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           प्रशासनिक नौटंकी  (लघु नाटिका )

 चबोड़ , चखन्यौ  अनुवाद :::   भीष्म कुकरेती   

समय - कालिदास युग
स्थान - कविल्ठा चमोली जनपद ,  से द्वी लतडांग दूर , कालिदास का ममाकोट
मल्लिका - कालिदास की पूर्व प्रेमिका
ममा -कालिदास कु  ममा
अनुस्वार अर अनुनासिक - उज्जयनी राज्य का प्रशासनिक अधिकारी 
(इथगा मा द्वार खटखटाणो ध्वनि आदि। मल्लिका पैल हडबडाट माँ हूंदी फिर संयंत हूंदी अर द्वार खुल्दी।  द्वी राजकीय अनुचर समिण )
अनुस्वार -  क्या हम मल्लिका देवी का सम्मुख उपस्थित छौंवाँ ?
मल्लिका - हाँ।  तुम ?
अनुस्वार -मि अनुस्वार अर यु अनुनासिक।  हम द्वी विक्रमादित्य प्रशासनिक प्रशिक्षण केंद्र से  निष्णांत छंवां अर अब हम द्वीइ  पर्वतकुमार गुप्त का प्रशासनिक अनुचर छंवां। देव पर्वत कुमार गुप्त का अनुचरों प्रणाम स्वीकार हो। 
मल्लिका -देव पर्वत कुमार गुप्त ? कु ?
अनुस्वार -ऋतुसंहार , कुमारसम्भव अर मेघदूत का रचयिता , प्रेणता कवींद्र , राजनीति निष्णात आचार्य तथा मध्यहिमालयौ  भावी शासक। देव पर्वत कुमारगुप्त की राजमहिषी गुप्त वंश दौहितता परम विदुषी देवी प्रियंगुमंजरी आपक साक्षात्कार का वास्ता उत्सुक च। अर शीघ्र ही वो इख आण चाणि छन। हम द्वी वांकी पूर्व सूचना दीणो अयाँ छंवां 
मल्लिका - ऋतुसंहार अर मेघदूत का प्रेणता  तो कालिदास छन अर तुम बुलणा छंवां पर्वत कुमारगुप्त ?
अनुस्वार -वो गुप्त राज्य की ओर से  मध्य हिमालय  का राज्य सँबाळण वाळ छन।   पर्वत कुमारगुप्त ऊंक नयो नाम च।
मल्लिका -वो उत्तराखंड का राज्य सँबाळण वाळ छन ? अर उंकी राजमहषी  परम विदुषी देवी प्रियंगुमंजरी  मि तै मिलणो आणि छन ?
अनुस्वार - मि तै विश्वास च कि तुम अपण उपवेश  गृह की सामग्री मा अवश्य परिवर्तन करण चैली।  तुमर आदेश समजिक हम तुमर प्रकोष्ठ मा कुछ परिवर्तन कर दींदा।

( द्वी कमरा मा ऐक निरीक्षण करदन , मल्लिका अलग दूर खड़ी ह्वे जांदी।  अनुनासिक  आसन का पास आंद )
अनुनासिक - म्यार अनुसार यु आसन द्वारक पास हूण चयेंद।
अनुस्वार -देवी द्वार से भितर आली अर आसन द्वारक पास ?
अनुनासिक - वीं स्थिति मा आसन तै छै अंगुळ दक्षिण मा हूण चयेंद। 
अनुस्वार -दक्षिण का ओर ?
(अनुनासिक मुंड हलांद )
म्यार अनुसार आसन तै वर्तमान स्थिति से पांच अंगुळ उत्तर मा हूण चयेंद।  गवाक्ष से सूर्य किरण सीधा ये पर पड़नी छन। 
अनुनासिक - मि त्वे से सहमत नि छौं।
अनुस्वार - मि बि त्वे से सहमत नि छौं।
अनुनासिक - त ?
अनुस्वार - त विवादास्पद वस्तु तैं जस तस इ रौण दिए जावो।
अनुनासिक - भलो , भलो।  अब यूँ कुम्भं का क्या ह्वालु ? कुम्ब याने घौडुं क्या ह्वाल ?
अनुस्वार -म्यार अनुसार एक घौड़ कूण्या पर अर हैंक घौड़ हैंक कूण्या पर।
अनुनासिक - मि समजदु कि घौड़ ये प्रकोष्ठ मा हूणि  नि चयेंदन।
अनुस्वार -किलै ?
अनुनासिक - किलैक क्वी उत्तर नी च।
अनुस्वार -मि त्वे से सहमत नि छौं।
अनुनासिक - मि बि त्वे से सहमत नि छौं।
अनुस्वार -तो ?
अनुनासिक - त घौडूँ  तैं जस तस इ रौण दिए जावो।
(द्वी इना ऊना दृष्ठि घुमांदन , उखम जांदन जखम रस्सी पर झुल्ला सुखणा छन , मल्लिका पृष्ठों तै संबाळिक चौकी मा धरदी अर भितर चल जांद ) 
अनुस्वार -यी वस्त्र ?
अनुनासिक - वस्त्र अबि गिल्ल छन त  नि हटाण चयेंद।
अनुस्वार -किलै ?
अनुनासिक - शास्त्रों का प्रमाण अनुसार।
अनुस्वार -कु कु प्रमाण ?
अनुनासिक - स्मरण नी औणु च।
अनुस्वार -यु त स्मरण च कि इन प्रमाण छैं च   ?
अनुनासिक - हाँ।
अनुस्वार -तो ?
अनुनासिक - त संदिघ्द विषय च।
अनुस्वार -हाँ तब त संदिघ्द विषय च।   
अनुनासिक - सन्दिघ्द विषय हूणो कारण वस्त्रुं तै उनी रण दिए जाव।
अनुस्वार -भलो भलो वस्त्रों तै बि ऊनि रण दिए जावो
अनुनासिक - पर ये चुल्लु तै इख बटे हटै दीण चयेंद।
अनुस्वार -ना
अनुनासिक - ना ?
अनुस्वार -नै चुल्लू स्थानांतरित करणो अर्थ च कि अन्य वस्तुओं तै बि स्थानांतरित करण।  अर यांमा भौत अधिक समय लगल।
अनुनासिक -समय का अतिरिक्त धैर्य अधिक चयेंद।
अनुस्वार - धैर्य का अतिरिक्त परिश्रम बि अधिक चयेंद।
अनुनासिक -मि समजदो कि भाण्डुं तै हथ लगाण हमर पद अर स्थिति का अनुकूल नी च। पदानुसार इ कार्य करण चयेंद।
अनुस्वार -मी बि त योइ समजणु छौं।
अनुनासिक - त हम द्वी सहमत छंवां कि चुल्ल स्थानांतरित नि करे जाव।
अनुस्वार -हूँ।  हम द्वी सहमत छंवां।
अनुनासिक चर्री ओर दृष्टि डाळद 
अनुस्वार बि चारि ओर नेत्र घुमांद
अनुस्वार -म्यार विचार से कुछ बि शेष नी च
अनुनासिक -ना अबि शेष च।
अनुस्वार -क्य ?
अनुनासिक -या चौकी इखम पथमा पड़ी च । यीं तै हटाण चयेंद।
अनुस्वार -मि सहमत छौं।
अनुनासिक -त ?
अनुस्वार -त ?
अनुनासिक -तो यीं तै स्थानांतरित कर दीण चयेंद।
अनुस्वार -हाँ ! अवश्य यीं तै स्थानांतरित कर दीण चयेंद।
अनुनासिक -तो ?
अनुस्वार -तो ?
अनुनासिक -हटै दे।
अनुस्वार -मि ?
अनुनासिक -हाँ।
अनुस्वार -तुम ना ?
अनुनासिक -ना।
अनुस्वार -किलै ?
अनुनासिक -किलै कु क्वी उत्तर नी च।
अनुस्वार -फिर बी ?
अनुनासिक -पैल मीन त्वै कुण ब्वाल।
अनुस्वार -पर चौकी तीन पैल द्याख।
अनुनासिक -त ?
अनुस्वार -त ?
अनुनासिक -हटै दे
अनुस्वार -तू हटै दे।
अनुनासिक -तो रण दे।
अनुस्वार -ठीक च रण दे।
अनुनासिक - हूँ।  तो
अनुस्वार -तो ?
अनुनासिक - बस एक दृष्टि हौर।
अनुस्वार -हूँ एक दृष्टि।
(ममा भैर बटें उत्तेजित ह्वेक आंदो )
ममा - अधिकारी गण।  अवश्य ही तुमर कार्य पूर ह्वे गे होलु
अनुस्वार -बस एक दृष्टि
ममा - दृष्टि , उस्टि समाप्त। पर्वत कुमार गुप्त याने कालिदास की पत्नी देवी प्रियंगुमंजरी भैर पौंछि गेनि।
अनुस्वार - देवी पौंचि गेन तो चले जाव।
अनुनासिक - चला
(द्वी भैर चल जांदन।  ममा बि उंक पैंथर जांद अर कुछ क्षणों परांत प्रियंगुमंजरी तैं लेकि भितर आंद। )
-
(मोहन राकेश कृत आषाढ़ का एक दिन ' नाटक का एक अंक से अनुदित )
/5/2016 ,Copyright@ Bhishma Kukreti , Mumbai India
*लेख की   घटनाएँ ,  स्थान व नाम काल्पनिक हैं । लेख में  कथाएँ , चरित्र , स्थान केवल व्यंग्य रचने  हेतु उपयोग किये गए हैं।

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                    स्वच्छ भारत  , स्वच्छ भारत , बुद्धिमान उत्तराखंड !

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                      कुज्याण कॉंग्रेस्यूं तैं परिवर्तन किलै नि दिखेणु च धौं ?

                                  चबोड़ , चखन्यौ , चचराट :::   भीष्म कुकरेती   
-

                                                       अचकाल कौंग्रेसक दिन इ खराब चलणा छन।
                                         जब दिन खराब चलणु हो , दुर्भाग्य दगड़म हो त दिमाग का बि भुर्ता बण जांद।
                          जब आसाम , बंगाल अर केरल का चुनाव फल ऐन त कोंग्रेसका राज आसाम , केरल मा खतम ह्वे तो कॉंग्रेसी प्रवक्ता रूणो जगा पंडों , कैंतुरा , डौंड्या नर्सिंग नाचणा छया जन बुलया राहुल गांधीक ड्यार कौंग्रेस की बागडोर संबाळणो बान क्वी गांधी  पैदा ह्वे गे धौं।  यी नासमझ कॉंग्रेसी प्रसन्न   हूणा छा बल बंगाल अर केरल मा भाजपा बुरी तरां से हारी गे।  अब बताओ अर यूँ कॉंग्रेस्यूं तै क्वी पूछो त सै बल जब भाजपा तैं इ भरवस नि छौ कि बंगाल , केरल अर तामिलनाडु मा भाजपा तै कुछ हासिल होलु त केरल -बंगाल -तामिलनाडु मा  भाजपा कनै हार भै ? हारदो त वा च जैमा कुछ ह्वावो।  वास्तव मा वास्तविक हार तो कॉंग्रेस की ह्वे - आसाम अर केरल मा राज गे अर तमिलनाडु मा भ्रष्ट डीएमके का खुट पकड़णो बाबजूद बि कॉंग्रेस तामिलनाडु मा खाड जोग ह्वे गे।
         
                                                           चूँकि मीन प्रसिद्ध व्यंग्यकार हरिशंकर परसाई तैं आरएसएस डंडा अर घूसा खांद दिख्युं च त मि डौरन खूंखार स्वयंसेवकों का अर आरएसएस का भुर्त्या (प्रॉक्शी ) भाजपा की काट नि करदु तो मीम कॉंग्रेसी ही बच्यां छन जौं पर                                                           लेखी सकदु।  अर आजकल तो बजरंग दल का पास बरछाधारी बंदूक , तलवार , चक्कू -छुर्रा बि ऐ गेन तो मेरी व्यंग्यकारों तै सलाह च बल आरएसएस की काट कतै नि करण।  परसाई जीक समय पर तो स्वयंसेवकी डंडा से मुंड फुटद                                                   छौ अब तो यी बजरंगी भय्या पता नि क्या क्या काट सकदन धौं।
                                               हाँ तो अब मीम राजनैतिक विषयों पर कॉंग्रेस सिवाय लिखणो कुण नी च तो मी कॉंग्रेस की  छ्वीं लगौलु।
                                          अर अचकाल अब भाजपा का बदलाव पब्लिसिटी का विरुद्ध कॉंग्रेस बुलणि च बल भाजपा का शासन मा कुछ बि परिवर्तन नि ह्वे।
                                     पता नी दिग्विजय बाबू , मिस्त्री या अहमद भाईजान का आँखों मा मोतियाबिंद ह्वे गे कि कॉंग्रेस तै भारत मा परिवर्तन हि नि दिखेंद ?
                                जब जनता तै लोकसभा मा कॉंग्रेस का 44 लोकसभा सांसदों मुख पर दुःख ही दुःख की छाया दिखेंदि तब कॉंग्रेस का प्रवक्ताओं तै चेंज किलै नि दिखेंद ?
                            उत्तर पूर्व मा जब कॉंग्रेसी कॉंग्रेस छोड़िक भाजपा मा भर्ती ह्वेन तो कॉंग्रेस तै यु परिवर्तन किलै नि दिख्याणु च कि कॉंग्रेसी नेता बिकाऊ ह्वे गेन।
                     इनि उत्तराखंड मा 9 कॉंग्रेसी भाजपा मा चली गेन अर कॉंग्रेसी बुलणा छन बल कुछ बि परिवर्तन नि आई। या बात समझ से भैर च कि जैको कमर टूटि जाव अर वु ब्वाल कि परिवर्तन नि ह्वावो तो अवश्य ही परिवर्तन की परिभाषा ही बदल गे ह्वेल धौं !
                 बंगाल मा पैल कॉंग्रेस अर बाद मा तृणमूल कॉंग्रेसी करांद , ऐड़ाट -भुभ्याट करदा छा कि - ये ब्वे हम तै कम्युनिष्टोंन पीटि आल।  अब भाजपा अर कम्युनिष्ट एकजुट ह्वेका क्रन्दन करदन बल - ये ब्वे हम तै कम्युनिष्टोंन पीटि आल।  क्या यु बदलाव नी च ?
             पैल केरल मा  कम्युनिष्ट कार्यकर्ताओं द्वारा कॉंग्रेसी कार्यकर्ताओं की मौत खबर आदि छे अब ब्रेकिंग न्यूज हूंद  गॉड्स ओन कंट्री केरल मा कम्युनिष्ट कार्यकर्ताओं द्वारा भाजपा  कार्यकर्ताओं की मौत।  तो सचमुच मा यु परिवर्तन नी च ?
          आसाम मा परिवार वाद का वायसराय तरुण गोगाई का मुशुकबाज बजदो छौ अब उख  भाजपा अब नरेंद्र मोदी तै सात तोपों की सलामी दीणा छन।  क्या यु परिवर्तन नी च ?
        पैल क्षेत्रीय दल का हरेक सरदार जु प्रधानमंत्री बणणो ख्वाब दिखदु छौ वु थर्ड फ्रंट से लेकि वर्ड फ्रंट बणैक ' कॉंग्रेस हटाओ ' आंदोलन चलांद छौ।
      अब क्षेत्रीय दल का हरेक सरदार जु प्रधानमंत्री बणणो ख्वाब दिखदु उ अब फस्ट फ्रंट बणैक 'भाजपा हटाओ ' का नारा ब्लैकबोर्ड मा लिखवांद।  क्या यु परिवर्तन नी च ?
  वास्तव मा कॉंग्रेस अपण संगठन पर ध्यान दीणो जगा गांधी परिवार अर भाजपा पर ध्यान अधिक दीणि च अर यांसे यु परिवर्तन आई।  बिचारि कॉंग्रेस ! बेबस कॉंग्रेस !  सोनिया अर राहुल गांधी का  छौंद बि निगुसैं की कॉंग्रेस ! 





28/5/2016 ,Copyright@ Bhishma Kukreti , Mumbai India
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                    स्वच्छ भारत  , स्वच्छ भारत , बुद्धिमान उत्तराखंड !



Thanking You .
Jaspur Ka Kukreti

                               Trade in Kushan Period & Haridwar,  Bijnor,   Saharanpur History
                   
                                 कुषाण युग में व्यापार और हरिद्वार ,  बिजनौर , सहारनपुर   इतिहास
        Ancient  History of Haridwar, History Bijnor,   Saharanpur History  Part  -  188
                     
                           
                     हरिद्वार इतिहास ,  बिजनौर  इतिहास , सहारनपुर   इतिहास  -आदिकाल से सन 1947 तक-भाग -     188             


                                               इतिहास विद्यार्थी ::: भीष्म कुकरेती 


        कुषाण युग में भारत का व्यापार पश्चमी देशों में बढ़ा।
कुषाण शासकों ने मध्यवर्ती बनकर लाभ उठाया और कुषाण नरेशों के आधीन भारत से रोम को कई वस्तु जैसे -
रत्न
उपरत्न
मोती
खनिज
लैपिस - लजुलि
समूर वाली खालें
नाना प्रकार के वस्त्र
काली मिर्च
अदरख
विलाशपूर्ण सामग्री

निर्यात किया जाता था। 
रोम से निम्न सामग्री आयात होतीं थीं -
पतले वस्त्र
मूंगा
सुवर्ण
रजत
धातु पात्र
श्रृंगार सामग्री
उत्तम मदिरा
रनिवासों हेतु गायक छोकरे  लावण्यवती लड़कियां

रोम से भारत को दस करोड़ स्वर्ण मुद्राएं प्राप्त होतीं थीं।



Copyright@ Bhishma Kukreti  Mumbai, India  28 / 5/2016

   History of Haridwar, Bijnor, Saharanpur  to be continued Part  --189

 हरिद्वार,  बिजनौर , सहारनपुर का आदिकाल से सन 1947 तक इतिहास  to be continued -भाग -189


      Ancient History of Kankhal, Haridwar, Uttarakhand ;   Ancient History of Har ki Paidi Haridwar, Uttarakhand ;   Ancient History of Jwalapur Haridwar, Uttarakhand ;   Ancient  History of Telpura Haridwar, Uttarakhand  ;   Ancient  History of Sakrauda Haridwar, Uttarakhand ;   Ancient  History of Bhagwanpur Haridwar, Uttarakhand ;   Ancient   History of Roorkee, Haridwar, Uttarakhand  ;  Ancient  History of Jhabarera Haridwar, Uttarakhand  ;   Ancient History of Manglaur Haridwar, Uttarakhand ;   Ancient  History of Laksar; Haridwar, Uttarakhand ;     Ancient History of Sultanpur,  Haridwar, Uttarakhand ;     Ancient  History of Pathri Haridwar, Uttarakhand ;    Ancient History of Landhaur Haridwar, Uttarakhand ;   Ancient History of Bahdarabad, Uttarakhand ; Haridwar;      History of Narsan Haridwar, Uttarakhand ;    Ancient History of Bijnor;    Ancient  History of Nazibabad Bijnor ;    Ancient History of Saharanpur;   Ancient  History of Nakur , Saharanpur;    Ancient   History of Deoband, Saharanpur;     Ancient  History of Badhsharbaugh , Saharanpur;   Ancient Saharanpur History,     Ancient Bijnor History;
कनखल , हरिद्वार का इतिहास ; तेलपुरा , हरिद्वार का इतिहास ; सकरौदा ,  हरिद्वार का इतिहास ; भगवानपुर , हरिद्वार का इतिहास ;रुड़की ,हरिद्वार का इतिहास ; झाब्रेरा हरिद्वार का इतिहास ; मंगलौर हरिद्वार का इतिहास ;लक्सर हरिद्वार का इतिहास ;सुल्तानपुर ,हरिद्वार का इतिहास ;पाथरी , हरिद्वार का इतिहास ; बहदराबाद , हरिद्वार का इतिहास ; लंढौर , हरिद्वार का इतिहास ;बिजनौर इतिहास; नगीना ,  बिजनौर इतिहास; नजीबाबाद , नूरपुर , बिजनौर इतिहास;सहारनपुर इतिहास;  Haridwar Itihas, Bijnor Itihas, Saharanpur Itihas

                     :=============  स्वच्छ भारत !  स्वच्छ भारत ! बुद्धिमान उत्तराखंड  =============:
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With Kind Regards


Dhangu, Gangasalan Ka Kukreti

Daya Nand Bahuguna: Garhwali, Asian Lyricist of Conventional Primitive Style
Critical and Chronological History of Modern Garhwali (Asian) Poetry –11 J

                    Literature Historian:  Bhishma Kukreti
 There is not much known about Garhwali, Asian Poet Daya Nand Bahuguna.
 There is a poem or lyric published in Garhwali Kavitavali. The poem illustrates about Kumbh Fare of 1927 and the poem is either written in 1926 or 1927.
The poem is typically written in primitive Garhwali poetry style- Baju Band Poetry style –

  कुम्भ को मेळो  (1927 में रचित , पहाड़ी  गीत  )

रचना --   दया नन्द बहुगुणा  ( जन्म  अज्ञात  -  गढ़वाल  )
Poetry  by - Daya Nand Bahuguna

( विभिन्न युग की गढ़वाली कविताएँ श्रृंखला )
-
इंटरनेट प्रस्तुति और व्याख्या : भीष्म कुकरेती
-
   पहाड़ी गीत
चला भायूं मिली चूली हरिद्वार जौंला
चौरासी का कुम्भ देखि औंला। टेक। 
गढ़वाली तर्ज - बिजली को तार बिजली को दिवा जग्यां  गंगा वार पार।।
चौपाई -बिजली को तार शिव बिजली को तार
        बिजली को दिवा जग्यां  गंगा वार पार।।

कुम्मया तर्ज
 बिजली को तार हो  बिजली को तार वे शिव
बिजली को दिवा जग्यां हो गंगा वार पार वे शिव

गाडी को सीटी -धमाधमी गाडी छूटी देश देशू बीटी।
संगळो खळक - ऋषिकेश बिटि मेळो पथरी तलक।
समय नि   खोणू - इनो मेळो मिन सुणे फिर निहोणू।
मन मां रैजाण - नर देह छोड़ी अकेलो चली जाण।
xx
xx
मन छ बेचैन - करमू का फल छिन नि उलेणु कैन। 
हिम गिरि जाई - गढ़वाली तिल सारी छत्तीसी जो गाई।       


( साभार --गढ़वाली कवितावली, द्वितीय  संस्करण  )
The poetry standard is neither intellectual nor literary too.
Copyright @ Bhishma Kukreti Mumbai, May 2016
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                 Bamshah Worrying about his Future in Nepal -2         
   
                 History British Campaign for Capturing Kumaon -66
      
          Nepal Rule over Kumaun, Garhwal and Himachal (1790-1815) -282
            History of Uttarakhand (Garhwal, Kumaon and Haridwar) -811   
               
                          By: Bhishma Kukreti (A History Student)
            Bamshah informed, “Ochterloni surrounded Amar Singh Thapa’s troop in Malaun. When Amar Singh Thapa would receive my letter he would vacate Malaun as per my advice.  He would save his skin but would report to Nepal court that he was at the verse of winning British army but Bamshah called me back to Kali River. Bamshah Chauntara did not allow me for winning British army”
     Further, Bamshah said, “There is no doubt that there would not be base for Amar Singh commenting so. However, Khasia Dal (Thapa Group) would create dangerous situation for me in Nepal Court. The king likes me but the King is surrounded by Khasia Dal (Thapa group). It is possible that soldiers would be instructed for killing me. I would like to stay in Kumaon with my two troops till I get letter from the King.” ( From - History Papers of   Kumaon by Saxsena)   
  Bamshah was sure that Khasia Dal would accuse him for loss of 8 lakhs per annum territory and Bamshah was defeated even after having 5000 soldiers.
  Lieutenant Colonel Gardner made Bamshah understand that “You  did fine job by not fighting with British and saved many lives and did benefits for Nepal. You would not bear the worst consequences by fighting with us. If you would not have treaty with us we would have captured you all and would have attacked on Doti.  You go to Doti and keep your faithful soldiers with you in Garhi (Fort) there. You become in charge (Subba) of Doti in place of your brother Hasti Dal. If you go late Nepal court would appoint another Subba for Doti.
      Gardner convinced Bamshah and Chamu Bhandari and they became ready for going to Doti.  The Pundits fond auspicious day and that day was 13th May 1815 for starting journey. Bamshah crossed Kali River on 14th May. L.C Gardner was there at Kalighat. Bamshah offered two young elephants in gift and tow letters for Edward Gardner and Nicholas.
    Still, Bamshah was worried man. He sent letter to the King that he should sent letters to Amar Singh Thapa and his son for stopping fight with British that Nepal could have opportunity chance for treaty with British.
 (From writings of B D Pande, Atkinson, Preamble, Sanwal, Saxsena, Fraser, Letter of Bamshah  for Amar Singh Thapa etc) 
Copyright@ Bhishma Kukreti Mumbai, India, bckukreti@gmail.com 29/5/2016
History of Garhwal – Kumaon-Haridwar (Uttarakhand, India) to be continued… Part -812
*** History of Gorkha/Gurkha /Nepal Rule over Kumaun, Garhwal and Himachal (1790-1815) to be continued in next chapter
(The History of Garhwal, Kumaon, Haridwar write up is aimed for general readers)
XX                    Reference    
   
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