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Articles By Dr Manju Tiwari ji Exclusively on Merapahad-डॉ मंजू तिवारी जी के लेख

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drmanjutiwari123:
आम इंसान[/b]


मयस्सर खाने को टुकड़ा नज़र नहीं होता,
तन पै उसके तो चिथड़ा नज़र नहीं आता.
कहां से आया है और किस तगह पै वो रहता है,
तालीम-ओ-शौक से दिखता नहीं कोई नाता.

बात ताज़्जुब की नहीं लगती नहीं ’साहेब’ कि,
उसके इस घर में- कोई आता नज़र नहीं आता.
पर जब भी जुलूसों-औ-जलसों की बात चलती है,
उसको हर बार इन जगहों पै बुलाया जाता.

आप तो आज के ’हाईटैक’ इन्सां लगते हैं,
आपका तो है "चैट’, ’मेल’, ’नेट’ से नाता.
देखना करके यदि ’सर्फ’ हो सके तो गर,
क्या किसी दूसरी ’साइट’ पै भी वो नज़र आता.

मैंने तो ये भी सुन रखा है कहीं पर ’साहेब’,
नज़रों में आप्की ’संजय’ सा सभी कुछ नज़र आता.
शहर में चर्चा है कि आप ढूंढ सकते हैं,
ढूंढिए शहर से- गर है कोई उसका नाता.

drmanjutiwari123:
निर्मल पांडेय का असामयिक निधन
निर्मल पांडेय के निधन (गुरुवार दिनांक १८ फरवरी २०१०) का समाचार १९ फरवरी को समाचार पत्र ’हिन्दुस्तान’ में पढ़ा तो यकीन नहीं हुआ. ४६ साल की उम्र होती भी क्या है! दिल का दौरा पड़ा और एक निज़ी अस्पताल में उन्हें दाखिल किया गया, लेकिन चिकित्सक लाख कोशिशों के बाद भी उन्हें बचा नहीं सके. शायद इसी को विधि का विधान कहते हैं.
नैनीताल में जन्मे निर्मल पांडेय में छोटे से किरदार में भी जान डाल देने की कूवत थी. बहुत पहले (लगभग पंद्र्ह साल पहले) एक पिक्चर आई थी- बैंडिट क्वीन. इसमें बुन्देलखंडी ज़ुबान में डायलाग बोलते हुए निर्मल पांडेय को देखा था. डाकू  का अभिनय करता वह चेहरा शायद जीवन भर याद रहे़गा. इसी तरह ’गाड मदर’ और ’शिकारी’, ’प्यार किया तो डरना क्या’, ’इस रात की सुबह नहीं’, ’वन टू का फोर’ में निभाए नकारात्मक चरित्र भी भुलाए नहीं जा सकते. फ़िल्मों के अतिरिक्त निर्मल पांडेय ने दूरदर्शन के लिये भी काम किया था.
कहते हैं कि प्रतिभाशाली लोगों की आवश्यक्ता हर ज़गह पर होती है. शायद निर्मल पांडेय की आवश्यक्ता ऊपर वाले को भी रही होगी. इससे अधिक और कहा भी क्या जा सकता है.
ईश्वर निर्मल पांडेय की दिवंगत आत्मा को शांति दे और उनके परिवार को इस असीम दुख को सहने की शक्ति प्रदान करे. केवल यही प्रार्थना की जा सकती है.

drmanjutiwari123:
इन हाद्सों से सबक कौन लेगा? संत, संन्यासी, नेता या सरकार?

नीचे लिखी कुछ दुर्घटनाओं पर गौर फरमाएं-
१. १४ मई १९९९ को केरल के सबरीमाला में मची भगदड़ में ६० लोगों की मौत हो गई.
२. २८ सितंबर २००२ को लखनऊ रेलवे स्टेशन पर बहुजन समाज पार्टी की रैली से लौट रहे लोगों में मची भगदड़ में लगभग २० लोगों को अपनी जान से हाथ धोना पड़ा तथा १०० से अधिक घायल हो गए.
३. २७ अगस्त २००३ को कुंभ मेला नासिक (महाराष्ट्र) में मची भगदड़ में ४१ से अधिक लोगों की मौत हो गई.
४. १२ अप्रैल २००४ को लखनऊ में भारतीय जनता पार्टी के नेता श्री लाल जी टंडन के जन्मदिन के अवसर पर साड़ी वितरण कार्यक्रम में मची भगदड़ में लगभग २२ महिलाओं को अपनी जान से हाथ धोना पड़ा.
५. २५ जनवरी २००५ को महाराष्ट्र के मंधारा देवी नामक स्थान पर मची भगदड़ में लगभग ३४० लोगों को अपनी जान से हाथ धोना पड़ा.
६. ३ अगस्त २००८ को हिमाचल प्रदेश के बिलासपुर स्थित नैना देवी मंदिर में मची भगदड़ में १६२ से अधिक लोगों की मौत हो गई.
७. ३० सितंबर २००८ को राजस्थान के जोधपुर स्थित चामुंडा मंदिर में मची भगदड़ में २२४ लोगों की मौत हो गई.
    अब आते हैं वर्ष २०१० में. ४ मार्च २०१० को इलैक्ट्रानिक समाचार माध्यमों द्वारा पता चला कि उत्तर प्रदेश के मनगढ़ (प्रतापगढ़ जिला मुख्यालय से लगभग ६० किलोमीटर दूर) में कॄपालु महाराज की दिवंगत पत्नी (पदमा) की बरसी पर आश्रम में एक विशाल भंडारे का आयोजन किया गया था, जिसमें आसपास के हज़ारों लोग जुटे थे. इस विशाल भंडारे के लिए विशाल स्तर पर प्रचार किया गया था, जिसमें इस बात पर विशेष ज़ोर दिया गया था कि आने वाले लोगों को एक थाली, एक रूमाल तथा बीस रुपए भी मिलेंगे.
    इस प्रचार का व्यापक असर पड़ा. आसपास के अलावा दूरदराज़ के हज़ारों गरीब लोग (महिलाएं बच्चे, बूढ़े सभी शामिल) यह घोषणा सुनकर इस भंडारे में इस आशा में चले आए थे कि चलो एक थाली, एक रूमाल तथा बीस रुपए मिलेंगे. लेकिन उन्हें इस बात का अहसास नहीं था कि इस भंडारे उपहार नहीं बल्कि मौत बड़ी बेसब्री से उनका इंतज़ार कर रही है.
    अब जब यह ह्र्दयविदारक दुर्घटना घट चुकी है तो आधिकारिक सूत्रों द्वारा सूचना मिल रही है कि कम से कम साठ-सत्तर लोगों को अपनी जान से हाथ धोना पड़ा तथा सैकड़ों राज्य के विभिन्न सरकारी तथा निज़ी अस्पतालों में बुरी तरह घायल पड़े हैं. घर से चलते समय उन्हें इस बात का गुमान भी नहीं रहा होगा कि थोड़े से लालच में आकर वे लोग एक बहुत बड़ी मुसीबत में फंसने जा रहे हैं. मरने वालों को यह नहीं पता था कि शायद यह उनकी अंतिम यात्रा है.
    अब जब इतनी भारी दुर्घटना घट चुकी है तो राज्य सरकार, केन्द्र सरकार, सभी राजनीतिक दल, सामाजिक संस्थाएं, जिला प्रशासन एक दूसरे पर दोष मढ़ रहे हैं. एक दो दिनों में सभी दलों के नेता घड़ियाली आंसू बहाते हुए वहां चले आएंगे और अपनी राजनीतिक रोटियां सेकेंगे. कुछ नेता (शासक तथा विरोधी दल) प्रभावित लोगों के घरों में भी जाएंगे तथा मदद की फर्ज़ी घोषणाएं भी करेंगे. इस बीच कुछ दलालों की मौज़ आ जाएगी. वे फर्ज़ी लोगों को राहत राशि दिला देंगे और जो इस राहत राशि अथवा सहायता के वास्तविक हकदार हैं, वे दर-दर की ठोकरें खाते फिरेंगे. सरकारी सहायता के इस सरकारी मेले में कुछ सरकारी अधिकारियों की भी मौज़ आ जाएगी.
    आज किसी नेता, प्रशासक, मंत्री, पुलिस अधिकारी, सामाजिक कार्यकर्ता में इतनी हिम्मत नहीं है कि जब कॄपालु महाराज लोगों को धर्म का उपदेश देते हैं (शायद जब यह लेख लिखा जा रहा है, तब भी वह कहीं पर उपदेश दे रहे होंगे), उनसे सामाजिक तथा धार्मिक रूढ़ियों को त्यागने का  आह्वान करते हैं. फिर उन्होंने अपनी पत्नी की बरसी में इतना विशाल आयोजन करके अपने भक्तों को कौन-सा सन्देश दिया? क्या  उनके खाने के और दिखाने के दांत अलग-अलग है? क्या उन्होंने इतने बड़े कार्यक्रम को संभालने के लिए अपनी ओर से कोई प्रबंध किए थे? यदि नहीं, तो वह आगे आकर अपनी गलती क्यों नहीं स्वीकारते? क्या अपनी गलती स्वीकार करने पर वे छोटे हो जाएंगे? यदि नहीं, तो फिर क्या उनमें इतना साहस है कि वे आगे बढ़्कर इतनी बड़ी दुर्घटना के लिए स्वयं की ज़िम्मेदारी लें.
    क्या सरकार में इतनी हिम्मत है कि वह इस दुर्घटना को मात्र एक दुर्घटना न मानकर कॄपालु महाराज तथा उनके प्रबंधन को ज़िम्मेदार मानते हुए उन्हें गिरफ्तार करे? उनके विरुद्ध गैर इराद्तन हत्या का मुकदमा कायम करे जिससे आने वाले समय में यह एक उदाहरण बने.
    क्या लोगों, विशेषकर, कॄपालु महाराज के भक्तों में इतना साहस है कि वे  कॄपालु महाराज से यह प्रश्न करें कि यदि आप जैसे विद्वान लोग भी ऐसे प्रपंच करेंगे तो आम आदमी (विशेषरूप से आपके भक्त) तो बरसी जैसे आयोजनों पर होने वाले अंधाधुंध खर्च किस प्रकार रोक सकेगा?
    धार्मिक महापुरुषों से यह आशा की जाती है कि वे आगे बढ़कर समाज के सामने अच्छे-अच्छे आदर्श रखें, जिससे सामाजिक बुराइयों  (कट्टरता, कूपमंडता, कर्म कान्डों आदि) को रोकने की दिशा में कार्य किए जा सकें, किन्तु यहां तो धार्मिक महापुरषों द्वारा ही मूढों जैसा व्यवहार किया जा रहा है. क्या इन साधुओं, संन्यासियों, बाबाओं, महामंड्लेश्वरों आदि में इतना साहस है कि ये अपने दिल पर हाथ रखकर ऐसा कह सकें-"हमें अपने जीवन में सादगी, ईमानदारी, सच्चाई को अपनाना चाहिए. क्योंकि ये गुण मनुष्यता की निशानी हैं."
अब इन हालातों में क्या किया जा सकता है-
१. इस घटना के बाद इन धार्मिक महापुरुषों में इतना साहस अवश्य आए जिससे वे कम से कम अपने पारिवारिक कार्यक्रमों को सामाजिक प्रतिष्टा, दिखावे आदि से बचा सकें. यदि वे ऐसा कर सके तो वे दूसरों का नहीं बल्कि अपना उद्धार कर पाएंगे.
२. माननीय राजनाथ सिंह जैसे राजनेताओं को व्यर्थ में ही ऐसे धार्मिक महापुरुषों का समर्थन नहीं करना चाहिए, जैसा कि शनिवार को उन्होंने कह दिया कि कॄपालु महाराज या उनके प्रबंधन की कोई गलती नहीं है.
३. राजनेताओं को इन दुर्घटनाओं के बाद में न जाकर ऐसे आयोजनों के समय पर जाना चाहिए, ताकि उन्हें भी पता चल सके कि कुप्रबंधन क्या होता है. मैं तो एक कदम आगे बढ़कर यह कहना चाहूंगी कि राजनेताओं को ऐसे आयोजनों में अवश्य जाना चाहिए, जिससे कि उन्हें आम आदमी का दर्द पता चल सके.
४. प्रशासनिक अधिकारियों को सख्ती से इस बात पर ध्यान देना चाहिए कि यदि हज़ारों लोगों की संख्या में कोई आयोजन होता है तो वह उनकी मंज़ूरी के बिना न होने दें. वे इस बात पर ध्यान न दें कि यह आयोजन किसी आम आदमी का है या फिर किसी खास आदमी का. यदि उनकी मंज़ूरी के बिना कोई आयोजन होता है तो आयोजक को उसी समय गिरफ्तार किया जाए.
५. आम आदमी को जहां तक हो सके, ऐसे आयोजनों से दूर ही रहना चाहिए, क्योंकि ऐसे आयोजनों में आम आदमी ही पिसता है.
 

Himalayan Warrior /पहाड़ी योद्धा:
Manju Ji,

Really very interesting fact and infact eye opening.


--- Quote from: drmanjutiwari123 on March 10, 2010, 05:37:09 AM ---इन हाद्सों से सबक कौन लेगा? संत, संन्यासी, नेता या सरकार?


--- End quote ---

drmanjutiwari123:
हम भी हैं इंसान [/size]

इस तरह से ना देखिए, चुभती निगाह से,
हैं हम भी तो इंसान ही, यह जान जाइए।
रक्खी हैं पकड़ के जो ये, नफ़रत की कटारें,
नफ़रत को हटा, होठों पै मुस्कान लाइए।
माथे पै अभी भी हैं जो, ये गुस्से की लकीरें,
गुस्से की जगह, चेहरे पै इत्मीनान लाइए।
किसने कहा है आपसे- हम वो नहीं साहेब,
पहचानिए हमको ज़रा - और जान जाइए।
है जात क्या और धर्म क्या, मत पूछिए साहेब,
सुनने को ये तकरीर- ज़रा कान लाइए।
ना कीजिए बरसात अब, आँखों से खून की,
नज़रों में आप प्यार और ईमान लाइए।
अल्लाह है वो- रब है मेरा- कहते रहे हैं आप,
कहता है क्या, सुनिए उसे फ़िर मान जाइए।
लड़ते रहे रब के लिए- ता उम्र आप तो,
लड़ता है क्या वो भी कभी- ये ज़रा जान जाइए।
ईमान की बातें तो सुन रही हूँ हर तरफ़ से,
पर किसमें है ईमान यह- ज़रा मुझको दिखाइए।
सुनती हूँ शोर राम का- इस वक्त- चारों ओर,   
क्या खो गया है ’राम’ कहीं- मुझे यह बताइए।

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