MeraPahad Community Of Uttarakhand Lovers

                               Collection and Editing of Mahabharata and Vyasashram

                              उत्तराखंड में महाभारत संकलन , व  सम्पादन -   व्यास आश्रम माणा या ब्यासचट्टी ?

 
                          Ancient  History of Haridwar, History Bijnor,   Saharanpur History  Part  -154                     
                                                हरिद्वार इतिहास ,  बिजनौर  इतिहास , सहारनपुर   इतिहास  -आदिकाल से सन 1947 तक-भाग - 154                   


                                               इतिहास विद्यार्थी ::: भीष्म कुकरेती

                 महाभारत में हरिद्वार , बिजनौर , सहारनपुर का वर्णन

महाभारत में हरिद्वार, बिजनौर व सहरनपुर क्षेत्र का वर्णन खूब मिलता है।  शकुन्तला की कथा भी महभारत में आई है। महाभृत में भृगु श्रृंखला का वर्णन है जो हरिद्वार के बिलकुल पास है।
 कई प्रसंग सिद्ध करते हैं कि महभारत के अधिसंख्य भागों का संकलन, सम्पादन शुंग काल में पंचनद से बाहर उत्तराखंड में हुआ। (डा डबराल ).

                       व्यास गुफा माणा और ब्यास चट्टी

व्यास को महाभारत के संपादक के रूप में ख्याति प्राप्त है।  महाभारत के शांति पर्व ( ३२४ /१२-१३ ) में उल्लेख  है कि व्यास आश्रम गंधमाधन श्रृंग के पास गुफा में गंगा तट पर था।  यह विदित है कि माणा गाँव के ऊपर व्यास गुफा में पांच छह महीने लिखा ही नही जा सकता।  याने कि व्यास का दूसरा आश्रम भी होना चाहिए।  क्या नयार नदी और गंगा संगम के पास व्यास ऋषि का जाड़ों का आश्रम रहा होगा ? ब्यास चट्टी के बारे में किवदंती है कि व्यास मुनि ने यहां तपस्या की थी।

                         महाभारत के दो पाठ

  महाभारत के दो पाठ हैं -उत्तर भारतीय पाठ और दक्षिण भारतीय पाठ।
उत्तर भारतीय पाठ तर्कसंगत नही है और कथाएँ भी अस्पष्ट सी हैं।
दक्षिण भारतीय पाठ उच्चकोटिका है।  दक्षिण भरतीय पाठ के संकलन में उत्तराखंड का वर्णन अधिक है और अवश्य  संकलनकर्ता उत्तराखंड पर मुग्ध ही नही अपितु  संकलनकर्ताओं  को बिजनौर , सहारनपुर , हरिद्वार से लेकर बद्रीनाथ तक  ज्ञान था।


Copyright@ Bhishma Kukreti  Mumbai, India 30 /7/2015

   History of Haridwar, Bijnor, Saharanpur  to be continued Part  --155
 हरिद्वार,  बिजनौर , सहारनपुर का आदिकाल से सन 1947 तक इतिहास  to be continued -भाग -155

      Ancient History of Kankhal, Haridwar, Uttarakhand ;   Ancient History of Har ki Paidi Haridwar, Uttarakhand ;   Ancient History of Jwalapur Haridwar, Uttarakhand ;   Ancient  History of Telpura Haridwar, Uttarakhand  ;   Ancient  History of Sakrauda Haridwar, Uttarakhand ;   Ancient  History of Bhagwanpur Haridwar, Uttarakhand ;   Ancient   History of Roorkee, Haridwar, Uttarakhand  ;  Ancient  History of Jhabarera Haridwar, Uttarakhand  ;   Ancient History of Manglaur Haridwar, Uttarakhand ;   Ancient  History of Laksar; Haridwar, Uttarakhand ;     Ancient History of Sultanpur,  Haridwar, Uttarakhand ;     Ancient  History of Pathri Haridwar, Uttarakhand ;    Ancient History of Landhaur Haridwar, Uttarakhand ;   Ancient History of Bahdarabad, Uttarakhand ; Haridwar;      History of Narsan Haridwar, Uttarakhand ;    Ancient History of Bijnor;    Ancient  History of Nazibabad Bijnor ;    Ancient History of Saharanpur;   Ancient  History of Nakur , Saharanpur;    Ancient   History of Deoband, Saharanpur;     Ancient  History of Badhsharbaugh , Saharanpur;   Ancient Saharanpur History,     Ancient Bijnor History;
कनखल , हरिद्वार का इतिहास ; तेलपुरा , हरिद्वार का इतिहास ; सकरौदा ,  हरिद्वार का इतिहास ; भगवानपुर , हरिद्वार का इतिहास ;रुड़की ,हरिद्वार का इतिहास ; झाब्रेरा हरिद्वार का इतिहास ; मंगलौर हरिद्वार का इतिहास ;लक्सर हरिद्वार का इतिहास ;सुल्तानपुर ,हरिद्वार का इतिहास ;पाथरी , हरिद्वार का इतिहास ; बहदराबाद , हरिद्वार का इतिहास ; लंढौर , हरिद्वार का इतिहास ;बिजनौर इतिहास; नगीना ,  बिजनौर इतिहास; नजीबाबाद , नूरपुर , बिजनौर इतिहास;सहारनपुर इतिहास;  Haridwar Itihas, Bijnor Itihas, Saharanpur Itihas
                     :=============  स्वच्छ भारत !  स्वच्छ भारत ! बुद्धिमान भारत =============:

Best  Harmless Garhwali Literature Humor , Facebook  reality, Comments ;  Garhwali Literature Comedy Skits , Facebook  reality, Comments  ; Garhwali Literature  Satire , Facebook  reality, Comments ;  Garhwali Wit Literature , Facebook  reality, Comments ;  Garhwali Sarcasm Literature , Facebook  reality, Comments ;  Garhwali Skits Literature , Facebook  reality, Comments ;  Garhwali Vyangya  , Facebook  reality, Comments ;  Garhwali Hasya , Facebook  reality, Comments


                        गढ़वाली कविता लुढ़की  , गीतों में  भारी गिरावट  ,  कथा में बिकवाली नही


                                       (फेसबुक में Like की असलियत )


                   

                              चबोड़ , चखन्यौ , फिरकी :::   भीष्म कुकरेती



            ना ना मेरि सुबेर सुबेर पियीं नी च ना हि मि भंगल्या छौं जु बुलणु  कि फेसबुक मा Like भ्रमकारी , भ्रामक अर भ्रान्तिकार च ।  मि खपटणा  बजैक बुलणु छौं बल  फेसबुक मा Like बड़ो भ्रम पैदा करदो , मि कंटर बजैक बुलणु छौं बल फेसबुक मा Like धोखा दींदु, मि जंगड़ बजैक बुलणु छौ बल फेसबुक मा Like बड़ो मायावी च। मीन पिछ्ला एक मैना से  अकादमीय रीति से इ ना ब्यवसायिक रीति से फेसबुक का Like पर खोज कार अर कुछ रिजल्ट तो हाहाकारी पैना।  ल्या म्यर खोज का  कुछ नमूना -


                                     जब ताजो ताजो बण्यु कविन नेत्र सिंह असवाल पर भचका मारी


 एक ताजो ताजो पीएचडी धारीन द्याख कि गढ़वाली फेसबुक्या ग्रुपुं माँ कविता की बड़ी पूच च।  डा साबन स्वाच बल  जब बालकृष्ण ध्यानी , जयाड़ा जन नौन पीएचडी धारी कविता रच सकदन वो किलै ना ? तो वैन बि गढ़वाली मा अपणी पैलि  कविता पोस्ट कर दे।  कविता पैथर पोस्ट ह्वे अर Like की बिठकि डा साब क अ चौक मा पैलि पौंचि गेन।  Like की कटघळ देखिक पीएचडी धारी का पूठ पर नौ पूळ पराळ चली गेन। अर वु दुसर कविता रचणो कुर्सी मा ना सोफ़ा मा लम्पसार ह्वे गे।

                        गढवळिक  वरिष्ठ गजलकार नेत्र सिंह असवाल तै वा कविता द्वी दिन बाद दिखे गे।  अब नेत्र सिंह असवाल ह्वे सन अस्सी का दशक का साहित्यकार।  असवाल जी नया नया कवियों तै समझाण अपण फर्ज अबि बि समजदन।  भलमनसा मा ऊंन ताजो ताजो बण्युं कवि तै Message मा Message दे - बल भया तुम्हारी कविता का इ हाल छन कि पंडों नाच मा ढोल उकाळि ताल बजाणु च -नि सौक सकदु बुढ़ेंद दैं , त दमौ पर ताल च बड़ा मांगणो तुन तुन तो ढोली जागर लगाणु च -अभिमन्यु मरे गे अर कुंती तै अति शोक ह्वे गे अर पंडो नाचण वाळ का खुट भंगड़ा करणा छन , हथ कथकली नाच की हरकत करणा छन अर नचनेर इन झिंगरी लीणु च जन बुल्यां  डौण्ड्या नरसिंघ नचणु हो। प्रिय जरा कवित्व अर कविता पर पैल ध्यान दे फिर कविता रचण शुरू कौर।

                    ताजो ताजो कवि तै तो Like की कटघळ का कटघळ जि मिल्यां छया।  ताजो बण्यु कवि न  सीधा हरेक ग्रुप मा नेत्र सिंह असवाल की धज्जी उड़ै दे कि तुम बीसवीं सदी का कवि इकीसवीं सदी की कवितौं तै क्या सम्जिल्या ? मि तै 117  लोगुंन 13 घंटा मा Like कार।  उ लोग बड़ा कि तुम बड़ा ? असवाल जी फेसबुक मा अपण कुंद पड्यु मुख तो दिखै नि सकदा छा। असवाल जीन कसम खै देन कि आज से कै बि साहित्यकार तै नि अडाण अपितु दस दै Like की प्रतिक्रिया दीण।  द्वी चार दिन ताजो ताजो कविन हर घंटा मा कविता पोस्ट करिन पर धीरे धीरे Like करण वाळ गायब ह्वे गेनी।  अब नया नया कवि का समज मा अयि कि फेसबुक्या दोस्तुंन सुदि मुदि Like कार छौ।  डा साब अब श्रीनगर से गाजियाबाद अयाँ छन अर असवाल जीका पता पुछणा  छन।

     

                               मदन डुकलाण का पिताजी मृत्यु पर मदन जी तै हार्दिक बधाई !


             मदन  डुकलाण जीकी कवितौं तै फेसबुक्या पाठक पसंद करदन।  पर्सिपुण मदन जीका पिताजी गुजरेन तो वूंन फेसबुक मा सूचना दे - मेरे पिताजी की असामयिक मृत्यु !

फेसबुक मा पोस्ट इन हुईं छे -

                   मेरे पिताजी की असामयिक मृत्यु !

                  See more    ……

अब मदन जीकुण  द्वी घंटा मा 226 Like ऐ गेन।  डुकलाण जीक बिंगण -समजण मा नि आई कि लोग मेरी पिता जी की मृत्यु तै किलै Like करणा छन कौनसे म्यार पिताजी यूंमांगन कुछ मांगणो जांद छ कि यूँ तै मेरा पिता जी की मृत्यु अच्छी लगणी (Like =पसंद ) छ ?

खैर मदन जी Like  कुछ नि कर सकदा छ किन्तु Comments देखिक तो मदन जीकी फांस खाणो इच्छा ह्वे गे।

कुछ Comments इन छा -

अस्लीयतवाद, Realism

करुणामय कविता

आंसू ला दिए आपकी कविता ने

वाह !

गजब !

बधाई

Congratulations for nice poetry

मदन डुकलाण जीक समज मा ऐ गे कि पाठकुंन See more    …… से अग्वाड़ी द्याखि नी कि क्या सूचना च बस कविता संजिक Comments पोस्ट कर दिनि।

                                 संदीप रावत गढ़वाली आलोचकों पर क्रोधित


     संदीप रावत जी कवि बि छन अर साहित्य इतिहासकार बि।  किन्तु फेसबुक मा देर से ऐन।  एक विज्ञ मनिख संदीप जी तैं फेसबुक मा भर्ती करै गे अर संदीप जी तै द्वी कविता ग्रुप मा भर्ती करैक चली गेन अर संदीप जी तै कविता पोस्ट कराण बि सिखै गेन।  संदीप जीन द्वी कविता ग्रुप मा गढ़वाली कविता पोस्ट क्या करिन कि Like की झमाझम बारिश हूण शुरू ह्वे गेन।  इख तलक कि कमेँट्सुं ढांड बि पड़िन , जन कि -
सामयिक !
संवेदनशीलता की परिकाष्ठा
उत्तरमार्क्सवादी कविता
धार्मिक उन्माद को आपकी कविता से खतरा
एक्सप्रेसिनिस्म का अच्छा उदाहरण
ट्रू सुरेलिज्म
         संदीप रावत जी तै गढ़वाली का आलोचक - भगवती प्रसाद नौटियाल - राम विलास शर्मा , वीरेंद्र पंवार -नामवर सिंह , देवेन्द्र जोशी -  मुद्राराक्षस  ,डा  नन्द किशोर ढौंडियाल - नन्द दुलारे वाजपेई , भीष्म कुकरेती -स्टेनले ग्रीनफील्ड पर गुस्सा आई कि यूंन संदीप रावत तै नि पछ्याण  जब कि फेसबुक मा पाठ्कुंन एकी घंटा मा पछ्याण दे।  रावत जी कु भरम अधिक देर तक नि रै।
       संदीप जी तै फेसबुक मा भर्ती कराण वळ चारक घंटा मा वापस आइ अर रावत जी से क्षमा मांगण लग गे।
भर्ती कराण वळ - रवत जी सॉरी मीन तुम तै हिंदी कविता ग्रुप मा भर्ती करै दे।
संदीप - तो यु जौन Like अर Comments देन ऊँ तै गढ़वळि नि आदि होली ?
भर्ती करण वळु - ना
बिचारा संदीप जीको भरम चारि घंटा मा टूटी गे।               
                                     भीष्म कुकरेती का गर्व चकनाचूर !
मि पिछला एक साल से फेसबुक मा छौं अर म्यार कुछ पांच छै पाठक मेरी हर पोस्ट पर
वाह !
गजब !
सुंदर
क्या लिखा है
का कमेंट्स पोस्ट करणा रौंदन।  मि खुश छौ कि म्यार व्यंग्य का इथगा प्रशंसक छन।
एक दिन मीन वै प्रशसंक  मांगी जु रोज पोस्ट करद छौ - क्या लिखा है ! अर फिर मीन वै पाठक तै फोन कार
मि - भाई साब आप मेरा  बड़ा प्रशसक छंवां।  आप तै मया लेखों मा क्या पसंद आंदु ?
पाठक -जी मुझे ही नहीं  , मेरी पंजाबी माँ और मेरे  पिताजी को भी  गढ़वाली नही आती है।  मै तो बस टाइम पास करने के लिए आपको रोज 'क्या लिखा है ! Comments पोस्ट करता हूँ।  मैंने आज तक आपका शीर्षक भी ठीक से नही पढ़ा है।
म्यार गर्व चूर चूर ह्वे गे छौ।
इनि भौत सि घटना छन पर समय की कमी च, बकै   फिर कभी  !   
                   पाठकों से प्रार्थना
हम गढ़वाली साहित्यकार Like का वास्ता नि लिखदां अपितु इलै लिखदां कि गढ़वळि का पाठक वृद्धि हो।  तो आप से हथजुडै च कि आप हमारा लिख्युं तै पैल बांचो अर फिर Like करो या Comments कारो।  कोरा Like से हम साहित्यकार या गढ़वाली भाषा तैं  क्वी फायदा नी च।



31/7 /15 ,Copyright@ Bhishma Kukreti , Mumbai India
*लेख की   घटनाएँ ,  स्थान व नाम काल्पनिक हैं । लेख में  कथाएँ , चरित्र , स्थान केवल व्यंग्य रचने  हेतु उपयोग किये गए हैं।
 Best of Garhwali Humor Literature in Garhwali Language  , Facebook  reality, Comments; Best of Himalayan Satire in Garhwali Language Literature , Facebook  reality, Comments ; Best of  Uttarakhandi Wit in Garhwali Language Literature  , Facebook  reality, Comments; Best of  North Indian Spoof in Garhwali Language Literature , Facebook  reality, Comments; Best of  Regional Language Lampoon in Garhwali Language  Literature, Facebook  reality, Comments  ; Best of  Ridicule in Garhwali Language Literature , Facebook  reality, Comments ; Best of  Mockery in Garhwali Language Literature  , Facebook  reality, Comments  ; Best of  Send-up in Garhwali Language Literature , Facebook  reality, Comments ; Best of  Disdain in Garhwali Language Literature  ; Best of  Hilarity in Garhwali Language Literature, Facebook  reality, Comments  ; Best of  Cheerfulness in Garhwali Language  Literature  , Facebook  reality, Comments ;  Best of Garhwali Humor in Garhwali Language Literature  from Pauri Garhwal , Facebook  reality, Comments ; Best of Himalayan Satire Literature in Garhwali Language from Rudraprayag Garhwal , Facebook  reality, Comments ; Best of Uttarakhandi Wit in Garhwali Language from Chamoli Garhwal  , Facebook  reality, Comments; Best of North Indian Spoof in Garhwali Language from Tehri Garhwal  ; Best of Regional Language Lampoon in Garhwali Language from Uttarkashi Garhwal  ; Best of Ridicule in Garhwali Language from Bhabhar Garhwal  ; Best of Mockery  in Garhwali Language from Lansdowne Garhwal  ; Best of Hilarity in Garhwali Language from Kotdwara Garhwal  ; Best of Cheerfulness in Garhwali Language from Haridwar  ;
Garhwali Vyangya , Garhwali Hasya,  Garhwali skits; Garhwali short skits, Garhwali Comedy Skits, Humorous Skits in Garhwali, Wit Garhwali Skits 

                    स्वच्छ भारत  , स्वच्छ भारत , बुद्धिमान भारत! 

Interview with Famous South Asian Poet Madan Duklan about Characteristics of Poetry

रुचिकर , सवादी , मयळि  कविता बाबत वरिष्ठ कवि मदन डुकलाण का दगड़ छ्वीं
भीष्म कुकरेती -मदन जी अजकाल इंटरनेट, फेसबुक , वर्डसप जन माध्यमुँ आण से गढ़वळि कविता मा एक अचानक उछाला ऐ गे। 
मदन डुकलाण - यु भलो चिन्ह छन कि गढवळि साहित्य मा एकदम उमाळ ऐ गे।  ए से बढ़िया सौगात गढवळि साहित्यौ वास्ता हौर क्या ह्वे सकद ?
भी . कु . -पर भौत सा कवि इनि लिखणा छन।
म . डु . -हर फूल  फूलने दो जो फूल गुणशाली ह्वालु   , सुगंधित ह्वालु  , बीजयुक्त ह्वालु  वेकी पूछ होलि। 
भी . कु . -  फिर बि कवियों तैं एक मापदंड तो निभैक कविता गंठ्याण इ चयेंद कि ना ?
म . डु . -इखमा द्वी राय कख छन कि कवि क्वी बि ह्वावो , कवि तैं  कविता कु मापदंड निभैका इ अपण कविता प्रकाशित या पोस्ट करण चयेंद।
भी . कु . -आप गढ़वळि का वरिष्ठ अर प्रसिद्ध कवि छन तो नया कवियों वास्ता कुछ हिदैत चयेँदि।
म . डु . -हिदैत ?
भी . कु . -हाँ कि कविता का मुख्य चरित्र क्या हूंदन ?
म . डु . - भै ! द्याखो भाव तो सास्वत छन।  वो पपीता सभ्यता , सिंधु घाटी सभ्यता  , वेदों का बगत या आज उन्या कि ऊनि छन याने रस अर भाव तो सद्यनि एकी राला तो गात पर ही सबि कवियुं नजर रौंदी।
भी . कु . - गात ?
म . डु . -हाँ जन कि गतौ पैली शर्त च - विषय।  विषय नया नि हो तो अनूठा विषय हूण चयेंद।
भी . कु . -पर मै लगद कि गढ़वळि साहित्य मा विषयुं घोर अकाळ पड्युं च।
म . डु . -इन कनो अभियोग लगौणा छंवां आप ?
भी . कु . -बस पलायन , म्यारो गढ़वाल क्याळा कुळै बगवान याने प्रकृति , संस्कृति विनास अर उजड़दा कूड़ इ मुख्य विषय छन अजकाल कवियों का पास।
म . डु . -हाँ तो बि यूँ विषयुं अंदर तो सैकड़ों नया विषय बि छुप्यां छन , कवियुं तै यूँ विषयुं तै खुज्याण मा मेनत करण आवश्यक च , विषय मा नयापन हो तो कविता अफिक रुचिकर ह्वे जांद।
भी . कु . -फिर ?
म . डु . -यदि विषय पुराणो हो तो गात याने प्रस्तुतिकरण बिलकुल अलग करण  चयेंद।
भी . कु . -मतलब ?
म . डु . -मतलब नया प्रतीकों का प्रयोग से पुराणो विषय पर कविता गंठ्याओ या पुराणो प्रतीकों से बिलकुल नया बिम्ब या भाव पैदा कारो।
भी . कु . -प्रतीक महत्व छन ?
म . डु . -हमेशा से प्रतीक या शब्द ही तो महत्वपूर्ण छन।  द्याखो तुलसीदास जीन बि रामायण रच अर केशव दास जीन किन्तु शब्दों का कारण याने प्रतीकों का कारण तुलसीदास जंग जीति  गेन।
भी . कु . -बिम्ब पर ध्यान ?
म . डु . -हाँ इन प्रतीक प्रयोग करण चयेंदन जु पाठ्कुं जिकुड़ी पर छप से लग जावन याने प्रतीक तै कवि द्वारा प्रस्तावित बिम्ब पैदा करण चयेंद।
भी . कु . -कविता कु साइज कथगा हूण चयेंद ?
म . डु . -कविता जथगा छुटि ह्वावो तथगा इ उचित।  कविता अर गद्य मा साइज को इ त फरक च।  साइज का वजै से इ तो कविता याद रौंद अर गद्य याद नि रौंद।  साइज का वजै से कहावत या पहेली याद रौंदन किन्तु गद्य याद नि रौंद।  कवि तै टेलर मास्टर या कुम्हार की तरां अर साइज स्टाइल पर ध्यान दीण चयेंद।  साइज अर स्टाइल याने आकर व शिल्प ही तो कविता की जान हूंदन।
भी . कु . -अर आखिरी ?
म . डु . -आखरी ना प्रथम कि कवि तै सर्वप्रथम लोककल्याण की भावना से इ कविता गंठ्याण चयेंद।
भी . कु . -और ?
म . डु . -बस आज इथगा इ।  इंटरव्यू बि जथगा छुटु हो उथगा इ प्रभावकारी हूंद।
भी कु - जुगराज रयां मदन जी।

Copyright @ Bhishma Kukreti 31/7/2015

Interview with Famous South Asian Poet Madan Duklan about Characteristics of Poetry;Interview with Famous South Asian Garhwali Poet Madan Duklan about Characteristics of Poetry;Interview with Famous Uttarakhandi South Asian Poet Madan Duklan about Characteristics of Poetry;Interview with Famous central Himalayan South Asian Poet Madan Duklan about Characteristics of Poetry;Interview with Famous Himalayan South AsianPoet Madan Duklan about Characteristics of Poetry;Interview with Famous North Indian ,  South AsianPoet Madan Duklan about Characteristics of Poetry;Interview with Famous Indian ,South Asian Poet Madan Duklan about Characteristics of Poetry;Interview with Famous SAARC Country, South Asian Poet Madan Duklan about Characteristics of Poetry;Interview with Famous South Asian Poet Madan Duklan about Characteristics of Poetry;

      Creation, Collection, Compilation , Editing and Promotion of Puran in Kuninda Period

                 पुराणों का सम्पादन और हरिद्वार, बिजनौर व सहारनपुर का इतिहास

                Ancient  History of Haridwar, History Bijnor,   Saharanpur History  Part  -  155                   
                                                हरिद्वार इतिहास ,  बिजनौर  इतिहास , सहारनपुर   इतिहास  -आदिकाल से सन 1947 तक-भाग -    155               


                                               इतिहास विद्यार्थी ::: भीष्म कुकरेती

       
        महाभारत के अतिरिक्त पुराणों की रचना , एकत्रीकरण , सम्पादन अधिक काल तक चलता रहा हिअ।  पुराणों के रचयित्त को हर जगह व्यास कहा गया है।  अर्थात व्यास उसे कहा गया है जिन्होंने प्राचीन इतिहास व सूत्र को रचा,  सम्पादन व उन्हें प्रचारित प्रसारित किया.
 पुराणों के लुप्त अंशों की पूर्ति व नए अंशों की रचना शुंग काल व उसके आगे भी होता रहा है।  कहा जाता है कि पुराणों का वर्तमानस रूप गुप्त काल में मिला।  लेकिन यह सर्वबिदित है कि पुराणों की रचना गुप्त काल से पहले हो चुकी थी क्योंकि पुराणों में गुप्त  शासकों का उल्लेख नही है एबीएस एक स्थान पर - भागवत पुराण में " अनुगंगापर्यार्ग गयायांच मागधा गुप्ताश्च भोक्ष्यन्ति " (१२/१/३६-३७ ) है और वह भी विश्वस्फर्जि हेतु लिखी गई है ना कि किसी गुप्त शासक के उल्लेख हेतु।
इस पथ अनुसार विश्वस्फर्जि ने अपने बल से क्षत्रियों को नष्ट कर दिया और हरिद्वार से लेकर प्रयाग तक सुरक्षित राज्य किया।
            पुराणों में गंगा , यमुना तट व हिमालय की बड़ी प्रशसा की गयी है।  इसका अर्थ है कि -
शुंग काल में उत्तराखंड में प्राचीन ग्रंथों के पाठन , पठन व रचने का प्रबंध था।
हरिद्वार , बिजनौर व सहारनपुर , हिमाचल  क्षेत्रों में भी ऋषियों के आश्रम थे।
पुराणों व महाभारत के कुछ भागों का एकत्रितकरण , सम्पादन अवश्य ही उस समय हुआ होगा जब सहारनपुर , बिजनौर , हरिद्वार व उत्तराखंड के पर्वतीय क्षेत्रों में शान्ति रही होगी। यह समृद्ध व शांत युग शुंग काल से स्रुघ्न काल तक मालूम होता है। 



Copyright@ Bhishma Kukreti  Mumbai, India 1/8//2015

   History of Haridwar, Bijnor, Saharanpur  to be continued Part  --156
 हरिद्वार,  बिजनौर , सहारनपुर का आदिकाल से सन 1947 तक इतिहास  to be continued -भाग -156

      Ancient History of Kankhal, Haridwar, Uttarakhand Creation, Collection,Compilation,  Editing and Promotion of Puran ; Creation, Collection, Editing and Promotion of Puran  Ancient History of Har ki Paidi Haridwar, Uttarakhand ;  Creation, Collection, Editing and Promotion of Puran Ancient History of Jwalapur Haridwar, Uttarakhand ; Creation, Collection, Editing and Promotion of Puran  Ancient  History of Telpura Haridwar, Uttarakhand  ;  Creation, Collection, Editing and Promotion of Puran Ancient  History of Sakrauda Haridwar, Uttarakhand ;  Compilation, Creation, Collection, Editing and Promotion of Puran Ancient  History of Bhagwanpur Haridwar, Uttarakhand ;  Compilation, Creation, Collection, Editing and Promotion of Puran Ancient   History of Roorkee, Haridwar, Uttarakhand  ; Creation, Collection, Editing and Promotion of Puran Ancient  History of Jhabarera Haridwar, Uttarakhand  ; Creation, Collection, Editing and Promotion of Puran  Ancient History of Manglaur Haridwar, Uttarakhand ; Creation, Collection, Editing and Promotion of Puran  Ancient  History of Laksar; Haridwar, Uttarakhand ;  Creation, Collection, Editing and Promotion of Puran   Ancient History of Sultanpur,  Haridwar, Uttarakhand ;   Creation, Collection, Editing and Promotion of Puran  Ancient  History of Pathri Haridwar, Uttarakhand ; Compilation, Creation, Collection, Editing and Promotion of Puran   Ancient History of Landhaur Haridwar, Uttarakhand ; Creation, Collection, Editing and Promotion of Puran  Ancient History of Bahdarabad, Uttarakhand ; Haridwar;  Creation, Collection, Editing and Promotion of Puran    History of Narsan Haridwar, Uttarakhand ;   Creation, Collection, Editing and Promotion of Puran Ancient History of Bijnor;   Creation, Collection, Compilation, Editing and Promotion of Puran Ancient  History of Nazibabad Bijnor ; Creation, Collection, Compilation, Editing and Promotion of Puran   Ancient History of Saharanpur;Creation, Collection, Editing and Promotion of Puran   Ancient  History of Nakur , Saharanpur;  Creation, Collection, Editing and Promotion of Puran  Ancient   History of Deoband, Saharanpur;  Creation, Collection, Editing and Promotion of Puran   Ancient  History of Badhsharbaugh , Saharanpur; Creation, Collection,Compilation, Editing and Promotion of Puran  Ancient Saharanpur History,  Creation, Compilation, Collection, Editing and Promotion of Puran   Ancient Bijnor History;
कनखल , हरिद्वार का इतिहास ; तेलपुरा , हरिद्वार का इतिहास ; सकरौदा ,  हरिद्वार का इतिहास ; भगवानपुर , हरिद्वार का इतिहास ;रुड़की ,हरिद्वार का इतिहास ; झाब्रेरा हरिद्वार का इतिहास ; मंगलौर हरिद्वार का इतिहास ;लक्सर हरिद्वार का इतिहास ;सुल्तानपुर ,हरिद्वार का इतिहास ;पाथरी , हरिद्वार का इतिहास ; बहदराबाद , हरिद्वार का इतिहास ; लंढौर , हरिद्वार का इतिहास ;बिजनौर इतिहास; नगीना ,  बिजनौर इतिहास; नजीबाबाद , नूरपुर , बिजनौर इतिहास;सहारनपुर इतिहास;  Haridwar Itihas, Bijnor Itihas, Saharanpur Itihas
                     :=============  स्वच्छ भारत !  स्वच्छ भारत ! बुद्धिमान भारत =============:

Interview with Famous Garhwali, South Asian Ghazals, Gazal, Creator Netra Singh Aswal from Garhwal,

 ग़ज़ल मा विषय का साथ साथ रदीफ़ , बहर का ध्यान त हूणि चयेंद -असवाल
           
 ग़ज़ल रचना पर नेत्र सिंह असवाल का साथ फ़ोन्याभेंट 
    फोन्याभेंट -  भीष्म कुकरेती

भीष्म कुकरेती - असवाल जी अचकाल दरेक गढ़वाळि शायर की ख्वाहिश हूंदी बल वा/ वो गज़ल बि ल्याखो।
नेत्र  सिंह असवाल -जी गज़ल इन काव्य च जखमा जज्बातौ अर अल्फाजुं बेहतर टूस च। फिर गज़लौ असर बि जल्दी पड़दो तो कवि बि इन चांदन ग़ज़ल मा बि हथ आजमाइश करे जावो।
भी.  कु. -तो उमदा ग़ज़ल रचणो खातिर क्या मैणु मसाला चयेंद।
ने . सि. अ. - अब यु तो बुलणो जरुरात नी च कि अच्छी ग़ज़ल या शेर का वास्ता विषय काबिल अर नै या विशेष हूणि चयेंद।
भी.  कु. -जी यु त काव्य या साहित्य की ही ना विज्ञापन जन विधा की बि पैली ज़रुरात हूँदि।
ने . सि. अ. -फिर ग़ज़ल मा बहर , बज्न कु ख़ास ख्याल रखण चयेंद।
भी.  कु. -बहर , बज्न ?
ने . सि. अ. -हाँ मीटर की जानकारी हूण इ चयेंद।  शेर की पंक्तियों की लम्बाई का हिसाब से ग़ज़ल की बहर नापे जांद । दरेक ग़ज़ल उन्नीस प्रचलित बहरों मादे क्वी एक बहर हूंदी।
भी.  कु. -बहर कथगा प्रकारै हूँदन ?
ने . सि. अ. -बहर मुख्यतः तीन तरां की होंदन - छुटि बहर , बीचैकि बहर अर लम्बी बहर।
भी.  कु. -और ?
ने . सि. अ. -ग़ज़ल को आखरी पद अवश्य ही चोट करण वाळ हूण इ चयेंद।
भी.  कु. -चोट ?
ने . सि. अ. -हाँ तबि त  राजेन्द्र धस्माना जीन ग़ज़ल तै गंजेळी काव्य नाम दे। 
भी.  कु. -मतलब ?
ने . सि. अ. -चोट याने क्वी बि रस  श्रृंगार , हास्य , करुणा या वीर रस इ किलै नि आखरी पद मा पाठक की जिकुड़ी मा सुरसुरि , कुरकुरी , बरबरि लगण इ चयेंद।
भी.  कु. -और ?
ने . सि. अ. -और ग़ज़लकार तै नज़्म और ग़ज़ल मा फरक पता हूण चयेंद कि ग़ज़ल का विषय एक ह्वे सकद किन्तु हरेक शेर हौर शेर से अलहदा हूण चयेंद।  जब कि नज़्म मा प्रत्येक शेर विषय केंद्रित हूंद अर हरेक शेर हैंको शेर से जुड्युं रौंद।
भी.  कु. -और ?
ने . सि. अ. - अर ग़ज़लकार तै गढ़वाली का उपसर्ग अर प्रत्ययों ख़याल रखण चयेंद कि अनावश्यक रूप से उर्दू या अरबी का इन उपसर्ग य प्रत्यय प्रयोग नि करण चयेंदन जौंक अर्थ पाठ्कुं समज मा नि आवो या जौंक अर्थ का कुनर्थ ह्वे जावो।
भी कु - शुक्रिया ! धन्यवाद , जुगराज रयां !

(Based On telephonic Talk with Aswal on 1/8/2015)

Copyright @ Bhishma Kukreti 1 /8/2015


Interview with Famous Garhwali, South Asian Ghazals, Gazal, Creator Netra Singh Aswal from Garhwal, Uttarakhand about Characteristics of Ghazals, Gajal; Interview with Famous Garhwali, central Himalayan South Asian Ghazals, Gazal, Creator Netra Singh Aswal from Garhwal, Uttarakhand about Characteristics of Ghazals, Gajal; Interview with Famous Garhwali, South Asian Ghazals, Gazal, Creator Netra Singh Aswal from Garhwal, Uttarakhand  Himalaya about Characteristics of Ghazals, Gajal; Interview with Famous Garhwali, South Asian Ghazals, Gazal, Creator Netra Singh Aswal from Garhwal, Uttarakhand, North India  about Characteristics of Ghazals, Gajal; Interview with Famous Garhwali, South Asian Ghazals, Gazal, Creator Netra Singh Aswal from Garhwal, Uttarakhand, India  about Characteristics of Ghazals, Gajal; Interview with Famous Garhwali, South Asian Ghazals, Gazal, Creator Netra Singh Aswal from Garhwal, Uttarakhand , SAARC Country about Characteristics of Ghazals, Gajal; Interview with Famous Garhwali, South Asian Ghazals, Gazal, Creator Netra Singh Aswal from Garhwal, Uttarakhand, South Asia  about Characteristics of Ghazals, Gajal; Interview with Famous Garhwali, South Asian Ghazals, Gazal, Creator Netra Singh Aswal from Garhwal, Uttarakhand, Asian Country  about Characteristics of Ghazals, Gajal;