Author Topic: Jagar: Calling Of God - जागर: देवताओं का पवित्र आह्वान (Read 27650 times)

पंकज सिंह महर · « **on:** June 05, 2008, 11:28:33 AM »

जैसा कि आप सभी जानते हैं कि उत्तराखण्ड देवभूमि है और यहां पर कण-कण में देवी देवता निवास करते हैं। उत्तराखण्ड देवाधिदेव महादेव का घर भी है और ससुराल भी, वेद-पुराणों में भी सभी देवी-देवताओं का निवास हिमालय अर्थात उत्तराखण्ड में ही माना गया है। उत्तराखण्ड के लिये कहा गया है" जितने कंकर, उतने शंकर"।
इन सभी देवी-देवताओं का हमारी संस्कृति में महत्वपूर्ण स्थान है और उत्तराखण्ड में देवी-देवता हर कष्ट का निवारण करने के लिये हमारे पास आते है, किसी पवित्र शरीर के माध्यम से और इसी प्रक्रिया को कहा जाता है- जागर।
आइये जानते हैं जागर के बारे में और अन्य सदस्यों से भी अनुरोध है कि जो भी इस बारे में जो कुछ भी जानते हैं, उस जानकारी को हमारे साथ शेयर करें।

Anubhav / अनुभव उपाध्याय · « **Reply #1 on:** June 05, 2008, 11:39:57 AM »

Uttarakhand main Jaagar ka bahut hi mahatva hai. Jaagar se badi Parini ka bhi bhaag baanne ka mujhe 1 baar awsar praapt hua jo Jaagar se bhi badi hoti hai.

पंकज सिंह महर · « **Reply #2 on:** June 05, 2008, 11:45:58 AM »

जागर का अर्थ है एक अदृश्य आत्मा (देवी-देवताओं) को जागृत कर उसका आह्वान कर उसे किसी व्यक्ति के शरीर में अवतरित करना और इस कार्य के लिये जागरिया जागर लगाता है, देवता की जीवनी और उसके द्वारा किये कार्यों का बखान करता है। इसमें हमारे लोक वाद्य हुड़्का और कांसे की थाली का प्रमुख रुप से प्रयोग किया जाता है।

पंकज सिंह महर · « **Reply #3 on:** June 05, 2008, 11:53:56 AM »

मूल में जागर क्या है?.......कि सिद्धिदाता भगवान गणेश, संध्याकाल का प्रज्जवलित पंचमुखी पानस, माता-पिता, गुरु-देवता, चार गुरु चौरंगीनाथ, बारगुरु बारंगी नाथ, नौखण्डी धरती, ऊंचा हिमाल-गहरा पाताल, कि धुणी-पाणी सिद्धों की बाणी-बिना गुरु ग्यान नहीं, कि बिणा धुणी ध्यान नहीं, चौरासी सिद्ध-बारह पंथ-तैंतीस कोति देवता-बावन सौ बीर-सोलह सौ मशान, न्योली का शब्द-कफुवे की भाषा, सुलक्षिणी नारी का सत, हरी हरिद्वार कि, बद्रीकेदार, पंचनाम देवताओं का सत, इन सभी के धीर-धरम, कौल करार और महाशक्ति को साक्षी करके बजने लगा......शंख...कांसे की थाली और बिजयसार का ढोल और ढोल के बाईस तालो के साथ जगरिया बजाने लगा हुड़्का- भम भाम, पम पाम और पय्या के सोटे से बजने लगी कांसे की थाली........।

मेरा सभी सदस्यों से अनुरोध है कि जागर में प्रयुक्त होने वाले शब्दों का यहां पर उल्लेख किया जा रहा है, वह सभी पवित्र और हमारी स्थानीय आस्था से जुड़े हैं, मैं कई दिनों से ऊहापोह में था कि इनको फोरम में लिखा जाय या नहीं, विचार-विमर्श से तय हुआ कि यह हमारी लोक भाषा में आरती के समान है। तो मेरा इसे पढ़्ने वाले सुधी सदस्यों से अनुरोध है कि इसकी पवित्रता बनायें रखें, इसे पढे़ और इनका उच्चारण अशुद्ध जगहों पर न करें। बाकी आप सभी विद्वान हैं....।

पंकज सिंह महर · « **Reply #4 on:** June 05, 2008, 11:59:27 AM »

जागर कई प्रकार की होती है, जागर एक दिन की होती है।
चौरास- चार दिन के इस कार्यक्रम को चौरास कहते हैं।
बैसी- बाईस दिन के कार्यक्रम को बैसी कहते हैं।

इसमें मुख्य रुप से तीन लोग होते है,
१- जगरिया या धौंसिया
२-डंगरिया
३- स्योंकार-स्योंनाई

पंकज सिंह महर · « **Reply #5 on:** June 05, 2008, 12:05:46 PM »

जगरिया या धौंसिया-

उस व्यक्ति को कहा जाता है जो अदृश्य आत्मा को जागृत करता है, इसका कार्य देवता की जीवनी, उसके जीवन की प्रमुख घटनायें व उसके प्रमुख मानवीय गुणों को लोक वाद्य के साथ एक विशेष शैली में गाकर देवता को जागृत कर उसका अवतरण डंगरिया से शरीर में कराना होता है।
यह देवता को प्रज्जलित धूनी के चारों ओर चलाता है और उससे जागर लगवाने वाले की मनोकामना पूर्ण करने का अनुरोध करता है। यह कार्य मुख्यतः हरिजन लोग करते हैं और यह समाज का सम्मानीय व्यक्ति होता है, इसके लिये जागर लगवाने वाला व्यक्ति नये वस्त्र और सफेद साफा लेकर आता है और यह उन्हें पहन कर यह कार्य करता है। जगरिया को भी खान-पान और छूत आदि का भी ध्यान रखना होता है।

pushkar_429 · « **Reply #6 on:** June 05, 2008, 12:22:22 PM »

haan jaagar ke baare me aapke veechar padhkar khushi hui

एम.एस. मेहता /M S Mehta · « **Reply #7 on:** June 05, 2008, 12:26:19 PM »

जागर भी दो प्रकार के होता है.

एक जागर जो देवी देवताओ की आराधना के लिए होता है.

दूसरा जगार किसी मृत आत्मा के शान्ति के लिए !

पंकज सिंह महर · « **Reply #8 on:** June 05, 2008, 12:55:15 PM »

डंगरिया-

डंगरिया वह व्यक्ति होता है, जिसके शरीर में देवता का अवतरण होता है, इसे डगर (रास्ता) बताने वाला माना जाता है, इसलिये इसे डंगरिया कहा जाता है।
जब डंगरिया के शरीर में देवता का अवतरण हो जाता है है तो उसका पूरा शरीर कांपता है और वह सभी दुःखी लोगों की समस्याओं के समाधान बताता है, उसे उस समय देवता की तरह ही शक्ति संपन्न और सर्वफलदायी माना जाता है।
डंगरिया को समाज में मह्त्वपूर्ण स्थान दिया जाता है और सभी उसका आदर और सम्मान करते हैं। इस व्यक्ति की दिनचर्या हमारी तरह सामान्य नहीं होती, उसे रोज स्नान ध्यान कर पूजा करनी होती है, वह सभी जगह खा-पी नहीं सकता। यहां तक कि चाय पीने के लिये भी विशेष ध्यान उसे रखना होता हैआ उसे हमेशा शुद्ध ही रहना होता है अन्यथा देवता कुपित हो जाते हैं और उस व्यक्ति को दण्ड देते हैं ऎसी मान्यता है।
जागर के वक्त भी डंगरिया गो-मूत्र, गंगाजल और गाय के दूध का सेवन कर, शुद्ध होकर ही धूणी में जाते हैं।

पंकज सिंह महर · « **Reply #9 on:** June 05, 2008, 12:58:52 PM »

स्योंकार-स्योंनाई-

जिस घर में जागर या बैसी या चौरास लगाई जाती है, उस घर के मुखिया को स्योंकार और उसकी पत्नी को स्योंनाई कहा जाता है। यह अपनी समस्या देवता को बताते हैं और देवता के सामने चावल के दाने रखते हैं, देवता चावल के दानों को हाथ में लेते हैं और उसकी समस्या का समाधान बताते हैं।

Risky Pathak · « **Reply #10 on:** June 05, 2008, 01:03:53 PM »

Pankaj Daaa.... Waah waah Mjaa Aa gyaaa....

Lijiye +1 Karmaa.....

पंकज सिंह महर · « **Reply #11 on:** June 05, 2008, 01:07:13 PM »

जागर के लिये धूणी

जागर के लिये धूणी बनाना भी आवश्यक है, इसे बनाने के लिये लोग नहा-धोकर, पंडित जी के अगुवई में शुद्ध होकर एक शुद्ध स्थान का चयन करते हैं तथा वहां पर गौ-दान किया जाता है फिर वहां पर गोलाकार भाग में थोड़ी सी खुदाई की जाती है और वहां पर लकड़ियां रखी जाती हैं। लकड़ियों के चारों ओर गाय के गोबर और दीमक वाली मिट्टी ( यदि उपलब्ध न हो तो शुद्ध स्थान की लाल मिट्टी) से यहां पर लीपा जाता है। जिसमें जागर लगाने से पहले स्योंकार द्वारा दीप जलाया जाता है, फिर शंखनाद कर धुणी को प्रज्जवलित किया जाता है। इस धूणी में किसी भी अशुद्ध व्यक्ति के जाने और जूता-चप्पल लेकर जाने का निषेध होता है।
नीचे चित्र में मंदिर की स्थाई धूणी दिखाई गई है।

पंकज सिंह महर · « **Reply #12 on:** June 05, 2008, 01:14:51 PM »

जागर का मुख्य कार्य करता है जगरिया और वह जागर को आठ भागों में पूरा करता है।

१- प्रथम चरण - सांझवाली गायन (संध्या वंदन)
२- दूसरा चरण- बिरत्वाई गायन (देवता की बिरुदावली गायन)
३- तीसरा चरण- औसाण (देवता के नृत्य करते समय का गायन व वादन)
४- चौथा चरण- हरिद्वार में गुरु की आरती करना
५- पांचवा चरण- खाक रमाना
६- छठा चरण- दाणी का विचार करवाना
७- सातवां चरण- आशीर्वाद दिलाना, संकट हरण का उपाय बताना, विघ्न-बाधाओं को मिटाना
८- आठवां चरण- देवता को अपने निवास स्थान कैलाश पर्वत और हिमालय को प्रस्थान कराना

पंकज सिंह महर · « **Reply #13 on:** June 05, 2008, 01:21:09 PM »

जागर के प्रथम चरण में जगरिया हुड़्के या ढोल-दमाऊं के वादन के साथ सांझवाली का वर्णन करता है, इस गायन में जगरिया सभी देवी-देवताओं का नाम, उनके निवास स्थानों का नाम और संध्या के समय सम्पूर्ण प्रकृति एवं दैवी कार्यों के स्वतः प्राकृतिक रुप से संचालन का वर्णन करता है।
जै गुरु-जै गुरु
माता पिता गुरु देवत
तब तुमरो नाम छू इजाऽऽऽऽऽऽ
यो रुमनी-झूमनी संध्या का बखत में॥

तै बखत का बीच में,
संध्या जो झुलि रै।
बरम का बरम लोक में, बिष्णु का बिष्णु लोक में,
राम की अजुध्या में, कृष्ण की द्वारिका में,
यो संध्या जो झुलि रै,
शंभु का कैलाश में,
ऊंचा हिमाल, गैला पताल में,
डोटी गढ़ भगालिंग में

........जारी है।

पंकज सिंह महर · « **Reply #14 on:** June 05, 2008, 01:31:46 PM »

कि रुमनी-झुमनी संध्या का बखत में,
पंचमुखी दीपक जो जलि रौ,
स्योंकार-स्योंनाई का घर में, सुलक्षिणी नारी का घर में,
जागेश्वर-बागेश्वर, कोटेश्वर, कबलेश्वर में,
हरी हरिद्वार में, बद्री-केदार में,,
गुरु का गुरुखण्ड में, ऎसा गुरु गोरखी नाथ जो छन,
अगास का छूटा छन-पताल का फूटा छन
सों बरस की पलक में बैठी छन,
सौ मण का भसम का गवाला जो लागीरईए
गुरु का नौणिया गात में,

कि रुमनी- झुमनी संध्या का बखत में,
सूर्जामुखी शंख बाजनौ,उर्धामुखी नाद बाजनौ।
कंसासुरी थाली बाजनै, तामौ-बिजयसार को नगाड़ो में तुमरी नौबत जो लागि रै,
म्यारा पंचनाम देबोऽऽऽऽऽऽ.........!
अहाः तै बखत का बीच में,
नौ लाख तारों की जोत जो जलि रै,
नौ नाथन की, नाद जो बाजि रै,
नौखण्डी धरती में, सातों समुन्दर में,
अगास पाताल में॥

सांझवाली गायन बड़ा लम्बा होता है, धीरे-धीरे पूरा प्रस्तुत करूंगा।

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