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कुमाउनी  और गढ़वाली भाषा

    देवभूमि की पुकार 1-15 जनवरी 2013 में प्रकाशित लेख 'एक उत्तराखंडी भाषा'
के सन्दर्भ में केवल इतना कहा जा सकता है कि उत्तराखंड की भाषाओं को एक
भाषा में नहीं बाँधा जा सकता जैसा कि  कुछ लोगों का विचार है। यह निर्विवाद
 सत्य है की ये सभी अलग-अलग भाषाएँ हैं।

     कुमाउनी और गढ़वाली को जोड़कर एक नई भाषा कैसे बन सकती है? कुमाऊं
क्षेत्र में दस प्रकार की कुमाउनी बोली जाती है और इसी तरह लिखी-पढी भी जाती
है। गढ़वाल क्षेत्र में आठ प्रकार से गढ़वाली बोली जाती है और इसी तरह लिखी-
पढ़ी जाती है।  इन भाषाओँ की सर्वमान्य लिपि हिंदी की तरह 'देवनागरी' है। इन
भाषाओँ के मानकीकरण के लिए उठाये गए कदम प्रगति पर हैं। इस कार्य में
कुमाऊं क्षेत्र में कुमाउनी भाषा,साहित्य एवं संस्कृति समिति कसारदेवी अल्मोड़ा
में निरंतर कार्य हो रहा है।  इसी तरह गढ़वाली के लिए भी भाषा वैज्ञानिक निरन्तर
कार्य कर रहे हैं।

     जहाँ तक कुमाउनी और गढ़वाली भाषा को मिला कर एक नई भाषा के प्रयोग
 का सवाल है, यह केवल प्रयोग तक ही रह जायेगा।  इन दोनों भाषाओँ का अलग-
अलग वजूद तो है ही अधिकांश शब्द सम्पदा भी अलग -अलग है। इन दोनों भाषाओँ
का एक दुसरे में रूपान्तर तो हो सकता है परन्तु मिलान नहीं हो सकता।  अतः
हमें इन दोनों भाषाओँ को अलग-अलग बहनों की तरह फूलने-फलने देना चाहिए।
साथ ही कुछ लोगों को यह डर भी सता रहा है कि  कुमाउनी और गढ़वाली के
समृद्ध होने से हिंदी को  क्षति पहुंचेगी। यह सोच सर्वथा अनुचित एवं  कल्पनीय
है।  हिंदी भाषा कुमाउनी और गढ़वाली की बड़ी बहन (दीदी) है। बहनों के समृद्ध
होने से दीदी को कोई हानि नहीं होती बल्कि वह लाभान्वित होती है।

पूरन  चन्द्र कांडपाल
19.01.2013

ऐगो  बसंत

माघ- फागुण  राग बसंत
ऋतु  चैत  बैसाग बसंत।

प्यौरोड़ी फूलों ल भिड़  पिगं ऊ
किर्मौडू  पर बसंती च्वाव
ह्यूं  पड़ी जस हिसाऊ डाव
बन्स्फा डौरी रौ   भिड़  कनाव।

सिमोव  लाल बुरुंश लाल
रंगिल चाड  सरग पताल 
बांजों  में पौ  भिमू  में कल्ल
डाव  बोट बसंत ल हैंगी निहाल।

क्यार बिनौडम चहकें रौ बसंत
डाव बोटों  में  महकें रौ बसंत
मिहोव खुमानी आरु क्वैराव
रंग सुकिलसांक करिगो बसंत।

बसंत पंचिमी बै लै जां बसंत
होयार गिदारों क गीत बसंत
पिगंइ  टोपि  पिङ्गइ  रुमाव
जौ  क तिनाड दगै  पौन बसंत।

दैणा  फूलों ल खेत पिङ्गइ  रीं
पिङ्गइ चदर जस दूर बै देखीं रीं
दैणा  डावा  कें  हलूरै  पौन
लागेंरौ रंगिल कौतक्यार नाञ्चै रीं।

बजूरै  पौन बसंती राग
चौतरफ़ा उडैरै बसंती फाग
ब्योली जसि छाजि रै बसोधरा
कें रंगवाई पिछौड़ कें पिङ्गइ पाग।

फूलों में मौ कि है रै बहार
को छ य रंगरेज बन अप्छ्याँण
कैल फोक हुनल  य अबीर गुलाल
को बौरै  गो आमों कें लगै  तराण।

'पूरन' पूंछें रौ  कस  य बसंत
लेखण   बतूंण  कठिन बसंत
मांघ -फागुण  राग बसंत
रितू चैत  बैसाग बसंत।

पूरन चन्द्र कांडपाल
14.02.2013

भारतीय धरोहर : नदियाँ


     हमारा देश त्योहारों का देश है और लगभग प्रत्येक त्यौहार
में विभिन्न विसर्जनों  के नाम पर नदियों, तालाबों, नहरों ,कुओं
सहित सभी जलस्रोतों को प्रदूषण की मार झेलनी पड़ती है।
जलस्रोतों को प्रदूषण से बचाने के लिए जरूरी है कि विसर्जन की
पुरानी परम्पराओं को बंद किया जाय।  हमें पूजा की बची हुयी
सामग्री, मूर्तियाँ आदि का विसर्जन जल में करने के बजाय
उनका भू-विसर्जन करें अर्थात उन्हें जमीन में दबाएँ तो समस्या
काफी हद तक काबू में आ सकती है।   भू-विसर्जन का सन्देश
देश के बुद्धिजीवियों, धमाचार्यों, संतों, गुरुओं, नेताओं आदि
को देश-समाज के हित में देना चाहिए।

                                 कुम्भ में जो   
गन्दगी लोगों ने डाली वह हमारे सामने है।  दुनिया के
कुछ देश नदियों को कारसेवा के माध्यम से स्वच्छ कर
रहे हैं।  हम विसर्जन के नाम पर नदियों को गन्दा करने
जाते हैं। आपने यमुना का जिक्र किया है। निगमबोध  घाट
यमुना किनारे शव दाह  होता है। वहां पर यमुना नाले में
बदल गयी है। हमारी नदियाँ तभी स्वच्छ रह सकती हैं
जब हम बदलाव को स्वीकार करें। नदियों के प्रदूषण
के अन्य कारणों  पर सरकार को ध्यान देना है परन्तु
विसर्जन पर प्रतिवंध के लिए समाज को आगे आना पड़ेगा।

     भू-विसर्जन की बात करनी ही पड़ेगी। शव राख सहित
विसर्जन की जाने वाली सभी वस्तुएं को जमीन में दबाना
ही नदियों को बचाने का एकमात्र उपाय है। अंधविश्वास
की माला जपकर अपनी दुकान  चलाने वाले धर्म के ठेकेदार
इस बदलाव में हमेशा रुकावट डालते रहे हैं। हमें इस
बदलाव को घर से आरम्भ करें की आवश्कता है।

06.03.2013

Bahut-2 shubhkamanye... Holi aapu ke mahraj..

              होली

शुभकामना, रंग-फूलों की होली
आस्था श्रधा प्रेम मिलन की होली
वतन के प्रिय उन शहीदों को नमन
जो खेल गए राष्ट्र प्रेम की होली।

और  जरा संभल के

शरबत में शकरीन  मिठाई में रंग है
हर मिष्ठान मिलावट के रंग से सजा है
लगती मिठाई जो शुद्ध देशी घी की
वह घी नहीं सिर्फ बसा ही बसा है।

'वर्क' मिठाई जो ओड़े हुए है
जहर अपने में वह जोड़े हुए है
बर्फी में आलू समाया हुआ है
दूध में रसायन मिलाया हुआ है।

होली की  बहुत बहुत शुभकामनाएं ,

पूरन चन्द्र कांडपाल
26.03.2013

               ' शहीद' पर राजनीति नहीं करें

   सरबजीत सिंह की मृत्यु एक दुखद कांड है.  उसकी मृयु पर
पूरे देश को शोक है। सरबजीत के परिवार के प्रति भी सबकी
सहानुभूति है.  उसके परिजनों को मदद भी मिलनी चहिये. 
परन्तु सरबजीत शहीद नहीं कहा जा सकता। शहीद वे कहे
जाते हैं जो देश के लिए क़ुरबानी देते हैं। सेना एवं सुरक्षा
बलों का प्रत्येक सदस्य शहीद कहा जाता है यदि वह राष्ट्र
के सेवा अथवा अपना कर्तव्य निभाते हुए वीरगति को प्राप्त
होता है। देश का कोई भी नागरिक तभी शहीद कहा जाता है
जब वह देश के लिए जान देता है. शहीद शब्द के साथ
राजनीति करना शहीदों का अपमान है.

पूरन चन्द्र कांडपाल
07.05.2013