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बिंतोली  (बागेश्वर ) में  कौस्तुभ चंदोला की  खोळी /मोरी में काव्य  अलंकार युक्त  काष्ठ कला, अलंकरण 

बागेश्वर , कुमाऊं की भवन काष्ठ कला , अलंकरण , उत्कीर्णन श्रृंखला  -1
Traditional House Wood Carving Art (Tibari) of  Bageshwar , Kumaon , Uttarakhand , Himalaya -      1

कुमाऊं   संदर्भ में उत्तराखंड  , हिमालय की भवन  (तिबारी, निमदारी , जंगलादार   ) काष्ठ अंकन लोक कला ( तिबारी अंकन )  श्रृंखला  -  1
Traditional House Wood Carving Art (Tibari) of  Kumaon , Uttarakhand , Himalaya -   1
उत्तराखंड , हिमालय की भवन  (तिबारी, निमदारी , जंगलादार   ) काष्ठ अंकन लोक कला ( तिबारी अंकन )  श्रृंखला  -  79
Traditional House Wood Carving Art (Tibari) of  , Uttarakhand , Himalaya -    79
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 संकलन - भीष्म कुकरेती
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  बिंतोली   दफौट क्षेत्र , बागेश्वर तहसील का  एक महवत्पूर्ण गाँव है।  कुमाऊं में भी भवन काष्ठ  कला में क्षेत्रीय   विविधता व विशेषता के दर्शन होते हैं।
  आज इस श्रृंखला में  सन्यासी योद्धा  व चंद्र वंशी प प्रसिद्ध व चर्चित  उपन्यासों के रचयिता  कौस्तुभ चंदोला की खोळी /मोरी  की काष्ठ  कला पर चर्चा होगी। 
प्रस्तुत खोली या मोरी शैली अनुसार  इसी श्रृंखला  में   भाग 77  में वर्णित  रामदा  की खोली /तिबारी  से मिलती जुलती है।  दोनों खोलियों /तिबारियों में किनारे के दो स्तम्भ आपस में मिले हैं व मध्य स्तम्भ तीन स्तम्भों से मिलकर जटिल संरचना बनाते हैं।   प्रस्तुत संरचना में दो मोरी  दृष्टिगोचर होते हैं।  प्रत्येक मोरी के किनारे के स्तम्भ  व मध्य स्तम्भ  समांतर पट्टिकाओं के ऊपर  टिके  हैं. आधार में डौळ  है  व ऊपर अधोगामी पद्म  दल , फिर डीला , फिर ऊर्घ्वाकर पद्म दल फिर  डीले  , फिर ऊर्घ्वाकर पद्म दल हैं , ऊपरी पद्म  दल से सम्भ कुछ  गोल ज्यामिय उत्कीर्ण से स्रम्भ  ऊपर चढ़ता है व फिर कलयुक्त डीला  के ऊपर  कमल दल है फिर कमल दाल से स्तम्भ पट्टिका में बदल जाता है शीर्ष में  चौकोर मुरिन्ड बनाते हैं।  चौकोर मुरिन्ड के ऊपर कलयुक्त पट्टिका है। मोरी के  किनारे के स्तम्भ में जब उच्च स्तर पर कमल दल समाप्त होता ही है एक पट्टिका  से अर्ध तोरण पट्टिका निकलती है जो दूसरे स्तम्भ से मिलकर पूर्ण  तोरण  बनती है , तोरण  कटान तिपत्ति  नुमा है. तोरण पट्टिका में कोई कलाकृति दृष्टिगोचर नहीं होती है। 
 मध्य स्तम्भ में प्रथम तल के  उर्घ्वगामी पद्म दल  के ऊपर कलाकृति ही इस मोरी /खोळी  /खोली की मुख्य विशेषता है।  यहां से एक पुष्प दल /पंखुड़ी पत्ती है जिसमे फर्न नुमा चित्रकारी है।  यह  पुष्प दल/पंखुड़ी  एक घुंडी से निकलती है जहां से दूसरा  पुष्प दल भी ऊपर  की ओर  निकलता है इस पुष्प दल में भी फर्न नुमा कला कृति उत्कीर्ण हुआ है।  ऊपर वाली   पुष्प दल पत्ती  व निम्न वाली पुष्प दल पत्ती  में कुछ अंतर् है।जहां  पर दोनों पुष्प  दल मिलते हैं वहां घुंडी बनी है व घुंडी के सामे व पश्च भाग में फूल के  पराग नली  /pollen  stem की आकृति दृष्टिगोचर होती है किन्तु  यहीं पर कला की  परिकाष्ठा भी है कि पराग नली /pollen stem  दो सांप की आकृति भी दीखते हैं / जी हाँ यही कला की परिकाष्ठा नहीं है अपितु  ऊपरी व नीचे के पुष्प दल/पंखुड़ियां   तितली के पंख जैसे  दीखते  हैं।  घुंडी के आगे सांप / पराग नली  तितली के आगे के ऐंटिना /पग  की छवि बनाने में काबिल हैं।  काव्य अलंकार की कला कौस्तुभ चंदोला की काष्ठ मोरी में स्पष्ट दृष्टिगोचर होती है।  दोनों मोरी यखोह के नीचे आयातकार काश्त पट्टिकाओं में ज्यामितीय कला  है। 
निष्कर्ष है कि बिंटोली , बागेश्वर में कौस्तुभ चंदोला  की मोरी /खोळी /खोली के स्तम्भों में नयनाभिरामी कला उत्कीर्ण हुयी है जिसमे प्रकृति व ज्यामितीय कला के दर्शन तो होते ही हैं मध्य स्तम्भ में भरम होता है कि तह पुष्प आकृति है या तितली आकृति व ऐसा ही पराग नीलका /pollen stem  व सांप /नाग आकृति में भी प्रश्न चिह्नः है जिस ेजो समझना है वह समझे।  काव्य अलंकार  (भ्रान्ति अलंकार ) का अलंकरण का उत्तम दर्शन होते हैं कौस्तुभ चंदोला की मोरी /खोली में।  याने प्राकृतिक , मानवीय (सांप  व तितली ) व ज्यामितीय अलंकरण तीनों कलाओं का मिश्रण हुआ है कौस्तुभ चंदोला की मोरी में। 
 भवन के तल मंजिल में प्रवेश मार्ग में भी लकड़ी का काम है पट्टिकाएं हैं किन्तु उनमे कोई  कला दर्शनीय नहीं होती है
सूचना व फोटो आभार : कौस्तुभ चंदोला बिंतोली
Copyright @ Bhishma Kukreti, 2020
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Arbitrary and weak administration in Bhavani Shah Rule in Tehri Garhwal Kingdom
History of King Bhavani Shah of Tehri Riyasat – 18
History of Tehri Kingdom (Tehri and Uttarkashi Garhwal) from 1815 –1948- 166
  History of Uttarakhand (Garhwal, Kumaon and Haridwar) – 1404     

  By:   Bhishma Kukreti (History Student)
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 Bhavani Shah left the administration on his ministers without any interference. The State officials were illogical and lustful administrators.  The citizens were in pain and they expressed their pain by Dhandak (revolt). Bhavani Shah never cared about citizen’s pain and happiness. Bhavani Shah was more interested in pleasing British officials. The subject was dissatisfied and the King Bhavani Shaw a cut off from reality. (1)
   Main Administrators of King Bhavani Shah –
     Ramkrishna Painyuli was Deewan (prime Minister) of Kingdom. Govardhan Painyuli the Brother of Ramakrishna was Shirastedar (Chief Officer) in Tehri Court.  Due to recommendation by Ramkrishna, Bhavani Shah appointed Shrichanda as Nazir (A court official). Bhavani Shah appointed Shrichanda his Deewan (Prime Minister ( after the death of Ramkrishna Painyuli. (2).
 Shrichanda was an alcoholic. Therefore, there was no logical control on administration and officials were not administrating properly. Bhavani Shah also established an army of 600 Soldiers. The monthly salary of Garhwal soldier was Kacche Rs. 5 and Himachali  soldier was getting Pakke 5 rupee.   

References –
1-Dabral S.P, Tehri Garhwal Rajya ka Itihas Bhag 1 (new edition), Veer Gatha Press, Dogadda, (1999) page 172   
2- Singh, Minya Prem ,Guldast E Tavarikh pp  179
Copyright@ B.C .Kukreti, bckukreti@gmail.com   

Suggestions about Weeding in Krishi Parashara:

Applied Botany in Krishi Parashara: 7
Applied Botany in Smriti, Niti Shastra, Samhita, Dharma Shastra and Purana
Botany History in Smriti, Niti Shastra, Samhita Dharma Shastra, Purana etc. 16 
BOTANY History of Indian Subcontinent –85

By: Bhishma Kukreti M.Sc. {(Botany), B.Sc. (Honours in Botany), Medical Tourism Historian)
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 Krishi Parashara details about weeding in Dhanyanistikaranam chapter of Krishi Khand as follows -
  The good quality and well watered or manure paddy does not grow /harvest well if not weeded well. We get good harvesting of paddy if well weeded. (KP 3.109)
If weeds are taken out in Shravan and Bhadon months the paddy gives double production (KP3.110)
Weeding should also be done for paddy crop and by that Paddy gives good harvesting as Black gram. (KP3. 111)
By all means famers should remove unwanted plants and by weeding, the farmers get  crop of gold. (KP.3.112)
References
1-Pandeya, R. 2002, Krishi Parashara, Motilal Banarasi Das , Delhi page 54
Copyright@ Bhishma Kukreti, bckukreti@gmail.com , Mumbai India,
History of Plant Science / Indian Botany in Smriti, Niti Shastra, Krishi Parashara, Krishi Kashaypa and Purana , Applied Botany in Krishi Parashara will be continued, agriculture  science in Krishi Parashara will be continued in next chapter

डवोली  में  गुणा  नंद डबराल की  तिबारी  में काष्ठ  कला , अलंकरण

House Wood Art in Tibari of Guna Nand Dabral from Davoli , Dabralsyun

डबराल स्यूं , गढ़वाल , हिमालय  की तिबारियों/ निमदारियों / जंगलों  पर काष्ठ अंकन कला  श्रृंखला -7
  Traditional House wood Carving Art  (Tibari ) of Dabralsyun ), Garhwal, Uttarakhand , Himalaya   -7
  दक्षिण पश्चिम  गढ़वाल (ढांगू , उदयपुर ,  डबराल स्यूं  अजमेर ,  लंगूर , शीला पट्टियां )   तिबारियों , निमदारियों , डंड्यळियों   में काष्ठ उत्कीर्णन कला /अलंकरण  श्रृंखला 
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  गढ़वाल,  कुमाऊँ , उत्तराखंड , हिमालय की भवन  (तिबारी, निमदारी , जंगलादार   ) काष्ठ अंकन लोक कला ( तिबारी अंकन )  -  81
Traditional House Wood Carving Art (Tibari) of Garhwal , Uttarakhand , Himalaya -    81
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 संकलन - भीष्म कुकरेती 
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   डवोली  की लोक कला अध्याय में पहले ही सूचना दी डवोली  डबरालस्यूं का सबसे बड़ा क्षेत्र वाला गाँव है। डवोली   में लगभग चार  तिबारियां का कुछ लकड़ी के जंगले दार मकान  व विशेष बिन काष्ठ की तिबारियां थीं किन्तु समय के साथ सभी तिबारी व जंगले  ध्वस्त कर दिए गए व उनकी जगह नए मकान बन गए हैं।  पूछने पर पता चला कि तिबारी मालिकों ने ध्वस्त होने से पहले कोई फोटो नहीं लिये थे। 
   एक सूचना अनुसार डवोली  में अभी केवल स्व गुणा नंद डबराल की तिबारी ही बची है व वह  भी आखरी सांस ले रही है। मकान दुखंड  है व पहली मंजिल में दो कमरों से बरामदे पर तिबारी  गयी थी।  मकान में पाषाण छज्जा व तिबारी में पाषण की ही देळी /देहरी doorsil है।  देळी
 तिबारी चार स्तम्भों से सजी है ,स्तम्भ देळी के ऊपर टिके  हैं  व चारों  स्तम्भ तीन मोरी /खोळी /द्वार बनाते हैं।  चारों स्तम्भ सपाट  चौखट हैं का कहीं  भी स्तम्भों में  ज्यामितीय कला के प्राकृतिक व मानवीय कला के दर्शन नहीं होते हैं।  चौखट मुरिन्ड में भी कोई नक्कासी नहीं दिखती।
 आज के परिपेक्ष में सपाट स्तम्भों वाली  स्व गुणा  नंद डबराल की तिबारी साधारण तिबारी दिखती है किंतु  एक समय था कि तिबारी की अपनी शान थी व स्व गुणा नंद की तिबारी स्थल डवोली  में एक विशेष पहचान स्थल था । ननिहाल  आये भानजी  - भानजेों  व अन्य मेहमानों  को यह तिबारी  दर्शनीय स्थल माफिक दिखाई जाती थी

सूचना व फोटो आभार :  हरीश डबराल, डवोली
Copyright @ Bhishma Kukreti, 2020
  Traditional House Wood Carving  (Tibari ) Art of, Dhangu, Garhwal, Uttarakhand ,  Himalaya; Traditional House Wood Carving (Tibari) Art of  Udaipur , Garhwal , Uttarakhand ,  Himalaya; House Wood Carving (Tibari ) Art of  Ajmer , Garhwal  Himalaya; House Wood Carving Art of  Dabralsyun , Garhwal , Uttarakhand  , Himalaya; House Wood Carving Art of  Langur , Garhwal, Himalaya; House wood carving from Shila Garhwal  गढ़वाल (हिमालय ) की भवन काष्ठ कला , हिमालय की  भवन काष्ठ कला , उत्तर भारत की भवन काष्ठ कला

Purana: An Introduction
Botany History in Purana etc. 1
BOTANY History of Indian Subcontinent –86

By: Bhishma Kukreti M.Sc. {(Botany), B.Sc. (Honours in Botany), Medical Tourism Historian)
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 Purana means ‘the ancient’ and the literature is encyclopaedic.. There are 18 Puranas .Still, Purana are effective and important spiritual medium among Hindi. Pundits or Vyas perform rituals by narrating stories of Shlokas  of  Shri Mad Bhagvata , Garud Purana etc. in Hindi Houses. 
 There are 18 Purana. The characteristics of a Purana are (1) –
It should have history
There must be super power or miraculous incidents
There must be stories related to galaxy creation and destruction of galaxy .
There must be stories of sages and kings too
 There are following 18 Purana –
1-Brahma Purana
2-Vishnu Purana
3-Agni Purana
4-Vayu Purana
5-Matsya Purana
6- Skand Purana
7-Kurma Purana
8-Linga Purana
9- Bhavishya Purana
10-Padma Purana
11-Bhagvat Purana
12-Brahmand Purana
13- Garuda Purana
14-Markandeya Purana
15-Brahmavaivarta Purana
16- Vamana Purana
17- Varah Purana
18- Shiva Purana
Reference -
Vidyalankar , Atrideva , 1960, Ayurveda ka Vrihat Itihas , Hindi Samiti Banaras , pp
Copyright@ Bhishma Kukreti, bckukreti@gmail.com , Mumbai India,
History of Plant Science / Indian Botany in Smriti, Niti Shastra, Krishi Parashara, Krishi Kashaypa and Purana , Applied Botany in Krishi Parashara will be continued, agriculture  science in Krishi Parashara will be continued in next chapter