MeraPahad Community Of Uttarakhand Lovers

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 “नराई” के बहाने सिर्फ “नराई”

कल लिखना तो चाहता था अपनी “नराई” के बारे में पर लिखते लिखते चिट्ठाजगत पर लिखने बैठ गया. कारण शायद ये रहा कि मुझे भी लगा यदि मैं किसी विषय विशेष पर लिखुं तो मैं भी किसी खांचे में ढाल दिया जाऊंगा और लोग भी वही करेंगे जो आम तौर पर अन्य चिट्ठों के लिये करते हैं यानि चयनित पठन ( सलेक्टिव रीडिंग ) वैसे तो उम्मीद से ज्यादा ही टिप्पणीयां आयीं जिससे ये मन हुआ कि इसी विषय पर और कुछ लिखा जाये पर अभी वापस लौटते हैं “नराई” पर नहीं तो लोग कहेंगे कि “नराई” के बहाने मैं भी “बकरी और बिल्ली” को गुरु बनाने में तुला हुआ हूँ 

मेरा पहाड़ से क्या रिश्ता है ये बताना मैं आवश्यक नहीं मानता पर पहाड़ मेरे लिये ना तो प्रकृति को रोमांटिसाईज करके एक बड़ा सा कोलार्ज बनाने की पहल है ना ही पर्यावरणीय और पहाड़ की समस्या पर बिना कुछ किये धरे मोटे मोटे आँसू बहाने का निठल्ला चिंतन ( तरुण जी इसे अन्यथा ना ले लें ये आपके लिये नहीं है ). ना ही पहाड़ मेरा अपराधबोध है ना ही मेरा सौन्दर्यबोध. मेरे लिये पहाड़ माँ का आंचल है ,मिट्टी की सौंधी महक है , ‘हिसालू’ के टूटे मनके है , ‘काफल’ को नमक-तेल में मिला कर बना स्वादिष्ट पदार्थ है , ‘क़िलमोड़ी’ और ‘घिंघारू’ के स्वादिष्ट जंगली फल हैं , ‘भट’ की ‘चुणकाणी’ है , ‘घौत’ की दाल है , मूली-दही डाल के ‘साना हुआ नीबू’ है , ‘बेड़ू पाको बारामासा’ है , ‘मडुवे’ की रोटी है ,’मादिरे’ का भात है , ‘घट’ का पिसा हुआ आटा है ,’ढिटालू’ की बंदूक है , ‘पालक का कापा’ है , ‘दाणिम की चटनी’ है क्या क्या कहूँ …लिखने बैठूं तो सारा चिट्ठा यूँ ही भर जायेगा. मैं पहाड़ को किसी कवि की आँखों से नयी-नवेली दुल्हन की तरह भी देखता हूं जहां चीड़ और देवदारु के वनों के बीच सर सर सरकती हुई हवा कानों में फुसफुसाकर ना जाने क्या कह जाती है और एक चिंतित और संवेदनशील व्यक्ति की तरह भी जो जन ,जंगल ,जमीन की लड़ाई के लिये देह को ढाल बनाकर लड़ रहा है . लेकिन मैं नहीं देख पाता हूँ पहाड़ को तो.. डिजिटल कैमरा लटकाये पर्यटक की भाँति जो हर खूबसूरत दृश्य को अपने कैमरे में कैद कर अपने दोस्तों के साथ बांटने पर अपने की तीस-मारखां समझने लगता है.

पहाड़ ,शिव की जटा से निकली हुई गंगा है .कालिदास का अट्टाहास है .पहाड़ सत्य का प्रतीक है .जीवन का साश्वत सत्य है . कठिन परिस्थितियों में भी हँस हँस कर जीने की कला सिखाने वाली पाठशाला है. गाड़, गध्यारों और नौले का शीतल , निर्मल जल है .तिमिल के पेड़ की छांह है , बांज और बुरांस का जंगल है . आदमखोर लकड़बग्घों की कर्मभूमि है . मिट्टी में लिपटे ,सिंगाणे के लिपोड़े को कमीज की बांह से पोछ्ते नौनिहालों की क्रीड़ा-स्थली है . मोव (गोबर) की डलिया को सर में ले जाती महिला की दिनचर्या है . पिरूल सारती ,ऊंचे ऊंचे भ्योलों में घास काटती औरत का जीवन है .

कैसे भूल सकता है कोई ऎसे पहाड़ को .पहाड़ तूने ही तो दी थी मुझे कठोर होकर जीवन की आपाधापियों से लड़ने की शिक्षा . कैसे भूल सकता हूँ मैं असोज के महीने में सिर पर घास के गट्ठर का ढोना ,असोज में बारिश की तनिक आशंका से सूखी घास को सार के फटाफट लूटे का बनाना, फटी एड़ियों को किसी क्रैक क्रीम से नहीं बल्कि तेल की बत्ती से डामना फिर वैसलीन नहीं बल्कि मोम-तेल से उन चीरों को भरना , लीसे के छिलुके से सुबह सुबह चूल्हे का जलाना , जाड़े के दिनों में सगड़ में गुपटाले लगा के आग का तापना , “भड्डू” में पकी दाल के निराले स्वाद को पहचानना. तू शिकायत कर सकता है पहाड़ ..कि भाग गया मैं , प्रवासी हो गया , भूल गया मैं ….लेकिन तुझे क्या मालूम अभी भी मुझे इच्छा होती है “गरमपानी” के आलू के गुटके और रायता खाने की .अभी भी होली में सुनता हूँ ‘तारी मास्साब’ की वो होली वाली कैसेट …अभी भी दशहरे में याद आते है “सीता का स्वय़ंबर” , “अंगद रावण संवाद”, “लक्ष्मण की शक्ति” . अभी भी ढूंढता हूँ ऎपण से सजे दरवाजे और घर के मन्दिर .अभी भी त्योहार में बनते हैं घर में पुए , सिंघल और बड़े. कहाँ भूल पाऊंगा मैं वो “बाल मिठाई” और “सिंघोड़ी” , मामू की दुकान के छोले और जग्गन की कैंटीन के बिस्कुट .

तेरे को लगता होगा ना कि मैं भी पारखाऊ के बड़बाज्यू की तरह गप मारने लगा लेकिन सच कहता हूं यार अभी भी जन्यू –पून्यू में जनेऊ बदलता हूं , चैत में “भिटोली” भेजता हूं , घुघुतिया ऊतरैणी में विशेष रूप से नहाता हूं ( हाँ काले कव्वा ,काले कव्वा कहने में शरम आती है ,झूठ क्यूं बोलूं ) , तेरी बोजी मुझे पिछोड़े और नथ में ही ज्यादा अच्छी लगती है .मंगल कार्यों में यहाँ परदेश में “शकुनाखर” तो नहीं होता पर जोशी ज्यू को बुला कर दक्षिणा दे ही देता हूं .

तू तो मेरा दगड़िया रहा ठहरा.. अब तेरे को ना बोलूं तो किसे बोलूं .तू बुरा तो नहीं मानेगा ना ..मैं आऊंगा तेरे पास . गोलज्यू के थान पूजा दूंगा ..नारियल ,घंटी चढाऊंगा .. बाहर से जरूर बदल गया हूँ पर अंदर से अभी भी वैसा ही हूँ रे ..तू फिकर मत करना हाँ..

ना जाने क्या-क्या लिख डाला, ना जाने कितनी नराई लगा बैठा .बहुत से शब्द आपकी समझ में नहीं आये होंगे ना…अभी क्षमा करें ..हो सका तो अर्थ बाद में बताऊंगा.

 kakesh.wordpress.com/2007/04/10/naraaee_1/

सकलाना क्षेत्र में साहित्यकारों का जमावड़ाNov 17, 02:36 am

नई टिहरी (टिहरी गढ़वाल)। राजशाही के खिलाफ आंदोलनकारी गीतों और लेख से सामांतशाही की चूलें हिलाने वाले सकलाना क्षेत्र के सत्यों में साहित्यकारों का जमवाड़ा लगा। इस दौरान साहित्यकार व कवि सोमवारी लाल उनियाल के 66वें जन्मदिवस पर उनकी आत्मकथा हथेली भर जिंदगी पुस्तिका का लोकार्पण किया गया।

राष्ट्रीय प्रेस दिवस पर टिहरी जनपद के राजकीय इंटर कालेज पुजारगांव में मुख्य अतिथि दूरदर्शन के पूर्व समाचार संपादक राजेंद्र धस्माना ने कहा कि सकलाना क्षेत्र साहित्यकार, कवि व क्रांतिकारियों की भूमि रही है। राजशाही के खिलाफ अपने प्राणों की आहूति देने वाले शहीद नागेंद्र सकलानी इसी क्षेत्र में जन्में इसलिए आने वाली पीढ़ी हमेशा यहां के लोगों को याद रखेगी। पूर्व सांसद एवं स्वतंत्रता संग्राम सेनानी पूर्णानंद पैन्यूली ने कहा कि क्रांति वीरों की इस भूमि ने राजशाही से मुक्ति दिलाने में अहम भूमिका निभाई जो अब एक इतिहास बन गया है। घनसाली के विधायक बलवीर सिंह नेगी ने कहा कि इस क्षेत्र के लोगों के संघर्ष को हमेशा याद रखा जाएगा। विधायक मंसूरी जोत सिंह गुनसोला ने हथेली पर जिंदगी पुस्तिका में वर्णित घटनाओं को ऐतिहासिक बताया। सीपीआईएम राज्य सचिव मंडल के सदस्य बच्चीराम कोंसवाल ने साहित्य, समाजसेवा में उनियाल के संघर्षों का अलग महत्व है। पूर्व मंत्री मंत्री प्रसाद नैथानी ने कहा कि क्रांतिकारियों की भूमि सकलाना ने राजशाही से मुक्ति दिलाने में अपनी लेखनी के माध्यम से लोगों में जो जागृति भरी वह हमेशा याद की जाएगी। साहित्यकार सोमवारी लाल उनियाल ने कहा कि मेरा भीतर राजनीति और पत्रकारिता कभी एक दूसरे की पूरक हो जाती तो मै तनावग्रस्त हो जाता था और दोनों ही स्थितियों में अनुभूत सत्य अपनी अभिव्यक्ति का रास्ता स्वयं तलाशता। इससे पूर्व कार्यक्रम में उत्तराखंड के विकास में कलम की भूमिका पर संगोष्ठी आयोजित हुई।

Story of Dr. H.D. Bist who comes from a poor Pahadi Family of Champawat. Story of his struggle and achieving success ....A GREAT ARTICLE

Source ; - http://bayareauttaranchalis.com/uaffe_success_story.html

1) Preamble

This small write up, is written to encourage the poor children in Uttarakhand, to have dreams of getting their place in the home state, in India and in the world. The writer was born in a poor family as a child in village Darah, Champawat. Timely help from parents, relatives, friends, teachers, local philanthropic fund, political luminaries, and inherent governmental support system for education helped him to overcome the impediments on his path for getting education. He makes it clear that the Sanskar (the imprints), and swavlamban (self-confidence) that one develops could give him a personality, to earn livelihood (riches); and desire to work to pay back to the system that supported his upliftment. This is a synopsis of a typical poor child from a village where there was only one school up to class fourth, within a radius of ~ 10 Km.  The story of getting into IIT Kanpur and doing the  academic and social work that any person of his time from a wealthy family could have done.

 

2) Early Childhood (started formal education at the age of 8 years)

I would like to state that if one dreams of some thing, makes a determination to achieve it; and works hard for it; he/she is most likely going to get it. Of course, there are circumstances which change the course of life. I will state that by, my example as a poor child.  The experiences of overcoming the lack of education facilities at Champawat,Uttarakhand, some 72 years back  seem unimaginable today, even to me! 

 

     3) Help from Grandmother/ Parents: The Primary School and Sanskrit Pathshala, Champawat

 

I was born in Village Darah-Bisht, Champawat, then a Tehsil head quarter of the district- Almora. I am the first child to my parents Sarashwati and Amba Datt Bisht. My grand father, shri Shib Datt , had expired when my father was only 7 year old. My grand mother had made her best efforts to educate my father at Khetikhan Middle School, but he had only Class 4th certificate from Champawat Primary School.

 

I also went to the only Primary School at Champawat town. As there was a barrier of a hilly rivulet between the school and the village , I started to go to school , when I attained a mature age of 8 years. We used to migrate for ~ 3 months to Tanakpur, the nearest train station in the plains. By the temporary stay at Gyankhera near Tanakpur, the family members of our village-folks were able to take up some temporary job and were also spared from the extreme cold of the hills during December – February period. From the temporary residence( a hut), my grand mother used to take me in her back to a primary school, situated near the banks of Sharda river, in Tanakpur for continuing my schooling during this migratory period of our family . After I passed Class 4th, I had to be in my village, taking care of my younger brothers -sisters ,the cows  (some times a buffalo), bullocks and the family agriculture in the village. However, my father (and grand mother) very well understood the importance of educating the child. They sent me to a Sanskrit Pathashala to keep busy in the spare time at my disposal, with reading and writing. In addition to Sanskrit, one teacher Sri Madho Singh Taragi, used to teach us some English and some Math. This continued for three years, when Madho Singh Jee told us that he would not teach any more ,beyond class 7th books. My father in that year told me to go to same school and revise the 7th books , and I will be stronger in that class. May be next year the class 8th may open. He was a Sales man in the co-operative society, getting a monthly salary of ~Rs 40 pm, and he had to supplement the expenses of a family of 11 members in our house. Hence the question of sending me outside Champawat could not be imagined.

 

     4) Help from Relatives : The High School Examination in 1952

 

During summer of 1949, Sri M K Joshi, Dy S P , a nephew of my maternal grand father Shri PN Joshi, passed through our village, after visiting her village in Latoli. He respected and loved my mother, as his real sister. On seeing me sitting idle at Darah, Champawat, almost discontinuing my education; he advised me to go to Pithoragarh, where his father Sri N D Joshi (brother of my maternal grand father) was a Manager at Branch office of NainiTal Bank.  Sri N D Joshi had only two rooms for the residence of the family, adjoining the office of the Bank and had a moderate family ,two sons and a daughter from his second wife, living with him. I was added as a third person in the second room sharing with three children. Shri N D Joshi, took me to the private S S D S Higher Secondary School, Pithoragarh for admission and he succeeded in admitting me ,after an interview, to class 8th. I stayed with his family till I appeared for my High School Board examination.  All along I shared the  one room with three of his children. I passed High School Examination, barely getting a first division, in 1952 from UP Board.

 

     5) Help from Friends, Principal, Beni Ram Punetha Scholarship and CM  G B Pant Fund Award, Inter   

s   Science in 1954

 

I had made my mind to continue my education beyond tenth standard. When I reached Pithoragarh in July, my grand father told me that he will provide Rs10/ pm for my food, but I should ask some of my class-mates  to give/share a residence; since his children had grown and wanted the room for them. My class mate, Shri  Satish Chandra Joshi offered a room for residence, in his three story house at Takora village, about 2 km away from the Government Inter College, Pithoragarh; where I was to continue my intermediate science study. The house was vacant. I stayed in the lowest storey (goth) of Satish Joshi, making bed out of a straight plank. A kerosene lamp was used for lighting the room for studies. I cooked my own single morning food “Khichari” in the morning for six days and “Churukwani- Bhat” on Sunday for almost the whole year. In the evening, the aunt of Satish, who was a poor widow, used to cook “rotis” for me, which we used to eat with potato soup ( Thechuwa- pani). As an exchange for the time spent, I used to teach her only son during that time, in my bed-cum kitchen room under kerosene lamp light, sitting on my plank bed. In the evenings, I remember very vividly, taking many children of the village to the top most place near by and all of us used to laugh to our hearts content –evidently to release all stress of the tough daily routine.

 

On my determination of continuing education beyond High School under any circumstance, the then GIC Principal, Shri Kala Nidhi Pande offered me free-ship for college fees. He showed his inability to do anything more, as there were three more 1st division students admitted to the 11th class, in the college, who had obtained more marks than me, in their High School board examination. Naturally, they will get other privileges of scholarships etc. He advised me to apply for the Beni Ram Punetha scholarship of Rs 15/ pm, from Lohaghat (given to poor, bright children from Kumaon ), and the Chief Minister’s Scholarship of Rs 10/ pm given to poor students from UP. I did comply to his kind instructions.

The first six-monthly examination at GIC Pithoragarh, showed that I stood first in the whole of 11th class. Principal Kala  Nidhi called me to his office some time around March and informed me that I had been selected for the B R Punetha scholarship ( Rs 15/pm  from Lohaghat and the Chief Minister, award (Rs 10 pm) from UP. He advised me to get admitted to the Hostel, and he will make me free scholar in the hostel, not to pay the hostel fees. I could meet my food and other educational expenses from the two scholarships.

 

After July 1953, I moved to the hostel of the inter college, located within the campus. I devoted my whole time for studies. I stayed during winter vacations in the hostel and revised whole course, sitting in a corner of a field near the hostel. I remember Mrs.Kalnidhi Pande, the wife of our Principal providing buttermilk, when she saw a lonely student studying in  a corner of a field near the hostel, whole day in the open sun during that winter. That year in 1954, I stood first in the whole of the district Almora, in the Intermediate Examination of U P Board; getting distinctions in four subjects- Physics, Chemistry, Math and Higher Hindi.

 

Reflecting back, I consider the year I spent in the Goth at Takora in the first year of Intermediate class was the toughest period for me in my whole life. Likewise, the two years (1952-54), were the most dedicated years for course related material study by me. After those two years my life flowed on its own momentum in a natural way.

 

     6) The DSB Govt. College, NainiTal, B Sc ,M Sc, and Ph D (1954-1962)

 

Another brother of my maternal grand father, Shri M D Joshi, Nana Jee, was a teacher in Lala Chet Ram Inter College in NainiTal. As soon as he saw the Intermediate result and came to know that  I stood first in the whole of Almora district, he wrote a letter to my father in village Darah-Bisht, Champawat, to send me to Naini Tal and he would take care of my further studies. I was looking for the opportunity and dashed to Nainital, well before the opening date of the D S B college, NainiTal.  I stayed with the family of Shri M D Joshi.  He was a very kind man and several of his relatives used to live and eat food in his house. My grand mother used to cook food and we were doing all house hold duties, bringing water from the street common water pipe, washing dishes and other home tasks. By the end of the first year in B Sc, I had four scholarships: Rs 15 from B R Punetha, Rs 10/ pm from CM G B Pant Fund , Rs 15 pm merit scholarship for standing first in Almora district and another Rs 25/ pm, as the merit  bursary from UP Government on the basis of Intermediate Board examination; tallying to Rs 65pm from all the four sources. By July of 1955, I was persuaded by Professor D D Pant, the HOD Physics  at the college, to get admitted in the outhouse of  Langham House Hostel free of hostel fees, but all the advantages of hostel life. I was able to pass B Sc with fourth position (first division) in B Sc; and 2nd position ( first division) in whole of Agra University in my M Sc examination. I was selected for the BARC training school for 1954,where Bhabha used to say “ he is taking cream of India” for his atomic energy program. However ,Professor D D Pant had a project for conducting research in Spectroscopic Studies of Uranyl Salts. and I joined as a research scholar with effect from June 12 ,1958. I remained in the Langham House Hostel during my research period as Assistant warden of the hostel, with Dr R D Pande as its Head warden. I obtained my Ph D Degree in 1962 from Agra University.

CONTINUED.............

काकेश जी इंटरनेट पर बहुत सुन्दर ब्लोग्स लिखते हैं... और पहाडी ब्लोग्स के तो क्या कहने.... उनके कुछ पहाड से संबन्धित ब्लोग्स हैं......

नराई ठंड की …
http://kakesh.com/?p=205

आमा और जंबू का धुंगार..
http://kakesh.com/?p=287

मैं पहाड़ कविता संग्रह का विमोचन

अल्मोड़ा। त्रिपुरा सुंदरी नवयुवक कला केन्द्र कक्ष में आयोजित एक साहित्यिक कार्यक्रम में डा.महेन्द्र मेहरा 'मधु' की काव्य पुस्तक 'मैं पहाड़' का विमोचन किया गया। पुस्तक का विमोचन कुमाऊंनी के प्रसिद्ध रचनाकार जगदीश जोशी ने किया। अपने संबोधन में जगदीश जोशी ने 'मैं पहाड़' का उल्लेख करते हुए कहा कि महेन्द्र 'मधु' ने विशालता, गहनता व गगनचुंबी ऊंचाई लिए शिखरों को छोटी सी पुस्तक में समेट कर रख लिया है। उन्होंने कहा कि काव्य खंड के रूप में पहाड़ का हर पक्ष हर पल खुशी, संवेदना, प्रकृति, जीवन, जल, हवा को कवि ने बहुत ही सुगढ़ व सुथरे तरीके से जिया है। उन्होंने कहा कि 'मैं पहाड़' की अभिव्यक्ति के लिए किए गए हिन्दी उर्दू का प्रयोग मन को सुख देने वाला है।