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मैं अगर व्यवहारिक रुप से देखूं तो पशुबलि की प्रथा भी ठीक नहीं लगती है, लेकिन यदि आस्था से इसे देखूं तो ठीक लगती है। सवाल आस्था का है, मेरा मत यह है कि हम सिर्फ इसी चीज के लिये क्यों अपना विजन व्यवहारिक बना रहे हैं, जब कि यह समाज को कोई हानि नहीं पहुंचा रहा है। आज हर शहर में बूचड़खाना होता है, मीट-मुर्गे की दुकानें हैं, जिसमें रोज सैकड़ों निरीह पशु काटे जाते हैं, उनकी ओर किसी मेनका गांधी या एन०जी०ओ० का ध्यान नहीं जाता। हमारे प्रबुद्ध सदस्यों का भी ध्यान उस ओर नहीं है, सालों से चली आ रही हमारी परम्परा और आस्था को ही क्यों निशाना बनाया जा रहा है?

पशुबलि बन्द हो तो हर तरह से हो, दुकानों में भी न हो।

सर मेरा विरोध न मांस खाने से है नहीं बुचडखाने से है,क्युकी मनुष्य पशुओ को अपनी आवश्यकता अनुसार पालता है  मेरा विरोध सिर्फ ये है कि जिसको हम जीवन दाता कहते है उसको किसी का जीवन या बलि क्यों दें आग्यानता बस जो भी विकृति आ गयी है हमारे संस्कृति में उसको दूर करना भी हमारा काम है हम इसको आश्था कहकर यूँ ही न रहने दें   

मैं दयाल जी से बिलकुल सहमत हूँ, पंकज महर जी और श्रीमान नेगी जी का ध्यान   मैं फिर से इसी मुद्दे पर लाना चाहूँगा कि हमें पशुबलि को बिलकुल भी   शाकाहारी और मांसाहारी होने से नहीं जोड़ना चाहिए, यहाँ पर आस्था का सवाल है   तो मैं पूछना चाहता हूँ कितने लोगो ने आज तक देखा और उनके पास क्या प्रमाण   है कि भगवान जिसे जीवन दाता कहा जाता है वही हमसे बोले कि आप लोगो से मैं   तभी खुश हो सकुगा जब तक आप मुझे किसी कि जान लेकर, किसी का जीवन समाप्त कर   मेरे को अर्पण नहीं करते, मैं नहीं मानता इस सम्बन्ध में किसी के पास कोई   प्रमाण हो. कुछ समय पूर्व अख़बार मैं एक लेख आया जिस पर लिखा था कि लोगो ने   देवी को खुश करने के लिए बलि देने के बजाये पेड़ लगाने शुरू किये है, ये   जगह मुंश्यारी के आस पास है, आखिर क्यों ? आपके मतानुसार हमारे पहाड़ी   क्षेत्रो में ही सबसे ज्यादा इस प्रकार के कृत्य होते है लेकिन जहा पर ये   पेड़ लगाये गए है उस जगह पर तो संचार सुविधाओं, सड़क आदि का अभाव है, फिर   लोगो में इतनी जागरूकता कैसे आई, मेनका तो नहीं गयी वह पर ओ लोग अपने मन कि   बात सुनकर देवी माता को पशु के बजाय पेड़ समर्पित कर रहे है और उनका उससे   भला हो रहा है, उनकी पीड़ा   दूर हो रही है तो हम लोग क्यों नहीं कर सकते आंखिर क्यों हमारे अन्दर इतना   घमंड भर गया है कि कोई मेनका जैसा एक बार हमारी आस्था के बारे में बोल दे   हम उसे अन्यथा ले लें और अपने मूल विषय से भटक जाये आकिर क्यों? में सभी से   पूछना चाहता हूँ जो पशुबलि नहीं रुकनी चाहिए पर बात करते है,  बार बार   मेनका गाँधी जैसे सख्श  को आप  बीच में लायेंगे और ये सोचेंगे ये बोल रही   है तो हम ऐसा क्यों करे हम कभी नहीं कर पाएंगे, क्यूंकि यहाँ पर हमारा घमंड   झलकने लग जाता है....

श्रीमान ये आस्थावान उन सभी लोगो की बात है जो वास्तव में अब इन रुढियों से   ऊब चुके है, जो नहीं चाहते की पशुबलि होनी चाहिए, लेकिन कदम कौन उठाये आप   या हम? क्यों हम एक दुसरे की भावनाओ को नहीं समझ सकते? लोग धीरे धीरे   मांसाहार से दूर होते जा रहे है! आप एक समृद्ध लेखक और पत्रकार है आपका   वास्ता हम लोगो की अपेक्षा समाज के लोगो से अधिक पड़ता है आप भी शायद इस   बात का अनुभव करते होंगे, की ये सब धीरे धीरे कम होते जा रहा है,
 
  हल्द्वानी की ही बात करू तो जहा पहले हर रोज मीट की दुकान खुला करती थी आज   यहाँ पर सप्ताह में दो दिन मीट की दुकान बंद होने लगी है आखिर क्यों? लोगो   की संख्या बढ रही है लेकिन मीट की दुकान बंद हो रही है ये सब इसी बात की और   इशारा करती है लोग इस बात को समझने लगे है एक दिन ऐसा जरुर आएगा जब सारी   मीट की दुकाने बंद हो जाएँगी, महोदय पशुबलि में तो भैसे का भी लोग प्रयोग   करते है पर इसे खाते हुए आपने कितने लोगो को देखा है आप बता सकते है नहीं   न? इसलिए नहीं बता सकते क्यूंकि यहाँ पर ये मांसाहार की और इशारा नहीं करता   है यहाँ पर हमारी आस्था, हमारा रूढ़ीवाद दीखता है बस यही लोगो से दूर करना   है.
 
  आप मुनस्यारी के लोगो की सराहना करने के हक़दार तभी है जब आप भी इस प्रकार   के कार्यों में लिप्त लोगो का साथ देते है उन्हे प्रोत्साहित कर आस्था को   बीच नहीं लाते है, श्री जाखी जी ने बताया था उन्होंने अपने गाँव में एक इसी   प्रकार की प्रथा को रुकवा दिया है जिसे अब लगभग १०-११ वर्ष होने जा रहे   है, मेरे गाँव में खुद एक मंदिर में पिछले पांच सालों से कोई पशुबलि नहीं   चढाई गयी है लोग वहा पर शुद्ध घी का दिया जला कर अपनी कामना की पूर्ती के   लिए प्रार्थना करते है, ये सब इसका उदहारण है, रही आस्था को ठेश पहुचाने की   ये बात कोई भी आस्थावान नहीं सहन नहीं करेगा. लेकिन यहाँ पर किसी के दिल   को दुखाने वाला कोई मुद्दा मुझे नहीं दीखता शिवाय एक ढोंग के.........

किसी भी परंमपरा की विधि को जान लेना बहुत आवश्क है बली प्रथा पहाडो़ की बहुत पुरानी परंमपरा है जिस पर सिवाय वक्त के और कोई भी रोक नही लगा सकता. एक वक्त ऐंसा आयेगा और इस पर खुद व खुद रोक लग जायेगी और बली प्रथा एक इतिहास बनकर रह जायेगी.
एक तरफ हम अपनी परंमपरा को बचाने की बात करते है दुसरी तरफ हम इस पर रोक लगाने की बात कर रहे है ये कैसा संसकृति प्रेम है सुन्दर की समझ से बहार की बात है बाकी आप खुद समझदार है.

"सती प्रथा बदलाव"

परंमपरा का उदाहारण दु तो आज की महिलाओ की शारिरिक उत्पीड़न से तो अच्छा पहले की सती प्रथा ही अच्छी थी कम से कम वह महिला दुराचारियों के शारिरिक शोषण से तो बच जाती थी.