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Major Reasons for  employees and Associates disliking CEO

Guidelines for Chief Executive Officers (CEO) series – 51
(Guiding Lessons for CEOs based on Shukra Niti)
(Refreshing notes for Chief Executive Officers (CEOs) based on Shukra Niti)   

By: Bhishma Kukreti (Sales and Marketing Consultant)
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 अदानेन अपमानेन छलाच्च   कटुवाक्यत:  I
  राज्ञ: प्रबलदंडेन नृपं मुंचति वै प्रज्ञा   ((  Shukra Niti  Rajkrityadhikar Nirupan,139) 
   अतिभीरुमति दीर्घसूत्रं  च  अतिप्रमादिनम् I
  व्यषनाद्विषयाक्रांतं न भजन्ति नृपं प्रजा:  I(  Shukra Niti  Rajkrityadhikar Nirupan,140)   
 विपरीत गुणरैभि: सानवया रज्यते प्रजा
Translation
 The citizens or subjects leave such king that the King does not donate (or does not spend on social causes) , that insults to citizens or does not honour humanity; the king who is humbug , rude in speaking ; punishes severely for petty crime too. The citizens also leave that king that is coward, who dillydallies, who is careless, addictive. The citizens like those kings whose have opposite characters of the above. (  Shukra Niti  Rajkrityadhikar Nirupan,139-140) 
          Major Reasons for Employees and stakeholders dislike or hate the CEO –
  There are following major reasons that   employees and stakeholders dislike CEO-
 1-Employees and stakeholders dislike the CEO if the CEO does no act for social cause or does not save enough for doing social causes activities.
2-Employees and stakeholders dislike or hate CEO if the CEO is habitual insulting employees or other persons or people are not respected .
3-Employees and stakeholders dislikes or hate the CEO if the CEO is bad mouthed or speaks harshly
4-Employees and stakeholders dislike or hate the CEO if the CEO deceives people or is humbug.
5- Employees and stakeholders dislike the CEO who punishes employees badly.
6- Employees and stakeholders dislike the CEO is not bold or is coward
7- Employees and stakeholders dislike the CEO that does dillydally or is indecisive.
8- Employees and stakeholders dislike that CEO that is careless by nature.
9- Employees and stakeholders dislike that CEO who  is addictive.
 
All the above reasons are still relevant and most of human resource research papers are revealing above reasons for employees disliking their bosses.
References
1-Shukra Niti, Manoj Pocket Books Delhi, page 36
Copyright@ Bhishma Kukreti, 2020

पठोला  (मल्ला उदयपुर ) में किरत राम -तुलारम  जंगला  /निमदारी  में भवन काष्ठ कला , अलंकरण

उदयपुर गढ़वाल , हिमालय  की तिबारियों/ निमदारियों / जंगलों / बखाईयों  पर काष्ठ अंकन कला  श्रृंखला -14
  Traditional House wood Carving Art of West  South  Garhwal  (Dhangu, Udaypur, Ajmer, Dabralsyun,Langur , Shila ), Uttarakhand , Himalaya   
  दक्षिण पश्चिम  गढ़वाल (ढांगू , उदयपुर ,  डबराल स्यूं  अजमेर ,  लंगूर , शीला पट्टियां )   तिबारियों , निमदारियों , डंड्यळियों, बखाई , खोळी  में काष्ठ उत्कीर्णन कला /अलंकरण  श्रृंखला 
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  गढ़वाल,   , उत्तराखंड , हिमालय की भवन  (तिबारी, निमदारी , जंगलादार  मकान , बाखई  ) काष्ठ अंकन लोक कला ( तिबारी अंकन )  -  90
Traditional House Wood Carving Art (Tibari) of Garhwal , Uttarakhand , Himalaya - 90   
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 संकलन - भीष्म कुकरेती
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 पठोला (मल्ला उदयपुर ) में समृद्धि ,उन्नत कृषि  के अतिरिक्त स्व किरत राम तिवारी के कारण भी प्रसिद्ध था।  स्व किरत राम तिवारी मल्ला उदयपुर के इस क्षेत्र से पहले सैनिक थे जिन्होंने द्वितीय विश्व युद्ध में भाग लिया।  किरत राम तिवारी ने 1939 -1945  तक नाजियों के विरुद्ध इटली व ऑस्ट्रिया में युद्ध लड़ा।  किरत राम 1955  में सेवानिवृत हुए व उनका देहांत 2001  में हुआ।
प्रस्तुत किरत  राम तिवारी  -तुला राम  की निमदारी   क्षेत्र गंगा सलाण  की अन्त्य निमदरियों या जंगलेदार मकानों से कुछ बिलक्षणी है।  किरत राम -तुलाराम  की मकान में छत सिलेटी पटाळों (चपटे  पत्थर )  की नहीं अपितु चद्दर  की है।  दुखंड /तिभित्या  मकान होने के बाबजूद भी मकान में छज्जा नहीं है।  इन दो विशेषताओं के अतिरिक्त  जंगले पर सपाट  स्तम्भों के बजाय कला उत्कीर्णित स्तम्भों से (art carved columns ) सजे हैं।  ये तीन विशेष्ताओं के लिए भी यह मकान विशेष मकान माना जाता था।  स्तम्भों के आधार व शीर्ष में छत आधार से मिलने वाली कड़ी के नीचे घुंडी /कमल दल की आकृतियां हैं जो कम ही इस क्षेत्र  के निम्दारियों के स्तम्भों में पाया गया है। 
 निष्कर्ष निकलता है कि  किरत राम तिवारी  -तुलाराम  कला की दृष्टि से काष्ठ स्तम्भों में ज्यामितीय , प्राकृतिक  व प्रतीकात्मक  अलंकरण हुआ है व मानवीय अलंकरण इस मकान के काष्ठ में नहीं मिलता है।  मकान व  काष्ठ स्तम्भ  क्षेत्र से अलग  शैली व कला के हैं। संभवतया मकान 1955  के पश्चत ही निर्मित हुआ। 
सूचना व फोटो आभार : बिक्रम तिवारी , VICKEY 
Copyright @ Bhishma Kukreti, 2020
  Traditional House Wood Carving  (Tibari ) Art of, Dhangu, Garhwal, Uttarakhand ,  Himalaya; Traditional House Wood Carving (Tibari) Art of  Udaipur , Garhwal , Uttarakhand ,  Himalaya; House Wood Carving (Tibari ) Art of  Ajmer , Garhwal  Himalaya; House Wood Carving Art of  Dabralsyun , Garhwal , Uttarakhand  , Himalaya; House Wood Carving Art of  Langur , Garhwal, Himalaya; House wood carving from Shila Garhwal  गढ़वाल (हिमालय ) की भवन काष्ठ कला , हिमालय की  भवन काष्ठ कला , उत्तर भारत की भवन काष्ठ कला

Life Consciousness in Puranas described in Puranas
Plant Physiology Concepts in Puranas -1
Botany History in Purana etc.5
 Applied Botany aspects in Puranas -6
BOTANY History of Indian Subcontinent –91

By: Bhishma Kukreti M.Sc. {(Botany), B.Sc. (Honours in Botany), Medical Tourism Historian)
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 From Veda time, texts had been discussing various aspects of Plat physiology and that knowledge was being channelized to the next generation through Shruti (oral methods ) or through writing on Bhojpatra, Palm leaves  etc. Puranas also deal on plant physiology.
Vedas, Mahabharata, Samhitas discussed that there was life or consciousness in plants (1).
 The Puranas also offer references that plants have life consciousness.
  The Bhagvatapurana (III 10.20) mentions that there is plants have life that possess consciousness of dormant consciousness and touch (3)
 Agnipurana (247.7) also illustrates that plant have touch sensation as it says that Asoka plant blossoms due to touch of Lady’feet.
Agnipurana (247.30) discusses Plant physiology in the section of Vrikashveda.
References
1-Chapter II, Flora in Puranas Shodganga,inflibnet.in/bitstream/10603/69840/13/13_chapter%202.pdf pp.66
Copyright@ Bhishma Kukreti, bckukreti@gmail.com , Mumbai India,
 Plant Morphology in Purana; Plant Morphology in Vishnu Purana; Plant Morphology in Matsyapurana Purana; Plant Morphology in Agnipurana; Plant Morphology in Kurma Purana, Plant Morphology in Bhagvadapurana   

छतिंड में जनार्दन प्रसाद भट्ट बंधुओं  की तिबारी  में काष्ठ कला व अलंकरण

House Wood carving art and Ornamentation in Tibari of a Bhatt Family of Chhatinda
ढांगू गढ़वाल , हिमालय  की तिबारियों/ निमदारियों / जंगलों  पर काष्ठ अंकन कला  श्रृंखला
  Traditional House wood Carving Art of West South Garhwal l  (Dhangu, Udaypur, Ajmer, Dabralsyun,Langur , Shila ),  Uttarakhand , Himalaya   
  दक्षिण पश्चिम  गढ़वाल (ढांगू , उदयपुर ,  डबराल स्यूं  अजमेर ,  लंगूर , शीला पट्टियां )   तिबारियों , निमदारियों , डंड्यळियों, बखाइयों ,खोली  में काष्ठ उत्कीर्णन कला /अलंकरण  श्रृंखला 
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  गढ़वाल,  कुमाऊँ , उत्तराखंड , हिमालय की भवन  (तिबारी, निमदारी , जंगलादार  मकान , बाखई     ) काष्ठ अंकन लोक कला ( तिबारी अंकन )  -  91
Traditional House Wood Carving Art (Tibari) of Garhwal , Uttarakhand , Himalaya -    91
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 संकलन - भीष्म कुकरेती
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 मल्ला ढांगू में छतिंड  सदियों से जसपुर का भाग रहा है।  अब छतिंड  नई ग्राम सभा सौड़  के अंतर्गत गाँव है।  छतिंड  पणचर जमीनी गांव है व कृषि समृद्ध छोटा भूभाग है।  यहां एक ही तिबारी की सूचना मिली है जो जनार्दन भट्ट के पिताजी की थी व अब पुरुषोत्तम दत्त सिलस्वाल  के उत्तराधिकारी भी इस तिबारी  के भागीदार है।   .  सौड़  के  लुंगाड़ी  सिंह नेगी की पत्नी अनुसार सौड़  में दोनों तिबारी के कलाकार /शिल्पी छतिंड  ही ठहरे थे व वे श्रीनगर तरफ  के थे।  इससे अनुमान लगाना सरल है कि ग्वील  में क्वाठा  भितर  निर्मित करने वाले रामनगर के कलाकार भी छतिंड  में ही ठहरे होंगे व यहीं काष्ठ  कार्य किया गया होगा व ग्वील  जाकर  तिबारी फिट की गयी होगी। 
 मूलतः भट्ट परिवार की इस तिबारी ढांगू की अन्य तिबारियों जैसे ही  दुखंड /तिभित्या मकान के पहली मंजिल पर है।  तिबारी छज्जे के ऊपर देहरी  पर टिकी है।  छज्जे के नीछे वाली पट्टिका पर कुछ आध्यात्मिक अलंकरण का बोध  होता है। तल मंजिल पर खोली ( प्रवेश द्वार ) के मुरिन्ड में संभवतया देव काष्ठ प्रतिमा भी जड़ी है।
     तिबारी में चार स्तम्भ हैं जो  तीन खोली /द्वार बनाते हैं , किनारे के स्तम्भ एक प्राकृतिक नक्काशीयुक्त कड़ी से दीवार से जुड़े हैं।  स्तम्भ का आधार कुम्भी है जो अधोगामी पद्म  दल से बना है व अधोगामी कलम दल  के  ऊपर डीला ( wood plate ring ) या पगड़ है जिससे ऊर्घ्वाकार  पद्म  दल शुरू होता  है , व जहां से कमल दल समाप्त होता है वहां से स्तम्भ की मोटाई कम होती जाती है व ऊपर की ओर जहां पर अधोगामी  कमल दल  है वहीं पर स्तम्भ की सबसे कम मोटाई है. अधोगामी कमल दल के ऊपर फिर डीला  है व तब फिर एक  ऊर्घ्वाकार  कमल दल है। ऊर्घ्वाकर कमल दल से स्तम्भ में सीधा ऊंचाई में स्तम्भ का थांत  (bat plate ) शुरू होता है जिस पर दीवारगीर   /ब्रैकेट लगे थे।  यहीं से महराब  की  चाप arch भी शुरू होती है जो सामने के स्तम्भ की चाप से मिलकर सम्पूर्ण मेहराब /arch  बनता है।  मेहराब तिपत्ति (trefoil  )   नुमा है व मध्य में arch  तीखा /sharp  है।मेहराब /arch  पट्टिका के दोनों किनारों पर बहुदलीय पुष्प अलंकृत हैं याने  ऐसे छह बहुदलीय पुष्प हैं।  पट्टिका  पर  प्राकृतिक कला के चिन्ह हैं। 
 दीवारगीर /bracket  में  संभवतया पद्म  पुष्प  नली (Lotus flower Stem )  अलंकृत रही होगी या कोई पक्षी का गला जैसे क्षेत्र के अन्य तिबारियों में मिलता है। 
मुरिन्ड याने मेहराब के ऊपर की पट्टिकाओं  में कोई प्राकृतिक या मानवीय कला के दर्शन नहीं   होते  हैं।
  निष्कर्ष में कहा जा सकता है कि  जनार्दन प्रसाद भट्ट व बंधु ( अब  सिलस्वाल भी भागीदार हैं  ) की शानदार तिबारी में प्राकृतिक , मानवीय , ज्यामितीय  व आध्यात्मिक कला अलंकरण उत्कीर्ण हुयी है। 
फोटो आभार : बिक्रम तिवारी Vickey

सहयोगी सूचना - सोहन लाल जखमोला ,जसपुर
Copyright @ Bhishma Kukreti, 2020
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Family Life of Bhavani Shah

History of King Bhavani Shah of Tehri Riyasat – 24
History of Tehri Kingdom (Tehri and Uttarkashi Garhwal) from 1815 –1948- 172
  History of Uttarakhand (Garhwal, Kumaon and Haridwar) – 1410   
 
  By:   Bhishma Kukreti (History Student)
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     Bhavani Shah married with princesses of Mandi and Hindur Riyasat respectively. In May 1852, Mandi wali Queen delivered a son Pratap Shah. Queen Hindur wali delivered a son 9Vikram Singh )  too in September 1852. Sudarshan Shah was alive when those sons of Bhavani Shah were born. Bhavani Shah had eight sons – Pratap Shah, Vikram Shah , Pramod Singh, Fatteh Singh , Gopal Singh , Heera Singh, Madan Singh and Teg Singh. Bhavani Shah arranged prper educationfor Prtap Shah and other sons. Pratap Shah was educated for getting good knowledge of English, Hindi and Urdu. Pratap Shah had good interest in music too (1).
     Sher Singh returning to Tehri
    Sher Singh the Younger brother of Bhavani Shah was in exile. Bhavani Shah requested British officials to free Sher Singh. When Sher Singh came to Tehri, Bhavani Shah offered Sher Shah a Jagir and cash too. Bhavani Shah was a kind person and he made satisfactory arrangement of  regular income for  his step mothers and step  brother those were against him .

References
1-Dabral S.P, Tehri Garhwal Rajya ka Itihas Bhag 1 (new edition), Veer Gatha Press, Dogadda, (1999) page 175 
2-  Raturi , Harikrishna  , Garhwal Ka Itihas  474-475
Copyright@ B.C .Kukreti, bckukreti@gmail.com   
 History of Bhavani Shah Period of Tehri Garhwal will be continued in next chapter