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अपने हेम दा भी किसी साहित्यकार से कम नहीं ठैरे....उनके साथ कापीराइट की भी दिक्कत नहीं होनी वाली ठैरी बल तो पूरी रचना उतार देता हूं, घर की बात हुई 

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कहानी अजर-अमर लोकगीत "बैङू पाको बारामासा" की

कहते हैं जीवन में हर क्षण का महत्व है, और एक क्षण में जीवन परिवर्तित करने की क्षमता होती है. इसी तरह एक छोटी सी घटना ने बदला उत्तराखण्ड के संगीत का चेहरा. उत्तराखण्ड लोक संगीत का सबसे लोकप्रिय, कर्णप्रिय गीत "बैङू पाको बारामासा" कैसे रचा गया? आइये जानें "पहाड 9-10" में प्रकाशित श्री ब्रजेन्द्र लाल शाह जी द्वारा लिखित एक संस्मरण के इस अंश के माध्यम से –

याद आ रही है जाखन देवी (अल्मोडा) की एक शाम. वहाँ दुकानों में एक छोटे से झुरमुट में उदेसिंह का रेस्तरां था. जिसे हम लोग उदय शंकर का होटल कहते थे. उस शाम मैं गुजर रहा था उद्दा की दुकान के सामने से. अचानक दुकान की सबेली में खडे मोहन (मोहन उप्रेती) ने आवाज दी.

“कहाँ जा रहा है ब्रजेन्द्र? यहाँ तो आ!”

“क्या है यार? घूमने भी नहीं देता.” मैं खींझ कर उदेसिंह की दुकान में घुस गया. कमरे की बेंच पर हम बैठ गये. उसके सामने ही लगी हुई लकड़ी की खुरदुरी 'रस्टिक' मेज थी. मोहन कुछ उत्तेजित सा लग रहा था. मेज को तबला मानकर वह उसमें खटका लगा कर एक पूर्व प्रचलित कुमाऊंनी गीत को नितान्त नई धुन तथा द्रुतलय में गा रहा था.वह बार-बार एक ही बोल को दुहरा रहा था. उस गीत की यह नई चंचल धुन मुझे भी बहुत अच्छी लगी.
गीत था-


बैङू पाको बारामासा.... हो नरैण काफल पाको चैता मेरी छैला.
रूणा भूणा दिन आयो
हो नरैण पुजा म्यारा मैता मेरी छैला.

मोहन बार-बार यही धुन दुहरा रहा था.
“अरे भाई… आगे तो गा….” मैं बेसब्र होकर बोला.
“यार ब्रजेन्द्र आगे तो मुझे भी नहीं आता....किसी के मुंह से सुना था.तर्ज भूल गया इसी लिए नई धुन बना रहा हूं. इसके आगे कुछ लिख.” पास ही लकडी की फर्श पर 'सीजर' सिगरेट का खाली डिब्बा पडा था. मैने उठाया उखाड़ कर खोला.... उदेसिंह से पेंसिल लेकर उस बोल को आगे बढाने का प्रयास प्रारंभ कर दिया.

गीत की मात्राओं के हिसाब से मुझे स्व. चन्द्रलाल वर्मा (कुमाऊँनी कवि) द्वारा बतलाए गए न्योली गीत के कुछ बोल याद आये और रुचे. मैने न्योली गीतों की कुछ पंक्तियाँ तथा कुछ उसमें अपनी तरफ से जोड कर गीत को पूरा कर दिया और मोहन के प्रयास से यह विश्व विख्यात लोकगीत बन गया.

यह उत्तराखंड का सबसे प्रसिद्ध गाना है लेकिन यह ग़लत दंग से प्रचलित हो गया है :

   बेडो ( एक फल)
   पाको ( पकता है)
   बाडो मासा (  साल का सबसे बड़ा महिना जेठ)  ना कि बारो मासा ( यानी सालभर)
   काफल पाको चैता (काफल चैत के महीने मे पकता है )
   मेरी छैला ( अपने किसी प्रिय को याद करना)

तो यह गाना मे लोग समझते है कि बेडो साल भर पकता है जो कि ग़लत है! बेडो सिर्फ़ जेठ के महीना जो कि बाडो मासा (बड़ा महिना) मे पकता है !

Daju,

Preetam Bharatwaan has told me this and guessed it was to be somewhat correct.

Quote from: एम् एस मेहता /M S Mehta on September 02, 2008, 10:42:46 AM

यह उत्तराखंड का सबसे प्रसिद्ध गाना है लेकिन यह ग़लत दंग से प्रचलित हो गया है :

   बेडो ( एक फल)
   पाको ( पकता है)
   बाडो मासा (  साल का सबसे बड़ा महिना जेठ)  ना कि बारो मासा ( यानी सालभर)
   काफल पाको चैता (काफल चैत के महीने मे पकता है )
   मेरी छैला ( अपने किसी प्रिय को याद करना)

तो यह गाना मे लोग समझते है कि बेडो साल भर पकता है जो कि ग़लत है! बेडो सिर्फ़ जेठ के महीना जो कि बाडो मासा (बड़ा महिना) मे पकता है !

ओऽऽऽहो,
        मेहता जी, ये किसने कह दिया कि बेडू सिर्फ जेठ के महीने में ही पकता है, बेड़ू एक ऎसा फल है जिसमें बारोमास फल आते हैं और पकते रहते हैं। लेकिन आदमी के खाने लायक पुष्ट फल जेठ में ही पकते हैं, सो जेठ में खाये जाते हैं।
     बुजुर्गवारों का कहना है कि जेठ में ही इंसानों को बेड़ू का फल खाना चाहिये और बाकी समय का चिड़ियाओं के लिये छोड़ देना चाहिये।
     बेड़ू ही नहीं कई अन्य फल-फूल और वनस्पतियां भी बारामास या सदाबहार होती हैं, मेरे घर पर एक कागजी नीबू और मिर्च का पेड़ है, जिसपर बारोमास फल लगते रहते हैं, साथ ही हमारे बाड़ में कई बेड़ू के पेड़ भी हैं, जिनको बारोमास पकते और चिड़ियाओं को खाते मैंने खुद देखा है। साथ ही बड़मास जैसा शब्द मैने तो नहीं सुना.........

Maine Bhi Ye suna hai ki Bedu 12 mahine nahi pakta.

Himansu bhai,

Now i remember when i used to in primary school, there was tree of Bedo en-route. I fully recollect, we used eat it during summer only. However, i would like to clarify it further.

चाँदी बटना दाजू कुर्ती कल्रमा
मेरी मधुली जै राए ब्यूटी पल्रमा
आज कल पहाड़ मैं बहुत है हिट पहाडी गीत