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प्रतिबिम्ब जी पीताम्बर बड़्थ्वाल जी का जीवन निश्चय ही हम सब लोगों के लिये एक प्रेरणा श्रोत है. एक छोटे से गांव से निकलकर हिन्दी साहित्य के क्षेत्र में किये गये उनके शोध काफी प्रसिद्ध हैं. अगर सम्भव हो तो कृपया आप उनके चित्र भी हमारे साथ बांटें.

प्रतिबिम्ब जी, श्रद्धेय पीताम्बर बड़थ्वाल जी का जीवन परिचय उपलब्ध कराने हेतु आपको धन्यवाद। निश्चित रुप से बड़थ्वाल जी उत्तराखण्ड के गौरव हैं। शिक्षा के क्षेत्र में उन्होंने उल्लेखनीय कार्य किये हैं, उनके अतुलनीय कार्यों का सम्मान करते हुये सरकार द्वारा कोटद्वार के डिग्री कालेज का नाम "डा० पीताम्बर दत्त बड़थ्वाल राजकीय स्नात्कोत्तर माहाविद्यालय, कोटद्वार" रखा गया है।

श्री महर जी बस एक डिग्री कालेज के अलावा भुला दिया गया है. जैसा कि मैने कहा कि अभी भी शोध छात्र डा.बडथ्वाल के शोध और अन्य रचनाओ का प्रयोग करते है लेकिन उन्हे वो स्थान नही मिला जो वास्तव मै मिलना चाहिये था हिन्दी साहित्य अकादमी उनकी रचनाओ को हर 3-4 साल में पुन: प्रकाशित करता है लेकिन उनके परिवार को रायल्टि भी नही दी जाती अब(पहले मिलती थी). मैने कुछ  दिन पह्ले ही फूफू(डा.बड्थ्वाल की पुत्री) से बात की थी और भाई(डा.साहब के पौत्र) से कुछ जानकारी मिली इस बाबत. मैने हिन्दी के कुछ सुप्रसिध लोगो से बात की है जो मीडिया और हिन्दी साहित्य  से जुडे है और उन्होने माना है कि शाय्द पक्षपात पूर्ण रवैया शाय्द् इसमे बाधक रहा है और वे इस बात को आगे ले जायेगे. उनका शुक्रिया इस आश्वासन के लिये.
जखी जी का शुक्रिया.. यही जानकारी मुझे विकीपीडिया (खुशी हुई कि कम से कम ये जानकारी उपलब्ध है) मे भी मिली जिसे मैने फेसबुक में अपने साथियो तक पहुंचाया. डा़. बडथ्वाल जी की 3 पुत्रिया है और वे किसी कारणवश इस पर ज्यादा ध्यान न दे सकी अपनी पारिवारिक जिम्मेदारियो के कारण. मै बहुत पहले से सोच रहा था कि लोगो को बताया जाये उनके बारे में. अबकी बार जब भारत आना होगा तो अवश्य ही अधिक जानकारी एकत्र करुगा हिन्दी साहित्य अकादमी और फूफू (डा.साहब की पुत्रिया) लोगो से व परिवार से.

पंकज जी बहुत बहुत शुक्रिया सकलानी जी द्वारा इस लेख को शामिल करने के लिये. क्या आप सकलानी जी के द्वार लिखे इस लेख का लिन्क दे सकते है.. अपने ब्लाग मे जोडना चाहूंगा ताकि वे बाकि लोग भी पढ सके..
खुशी हुई कि आप जैसे लोग इस दिशा मे प्रयास कर रहे है.
सप्रेम.

पंकज जी शुक्रिया. क्या आप इस लेख को ( आपने जो लिखा है) मुझे भेज सकते है. मै फेसबुक मे और अन्य ब्लाग मे जोडना चाहता हूं क्या मै इसे कापी कर सकता हूं ..
सप्रेम

Research work of Dr. Barthwal was used by many scholars and even today all research student(in hindi) read his books and take notes.

Nirvikar Singh (University of California, Santa Cruz CA 95064) mentioned about Dr Barthwal in his first draft in September 1999 on - Guru Nanak and the ‘sants’ : A Reappraisal

Below are some abstract where he used Dr. Barthwals Name in his first draft:

” The idea that there is a coherent body of Sant teachings (sant mat) and that individual Sants belong to a common spiritual line of descent (sant parampara) distinct from that of sectarian Vaishnavas did not become fully crystallized until the mid-nineteenth century. Originating in certain late esoteric Sant circles more self-conscious about belonging to a tradition than were the earlier Sants, it has however gained general acceptance among the members of Sant panths (communities of shared belief and practice)….The pioneering works in this regard were Pitamber D. Barthwal’s The Nirguna School of Hindi Poetry (1936) and Parashuram Chaturvedi’s historical study published in 1952, Uttari Bharat ki sant-parampara….The more recent work of Charlotte Vaudeville and W.H. McLeod also reflects this point of view, as does the present volume. (pp. 3-4)”

The criticism of Sikh writers as nonscholarly believers, while the constructs of writers such as Barthwal and Chaturvedi are accepted as relatively objective, displays a striking inconsistency. The Orientalist problem is more general than just one of Westerners writing on the East!
“The ‘Sant tradition’ as construct
Mark Juergensmeyer (1987) provides a summary of the ‘central Sant motifs’, based on the work of P. D. Barthwal (1936). Barthwal is acknowledged as a pioneer in attempting to identify “the major themes of Kabir, Nanak, Dadu and others of the ‘nirguna school’”, whose effort “has not been superseded”. Briefly, these themes are:
1. The Absolute as Nirguna
2. The Interior Path of Spirituality
3. The Necessity of a Guru
4. The Fellowship of Satsang

Much of Juergensmeyer’s elucidation of these themes draws on the modern Radhasoami example, though he also discusses Kabir and Guru Nanak. Certainly, these four broad themes can be found in the teachings of Guru Nanak, and we return to this concordance later in the paper”

As to the Rajasthani and Panjabi forms in the sakhis, Barthwal, like Shukla, is of the opinion that they reflect “the language of renunciates” discourse (sadhukkari bhasha), prevalent at the time. Actually the language of Kabir’s sakhis resembles the language of the Gorakh-banis…(p. 121)

Though agreeing with Shukla and Barthwal about the influence of the Nath-panthi language and style on the language of Kabir’s sakhis, Chaturvedi remarks that many such sakhis appear directly influenced by folk-songs and ballads in dohas. (p. 122)


".....Barthwal’s book is permeated with the attitudes illustrated by the above quotes. His entire introductory chapter, in fact, frames the ‘Nirguna School’ as something like a purification of traditional Hinduism in the face of an antagonistic cultural invader, but one that did not reject all the essence of Hinduism. In his view, even the Sufis’ “monistic pantheism was a gift from the Hindu philosophy” (p. 9)

"To summarize, Barthwal and Chaturvedi are used as authorities by Western scholars seeking to construct a posteriori a medieval ‘Sant tradition’, and to situate Guru Nanak within it. Aside from the direct shortcomings in the arguments used, the sources are also problematic. This is especially so in light of attempts to respond to criticism by constructing false oppositions between ‘scholars’ and ‘believers’ or ‘historians’ and ‘theologians’, when the sources used by Western scholars are themselves subject to the same potential criticism"

References
Barthwal, Pitamber D., (1936), The Nirguna School of Hindi Poetry, Banaras: Indian Book Shop, republished with minor changes as Traditions of Indian Mysticism: based upon Nirguna School of Hindi Poetry, New Delhi: Heritage Publishers, 1978.

If you have not read abt Dr. barthwal earlier then click at this link - mera chintan blog: http://merachintan.blogspot.com/2009/09/blog-post_30.html (यंहा आपको अन्य लोगो की टिप्पणिया भी मिलेगी )

एक और लिन्क पेश कर रहा हूं स्तम्भ चित्रावली से वंहा भी डा. बड्थ्वाल जी की बारे मे पढने को मिलेगा आप लोगो को तथा सभी मित्रो की टिप्पणिया भी.
http://www.facebook.com/photo.php?pid=30687098&l=be71bb14c8&id=1385517958