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अतृप्त आत्मा≈° संबंधित गीत

रणभूत गीत- कैंतुरा, रणरौत, सूरजी कौंˇ, सूरजी नाग, भानु भोपालु, तीलू रौतेली,
जीतु बगड्वाˇ
सामुदायिक, सामुहिक अर सामाजिक गीत
थड्या झुमैलो, सरौं, भैल भैलो
चौंफˇा बसंती केदार, छोपती निंदा लाण का मधुर, तलवारी गीत,
बसंती, होली, खुदेड़ चांचरी, घुघती, कविता, बौ सुरेला, तांदी लामण, खुसौड़ा

हंसोड़ा, सिपै, बणजारा, गिंदी म्याˇा मौं मौं गीत, जौंशसार बाबर का गीत, गह्यिंू
गीत खड़वाˇंू गीत, भाबर का गीत, गुजरूं गीत, पयार्यूं मोटातिकां गीतू, जन चेतनां
का गीत।

व्यवसयिक लोखुं गीत

चैती,

ढोल सागर, दमौ सागर, रख्वाली, दैंत संधार सैद्वाˇी, कुलाचारा लांगगीत सांपू गीत
थाˇी दगडौ मीत , सुई गीत

1800 - 1925 तलक

यू समौ गढ़वाल को पुराण ;इत्यासद्ध मा भौत इ बिगˇ्यूं अर नयो समौ थौ। बारा साल तक गुर्ख्याणी को नयो जुलम गढ़वाल ˇ्यूंन द्याख, बद्रीनाथ जन दिवता सरूप गढ़वाली राज की हार, ब्रिटिश राज को और, टिहरी और पौड़ी गढ़वाˇ को बिगˇ्याण, राजकीय हिसाब से पौड़ी वाˇौं को कुमयों का नजीक आण, 1857 को गदर, टिहरी माराज को 1857 मा ब्रिटिश राज तै भरपूर सैता दीण, गढ़वाˇ्यूं कोब्रिटिश सेना मा भरती होण अर दुनिया का भौं भौं देशुं मा जाण, विक्टोरिया जनि ऐत्यासिक घटना बि ऐ एई समौ पर ∫वे।  पलायन की पवाण एइ बगत लग। खेती पाती या पारंपारिक ढंग से जीविका का साधनुं मा बदलाव इ नि आई बल्कण मा नौकारी पेशा वाˇंु तैं समाज मा मान-सम्मान मिलणै पवाण बि एई बगत पर लग। पढ़ोगे लिखोगे तो बनोगे नबाब मुहाबरा की शुरूवात बि ∫वे याने लार्ड मैकाले
मौडल कु आधार पर प्राइमरी स्कूलं ब्रिटिश अर टिहरी राजान गढ़वाˇ मा खुलिन।

कीर्ति का संपादक) जना महापुरूष नौकरी चाकरी छोड़िक हिंदू राष्टन्न्ीय स्कूल खुलणों बान ऐ गेन। कांग्रेस अर महात्मा गांधी कु आन्दोलन की आवाज गढ़वाˇ मा सुण्याण बिसे ग्ये छै। आर्य समाज आन्दोलन से शिल्पकारू। मा चेतना जागरण का बि यो इ समौ छौ। पढ़ै बान, नौकरी बान, गढ़वाˇी भैर जाण गीजि गे छा त गढ़वाˇ मा समाजौ बुराइयूं का प्रति यी लोग चित्वˇ ∫वे गे छा, अर कै ना कै रूप मा समाजै बुरै खतम करणा बान काम बि एइ बगत पर शुरू ∫वे। सन् 1900 से ब्रिटिश राज भक्ति का तरफ रूझान बि समाज मा बढ़ ग्ये छौ ÿांतिकारी मनोविज्ञान-ः जो बात हजारों साल मा नि ∫वे वो ये बगत पर शुरू ∫वे। गढ़वाˇी अपणी पच्छ्याणक इनी बणाण चांण लगेन जन कि बड़ी तादाद बˇी जात्यूं की पच्छ्याणक छै। गढ़वाली तादाद मा कुछी लाखों मा छया पण अपणी पछ्याणक इनी चाणा छया जन पंजाबी, राजस्थानी, बंगाल्यूं, मराठ्यूं पछ्याणक भारत मा छे। पछ्याणक बान यो ÿांतिकारी मनोविज्ञान गढ़वाˇ्यू तैं अग्वाड़ी बढाणौ बानसबसे बड़ो मोटिवेटिंग प्रेरणा-दिंदेर फैक्टर छो अर आज बि यो मोटिवेटिंग फैक्टर गढ़वाˇ्यूं मा विद्यमान च, बच्यूं च। हिन्दी माध्यम की पढ़ै, न्यायलयूं मा उर्दू-हिंन्दी- अंग्रेजी से गढ़वाˇी भाषौ नुकसान की पवाण बि ये समौ पर लगण बिस्याई अर अबि बि हिंदी-अंग्रेजी का कारण गढ़वाली भाषा खज्याणी लगीं च। गढ़वाˇी साहित्य रचना मा स्ंास्कृत, हिन्दी,
उर्द, अंग्रेजी को प्रभाव वै बगत बि छौ त आज बि च। गढ़वाˇी कवितौं मा बामणूं एकाधिकारगढ़वाˇ मा पढ़ै लिखै खास-बामणूं तकल सीमित छै। इख तलक कि सन् 1925 तलक प्राइमरी स्कूलं मा बामणूं नौन्याˇ इ पढ़दा छा त गढ़वाˇी कवितौ का रचयिता जादातर सर्यूˇ बामण ही रैन। सदानंद कुकरेती या बलोदी तैं छोड़िक बाकी सर्यूˇ या बड़ी जाति का बामणूं की कविता ये समौ पर मिल्दन। उन त ये बगत बामण-जजमानुं कुछ लेखकीय बहस बि ∫वे छे बल। क्षत्रियबीर सरीखा पत्र बि ये समय पर छप पण जख तलख रिकार्ड बतांदन बल सन् 1925 तलक क्वी बि जजमान ;राजपूतद्ध कवि गढ़वाˇी कविता संसार मा नि ∫वेन। ये जुग
मा शिल्पकार कवि को बि क्वी रिकार्ड नि मिल्दो।
सिम्यार नौनु बच्यंू रालो त हौˇ फोड़िक खालपि मुहावरा म्यार नौनु बच्यूं रालो ता भांड
मंजे को खाल मा बदलणो समौ बि यो ही छौ।
सरकारी नौकरी मा नौकरूं दगड़ रिस्तेदारी करण अर सरकारी नौकरूं तैं अपण
रिस्तेदार बथाण मा गर्व, घमण्ड की पवाण बि एड समौ पर लग।
बाराणसी ई ना 1900 सन बिटेन गढ़वाली पंडितू का नौन्याˇ इलाहाबाद,
लखनौ, देहरादून जना जगा पढ़नौ जाण बिसे ग्ये छा। अंग्रेजी सिखण बाˇंू की बड़ी
पूछ होण लग गे छे।
लोंगुं तैं। रेल, बस, मोटर सड़क को महत्व समझ मा आण बिसे ग्ये छै।
इसाई मिशनरियूं को मकड़ जाˇ तैं त्वड़नौ बान संत सदानंद कुकरेती (विशाल)

कीर्ति का संपादकद्ध जना महापुरूष नौकरी चाकरी छोड़िक हिंदू राष्टन्न्ीय स्कूल
खुलणों बान ऐ गेन।
कांग्रेस अर महात्मा गांधी कु आन्दोलन की आवाज गढ़वाˇ मा सुण्याण बिसे
ग्ये छै। आर्य समाज आन्दोलन से शिल्पकारू। मा चेतना जागरण का बि यो इ समौ
छौ। पढ़ै बान, नौकरी बान, गढ़वाˇी भैर जाण गीजि गे छा त गढ़वाˇ मा समाजौ
बुराइयूं का प्रति यी लोग चित्वˇ ∫वे गे छा, अर कै ना कै रूप मा समाजै बुरै खतम
करणा बान काम बि एइ बगत पर शुरू ∫वे।
सन् 1900 से ब्रिटिश राज भक्ति का तरफ रूझान बि समाज मा बढ़ ग्ये छौ
ÿांतिकारी मनोविज्ञान-ः जो बात हजारों साल मा नि ∫वे वो ये बगत पर शुरू
∫वे। गढ़वाˇी अपणी पच्छ्याणक इनी बणाण चांण लगेन जन कि बड़ी तादाद बˇी
जात्यूं की पच्छ्याणक छै। गढ़वाली तादाद मा कुछी लाखों मा छया पण अपणी
पछ्याणक इनी चाणा छया जन पंजाबी, राजस्थानी, बंगाल्यूं, मराठ्यूं पछ्याणक भारत
मा छे। पछ्याणक बान यो ÿांतिकारी मनोविज्ञान गढ़वाˇ्यू तैं अग्वाड़ी बढाणौ बान
सबसे बड़ो मोटिवेटिंग प्रेरणा-दिंदेर फैक्टर छो अर आज बि यो मोटिवेटिंग फैक्टर
गढ़वाˇ्यूं मा विद्यमान च, बच्यूं च।
हिन्दी माध्यम की पढ़ै, न्यायलयूं मा उर्दू-हिंन्दी- अंग्रेजी से गढ़वाˇी भाषौ
नुकसान की पवाण बि ये समौ पर लगण बिस्याई अर अबि बि हिंदी-अंग्रेजी का
कारण गढ़वाली भाषा खज्याणी लगीं च। गढ़वाˇी साहित्य रचना मा स्ंास्कृत, हिन्दी,
उर्द, अंग्रेजी को प्रभाव वै बगत बि छौ त आज बि च।
गढ़वाˇी कवितौं मा बामणूं एकाधिकार
गढ़वाˇ मा पढ़ै लिखै खास-बामणूं तकल सीमित छै। इख तलक कि सन्
1925 तलक प्राइमरी स्कूलं मा बामणूं नौन्याˇ इ पढ़दा छा त गढ़वाˇी कवितौ का
रचयिता जादातर सर्यूˇ बामण ही रैन। सदानंद कुकरेती या बलोदी तैं छोड़िक बाकी
सर्यूˇ या बड़ी जाति का बामणूं की कविता ये समौ पर मिल्दन।
उन त ये बगत बामण-जजमानुं कुछ लेखकीय बहस बि ∫वे छे बल। क्षत्रिय
बीर सरीखा पत्र बि ये समय पर छप पण जख तलख रिकार्ड बतांदन बल सन् 1925
तलक क्वी बि जजमान ;राजपूतद्ध कवि गढ़वाˇी कविता संसार मा नि ∫वेन। ये जुग
मा शिल्पकार कवि को बि क्वी रिकार्ड नि मिल्दो।

सभासार (1825) आधुनिक गढ़वाˇी कविता की पवाण राजा सुदर्शन शाह
की कविताघाˇ ;कविता संग्रहद्ध से लग जख मा दरेक ब्रज कवितौ सार गढ़वाली
भाषा मा च।

गुमानी पंत (1780-1846)
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 पिथौरागढ़ का गुमानी पंत सरा संसार का कवियूं

मा इन कवि छन जन कवि आज तलक क्वी नि होय। संस्कृत, कुमΠया खड़ी बोली,
ब्रज, नेपाली अर गढ़वाˇी छै भाषौं मा कविता रचण वˇा ये संसार मा एकी कवि
∫वेन अर गुमानी पंत की खासयत या छे बल संस्कृत का पैला पद का उपरांत दुसरा
पद खड़ी बोली, ब्रज, कुमΠया, नेपाली या गढ़वाली भाषा मा होंद थौ।
हर्षपुरी गुसाईं ;कम्यसर, श्रीनगर, 1820-1905द्ध को हथालिखी पोथी मा
कथगा ई कविताघन, यूंकी कविता गां-गौˇै परिस्थिति, श्रंृगार, प्रेम भगति अर
अड़ाण वˇी छन। लीला दत्त कोटनाला ;1846-1926द्ध की किताबूं नाम च
गढ़वाˇी छंदमाला। अर गढ़वाˇी गढ़गीत, प्रेम सागर अर गढ़वाली प्रश्नावली का
रचनाकार की कवितौं मा विरह, होली अर शासन कु दगड़ सामंजस्य की जरोरत जन
कवितौं को बड़ो महत्व च।

हरिकृष्ण दौर्गादन्ति रूडोला (1855-1895) 1875 का धोरा की कवितौं मांदे
श्री गंगा पंचक, चेतावनी, प्रार्थना, शिक्षा जन कविता प्रसिह् छन।
जयकृष्ण दौर्गिदŸिा रूडोला का बारा मा गढ़वाली कवितावली मा बि जादा वृतांत नी
च वेदांतोपदेश कविता सन् 1884 की माने जांद

12 गिरिजादत्त नौथाणीः- (नैथणा), (1872-1927) प्रसिह् संपादक-प्रकाशक शराब को बुरो असर वˇी कविता ‘मधास्टक’ का अलावा यूंका सांस्कृति मांगˇूं संकलन सिमांगˇ संग्रहपि सन् 1922 मा छप।

13 मथुरा दत्त नैथणीः- (नैथाणा) मथुरादत्त नैथाणी की एकी कविता ‘स्वदेश प्रेम’ गढ़वाˇी मा मिल्दी। या कविता अंग्रेजी कवि सर वाल्टर स्कौट की लव आफ दि कंटन्न्ी का अधार पर रचे गे।

14 सुरदत्त सकलानीः- गढ़वाली कवितावली मा सकलानी की द्वी चेतावनी उमानाथ शिवजी की स्तुती मिल्दन। चेतावनी कविता बधांदी सन् 1920 का करीब गढ़वाˇयूं या ख्याति प्राप्ति की बड़ी चाह पैदा ∫वे ग्ये छे। अंतराष्टन्न्ीय स्तर पर गढ़वˇी बि होण चंयांदन की स्याणी चेतावनी कविता।

15 अंविका दत्त शर्माः- शर्मा की संस्कृत निष्ट अर अलंकारू से भरी एकी कविता श्री राम का वर्णन गढ़वाˇी कवितावली मा मिल्द।