही गे। सरा क्षेत्र मा ट्याड़ु सिँग्या बौड़ ना जोगी दा कुप्रसिद्ध , बदनाम  ह्वे गे कि जोगी दा अपड़ इ  लोगुं तैं ठगद।  अब तै बौड़ तैं संडा बि नि छोड़ि सकदा छा किलैकि संडा याने शिव रूप अर शिव रूप तो अछूत ही हूण चयेंद छौ जब कि ट्याड़ु सिँग्या बौड़ पर ज्यु सरयूं युं छौ।  भौत सा बार बिचारा ट्याड़ु सिँग्या बौड़ तैं जंगळ खद्याड़ कि बाग़ खै द्याल किन्तु शायद बाग बि हड़ताल मा चली गे छा अर ट्याड़ु सिँग्या बौड़ द्वी चार दिनम घौर ऐ जांद छौ।  फिर एक दिन जोगी दाक भागन एक नजीबाबादी घुड़ेत आई अर वै बौड़ तैं एक भिल्ली बदल लीगे।  फिर वै गळया  बौड़ो क्या ह्वाइ हवाई क्या नि ह्वाइ कुछ नि पता।
***भोळ पढ़िए कि  माया काका को मार क्यों पड़ी और ट्याड़ु सिँग्या बौड़  माया काका की मार से क्या संबंध था ?
                                         
               

Copyright@  Bhishma Kukreti  25  /10 /2014     
*लेख में  घटनाएँ ,  स्थान व नाम काल्पनिक हैं । लेख  की कथाएँ , चरित्र व्यंग्य रचने  हेतु सर्वथा काल्पनिक है

 
Garhwali Humor in Garhwali Language, Himalayan Satire in Garhwali Language , Uttarakhandi Wit in Garhwali Language , North Indian Spoof in Garhwali Language , Regional Language Lampoon in Garhwali Language , Ridicule in Garhwali Language  , Mockery in Garhwali Language, Send-up in Garhwali Language, Disdain in Garhwali Language, Hilarity in Garhwali Language, Cheerfulness in Garhwali Language; Garhwali Humor in Garhwali Language from Pauri Garhwal; Himalayan Satire in Garhwali Language from Rudraprayag Garhwal; Uttarakhandi Wit in Garhwali Language from Chamoli Garhwal; North Indian Spoof in Garhwali Language from Tehri Garhwal; , Regional Language Lampoon in Garhwali Language from Uttarkashi Garhwal; Ridicule in Garhwali Language from Bhabhar Garhwal; Mockery  in Garhwali Language from Lansdowne Garhwal; Hilarity in Garhwali Language from Kotdwara Garhwal; Cheerfulness in Garhwali Language from Haridwar;

Salaries Procedures for Soldiers in Garhwal in Pal /Shah Dynasty Rule

Administration, Social and Cultural Characteristics History of Garhwal in Shah Dynasty -27 

History of Garhwal including Haridwar (1223- 1804 AD) –part -216     
   History of Uttarakhand (Garhwal, Kumaon and Haridwar) -464 
                        By: Bhishma Kukreti (A History Research Student)

                                    Salaries by Faujdar
           Fuajdar or regional commanders or commanders used to pay salaries to their own soldiers. By this the Kings were from hurdles of appointing or punishing the soldiers. It was easier to administrate the tax collection and to keep law and order under control in nearby regions of the capital Shrinagar. However, it was difficult to keep administration under control far away from the capital.
     Rohillas , jat, Gujjar, Raghad, Rajput, Sikhs , Sirmauri used to attack on Dehradun , Bhabhar and Bijnor regions. Garhwal Kings adapted the procedure to offer charge to Faujdar for tax collection and protection to those bordering regions. Due to that wrong procedure, Garhwal Kings lost the rule over Bijnor, Haridwar and many times in Dehradun. Many times, Bhabhar was looted by Rohillas and Muslims. Fuajdar used to appoint soldiers and used to look after the defense and tax collection. There was always ill hearted competition for getting Faujdar position among administrators in Shrinagar.
   Faujdar used to get salaries or money from Jagir. Dr Dabral mentions that Doon and Salan Faujdar used to get salaries of one and quarter lakh. Faujdar used to spend maximum money on salaries of solders from the amount of Faujdari.  Faujdar had to deposit certain fixed amount in treasury too.
                             Late Payment to Soldiers 
  Faujdar used to delay the salaries to soldiers. Faujdar were more attentive in offering salaries to soldiers when they were in trouble. It was thought that if soldier salaries were not kept by Faujdar or Kings, soldiers would leave them for another Faujdar or King. Many times, after too much delay in getting salaries, the soldiers used to disturb the capital. There were many instances when soldiers disturbed the king in Shrinagar for their salaries.
                                 Awards to Soldiers
                   King used to offer awards and rewards to brave soldiers. Award or reward was called ‘Raut’.  The King used to offer lands to ‘Raut’ awardees and there was no tax on ‘Raut’ land. The awardees were called ‘Rawat’.
  King and Faujdar used to offer other gifts to brave soldiers as award certificate (copper plate ) Khilat, Horses etc. Faujdar had right to have Naubat before his courtyard and Nishan or State flag when marching.


Copyright@ Bhishma Kukreti Mumbai, India, bckukreti@gmail.com 25/10/2014
History of Garhwal – Kumaon-Haridwar (Uttarakhand, India) to be continued… Part -465
(The History of Garhwal, Kumaon, Haridwar write up is aimed for general readers)
History of Garhwal from 1223-1804 to be continued in next chapter ….
History of Characteristics of Garhwal Kings Shah dynasty, to be continued

XX    
Notes on South Asian Modern Period  History of Garhwal;  South Asian Modern Period   History of Pauri Garhwal; South Asian  Modern Period   History of Chamoli Garhwal;  South Asian Modern Period   History of Rudraprayag Garhwal;  South Asian Modern  History of Tehri Garhwal;  South Asian Modern  History of Uttarkashi Garhwal;  South Asian Modern Period   History of Dehradun, Garhwal;  Modern  History of Haridwar ;  South Asian Modern Period   History of Manglaur, Haridwar;  South Asian Modern Period   History of Rurkee Haridwar ;  South Asian Modern Period   History of Bahadarpur Haridwar ; South Asian Modern Period  History of Haridwar district, South Asian History of Bijnor old Garhwal
XX

                               बौडौ गळया हूण अर माया काका कु मार खाण

                                          आपकी , अपणी  आत्मकथा , खुदेणो कथा , भाग -2       

                                              कथा वाचक :::  भीष्म कुकरेती
           

                     माया काका कु बि आम गढ़वळि तरां बुबाजी छा , ब्वे छे , भाई -बैणि छे पर वैन अपण ददि -ददा नि देखि छा। माया काकाक बुबाजी याने सचिदा दादा जीक बि आम गढ़वळि  किसाणु  तरां गौड़ , बल्द , ढिबर -बखर छा पर भैंस नि छौ पर  कव्वा - कुत्तौं  तैं खाणो खिलान्द छा। आम गढ़वळयुं तरां चौक बि साफि रौंद छौ , रुस्वड़ साफ़ छौ अर पाणि भांडु  तौळ खौड़ रौंद छौ।  आम गढवळयुं तरां सचिदा दादा जीक बड़ो परिवार छौ।

              माया काकाक जनम   ना तो ग्रहण  , ना मूळ नक्षत्र मा ह्वे छौ अर साधारण नक्षत्र मा ह्वे छौ तो माया काका का नक्षत्रुं  से सचिदा दादा जी,  दादी अर तीन बड़ा भाई बैण्यूं का नक्षत्रुं   तैं  क्वी खतरा नि छौ तो माया काका की बि  पूछ नि छे । वै बगत हरेकाक द्वी नाम हूंद छा एक नाम पंडित नक्षत्रुं हिसाब से धरद छौ अर दुसर नाम ददि -ननि -ब्वे -बाब  बचणो बान , दाग नि लगो , घात नि लगो का बान धरदा छा जन कि घुत्ता , गुन्दरू , मख्वा , जोगी आदि आदि अर तिसर नाम मनिखौ कार्यकलाप से गाँ -गौळ पैथर धरदो छौ । चूंकि माया काका से बड़ा तीन हौर बच्चा बच्यां छा तो घूरा दादी जी तैं माया काका तैं बचाणो क्वी बड़ी चिंता नि छे तो माया काकाक बचणो बान अलग से नामकरण नि ह्वे बल्कि जन्मपत्री कु नाम से ही माया काका तैं पुकारे जांद छौ।  हाँ गाँ वळ घूरा दादीक पीठ पैथर माया काका कुण दुमुंड्या बुल्दा छा किलैकि मया काका कु मुंड  शरीरो अनुपात से बड़ु छौ।

          गढ़वळि बच्चो समान , दुमुंड्या काका मळयो;, बाड़ी -पळयो ;  सचिदा दादा -घूरा दादीक श्रुति से जमा कर्याँ शब्दकोश मा  जथगा बि गाळी  रै होलि ऊँ सदाबहार गाळयुं बेहिचक  सेवन करिक , खूब  मार खैक बड़ु ह्वे गे। खांद -पींद मवाशौ नाता ना ; बामण हूणों नाता ना बल्कण मा वै बगतौ रिवाजौ डौरन सचिदा दादा जी तैं दुमुंड्या काका तैं माया से मायाराम घोषित करण जरूरी ह्वे गे याने माया काका तैं चौकल दीण जरूरी ह्वे गे छौ। चौकल दीण से ही माया काका स्कूलम भर्ती ह्वे सकद छौ अर सचिदा काकाक बखर छया कि जु माया काका तैं चौकल दीण से रुकणा छा।  यदि माया काका तैं चौकल दीण तो समस्या बखर चराणो जि आणि छे। खैर वै बगतौ रिवाजन सचिदा काका तैं विवश कार कि माया काका तैं स्कुल भिजे जावो तो सचिदा दादा तैं चौकल दीणो दिन निकाळणो बान बामणम जाण ही पोड़। 

           कुछ पूजा या श्लोक वाचन का बाद बामण बि तयार छौ , चौकल बि तयार छौ , लाल माटु   बि चकाचक तयार छौ बस दूल्हा याने मायाराम जी की इंतजारी छे।  जब तक चौकल नि सज छौ तब तलक माया काका नया  मलेसिया का कुर्ता -सुलार मा फर्र फर्र करिक घौरम हि फुदकुणु छौ पर जनि माया काकन चौकल मा माटु द्याख , अर तयार बामणो अंगुळि  द्याख कि माया काका तैं पिसाब लग गे।  पिसाब करणो बान माया काका गौं फिरणो हि चलि गे , बड़ी मुस्किल से काका की बड़ी बैणि माया काका तैं खेंचिक लायी।  जनि बामण जीन सरस्वती पूजा का श्लोक ब्वाल कि माया काका तैं झाड़ा लग गे। दादा जीन गाळी से अर एक थप्पड़ से काका तैं रुकणो  बोल , किन्तु शायद झाड़ा कुछ ही ज्यादा लगीं छे कि माया काका तैं टट्टी करणो इजाजत दिए गे।  झाड़ा करणो शिल्पकारुं मुहल्ला तौळ जाण पड़द छौ त माया काका हुस्यर बाड़ाक अणसाळ जिना चलि गे।  अब जब बिंडी देर ह्वे गे अर माया काका नि ऐ तो द्वी दूत भिजे गेन।  दूतुं आँख चंख लगि गेन जब उंन द्याख कि बामणु छ्वारा याने माया काका ल्वार  हुस्यर बाडा दगड़ बैठिक दाथी पळयाणु च।  खैर दूत माया काका तैं खैंचिक ड्यार चौक मा लैन, पाणी बरताणो अभिनय बि ह्वे। फिर जनि माया काका चौकल का समिण आई अर फिर वै तैं पिशाब लगी गे।  अबै दै सचिदा दादान अफिक माया काका क बाळ पकड़िक पिशाब करायी।

           

खैर जब माया काका चौकल का समिण बैठ तो लिखणो बान निर्देशिका अंगुळि  खुलणो जगा काका अंगुळी  टेढ़ी कर द्यावो।  बड़ी मुस्किल से मार पीटिक बामण जीक कोशिस से माया काकान ऊँ अर न ही ल्याख।  किन्तु भगवान की दया से चौकल दीणो कर्मकांड सुखी शान्ति से निपटि गे।  यद्यपि बामण जी तैं मोरद दैं  बि मलाल छौ कि जिंदगी मा युइ नौनु छौ जै तैं पूरा ऊँ , न , म , सि , ढ़ंग नि सिखै सकिन।

  अब सात साल कु ढाँट तैं धके -धकैक स्कूल बि भिज्याण लग गे।   माया काका कु स्कूल से मास्टरुं गाळी दीणै आवृति मा आशातीत वृद्धि हूंद गे , मास्टरुं पिटणो रचनाधर्मिता मा अंदादुंद विकास हूंद गे।   मास्टरुं समिण  चैलेन्ज , एक चुनौती छे , एक चिंता कु विषय छौ कि माया काका तैं शिक्षा कनै दिए जाव।  माया काका तैं सिखणम इंट्रेस्ट ही नि आंद छौ।  पर ड्यारम माया काका छुटि उमर मा बि कील , निसुड़ी बणै दींद छौ , पैगुड़ी , ज्यूड़ , नाड़ु आदि बणाण मा प्रवीण ह्वे गे।  स्कूलम पता नी कथगा बेंत , कथगा लाठी खपिन धौं किन्तु क्वी बि मास्टर माया काका मा पढणो वास्ता आकर्षण पैदा नि कौर साक। माया काका अर मास्टरों मार दुसरो पर्यायवाची शब्द बण गे छा।

        चूँकि रिवाज पढ़ाणो छौ तो माया काका तैं स्कूल भिजे ही जांद छौ अर दर्जा पांच तक आंद आंद कथगा ही मास्टर रिटायर ह्वेन , स्कूल का बड़ा बड़ा पत्थर बि हाई स्कूल का पत्थर बणी गे छा किन्तु माया काका अबि तलक दर्जा पांच तक ही पौंछ।  हरेक कक्षा पास करण मा कम से कम द्वी साल लगांद छौ फिर बि माया काकन कबि बि घमंड नि कार।  दर्जा पांच मा जब माया काका तिसर दै इमतान दीणो गे तो सब डिप्टी इंस्पेक्टर साब भगवती प्रसाद पांथरी जीन  सचिदा दादा तैं बुलाइ अर दादा जीक  खुट मा मुंड धरिक प्रार्थना कार कि मास्टरों कु जानो  ख्याल कारो।  असल मा हमर आधारिक विद्यालय मा क्वी बि अध्यापक , इख तलक कि मरखुड्या से मरखुड्या मास्टर बि आणो तयार नि छा। तो एक समझौता का तहत पांथरी जीन माया काका तैं पास कार अर सचिदा दादान सौं घटि छौ कि माया काका की पढ़ाई बंद करे जाली। तो माया काका तैं छटी क्लास मा नि भिजे गे।

               चूँकि तब रिवाज ऐ गे छौ कि कृषि कार्य एक निसप्रिय , हीन , जयूँ -बित्युं कार्य च तो माया काका कृषि कार्य मा विशेषज्ञ  हूणों उपरान्त बि माया काका तैं सचिदा दादा जीक गद्दी नि मील अपितु ऊँ तैं दिल्ली भिजे गे अर माया काका तैं एक गैरेज मा काम मिल गे।  चूँकि यु काम माया काका की प्रवृति से मेल खांद छौ तो माया काका की प्रोग्रेस गति पूर्वक ह्वे।  आज माया काका तीन बड़ा गैरेजों मालिक च अर पढ्या -लिख्यां काकाक तौळ काम करदन।  भारत क्या अधिसंख्य देसुं मा बच्चों तैं ऊंक प्रवृति, प्रकृति ,  मति का हिसाब से शिक्षा नि दिए जांद तो इन मा माया काका सरीखा चरित्र पैदा हूंदन अर मे सरीखा लिख्वारो बान संस्मरण कु एक चरित्र बणदन।

Copyright@  Bhishma Kukreti  26  /10 /2014     
*लेख में  घटनाएँ ,  स्थान व नाम काल्पनिक हैं । लेख  की कथाएँ , चरित्र व्यंग्य रचने  हेतु सर्वथा काल्पनिक है

 
Garhwali Humor in Garhwali Language, Himalayan Satire in Garhwali Language , Uttarakhandi Wit in Garhwali Language , North Indian Spoof in Garhwali Language , Regional Language Lampoon in Garhwali Language , Ridicule in Garhwali Language  , Mockery in Garhwali Language, Send-up in Garhwali Language, Disdain in Garhwali Language, Hilarity in Garhwali Language, Cheerfulness in Garhwali Language; Garhwali Humor in Garhwali Language from Pauri Garhwal; Himalayan Satire in Garhwali Language from Rudraprayag Garhwal; Uttarakhandi Wit in Garhwali Language from Chamoli Garhwal; North Indian Spoof in Garhwali Language from Tehri Garhwal; , Regional Language Lampoon in Garhwali Language from Uttarkashi Garhwal; Ridicule in Garhwali Language from Bhabhar Garhwal; Mockery  in Garhwali Language from Lansdowne Garhwal; Hilarity in Garhwali Language from Kotdwara Garhwal; Cheerfulness in Garhwali Language from Haridwar;

                            टूर ऑपरेटरों हेतु ब्रोचर्स  या विवरण पुस्तिका
                                    Brochures for  Tour Operators

           (Tourism and Hospitality Marketing Management for Garhwal, Kumaon and Hardwar series--93 ) 

                                                      उत्तराखंड में पर्यटन व आतिथ्य विपणन प्रबंधन -भाग 93   

 
                                               लेखक : भीष्म कुकरेती  (विपणन व विक्री प्रबंधन विशेषज्ञ )

विपणन में ब्रोचर  या विवरण पुस्तिका का बड़ा महत्व होता है। ब्रोचर्स अधिकतर A -4 साइज में, रंगीन प्रिंटिंग का ,  ग्लॉसी कागज का, प्रथम व आखरी पन्ने मोटे कागज का होता है जी कम्पनी की छवि वर्धन व ग्राहकों को समुचित सूचना प्रदान करता है। रंग  ही हों तो भले लगते हैं और किफयती भी।
ब्रोचर या विवरण पुस्तिका में निम्न बातों का ध्यान रखा जाना -
१- कम्पनी का न्यायिक, कम्पनी ऐक्ट के हिसाब से जरूरी परिचय व पोस्टल पते
 २-कम्पनी का इतिहास , कम्पनी के  उदेस्य और दूरदृष्टि
३- यात्र स्थलों का विवरण /परिचय /मौसम की जानकारी सहित
४- यात्राएं समय बद्ध  हों तो तिथियों का विवरण
५- यात्रा /परिवहन के साधन विवरण                           
६-रहने के स्थानो /होटलों का विवरण
७- भोजन प्रबंध का विवरण
८- अन्य सुविधाएँ
९- बुकिंग नियम
१०- पासपोर्ट , वीसा नियमों आदि जानकारी
११- मौसम अनुसार कपड़ों की जानकारी
१२- मूल्य / कीमत नीति
१३- इन्सुरेंस नीतियां
१४- स्वास्थ्य संबंधी आवश्यक व  संबंधी  सूचनाएं
१५- कानूनी सलाह /वैधानिक चेतावनियां
१६- यात्रा में आने वाली कठनाईयां व निराकरण  संबंधी सूचनाएं
१७- नक्से
१८- यात्रा स्थानो का नक्सा /  फोटो आदि
१९० गाइडलाइन्स
२०- क्या करें व क्या ना करें और अन्य आकर्षण
ब्रोचर बनाते समय निम्न बातों का ध्यान आवश्यक है -
कवर पृष्ठ आकरचक हो और ध्यान आकर्षित कर सके
रंगों का चुनाव ग्राहकों की रुचिअनुसार हो
धार्मिक विवाद से दूर हो.
भाषा ग्राहकों के अनुसार हो , यदि दुभाषा बहुभाषाओं का प्रयोग आवश्यक हो तो प्रयोग करना चाहिए
फोटो वास्तविक व चित्तर्षक हों।
विवरण समझ में आने लायक हो और गलतफहमी या संसय पैदा ना करे।  अलंकृत भाषा प्रयोग हो किन्तु द्विअर्थी शब्द ना ही  प्रयोग हों तो सही है।

Copyright @ Bhishma Kukreti  26 /10//2014


Contact ID bckukreti@gmail.com

Tourism and Hospitality Marketing Management for Garhwal, Kumaon and Hardwar series to be continued ...

उत्तराखंड में पर्यटन व आतिथ्य विपणन प्रबंधन श्रृंखला जारी …

                                    References

1 -भीष्म कुकरेती, 2006  -2007  , उत्तरांचल में  पर्यटन विपणन परिकल्पना , शैलवाणी (150  अंकों में ) , कोटद्वार , गढ़वाल

Brochures for  Tour Operators in Marketing of Travel, Tourism and  Hospitality Industry Development  in Uttarakhand; Brochures for  Tour Operators in Marketing of Travel, Tourism and Hospitality Industry Development  in Haridwar Garhwal, Uttarakhand; Brochures for  Tour Operators in Marketing of Travel, Tourism and Hospitality Industry Development in Pauri Garhwal, Uttarakhand; Brochures for  Tour Operators in Marketing of Travel, Tourism and Hospitality Industry Development  in Dehradun Garhwal, Uttarakhand; Brochures for  Tour Operators in Marketing of Travel, Tourism and Hospitality Industry Development  in Uttarkashi Garhwal, Uttarakhand; Brochures for  Tour Operators in Marketing of Travel, Tourism and Hospitality Industry Development  in Tehri Garhwal, Uttarakhand; Brochures for  Tour Operators in Marketing of Travel, Tourism and Hospitality Industry Development  in Rudraprayag Garhwal, Uttarakhand; Brochures for  Tour Operators in Marketing of Travel, Tourism and Hospitality Industry Development  in Chamoli Garhwal, Uttarakhand; Brochures for  Tour Operators in Marketing of Travel, Tourism and Hospitality Industry Development  in Udham Singh Nagar Kumaon, Uttarakhand; Brochures for  Tour Operators in Marketing of Travel, Tourism and Hospitality Industry Development  in Nainital Kumaon, Uttarakhand; Brochures for  Tour Operators in Marketing of Travel, Tourism and Hospitality Industry Development  in Almora Kumaon, Uttarakhand; Brochures for  Tour Operators in Marketing of Travel, Tourism and Hospitality Industry Development  in Champawat Kumaon, Uttarakhand; Brochures for  Tour Operators in Marketing of Travel, Tourism and Hospitality Industry Development  in Bageshwar Kumaon, Uttarakhand; Brochures for  Tour Operators in Marketing of Travel, Tourism and Hospitality Industry Development in Pithoragarh Kumaon, Uttarakhand;