Author Topic: Articles By Bhisma Kukreti - श्री भीष्म कुकरेती जी के लेख  (Read 1484410 times)

Bhishma Kukreti

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Garhwali Words, Now Getting Extinct -24


                    Presented by Bhishm Kukreti







Sources : 1-Shri Ramakant Benjwal and Shrimati Beena Benjwal , Garhwali Shabdkosh, Vinsar Publishing co. Dehradun

 2- Late Kanhyaa Lal Ji . Dandriyal Garhwali shabd Kosh (Series in Shailvani, Kotdwara )

3- Abodh Bandhu Bahuguna , Garhwali Vyakaran ki Rup Rekha

4- Rajni Kukreti , Garhwali Vyakaran                                             


मगर ---------पनघट

मंग्याळ = पकती , कटार

मंडुल़ा =छोटे छोटे मन्दिर

मन्था = संसार

मकड़ =अधिक, भरा पुरा

मड़ापति =मठाधिपति

मडि = मरा /शव

मणख्याळु = मनुष्य के साथ रहें वाला पालतू पशु

मांदण =मथनी

ममका = घुड़की, बंदर भगाने के लिए घुड़की

माळ =मैदानी क्षेत्र /तराई वाला भाग

मुखाणि =मृतक के यंहा जाकर दी जाने वाली संवेदना

मुन्याळ =उद्गम

मुयाळी =लावारिस सम्पति

मेवाळ= काई

मोंळार्त  = कई लोगों द्वारा एक साथ किसी के यहाँ गोबर डालने का काम




कृपया ध्यान दें :

 

गढ़वाली व्याकरणनुसार व्यंजनान्त में बडी ई की मात्रा अधिकतर वर्जित ही है

क, का, को भी गढ़वाली व्याकरण सम्मत नही है

ष भी प्रयोग नही होता था प्राचीन काल में ष को ख पढ़ते थे


Curtsey to all

1-Shri Ramakant Benjwal and Shrimati Beena Benjwal , Garhwali Shabdkosh, Vinsar Publishing co. Dehradun
 2- Late Kanhyaa Lal Ji . Dandriyal Garhwali shabd Kosh (Series in Shailvani, Kotdwara )

3- Abodh Bandhu Bahuguna , Garhwali Vyakaran ki Rup Rekha

4- Rajni Kukreti , Garhwali Vyakaran

 

Bhishma Kukreti

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Great Garhwali Personality – 104
                  Vidya Sagar Nautiyal: A Multifarious Personality
                               Bhishm Kukreti
    Vidya Sagar Nautiyal was a known figure not only in Garhwal but in Hindi and Russian Literature.
  Vidya Sagar Nautiyal was born on 29th September 1933, in Tihri Riyasat. (Nautiyal used to  quote-  Tihri riyasat par ek Angrej Bhakt Samant ka raj chalta tha) . His father was range-Officer in forest department.
       Vidya sagar got education from Pratap Inter College, Tihri Garhwal and intermediate from Dehradun. . While he was studying, he published his first story ‘Mook Balidan’ in the college magazine. Later on he went to Kashi for graduation from Banaras Hindu Vishv Vidyalay . There, he got neighborhood of poet Kedar Nath Singh in Bhagwan Das Hostel.  There, young Vidya Sagar got association of various potential poets and other literature creative.  Vidya Sagar Nautiyal got impressed by famous Namvar singh for his spoken capability and for his knowledge of Hindi literature. When Vidya Sagar got introduction with Namwar Singh, Namwar singh appreciated stories of very young Vidya Sagar Nautiyal.
 While, Vidya Sagar Nautiyal was in Kashi, the literay word became known about his capability as story writer. Many literary figures of their time appreciated Bhains ka Katya’ a Hindi story by Nautiyal. Dr. V Charnishov translated the above story in Russian language. Communism influenced very much on Viadya sagar and he was always a communist.
 Vidya sagar fought election from Dev Prayag and he was MLA of Uttarpradesh Assembaly from Dev Prayag constituency.
Vidya Sagar was a social and political activist who fought for deprived ones .

Literary Works of Shri Vidya Sagar Nautiyal
 1- Das Pratinidhi Kahaniyan ---
2-Uttar bayan hai -----Showing common men’s struggle in Garhwal and a tragic novel
3--Jhund Se Bichhuda ----a description of hard life of Hills
4-Bhim Akela-- A Novel on declining social values in Garhwal
5-Yamuna ke Bete--a tragic novel with lot of tension and struggle in life
6- Suraj sabka hai
7- Mohan gata Jayega
Stories of Vidya Sagar Nautiyal are based on day to day life of rural Garhwal.
Manju Singh produced a television-film ‘Nath’ on his story for Doordarshan. Door Darshan telecasted the film more than ten times as the viewers liked the film and story.
Many organizations awarded Nautiyal for his service to literature.
Vidya Sagar Nautiyal passed away on 12nd Feb 2012, in Bangalore. 
Copyright@ Bhishm Kukreti

Bhishma Kukreti

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Discussions on the occasion of death of Shri Vidya sagar Nautiyal

                         Why less numbers of Left writers from Uttarakhand?
                                         Bhishm Kukreti
                  Long back, when Dr Shashi Shekhra Nand Naithani (Hindi Dept Head Saint Xavier College, Mumbai) was alive, there was a discussion in a meeting of a social organization –Shailsuman about less numbers of leftist writers from Uttarakhand.
  The following points emerged from the discussion
1-No doubt Chhuvachhot /untouchability was very much there in hills of Uttarakhand as was in India, however, the behaviors of upper class towards Shilpkar was not cruel as compared to other parts of India. The reason was/is obvious because, the livelihood (agriculture and other aspects) was completely dependent of Shilpkar and upper caste could not act against them.
1A- Less numbers of deprived class  or  less numbers who were not owner of land
2- The hardness of hills compelled each community to be more cooperative than repulsive.
3-There was no death of any deprived class by winter or summer as each family has house.
4- Every class had ownership on the forest products and in case of food scarcity; any one could get food from forests.
5- Though, water resources were having class division but water was available (though may be far) there and there was least chance for upper cast depriving Shilpkars for water
6- The gap between richest and poorest in any village was not big that rich could exploit the poor as happened in plains of the world.
7-Political Stability was there for thousands of years in both the areas of Uttarakhnad and this stability was also the factor of lest division among classes except Jatiy bhedbhav.
8- Hills of Uttarakhand witnessed only one biggest hill oriented movement that is Dola Palki andolan for forty years and the movement was more for social status than economical causes.
  However, it is a fact of life that the first general secretary or president of Communist party of Indian was a Kulin Brahman of Kumaun late- P.C. Joshi
Late Vidya Sagar Nautiyal was from most upper cast a Saryul Brahmin and not from deprived class.
Late Rama Prasad Ghildiyal a leftist wing Hindi fiction writer was from upper caste Brahmin.
Devesh Thakur is supposed to be a leftist Hindi writer is from upper caste Thakur of Kumaun.
Once, Subhash Pant (Dehradun) was included inn left wing Hindi story writer (today, I don’t know) was a Kulin Brahmin by cast.
Suresh Uniyal of Sarika and later on Nav Bharat times was a left oriented story writer was a Saryul Brahmin.
Once, Dinesh Kukreti was also a left wing writer.
Chandr singh Garhwali became communist leader was from a Thakur class
  The above facts provide a direction that the real deprived class of hills of Uttarakhand was not connected to communism movement and if the deprived class was  not connected to left wing it was hard for communist movement to be successful



Comments of MS Sushma Naithani (sushma.naithani@gmail.com )


think everybody is deprived in Hills of basic amenities and lost sustainable livelihood after the forest department took over community land and 80% of the forest cover, for extracting the wood and other resources from forest in late 19th century. Currently only 7% land of uttrakhand belongs to farmers. It was not possible for people to live within traditional means and thus there was a continued migration from hills in search of work. Although there were less SC/STs in hills, but there is no difference how people live there and sometimes the conditions are worse than conditions of dalits in plains. No schools, no hospitals, no roads, no water, no protection from wild animals. So, these were issues of upper class brahamans also, but they got at least some education, came in contact with the world outside of the hills and brought that knowledge, they found refuse in left.

Bhishma Kukreti

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Story 
कथा


                          दुधौ  सवाद  

                 कथा कार - भग्यान विद्या सागर नौटियाल

                 Story by Vidya Sagar Nautiyal

                                   ( अनुवाद - भीष्म कुकरेती )


( A Tribute to Great Story Writer, Novel Writer, Freedom Fighter,  Social Activist  and left Activist late Vidya Sagar Nautiyal )

(या कथा,सन १९७५ मा हिमांशु जोशी क संपादन मा 'चीड के वनों से, अलकनंदा प्रकाशन मा छपी छे.कथा हिंदी मा च. मीन गढवाली मा अनुवाद कार, जन से गढवा ळी सहित्यौ भंडार बढो -भी.कुकरेती)

         ब्व़े बाब दुई भैंस पिजाणो उबरो चलि गेन. तौळ उबर जांद  दै  ब्वेन् अपण दस सालै नौनी मैना कुण चाट घाळिक ब्वाल, ' चुल्लुमा भुज्जी धरीं च. देखणि रै इन नि ह्व़ा, जौळ जा..". ब्व़े बाब जाणो परांत, मंज्यूळो कुठड़ो म  मैना अर वींको सात सालौ भुला दीनू इ छ्या.

" दीदी ! मै  डौर लगद, त्वे बि लगद ?"

' ये भाई  ! क्यांक डौर लगद त्वे तैं ! मी त नि डरुद  !"

" दीदी ! मी तैं यीं भैंसी  डौर लगद जु इथगा रात ह्व़े जांद अर तबि बि  दूध नि दीन्दी "

"किलै ?"

"ब्व़े बुल्दी बल भैंस दैंत होंदी '

"हमर भैंसी त दूध दिवाळि च. दैंत त मर्खुड्या हूंद ."

" हमर भैंसी बि त मरखुडया च "

'भाई! हमर भैंस त दुधाळ च . दुधाळ भैंसि से नि डर्दन '

' दुधाळ त वा बाजारौ कुणि च . आज तलक, हम कुणि त ईं भैंसिन कबि दूध नि दे ."

               मैना न कुछ नि बोली अर कड़छुळन कढै-उन्दौ भुजी खरोळण बिसे गे .

            हाँ उन त या भैंस ये परिवारौ खुणि दैंत बणिक इ आई . धार मा ब्यणस्यरिको गैणा बि नि आंदो  अर तैबारी बिटेन देवकी अर मैना बुबा घनानन्द यीं भैंसी  सिवाटहल  मा लगी जान्दन. सरा दिन देवकी रून्ड़ो बौण , पटाळा भेंकळु , भुनका  जन काण्ड वाळ बुट्यों अर भींटों-  भींटों  मा जैक घास बटोळिक  लांदी छे अर द्वी झण अदा  रात तलक भैंसि   खातिरदारि मा लग्यां रौंदा छा. भैंसि  जब बियाई छे त कटड़ा तैं  छांच  पिलैक मारी दे ज्यां से वो कटड़ा बजार मा  भिज्याण वळु दूध  मा हकदार नि बौण साको.

मनिख लोक त चांटा मारिक अपण बच्चों दूध पीणो जिद्द  छुडै  सकदन  पण जानवरूं   बच्चों पर आंखी  घुरैक या गुस्सा से  क्वी फरक नि पड़दो. जानवरूं बच्चो  तैं दुधौ स्वादौ  कीमत अपण जानि देकी दीण पोड़द .

               घनानंद ब्यणस्यरिक म बिजि जांद. भैंस पिजाणो उपरान्त वु डैकणो  फांक्यूँ  मा रात लटक्याँ परोठयूँ  तैं उतार्दो अर द्वी बगतो दूध तैं एक परोठी मा डाळिक शहरो ज़िना चली जान्दो. क्यानो रुड़ी,बरखा अर ह्यूंद  ? यू घनानन्द को रोजौ नियम च.

जै दिन शहर दूध नि जालो मतलब परिवार भुक्की  रालो. अपण या  कै हौरिक बीमारी या क्वी हौरी वजै हून्दो बि घनानंद  शहर जाण बन्द नि कौर सकुद. वु शहर  जांद अर आन्द बगत दूधो परोठी मा इ  चौंळ  लेकी आन्द या कबि लूण, गुड़ ल्हेकी आन्द. रोज पांच मील जाण अर पांच मील आण.

           या इकी भैंस सरा परिवारों खर्चा चलाणि च . ये परिवारों हौंसण -पुळयांण, , नाच-गाण , खौळ - म्याळ  , सीण -बिजण, काम-आराम  सब्युंक केंद्र बिंदु या भैंसि च .   देवकी कुण दुन्या मा सबसे भली जगा वा च जब कें  पथरोड़ी जगा मा,  बंजर मा या कै रगड़ मा हौर घास मीलि जा;  घनानंद कुण उ दिन निर्भागी दिन होंद जैदिन भैंसी दूध नि द्याओ या कम दूध द्याऊ; मैना खुणि उ  दिन सुन्दर च जै दिन ब्व़े तैं भैंसों खुण हौरू हौरू डड्यळ मीलु जावु; दीनू खुणि वा रात पुळेणो (ख़ुशी) च जें  रात भैंसि चौड़ दूध दे द्याऊ अर वैकी ब्व़े झट्ट  से मंज्यूळ ऐका  वै तैं रुट्टी खलैक अपण हथों न सिवाळ द्याओ. आक तलक परिवारों कै बि  मनिखन नि जाणि कि यीं भैंसि   दूधो सवाद कनो च. ना त ब्व़े बाब ना इ लौड़ -लौड़ी जाणदन बल यीं भैंसि क दूध बकुळ /गाड़ू  च या

छाळु /पतुळ च या मिट्ठू ; बच्चों कुण त भैंसों दूध अर भैंसों जुगाळी फ्यूण मा क्वी फ़रक नी च .

           दीनू न कति दें स्वाच बि च बल वु कैदिन  डैकणो  डालुन्द लटकीं परोठी बिटेन दूध चुरैक घटाघट  दूध पी जौ .पन र्त्यान वै तैं भितर बिटेन भैर आण मा डौर लगडी छे अर सुबेर जब वु बिजदो  छौ त वैको बुबा दूध लेकी बजार चलि जान्दो छौ. दिनं जब वैको ब्व़े बाब जब ड़्यारम  नि रौंदन   त दीनू न अपण सकापौडि  (गूढ़  योजना) अपणि दीदी मा ब्वाल बि च अर दीद न बि चटकारा लेकि सकापौडि तैं सुफल कर णो वायदा बि कौर. पण रत्यां सरा योजना भ्युं जोग ह्व़े जांदी छे. अन्ध्यरि रात मा  सुबेर स्याम दूध दीण वळी भैंस वैको  दिमाग मा दैंत बौणि जांदी छे अर फिर वो मंज्यूळो कुठडि बिटेन भैर सीड्यु मा आणो सांस   इ नि कौर सकुद छौ.

              भैंसों दूध  सुकणो मतबल छौ परिवारों लाइफ लाइन सुकण . आज घनानंद शहर बिटेन बौड़ी क नि आई . वैकी रीति  परोठी क्वी हैंको मनिख ल्हेकी आयो. आज रतुआ ईन भैंसी तैं को पिजालो क समस्या ऐ गे. या भैंसी इकहत्या च. घनानंद छोड़िक क्वी हैंको ईंक ऐणो  पर हट्ट लगाओ ना की या भैंसि जोर से बित्की जांद अर घनानंद छोड़िक क्वी ईं भैंसि  तैं  पिजैइ  नि सकद. देवकी भैंसि तैं मलासणि रौंदी अर घना दूध पिजान्दो . आज घनानंद घौर  नि बौड़ .अब घनानंद छै मैना तलक घौर नि ऐ सकदो.

कुछ दिनु से भैंसिक   दूध कम होंद गे अर घनानंद दूध मा पाणी मिलौट करण लगी गे. आज वै तैं दूध मा मिलौट करणों सजा सुणये गे.

            " भोळ क्वी भैंसूं गलादार आलो त यीं भैंसी वै पर ठेलि द्युंला," देवकी न मैना मा ब्वाल, ' अदा मोल बि मिल ग्याई त गनीमत च."

  " ए ब्व़े!  एक .दै मी तैं यीं भैंसि दूधो सवाद त चखा दे, बस एक दै  ."  दीनु न ब्वाल् अर अपण मुख हैंक तरफ कौरी दे. वैकि समज मा नि आणि छे  कि  जै  बात तैं वैन भौत सोच समजिक अर हिकमत से अपण ब्व़े ब्वाल वा बात अपण ब्व़े  से करण चएंद छे कि ना !


  A Tribute to Great Story Writer, Novel Writer, Freedom Fighter, Social Activist and Left Activist late Vidya Sagar Nautiyal

सर्वाधिकार - भग्यान  विद्या सागर नौटियाल जीक उत्तराधिकारी

Bhishma Kukreti

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Garhwali Words, Now Getting Extinct -25


                    Presented by Bhishm Kukreti







Sources : 1-Shri Ramakant Benjwal and Shrimati Beena Benjwal , Garhwali Shabdkosh, Vinsar Publishing co. Dehradun

 2- Late Kanhyaa Lal Ji . Dandriyal Garhwali shabd Kosh (Series in Shailvani, Kotdwara )

3- Abodh Bandhu Bahuguna , Garhwali Vyakaran ki Rup Rekha

4- Rajni Kukreti , Garhwali Vyakaran     

यकच्वट्या  = एक इ चोट मा,  एक प्रहार में

यकसौंडाळ - समतल

यक्लग - निरंतर

यखरौण  = ओखली में धान को एकी बार कुटना

रंगसाळेण = चौंकना, खुसी से अचंभित होंना

रंगाळि = गप्पें, बध चढ़ कर की गई बातें

रगड़घोस = व्यर्थ , बेकार

रग ताडू = भूस्खलन से बाना उबड़ खाबड़

रतकाळि =बड़े सुबह , उषा काल से पहले

रमदैलि = सभी चीजों भात, दाळ सब्जी को एक साथ मिला देना

रीस = इर्ष्या


                                           



कृपया ध्यान दें :

 

गढ़वाली व्याकरणनुसार व्यंजनान्त में बडी ई की मात्रा अधिकतर वर्जित ही है

क, का, को भी गढ़वाली व्याकरण सम्मत नही है

ष भी प्रयोग नही होता था प्राचीन काल में ष को ख पढ़ते थे


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1-Shri Ramakant Benjwal and Shrimati Beena Benjwal , Garhwali Shabdkosh, Vinsar Publishing co. Dehradun
 2- Late Kanhyaa Lal Ji . Dandriyal Garhwali shabd Kosh (Series in Shailvani, Kotdwara )

3- Abodh Bandhu Bahuguna , Garhwali Vyakaran ki Rup Rekha

4- Rajni Kukreti , Garhwali Vyakaran

Bhishma Kukreti

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Grammar of Kumauni language
Grammar of Garhwali Language
Grammar of Languages of Uttarakhand
Grammar of Nepali Language
Grammar of Mid Himalayan Languages

                                                     मध्य हिमालयी कुमाउंनी , गढ़वाली एवं नेपाली भाषा-व्याकरण का तुलनात्मक अध्ययन भाग -27



Comparative Comparative Study of Grammar of Kumauni, Garhwali Grammar and Nepali Grammar ,Grammar of Mid Himalayan Languages-Part-27   


                                                                सम्पादन : भीष्म कुकरेती

                                 Edited by Bhishm Kukreti


                                                                 नेपाली में उपसर्ग


बे ---------------------------बेकारी

निर्-------------------------निर्दोष

अन-------------------------अनपढ़   

हर ---------------------------हरघडी

ल़ा ---------------------------लापरवाह

सर -------------------------सरजिमिन



सन्दर्भ :


- अबोध बंधु बहुगुणा , १९६० , गढ़वाली व्याकरण की रूप रेखा, गढ़वाल साहित्य मंडल , दिल्ली ( Structure of Garhwali Grammar)
२- बाल कृष्ण बाल , स्ट्रक्चर ऑफ़ नेपाली ग्रैमर , मदन पुरूस्कार, पुस्तकालय , नेपाल (Structure of Nepali Grammar)

३- डा. भवानी दत्त उप्रेती , १९७६, कुमाउंनी भाषा अध्ययन, कुमाउंनी समिति, इलाहाबाद (Study of Kumauni Language Grammar)

४- रजनी कुकरेती, २०१०, गढ़वाली भाषा का व्याकरण, विनसर पब्लिशिंग कं. देहरादून ( Grammar of Garhwali Language)

५- कन्हयालाल डंड़रियाल , गढ़वाली शब्दकोश, २०११-२०१२ , शैलवाणी साप्ताहिक, कोटद्वार, में लम्बी लेखमाला (Garhwali- Hindi Dcitionary)

६- अरविन्द पुरोहित , बीना बेंजवाल , २००७, गढ़वाली -हिंदी शब्दकोश , विनसर प्रकाशन, देहरादून (Garhwali hindi Dictionary )

७- श्री एम्'एस. मेहता (मेरा पहाड़ ) से बातचीत

८- श्रीमती हीरा देवी नयाल (पालूड़ी, बेलधार , अल्मोड़ा) , मुंबई से कुमाउंनी शब्दों के बारे में बातचीत

९- श्रीमती शकुंतला देवी , अछ्ब, पन्द्र-बीस क्षेत्र, , नेपाल, नेपाली भाषा सम्बन्धित पूछताछ

१० - भूपति ढकाल , १९८७ , नेपाली व्याकरण को संक्षिप्त दिग्दर्शन , रत्न पुस्तक , भण्डार, नेपाल (Briefs on Nepali Grammar)

११- कृष्ण प्रसाद पराजुली , १९८४, राम्रो रचना , मीठो नेपाली, सहयोगी प्रेस, नेपाल (Nepali Grammar)

१२- चन्द्र मोहन रतूड़ी , गढ़वाली कवितावली ( सं. तारा दत्त गैरोला, प्र. विश्वम्बर दत्त चंदोला) , १९३४, १९८९


Comparative Study of Kumauni Grammar , Garhwali Grammar and Nepali Grammar (Grammar of , Mid Himalayan Languages ) to be continued ........

. @ मध्य हिमालयी भाषा संरक्षण समिति

Bhishma Kukreti

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Marketing Guru -10
Sales Guru -10
विपणन गुरु-10                                                                 

                                                      नील रैकहैम ; जैन बकरी बिभाग मा अन्वेषण अर विश्लेषण औ महत्व बाटो दिखाई

                                   

                            Neil Rackham : Bringing Research and Analysis to  Sales Force

( Notes on , Marketing Gurus, Advertising Guru , Sales Guru, Internet Marketing Gurus, Consumer Loyalty Guru, Branding Guru, Market Research Guru, Marketing Strategy Guru , General Management Guru, , Management Thinkers and Bright Management Practices,Management Gurus, Marketing management Guru, Human Resource Development Management Guru, Quality Management Guru, Operation Management Guru, )


                                                    Bhishm Kukreti

  इंग्लैण्ड मा जनम्युं नील रैकहैम मनोविग्यानौ विद्यार्थी छौ.   नील रैकहैम ण सौ से बिंडी नामी गिरामी कम्पन्यूँ मा विक्री सलाहकार आय काम कौर.  (IBM , XEROX ,  AT &T आदि  ) 

   नील रैकहैम की स्पिन स्य्ल्लिंग किताब से वैको नाम सेल्स मेनू अर मैनेजरों मा भौत प्रसिद्ध ह्व़े बिक्री प्रबंधन को बड़ो गुरु च नील रैकहैम जैन दुनिया तैं सिखाई की बिक्री विभाग मा अन्वेषण अर संश्लेषण , विश्लेषण को क्या फैदा अर उपयोग होंद.



                              Books by Neil Rackham

1- Spin Selling , 1988

2-Major Accounts Sales Stretegy , 1989

3-Managing Major Sales

4-Getting Partnering Right (Co-authors- Friedman and Ruff )

5-Psychology of Negotiating and  Rethinking the Sales Force (Co-Author-De Vincentis )




Notes on , Marketing Gurus, Advertising Guru , Sales Guru, Internet Marketing Gurus, Consumer Loyalty Guru, Branding Guru,Market Research Guru, General Management Guru, , Management Thinkers and Bright Management Practices,Management Gurus, Marketing management Guru, Human Resource Development Management Guru, Quality Management Guru, Operation Management Guru to be continued........

 

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Grammar of Kumauni language
Grammar of Garhwali Language
Grammar of Languages of Uttarakhand
Grammar of Nepali Language
Grammar of Mid Himalayan Languages

                   मध्य हिमालयी कुमाउंनी , गढ़वाली एवं नेपाली भाषा-व्याकरण का तुलनात्मक अध्ययन भाग -28



Comparative Comparative Study of Grammar of Kumauni, Garhwali Grammar and Nepali Grammar ,Grammar of Mid Himalayan Languages-Part-28   

                                                                 सम्पादन : भीष्म कुकरेती


                                       Edited by Bhishm Kukreti
 

                                                                          कुमाउंनी में प्रत्यय
१- संज्ञा संरचक प्रत्यय

अ- स्वदेशी

ब- विदेशी

क- स्वदेशी संज्ञा संरचक प्रत्यय

आद् + अ आद

हांण  +आ = हाणा

श्यार + आ = श्यारा

चौथ = इ = चौथि

सफेद + इ = सफेदि

बीश = इ = बीशि

हंश + इ = हंशि

पौंच +इ = पौंचि 

झाड + उ = झाडु

परि =उ = परु

बुर = ऐ = बुरै

ढूंढ़ + ऐ = ढुंढऐ

ठंड +ऐ = ठनडै 

उखाल = ओ = उखालो

ताल = ओ = तालो

पार + ओ = पारो

गड़ +ओ = गड़ो

lekh + न +ओ = लेखनो

हिट + न + ओ= हिट्नो

पड़ + औ = पडौ

तल् + औ = तलौ

ढोल= क + इ = ढोलकि

ठंड + अक = ठंडक

ज - किसी रिश्ते का द्योतक - भतीजो/ भतिजि

ट- लिंग बोधक ---- रमटा 

बच् + अत = बचत

लग् +अन= लगन

सुहाग = अन = सुहागन

कल् + आट  =कल्लाट

नौर+ आट = नौराट

शल्ला + आड़ - इ  = शल्याडि

बर + आत=  बरात

कह + आन+_ इ = कहानि 

लु + आर = ल्वार

घास + आर + इ = घस्यरि

घास + आर + ओ = घस्यारो

निरबट  +आर + ओ = निब्टारो

भांग = आल = भंगाल

बोल + आव  + आ = बुलाला

शौर = आश =शौराश

कश + इण = इ = कशिणि

लुट + इया =लुट्या

हल + इया= हलिया 

बानर + इया = बनरिया

पील + इया =पीलिया

भितर + इया = भितरिया

टहल + उआ = टहलुआ

कट + उआ =कटुआ

कर + ऐठ + ओ =करेठो 

बज+ एड़ = बजेड़ 

कम +एड़ = कमेड़

बद +एत = बड़ेत

कोठो +अर +इ = कोठरि

मिल +आप = मिलाप

भर+ आन + ओ =भरानो

दयोरा +आन = द्यौरान

साल + आन +आ  = सालाना

घाणो +एल + घणेल

पंच + ऐत=पंचैत

चुकिलो +ऐन +इ =चुकिलैनि 

रख + एल = रखैल

खो + आल +आ = ख्वाला

गौ +आ; +ओ = ग्वालो

बाटो +उल +इ = बाटुलि

दाम + ओड़ +इ  दामडि

तिन + ओड + ओ =तिनोड़ो 

हाथ = औड़ ओ  =हथौड़ो

शिर +औण + ओ  =शिरौणो 

कट + औट + इ=कटौति

बिछ +ऑन + ओ = बिछौनो

आदिमि+ ऑल + इ = आद्म्यौलि   

धींग + ऑल = इ = धिंगयौलि   

भेट + ऑल + इ = भेटौलि   

बड़ +अप्पन = बडप्पन

बन + आवट =  बनावट

गरम + आहट =  गरमाहट

शौ+कड़ +ओ = शैकड़ो 

गो + ठ =गोठ

बस + ति =बस्ति

शाड़ +न +ओ =शाड़नो

शत +ल़ा = शल्ला

पिछ = वाड़ + ओ =   पिछ्वाड़ो

खिल + वाड़ =खिलवाड़

ब- विदेशी प्रत्यय

बाग़ +इचा =बगिचा 

जान + कार =जानकार

गम +खोर =गमखोर

इसी तरह के शब्दों में प्रत्यय हैं - कुल्लिगिरी , तबलची, हरामजादा  आदि

स्वतंत्र प्रत्यय

छाप = खान +ओ = छापोखानो और इसी तरह - बीड़ीबाज, उमेदवार , रन्ग्शाज आदि

कुछ स्वदेसी प्रत्यय इस प्रकार हैं

बुड +काल = बुड्याकाल 

मल + कोट =मलकोट

नान + तिन  =नानतिन

चु+ दान+ इ =चुदानि 

खोल + देलि  =खोल्देलि

तैल + फाट =तैलफाट

माह + वार +इ = माहवारि

तलि+ शार +इ = तलिशारि

घर +वाल + इ =घर्वालि

घर +वाल +ओ =घरवालो

पी +हर = पीहर

हनों +हार = होनहार



सन्दर्भ :

- अबोध बंधु बहुगुणा , १९६० , गढ़वाली व्याकरण की रूप रेखा, गढ़वाल साहित्य मंडल , दिल्ली ( Structure of Garhwali Grammar)
२- बाल कृष्ण बाल , स्ट्रक्चर ऑफ़ नेपाली ग्रैमर , मदन पुरूस्कार, पुस्तकालय , नेपाल (Structure of Nepali Grammar)

३- डा. भवानी दत्त उप्रेती , १९७६, कुमाउंनी भाषा अध्ययन, कुमाउंनी समिति, इलाहाबाद (Study of Kumauni Language Grammar)

४- रजनी कुकरेती, २०१०, गढ़वाली भाषा का व्याकरण, विनसर पब्लिशिंग कं. देहरादून ( Grammar of Garhwali Language)

५- कन्हयालाल डंड़रियाल , गढ़वाली शब्दकोश, २०११-२०१२ , शैलवाणी साप्ताहिक, कोटद्वार, में लम्बी लेखमाला (Garhwali- Hindi Dcitionary)

६- अरविन्द पुरोहित , बीना बेंजवाल , २००७, गढ़वाली -हिंदी शब्दकोश , विनसर प्रकाशन, देहरादून (Garhwali hindi Dictionary )

७- श्री एम्'एस. मेहता (मेरा पहाड़ ) से बातचीत

८- श्रीमती हीरा देवी नयाल (पालूड़ी, बेलधार , अल्मोड़ा) , मुंबई से कुमाउंनी शब्दों के बारे में बातचीत

९- श्रीमती शकुंतला देवी , अछ्ब, पन्द्र-बीस क्षेत्र, , नेपाल, नेपाली भाषा सम्बन्धित पूछताछ

१० - भूपति ढकाल , १९८७ , नेपाली व्याकरण को संक्षिप्त दिग्दर्शन , रत्न पुस्तक , भण्डार, नेपाल (Briefs on Nepali Grammar)

११- कृष्ण प्रसाद पराजुली , १९८४, राम्रो रचना , मीठो नेपाली, सहयोगी प्रेस, नेपाल (Nepali Grammar)

१२- चन्द्र मोहन रतूड़ी , गढ़वाली कवितावली ( सं. तारा दत्त गैरोला, प्र. विश्वम्बर दत्त चंदोला) , १९३४, १९८९

 

Comparative Study of Kumauni Grammar , Garhwali Grammar and Nepali Grammar (Grammar of , Mid Himalayan Languages ) to be continued ........

. @ मध्य हिमालयी भाषा संरक्षण समिति

Bhishma Kukreti

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Satire only

                                          Valentine Day is a New Craze in My Village

(Satire on Social subjects from Garhwal, Satire on Community Topics from Kumaun, Satire on Political issues from Uttarakhand, Satire on Administration issues from Himalayas)
                                            Bhishm Kukreti

            Those who comment that there is no progress in rural Uttarakhand are far away from reality. There might not be progress from water availability point of view but the people of Uttarakhand are as progressive as Uttarakhandis in Canada as Parashar Gaud, Balkrishna Bhatt in Singapore ,  or as progressive as Geetesh Negi in Singapore or Vinod Jethuri in UAE.
  Today is Valentine day, Gaud, Geetesh, Balkrishna and Jethuri did not post me any well wishes for Valentine day.
            However, I have been receiving calls from Pahad from Rose day about ‘Happy Valentine Day’. 
       Fifteen years old Sharmila a niece in relation from my village asked me through pay call store from her school area situated in my village, “Uncle! Are you aware that last year, Bhondu, Rutadu, Hagadu, Mutadu, Simsimu, Simpdyaa from other villages residing in different cities came to our village for Nagraja Pooja celebration?”
  I answered, “Yes! Beta! I am fully aware that they have relation in our village and came to our village at that auspicious occasion.”
 She told,” Uncle! I want their E-Mail IDs which you noted down at that time.”
I asked her, “Sharmila! Why do you require E-Mail Ids?”
She answered,” Uncle! Every girl in my high school has been posting ‘Happy Valentine day’ compliments   to their friends residing in cities. Since, foolishly I couldn’t collect their E-Mail Ids I am still to post such complements. Everybody including my headmistress Mrs. Bhibhratya Devi is teasing me for my not posting Valentine Day complements to my friends residing in cities.”
 I advised her, “Beta! You can offer ‘Valentine Day’ compliments to your friends in villages itself.”
She explained,” No! No! Everybody including my vice-headmistress Mrs. Dhamdyati Devi says that greatness lays if we could post Valentine Day complements to friends residing in Indian cities or foreign countries.”
I still insisted,’ But Beta! Nothing is wrong in complementing village friends for that matter.”
She shouted,” Uncle! Everybody in my school including my class teacher Miss Chhakchhyati Chhori says that it is the lowest standard for a village girl offering VD complements to rural guys. “
Confusingly, I asked,” Beta! I am unable to understand this argument.”
She explained,” Our social behavior teacher Miss Chakchundari made us very clear that since every village girl has to marry a city boy, it is essential that a village girl learns all bad etiquettes of cities in her teen age.”
I did say,” In a way, Miss Chakchundari is absolutely right”
She ordered me,” Uncle! Please SMS the Email-Ids of all the boys.” She put off the phone.
There was another miss call from my old class mate Acharya Prasad. Since, since his childhood, his inclination was towards plucking Hisra , Kingoda etc, he could not study beyond fifth standard. Very extrovert Acharya Prasad is now famous social worker of my area.
I asked, “Tell me Acharya?”
He replied,” Bhishm! You know that these days, people including college and school principals  of our area call me for delivering lecturer for every occasion.”
I complemented him, “It’s because you are better orator that Atal Bihari Vajpai and late Prakash Veer Shashtri. What is so urgent from me?”
He informed,”Tomorrow I had to deliver lecture in three junior schools, one inter college and in one degree college.”
I said,” that’s great.”
He said,’ Yes! I have to deliver lecture on Valentine Day in each schools and colleges.”
I shouted,” What?”
Acharya answered,” Yes, as of now, Valentine Day has become a social craze, in our villages. You please brief me about Valentine day, the reason behind its celebration and what is the significant of Valentine day. Just brief and I shall elaborate and will make it interesting the subject by adding the stories of Krishna’s Ras leela etc.”
 I explained Acharya about Valentine Day whatever I learned from the Internet Blogs as ‘Hamar Uttarakhand’ ,’Kauthig’,’Myor Uttarakhand’, We R Kukreti’,’ Kumauni-Garhwali Youth’,  ‘Bedupako’ etc.

 Copyright@ Bhishm Kukreti

Satire on Social subjects from Garhwal, Satire on Community Topics from Kumaun, Satire on politics from Uttarakhand, Satire on Administration issues from Himalayas to be continued …..

Bhishma Kukreti

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                                                       लिखणो कुछ कौंळ

                              Some Tools Improving Wrting Skills

                                भीष्म कुकरेती


     हम सौब जु बि लिख्वार छ्न्वां सब्युंक अपणि भौण च , स्टाइल च. पण हम तैं कै हैंको मीडिया से बि कुछ सिखण चएंद . आज विज्ञापन रचना धर्मिता मा सबसे बड़ो तागतवर माने जांद , किलैकि इख मा समौ अर रिजल्टौ भौत ध्यान धरण पड़द . 

मीन भौत साल पैल विज्ञापन मा कोपी राइटिंग मा विचार आण , विचारूं तैं प्रयोग  मा लाण (लिखण आदि), लेखिक रिवाइज करण आदि  बान   स्टेफेन बेकर का कौपी  राइटिंग का २०१ रस्ता बांची छौ . मै लगद य़ी २०१ रस्ता लिखण मा बि काम ऐ सकदन. विचार या लिख्युं तैं यूँ तरां से परखो/विश्लेषण करो / द्याखो -

१-  ये(रचना ) तैं उन्द-उब  कारो -----------------51- अपण रचनाकथा/कविता/लेख तैं सम्पादकीय बणै द्याओ -----------१०१- साइज कम कारो ------------------------------------१५१- रचना की बदली कै hainko desh ma कौर द्याओ

२- खैंचो------------------------------------------------५२- सम्पादकीय/रचना  तैं विज्ञापन जन बणै द्याओ ------------------१०२- शारीरिक विकास कारो -------------------------------१५२- थैला जोग कारो

३-रचना तैं स्युकोड़ो  (shrink )  -------------------- ५३- इन ल्याखो जन बुल्यां कै हैंको दुनिया /माध्यमौ बान ह्व़ाओ -------१०३- फाड़ कारो --------------------------------------------१५३-ध्यान धरो

४- रंग बदलो -------------------------------------------५४- इन स्वाचो जन बुल्यां बिलकुल नयो मीडियम आई गे हो ------------१०४- कम आंको  (दुनिया  की  सबसे बेकार रचना) ------१५४-फैलाओ

५- बड़ो बणाओ -----------------------------------------५५- रचना तैं तचाओ /गरम करो --------------------------------------------१०५- अतिशयोक्ति (महानतम रचना )  -------------------१५५-रचना क पर्याय खोजो   

६- छ्वटु कारो --------------------------------------------५६- रचना तैं सळाओ /ठंडउ  कारो -----------------------------------------१०६- कें हैंकि विधा समजो -----------------------------------१५६- ठोस बणाओ

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- माने कथा तैं कविता समजो या..----------------------------१५७-पंद्यर कारो

७- गोळ कारो  --------------------------------------------५७- रचना मा गंध/सुगंध  डालो ---------------------------------------------१०७- ईं रचना को हैंको क्या प्रयोग ह्व़े सकुद ? ------------१५८- लोई जन गिंज गिजो बणाओ

८- वर्गाकार कौरी द्याओ ---------------------------------५८- रचना की गंध बिलकुल बदली द्याओ ---------------------------------१०८- घटाओ ------------------------------------------------१५९- कठोर बणाओ

९-लम्बो कारो ---------------------------------------------५९- रचना तैं निर्गन्धि कौरो  -----------------------------------------------१०९- भाज्य कारो /भाग द्याव ---------------------------- १६० भप्याओ

१0- ठिगणा /नाटो कौरी द्याओ ---------------------------६०-बच्चों लैक बणै द्याओ ------------------------------------------------११०- रळाओ-मिसाओ  --------------------------------------१६१- कोमल कारो

११- रचना  तैं  दृश्यात्मक बणै  द्याओ -------------------६१- जनान्यूँ  लैक बणै द्याओ --------------------------------------------१११- केवल प्रत्यक्षता या सुबोध लाओ ---------------------१६२- सुरीला बणाओ

१२- असलियत  से बिन्दी दूर कौरी द्याओ----------------६२- सिरफ़ मर्दुं  लैक  बणै द्याओ ----------------------------------------११२- पंकत्यूँ तैं बदलो ----------------------------------------१६३- संगड़ो कारो

१३- इखम शब्द डाळि द्याओ  ----------------------------६३- रचना मा  मूल्यों मा  (सामाजिक आदि   ) भारी गिरावट लाओ ----११३- रचना महत्व  कम करी द्याओ -----------------------१६४- चौडा   कारो

१४- शब्द अर संगीत मिलै द्याओ ------------------------६४- रचना मा मूल्यों मा (सामाजिक आदि ) भारी  बढ़ोतरी कौरो -------११४-रचनौ महत्व बढाओ ------------------------------------१६५- मजाकिया कौरी द्याओ

१५-शब्द, संगीत अर फोटो मिलै द्याओ ------------------६५- मूल भूत चीज-बस्तर बदली द्याओ ---------------------------------११५- महत्व बांटो ---------------------------------------------१६६- व्यंग्यात्मक बणाओ

१६- इख्मा संगीत डाल़ो ------------------------------------६६- कुछ नया चीज-बस्तर बढ़ाई द्याओ ---------------------------------११६- कुछ इन मिलाओ की बदल जाय -----------------------१६७ - लैन कम कारो
 
१७- संगीत अर फोटो तैं मिलै द्याओ-----------------------६७- रचना तैं पूरो मोड़ी  इ द्याओ  ----------------------------------------११७-अनुवाद कारो --------------------------------------------१६८- पंक्ति बधाई द्याओ

१८- शब्द इ खतम करी द्याओ ----------------------------६८-पारदर्शी बणै द्याओ जन जासूसी -------------------------------------११८- गति बढाओ -----------------------------------------------१६९- अलग से आदेस/सुझाव  द्याओ

----------------------------------------------------------------उपन्यास मा भेद पैलि पंक्ति खोल द्याओ--------------------------------११९- गति कम कारो  ------------------------------------------१७०- रचना क दुसर फैदा खुज्याओ

१९- दृश्य इ हटाई    द्याओ --------------------------------६९- अपारदर्शी बणै द्याओ -------------------------------------------------१२०- रचना तैं उडाओ ------------------------------------------१७१- रचना तैं जादा  पैसों मा ब्याचो

२०- चुप्पी करी द्याओ --------------------------------------७०-बैकग्रौंड इ बदल द्याओ -----------------------------------------------१२१-रचना तैं बौ कटाओ----------------------------------------१७२- पवित्र कारो

२१- दुहराण तैं दुहराओ -------------------------------------७१-वतावरण इ बदल द्याओ -----------------------------------------------१२२- रचना तैं लमडाओ ---------------------------------------१७३- रचना तैं पापी बणाओ

२२- त्रिद्रिस्यात्मक बणे द्याओ ----------------------------७२- श्रृंगार बढ़ाई द्याओ -----------------------------------------------------१२३- रचना तैं जंदुरुंद पीसो -----------------------------------१७४- रचना मा खाणो सवाद अर तागत लाओ

२३- द्वी दृश्यात्मक बणे द्याओ--------------------------- ७३- प्रिज्म प्रभाव लाओ -----------------------------------------------------१२४- रचना तैं भुज्जी जन काटो -------------------------------१७५- घूस देकी छपाओ

२४- आकार बदलो -------------------------------------------७४- भौतिक वातावरण इ बदली द्याओ -------------------------------------१२५- रचना मा सेक्स अपील लाओ --------------------------१७६- घूस लेकी छपाओ

२५ - भाग मा बांटी द्याओ ----------------------------------७५- मानवीय आवश्यकताओं तैं बढाओ --------------------------------------१२६- दूध जन जमाओ ---------------------------------------१७८- मुफ्त द्याओ

२६ - रचना तैं ढेरीयूँ  मा बांटी द्याओ ----------------------७६- समरूपता बदल द्याओ ---------------------------------------------------१२७- मड़काओ ------------------------------------------------१७९- कुछ रियायत पथ्कुं तैं द्याओ

२७ - रचना तैं संग्रहणीय बणै द्याओ ----------------------७७- लेखादि अलग इ लिफाफों कुण ल्याखो ------------------------------------१२८-समकक्षी रचना  याद कारो  ----------------------------१८०- मिट्ठू कारो

२८ - रचना तैं माहवारी या सालाना  ग्राह्कुं लैक बि बणाओ -७८- रस/भाव  इ बदल द्याओ -----------------------------------------------१२९- चूंवाओ ---------------------------------------------------१८१- कड़ो कारो

२९- रचना तैं माहवारी या सालाना ग्राह्कुं लैक ही  बणाओ ----७९-रचना तैं बिलकुल कस द्याओ -----------------------------------------१३०- त्रिशंकु बणाओ ------------------------------------------१८२- सुखाओ

३०- रचना मा कैकी नकल कारो /पूरी रचना नकल - ----------  ८० -सूक्ष्म कौरो -------------------------------------------------------------१३१-खड़ कारो -----------------------------------------------१८३- बर्फ मा डाल़ो

-पर इ आधारित ह्वाओ -------------------------------------------८१-अपरिमित बणै द्याओ ------------------------------------------------१३२ ढीस्वाळ लिजाओ ---------------------------------------१८४- मर्चण्या बणाओ
 
३१-रचना तैं मशीनों खुणि ल्याखो / बणाओ ----------------------८२-रचना ही खतम कौरी द्याओ -----------------------------------------१३३-रस्ता मुड़ी चुन्च ज़िना लिजाओ ----------------------१८५- समजण मा और सरल कारो

३२-रचना मा बिजली दौडाओ ---------------------------------------८३- रचना तैं हळकी कारो ----------------------------------------------१३४- कपास जन कातो ---------------------------------------१८६- हौर कठण कारो

३३- रचना तैं ग्वाई लगाण /हिटण /चलण द्याओ -----------------८४-रचना तैं कुसवर्या   बणै द्याओ ------------------------------------१३५- मुख पर रुमाल बांधो ------------------------------------१८७- निसवादी  बणाओ

३४- जु बि च वै तैं उल्टो करी द्याओ -------------------------------८५- अतिवाद लाइ  आओ -------------------------------------------------१३६-सामन्जस्यपूर्ण  बणाओ
 
३५- जु बि बणायूँ च वै तैं कुछ हौरी बणै  द्याओ -------------------८६- रुड़ी लाओ ------------------------------------------------------------१३७- असामन्जस्यपूर्ण बणाओ

३६- इख मा टेक्सचर लाओ -----------------------------------------८७-ह्यूंद लाओ ------------------------------------------------------------१३८-भागीदार बणाओ

३७- रोमांटिक बणै  द्याओ ------------------------------------------८८- व्यक्तिवादी बणै द्याओ ---------------------------------------------१३९-एक पैराग्राफ तैं हैंक से लडाओ

३८- पुराणि याद डाळी द्याओ --------------------------------------८९-अन्धकार लाओ ---------------------------------------------------------१४०-पळयाओ

३९- पुरण जमानो फैशन डाळी द्याओ.-----------------------------९०-उज्यळ लाओ------------------------------------------------------------१४१-पैराग्राफुं   शकल बदलो

४०- भविश्यौ    बान   बणै द्याओ ----------------------------------९१- चमकाओ --------------------------------------------------------------१४२- घ्यारा डाल़ो

४१- कुछ हिस्सा बदली द्याओ ---------------------------------------९२- चिपळ  बणै द्याओ ----------------------------------------------------१४३- रचना तैं फ्रेम पर लगाओ

४२- तागत्वर  बणै द्याओ --------------------------------------------९३-पाणी क छुमौण डाळो -------------------------------------------------१४४- रचना तैं तार बणाओ

४३- जादा दिन तक टिकण वाळ  बणै द्याओ -----------------------९४- अग्यौ कारो -------------------------------------------------------------१४५- गड्ढा जन भारो

४४- बिलकुल प्रतीतात्मक  बणै द्याओ -------------------------------९५- जैगण चमकाओ  ------------------------------------------------------१४६-खाली कारो

४५- अस्लियत्बादी   बणै द्याओ---------------------------------------९६- रचना तैं अळगाण लैक नि राखो/भारी करो  --------------------------१४७-ढक्कन जन ख्वालो

४६- नवकला डाळी द्याओ ----------------------------------------------९७-सुदि/ बेकार कारो ------------------------------------------------------१४८- कुछ जगा स्पेलिंग मिस्टेक कारो

४७- फोटो  डाळी द्याओ -------------------------------------------------९८- कै विज्ञापनों/स्पोंसरो  दगड ज्वाड़ो ----------------------------------१४९- नामों जगा निकनेम डाळो

४८- चित्र डाळी द्याओ ---------------------------------------------------९९- इन ल्याखो जन क्वी प्रतियोग्यता ह्वाओ --------------------------१५०- रचना पर सील लगाओ

४९- टाइप फेस या राटिंग इ बदली द्याओ ------------------------------१००-जुआ खिलण लैक बणाओ

५०- शीर्षक शब्दुं क  ना चित्र को हूण चयेंद

 

 (मीन सबि हिदायतूं तै नि द्याई अर कुछ बदली बि देन )

 

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