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फतेशाह -उपेंद्र शाह शाह काल (1684 -1750 ) में प्रभावी पर्यटन स्थलों की स्थापना

Uttarakhand Medical Tourism in Shah Period
(  फतेशाह काल में उत्तराखंड मेडिकल टूरिज्म )

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उत्तराखंड में मेडिकल टूरिज्म विकास विपणन (पर्यटन इतिहास )  -52

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  Medical Tourism Development in Uttarakhand  (Tourism History  )  -  52                 

(Tourism and Hospitality Marketing Management in  Garhwal, Kumaon and Haridwar series--159 )   
    उत्तराखंड में पर्यटन व आतिथ्य विपणन प्रबंधन -भाग 159

 
    लेखक : भीष्म कुकरेती  (विपणन व बिक्री प्रबंधन विशेषज्ञ )
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 अधिकतर गढ़वाल शासक फतेशाह का काल (1684 -1749 ) व उपेंद्र शाह का काल 1749 -1750 माना जाता है। इस काल में कई घटनायें  उत्तराखंड पर्यटन को आज तक प्रभावित कर रही हैं।

 जटाधर मिश्र कृत -फतेशाहप्रकाश '- जटाधर मिश्र ने फ्तशाहप्रकाश नामक ज्योतिष ग्रंथ रचा।

गुरु राम राय को भूमि दान - फतेशाह ने गुरु राम राय को खुड़बुड़ा , राजपुर , चामासारी गांव प्रदान किये और उसके पौत्र प्रदीपशाह ने धामावाला , धुरत वाला , मिंया वाला व पंडितवाड़ी ने ग्रामदान दिए। धामावाला से ही देहरादून शहर बसने की प्रक्रिया शुरू हुयी।

श्रीनगर में गुरु मंदिर -गुरु राम राय प्रायः श्रीनगर में निवास करते थे। फतेशाह ने श्रीनगर में गुरुमंदिर निर्माण किया था जो संभवतया बिहंगनी बाढ़ में बह गया था।

गुरु दरबार निर्माण -गुरु राम राय की विधवा माता पंजाब कौर ने गुरु शिष्य अवध दास व हरसेवक दास की सहायता से गुरु दरबार निर्माण किया।  गुरु दरबार जहांगीर मकबरे की नकल पर आधारित है। उत्तराखंड में मुगल शैली का पहला भव्य वास्तु उदाहरण है गुरु राम राय दरबार।  वर्तमान में गुरु राम दरबार देहरादून का प्रमुख पर्यटन केंद्र है।
 गुरु गोबिंद सिंह के चेलों का आतंक - गुरु गोबिंद सिंह बिलासपुर में निवास करते थे। पश्चिम गढ़वाल पर गुरु गोबिंद सिंह के चेले हमेशा आतंकी हमला कर गढ़वाल की जनता को लूटा करते थे जो अग्रेजों के आगमन तक होता रहा।
फतेशाह पांवटा में - गुरु गोबिंद सिंह की मध्यस्ता में फतेशाह व सिरमौर नरेश
  फतेशाह  की पुत्री विवाह में गुरु गोबिंद सिंह के  अड़ंगे  ने आगे युद्ध की तयारी करवाई।
 पर्वतीय राजाओं का गुरु गोबिंद सिंह के बिरुद्ध तीन युद्ध हुए जिसमे फतेशाह ने भी भाग लिया।  गुरु गोबिंद सिंह ने विचित्र नाटक में फतेशाह की मृत्यु का सरासर झूठा वर्णन किया है।
  फतेशाह कई सीमाओं से उलझा रहा और पड़ोसियों से युद्ध हुए।
गुरु गोबिंद सिंह के कथन कि उसने हेमकूट सप्तश्रृंग ,गढ़वाल में पिछले जन्म में तपस्या की थी तो उसके मरणोपरांत सिखों गुरुद्वारा की नींव रखी।  जो आज गढ़वाल का एक प्रसिद्ध पर्यटन क्षेत्र में बदल गया है।
   लोककथाओं में गढ़ मंत्री पुरिया नैथाणी दिल्ली दरबार में हाजिर हुआ था।  किन्तु कोई प्रमाण नहीं मिलते हैं।

   भूषण कवि का आगमन -भूषण कवि गढ़वाल राजधानी आया था और सीरी नगर राजा की प्रशसा में कवित्व किया था। (शिवराज भूषण चंद 249 )

कवि मतिराम का आगमन -   

 कवि मतिराम ने अपने वृत्तकौमदी में फतेप्रकाश की प्रशंसा की है मतिराम ने यह ग्रंथ मौलराम के पिता मंगतराम को समर्पित किया था।

रतन कवि क्षेमराज का आगमन - रतन कवि क्षेमराज ने फतेप्रकाश की रचना श्रीनगर में की।

 गोकुलनाथ जगन्नाथ मिश्र आगमन - संस्कृत विद्वान् कुछ दिन श्रीनगर में रहे।  उनके रचे ग्रंथ सेंट पीटरस्बर्ग पुस्तकालय में सुरक्षित हैं।


  राजसभा में नवरत्न - फतेशः की राजसभा में सुरेशा नंद बड़थ्वाल , रेवतराम धस्माना , रुद्रिदत्त किमोठी , हरी दत्त नौटियाल , बास्बा नंद बहुगुणा , शशिधर डंगवाल ,सहदेव चंदोला , कीर्तिराम कैंथोला तथा हरिदत्त थपलियाल विद्वान् थे।

 फतेशाहयशोवर्णन - फतेशाह के राजकवि विद्वान् रामचंद्र कंडियाल ने 1665 में इस काव्य ग्रंथ की रचना की थी।

   चित्रकारों को प्रश्रय - फतेशाह ने कई चित्रकारों जैसे ंगतराम को राज प्रश्रय दिया था।  मौलारम मंगतराम का पुत्र था।

   संगीतप्रेमी -फतेशाह संगीत प्रेमी था अतः  अवश्य ही मुस्लिम संगीतकारों का श्रीनगर आना जाना रहा होगा।


          गढ़वाल की छवि वृद्धि


   उपरोक्त तथ्यों के विश्लेषण से सिद्ध है कि  फतेशाह काल में गढ़वाल की छवि प्रसारण दूर दूर तक हुआ व दो प्रसिद्ध धार्मिक पर्यटक स्थलों -गुरु राम राय दरबार और हेमकुंड साहिब (बाद में ही सही ) की स्थपना हई।  ये दोनों स्थल गढ़वाल को आज भी अंतर्राष्ट्रीय छवि दिलाते हैं।


  मुगल काल में  आयुर्वेद शिक्षा

     औरंगजेब काल में फ़्रांस का फ्रांकोइस बर्नियर भारत आया था।  बर्नियर दारा शिकोह का व्यक्तिगत चिकित्स्क रहा फिर औरंगजेब की सभा में चिकित्स्क रहा। बर्नियर ने अपने संस्मरण लिखे थे -जैसे न्यू डिवीजन ऑफ  अर्थ व ट्रैवेल्स इन द मुगल ऐम्पायर।

    बर्नियर ने मुगल काल में भारत में हिन्दुओं द्वारा शिक्षा पर भी प्रकाश डाला है।  बर्नियर अनुसार हिन्दू  विद्यालय मंदिरों में ही थे।  शिक्षा हेतु कोई आधारभूत नियम न थे। कोई प्रकाशित पुस्तकें न थीं।  पंडित पुराण आदि की शिक्षा देते थे।

    उच्च शिक्षा के विश्वविद्यालय सारे भारत में बिखरे थे।  मुख्य  शिक्षा केंद्र -बनारस , मथुरा ,नादिया , मिथिला , तिरहुत , पैठण , कराड , ठट्टे , मुल्तान थे।

    बनारस व नादिया की अधिक प्रसिद्धि थी।

    इन उच्च शिक्षा केंद्रों में भी औपचारिक शिक्षा व्यवस्था तो नहीं थी किन्तु व्यक्तिगत अध्यापक शिक्षा देते थे।

  इन शिक्षा केंद्रों में व्याकरण , दर्शन ,इतिहास , काव्य , खगोल विज्ञान , ज्योतिष , गणित , मानव आयुर्विज्ञान , जंतु आयुर्विज्ञान की शिक्षा दी जाती थी।

      चूँकि आयुर्विज्ञान हेतु कोई औपचारिक विशेष शिक्षा (Specialized ) व्यवस्था न थी उपनिषद व्यवस्था के तहत जिस विद्यार्थी को आयुर्विज्ञान रुचिकर था वह विद्यार्थी अपना आयुर्वेद का गुरु खोजकर उससे आयुर्वेद अध्ययन कर लेता था।  वैसे विद्यार्थी सभी विषयों की शिक्षा ग्रहण करते थे जिसमे मानव व जंतु आयुर्विज्ञान भी सम्मलित थे।  यही कारण है कि भारत में सन 1970  तक सर्वत्र कर्मकांडी ब्राह्मण ही आयुर्वेद चिकित्सक भी होता था।  कुछ कर्मकांडी ब्राह्मण आयुर्वेद में अधिक रूचि लेते थे  तो वे आयुर्वेद औषधि शोधन को मुख्य व्यवसाय बना लेते थे और वैद के नाम से प्रसिद्ध हो जाते  थे।  ग्रामीण व्यवस्था में कर्मकांडी ब्राह्मण अपने बालकों को घर में ही उपरोक्त सभी विद्याओं का ज्ञान कराते थे व इस तरह परम्परागत रूप से आयुर्वेद जीवित रहा व सदियों तक चलता रहा।

     मुगल शासन का प्रभाव अधिकतर शहरों में रहा।  हिन्दू ग्रामीण समाज तक यूनानी औषधियों का प्रचार प्रसार न होने से समाज ने अपनी व्यवस्था स्थापित  थी जिसमे समाज ब्राह्मणों और आयुर्वेद संबंधी शिल्पकारों के जीवन यापन का स्वतः प्रबंध कर लेता था जिससे आयुर्वेद बिना शासकीय संरक्षण के भी सैकड़ों साल तक जीवित रहा।


 गढ़वाल कुमाऊं में आयुर्वेद

       मुगल काल में गढ़वाल कुमाऊं में ब्राह्मणों के बसने का सिलसिला चलता रहा तो ब्राह्मण के द्वारा आयुर्वेद गढ़वाल व कुमाऊं में ज़िंदा रहा।

     गढ़वाल -कुमाऊं में बाहर से कई संस्कृत विद्वान् राजसभाओं में व बद्रीनाथ व अन्य धार्मिक स्थल यात्रा पर आते जाते रहते थे जो स्थानीय विद्वानों को आयरूवेद की नई सूचना भी देते थे जिससे नए ज्ञान का भी आदान प्रदान होता था।  संभवतया इन विद्वानों द्वारा हिमालय की जड़ी बूटियों का ज्ञान मैदानों में प्रसारित होता था।

      जड़ी बूटियों का ज्ञान आयात -निर्यात व्यापारियों से भी प्रसारित होता था।


Copyright @ Bhishma Kukreti  25 /3 //2018

ourism and Hospitality Marketing Management  History for Garhwal, Kumaon and Hardwar series to be continued ...

उत्तराखंड में पर्यटन व आतिथ्य विपणन प्रबंधन श्रृंखला जारी …

                                    References

1 -भीष्म कुकरेती, 2006  -2007  , उत्तरांचल में  पर्यटन विपणन परिकल्पना , शैलवाणी (150  अंकों में ) , कोटद्वार , गढ़वाल
2 - भीष्म कुकरेती , 2013 उत्तराखंड में पर्यटन व आतिथ्य विपणन प्रबंधन , इंटरनेट श्रृंखला जारी
3 - शिव प्रसाद डबराल , उत्तराखंड का इतिहास  part -4
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  Medical Tourism History  Uttarakhand, India , South Asia;   Medical Tourism History of Pauri Garhwal, Uttarakhand, India , South Asia;   Medical Tourism History  Chamoli Garhwal, Uttarakhand, India , South Asia;   Medical Tourism History  Rudraprayag Garhwal, Uttarakhand, India , South Asia;  Medical   Tourism History Tehri Garhwal , Uttarakhand, India , South Asia;   Medical Tourism History Uttarkashi,  Uttarakhand, India , South Asia;  Medical Tourism History  Dehradun,  Uttarakhand, India , South Asia;   Medical Tourism History  Haridwar , Uttarakhand, India , South Asia;   Medical Tourism History Udham Singh Nagar Kumaon, Uttarakhand, India , South Asia;  Medical Tourism History  Nainital Kumaon, Uttarakhand, India , South Asia;  Medical Tourism History Almora, Kumaon, Uttarakhand, India , South Asia;   Medical Tourism History Champawat Kumaon, Uttarakhand, India , South Asia;   Medical Tourism History  Pithoragarh Kumaon, Uttarakhand, India , South Asia;

ललित शाह काल ( 1172 -1781 ) : गढ़वाल -कुमाऊं अवसान के बीजांकुर काल

Uttarakhand Tourism in Lalit Shah Period
(  में उत्तराखंड मेडिकल टूरिज्म )

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उत्तराखंड में मेडिकल टूरिज्म विकास विपणन (पर्यटन इतिहास )  -54

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  Medical Tourism Development in Uttarakhand  (Tourism History  )  -  54                 

(Tourism and Hospitality Marketing Management in  Garhwal, Kumaon and Haridwar series--161 )   
    उत्तराखंड में पर्यटन व आतिथ्य विपणन प्रबंधन -भाग 1561

 
    लेखक : भीष्म कुकरेती  (विपणन व बिक्री प्रबंधन विशेषज्ञ )
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  गढ़वाल राजा ललित शाह काल अर्थात कुमाऊं व गढ़वाल देशों के अवसान के दिनों की आधारशिला।  कुमाऊं में मंत्रियों द्वारा विशेषकर जोशियों व राजपूत दलों मध्य  राजा के नाम परोक्ष रूप से राज करने की पर्तिस्पर्धा में ललित शाह फंस गया और दोनों देशों को भविष्य में खामियाजा भुगतना पड़ा।

   बदीनाथ मंदिर में रावल पुजारियों द्वारा पूजा व्यवस्था प्रारम्भ

  ललित शाह के समय बद्रीनाथ व ज्योतिर्मठ की व्यवस्था दंडी स्वामी संभालते थे।  1776 में ललित शाह जब बद्रीनाथ यात्रा पर थे तब दंडी स्वामी रामकृष्ण की मृत्यु हो गयी।  उस समय गोपालनम्बूरी नामक भोग पकाने वाले रसोईया को पुजारी बना दिया गया और उसे डिम्मर गाँव भूदान में दे दिया गया। तब से बद्रीनाथ में रवालों द्वारा पूजा अर्चना शुरू हुयी और ये रावल केरल से  नम्बूदरीपाद , चोली या मुकाणी जाति के ब्राह्मण होते हैं।


      जाबितखान का दून पर आक्रमण

1775 में मुगल बक्शी जाबितखान ने दून पर आक्रमण किया।


  सिखों के आक्रमण

  उसके बाद सिक्खों ने देहरादून को बेरहमी से दो तीन बार लूटा।

    गढ़वाली  सेना के आने से पहले सिख  भाग चुके थे।  गढ़वाली सेना ने सिरमौर  पर आक्रमण किया (1779 ) और पराजित हुयी।


     रुड़की के गुजर और राजपूतों की लूट

   रुड़की -हरिद्वार का डाकू सरदार (लंढौर राजा ) या राजा सदा की तरह देहरादून पर डाका डालता रहता था।


       कुमाऊं के जोशियों के फंदे में फंसना

  ललित शाह कुमउनके जोशियों के जाल में फंसा और उसने अपने पुत्र पद्युम्न शाह का प्रद्युम्न चंद के नाम से कुमाऊं राजा के रूप में श्रीनगर में राजतिलक करवाया /

   बाद में जोशियों के बहकावे में आकर ललित शाह कुमाऊं अभियान शुरू किया। और  ललित शाह ने जोशियों के बुरे बर्ताव सहते सहते दुलड़ी में प्राण त्यागे।

 

  सहारनपुर पर अफगानी  रोहिल्लाओं का शासन

   मुगल काल से ही सहारनपुर पर सूबेदारों का ही राज रहा जो मनमानी करते थे। शाहजहां काल में सय्यद परिवार सहारनपुर के सुब्दार रहे। 1739 में नादिरशाही के पश्चात रोहिलाओं ने 1757  तक शासन किया।  हरिद्वार रुड़की में गुजर , राजपूत भी राज करते थे याने रोहिलाओं के होते भी आधुनिक डॉन जैसे क्षत्रप थे।

    मुगल सूबेदार या रोहिला आदि हरिद्वार में धार्मिक पूजाओं पर बंधन नहीं लगाया करते थे। किन्तु उथल -पुथल होने से पर्यटन में कमजोरी तो रही  ही होगी।


         सहारनपुर क्षेत्र पर मराठा शासन

          सन 1748 से 1803 तक सहारनपुर , हरिद्वार व रुड़की पर मराठा शासन रहा।  मराठे सैनिक भी लूटने में कमी नहीं करते थे।


Copyright @ Bhishma Kukreti   27/3 //2018

ourism and Hospitality Marketing Management  History for Garhwal, Kumaon and Hardwar series to be continued ...

उत्तराखंड में पर्यटन व आतिथ्य विपणन प्रबंधन श्रृंखला जारी …

                                    References

1 -भीष्म कुकरेती, 2006  -2007  , उत्तरांचल में  पर्यटन विपणन परिकल्पना , शैलवाणी (150  अंकों में ) , कोटद्वार , गढ़वाल
2 - भीष्म कुकरेती , 2013 उत्तराखंड में पर्यटन व आतिथ्य विपणन प्रबंधन , इंटरनेट श्रृंखला जारी
3 - शिव प्रसाद डबराल , उत्तराखंड का इतिहास  part -4
-

 
  Medical Tourism History  Uttarakhand, India , South Asia;   Medical Tourism History of Pauri Garhwal, Uttarakhand, India , South Asia;   Medical Tourism History  Chamoli Garhwal, Uttarakhand, India , South Asia;   Medical Tourism History  Rudraprayag Garhwal, Uttarakhand, India , South Asia;  Medical   Tourism History Tehri Garhwal , Uttarakhand, India , South Asia;   Medical Tourism History Uttarkashi,  Uttarakhand, India , South Asia;  Medical Tourism History  Dehradun,  Uttarakhand, India , South Asia;   Medical Tourism History  Haridwar , Uttarakhand, India , South Asia;   Medical Tourism History Udham Singh Nagar Kumaon, Uttarakhand, India , South Asia;  Medical Tourism History  Nainital Kumaon, Uttarakhand, India , South Asia;  Medical Tourism History Almora, Kumaon, Uttarakhand, India , South Asia;   Medical Tourism History Champawat Kumaon, Uttarakhand, India , South Asia;   Medical Tourism History  Pithoragarh Kumaon, Uttarakhand, India , South Asia;

अट्ठारहवीं सदी में हरिद्वार में चिकित्सा पर्यटन

Uttarakhand Tourism in Haridwar in Eighteenth Century
(  अठारहवीं सदी में उत्तराखंड मेडिकल टूरिज्म )

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उत्तराखंड में मेडिकल टूरिज्म विकास विपणन (पर्यटन इतिहास )  -55

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  Medical Tourism Development in Uttarakhand  (Tourism History  )  -  55                 

(Tourism and Hospitality Marketing Management in  Garhwal, Kumaon and Haridwar series--162 )   
    उत्तराखंड में पर्यटन व आतिथ्य विपणन प्रबंधन -भाग 162

 
    लेखक : भीष्म कुकरेती  (विपणन व बिक्री प्रबंधन विशेषज्ञ )
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  हरिद्वार (गंगाद्वार , कनखल, मायापुरी  ) का  उल्लेख महाभारत , केदारखंड , कालिदास साहित्य ,  हुयेन सांग , तैमूर लंग संस्मरण , गुरु नानक संस्मरण , आईने अकबरी , थॉमस कोरियट ,एडवार्ड  ऐटकिंसन आदि में मिलता है। हरिद्वार के पास सहारनपुर में सिंधु सभ्यता के भी अवशेष मिले हैं।
     तैमूर लंग ने बैशाखी के समय हरिद्वार में कत्ले आम किया था।

                          अट्ठारहवीं सदी में कुम्भ मेला

   यह एक आश्चर्य ही है कि हिन्दू गाते फिरते रहते हैं कि कुम्भ मेला सहस्त्रों वर्षों  से चल रहा है किंतु सबसे पहले कुम्भ मेले का उल्लेख दास्तान -ए -मजहब  (1655 ) में संकेत से ही मिलता है कि जब 1640 में दो अखाड़ों के मध्य युद्ध हुआ था।
   खुलसत -अल -तवारीख़ (1695 ) में बैसाखी के दिन गंगा स्नान आदि क उल्लेख है और लिखा है प्रत्येक 12 वे वर्ष में जब सूर्य कुम्भ राशि में प्रवेश करता है तो  मेला लगता है। किन्तु ग्रंथ में कुम्भ नाम नहीं मिलता है।
   कुम्भ मेले का सर्वप्रथम  उल्लेख 'चहर गुलशन  (17 59 ) में ही मिलता है जिसमे उल्लेख है कि जब गुरु कुम्भ में प्रवेश करता है तो लाखों लोग , फकीर , सन्यासी हरदीवार में जमा होते हैं , नहाते हैं , दान , पिंड दान करते हैं।   स्थानीय सन्यासी प्रयाग से आये फकीरों पर आक्रमण करते हैं।
 1750 तक कुम्भ मेला सबसे बड़ा व्यवसायी मेला बन चूका था।
 
      कुम्भ मेले में 1760 का रक्तपात
धीरेन भगत  व अन्य लेखक जैसे माइकल कुक (2014 )  की पुस्तक 'ऐनसियंट रिलिजन ऐंड  मॉडर्न पॉलिटिक्स (पृ. 236 ) , ईस्ट इण्डिया कम्पनी के रजिस्टरों से पता चलता है कि 1760 के कुम्भ मेले में शैव्य गुसाईं  व वैष्णव बैरागियों मध्य भयंकर युद्ध हुआ था जिसमे 18000 बैरागी मारे गए थे।  1760 के पश्चात जब तक ब्रिटिश ने मेले का प्रबंध अपने हाथ  में नहीं लिया था तब तक वैष्णव बैरागी कुम्भ मेले में भाग नहीं ले सके थे।
 

       1783 के कुम्भ मेले में हैजा प्रकोप

   1783 का हरिद्वार कुम्भ मेला हैजा प्रकोप के लिए जाना जाता है।  कुम्भ मेले हरिद्वार में लगभग 10 -20  लाख भक्तों ने भाग लिया था। शीघ्र ही हरिद्वार में हैजा फ़ैल गया।  जिसमे पहले आठ दिनों में ही 20 सहस्त्र लोगों की जाने गयीं।  ज्वालापुर में हैजा नहीं फैला।
   जो लोग मेले के बाद बद्रीनाथ यात्रा पर गए वे अपने साथ हैजा गढ़वाल ले गए और वहां भी जाने गयीं।
   
        1796 में सिख उदासियों द्वारा शैव्य गुसाइयों की निर्मम हत्त्या

   तब कुम्भ मेले का प्रबंध शैव्य गुसाईं संभालते थे , सिखों के अड़ियल पन से शैव्य व सिखों में ठन गयी।  सिखों के साथ 12 -14 सहस्त्र  खालसा सैनिक भी थे।  कुम्भ के अंतिम दिन 10 अप्रैल 1795  के सुबह 8 बजे से खालसाओं ने गुसाइयों पर हमला बोल दिया कर उसमे लगभग 500 गुसाईं मारे गए।  सिखों ने 3 बजे हरिद्वार छोड़ दिया।
   
           गुसाइयों द्वारा यात्रियों से कर उगाई

  गुसाईं यात्रियों से कर उगाते थे। गुसाईं हाथ में तलवार व ढाल लेर मेले का प्रबंध करते थे।  गुसाईं महंत लोगों की शिकायत सुनते थे और शिकायत समाधान करते थे।


    कुम्भ मेले में चिकित्सा


   ब्रिटिश शासन से पहले मेलों में चिकित्सा सुविधा क्या थी पर कोई ऐतिहासिक रिकॉर्ड नहीं मिलता है।  ब्रिटिश अधिकारियों द्वारा विभिन्न व्याधियों व चिकित्सा व्यवस्था रपटों और स्वामी विवेकानंद के 1880 -92  के मध्य हरिद्वार आने और उनके बीमार पड़ने के वृत्तांत से अनुमान लगाया जा सकता है कि सौ वर्ष पहले हरिद्वार में चिकित्सा व्यवस्था कैसे रही होगी। बाद में रामकृष्ण संस्थान ने सेवाश्रम चिकित्सालय खोला और 1902 तक अठारह महीनों में 1054 रोगियों ने हरिद्वार व ऋषिकेश में स्वास्थ्य लाभ लिया।

   कई नागा साधू , गुसाईं , बैरागी व महंत आयुर्वेद विज्ञ  होते थे और चिकित्सा में योगदान देते थे।

अनुमान ही लगाना पड़ेगा कि चूंकि मेले में हिन्दू ही अधिक भाग लेते थे तो आयुर्वेद चिकित्सक ही मेले में अधिक रहे होंगे।

      धार्मिक मेलों में विद्वान् व विशेषज्ञ भी ज्ञान आदान प्रदान हेतु आते थे तो आयुर्वेद चिकित्स्क अवश्य ही अपना अपना चिकित्सा ज्ञान आदान  प्रदान करते रहे होंगे।

       सत्रहवीं सदी से ही हरिद्वार में धार्मिक मेले व्यवसायक भी होने लगे थे तो जड़ी -बूटी -भष्म आदि की विक्री भी हरिद्वार में होने लगी होगी।  वैसे भी मंडी होने के कारण सामान्य समय में गढ़वाल की जड़ी बूटी व अन्य क्षेत्रों की औषधीय वनस्पति व औषधि हरिद्वार में सैकड़ों वर्षों से व्यापारिक स्तर पर बिकती ही रहती थी।

     यूनानी चिकित्स्क भी मुफ्त में या व्यवसायिक तौर पर हरिद्वार कुम्भ मेले या अन्य धार्मिक मेलों में चिकित्सा करते ही रहे होंगे।  रुड़की तहसील में मुस्लिम गाँवों की उपस्थिति से हड्डी बिठाने वाले , मालिस से व्याधि  दूर करने वाले , कई अन्य व्याधियों को दूर करने वाले घरेलू , यूनानी चिकित्स्क अवश्य मेले में आते रहे होंगे।


            राजस्थान या मुल्तान क्षेत्र से आने वाले जड़ी बूटी विक्रेता

  आज भी हरिद्वार में पारम्परिक आरोग्य चिकित्सा से जुड़े लोग जड़ी बूटी सड़क पर बेचते हैं (आज ये हीलर्स अधिकतर सेक्स बीमारियों हेतु जड़ी बूटी या औषधि बेचते हैं (कुमार अविनाश भाटी मुकेश कुमार , 2014 , ट्रेडिशनल ड्रग्स सोल्ड बाई हर्बल हीलर्स इन हरिद्वार , इण्डिया , इंडियन नॉलेज ऑफ ट्रेडिशनल नॉलेज , vol  13  (3 ) , पृ  600 -05 ) ) ।  ये हीलर्स /आरोग्य साधक अधिकतर राजस्थान घराने के होते हैं। सत्रहवीं -अठारवीं सदी में भी   आरोग्यसाधक जड़ी बूटी मेलों में बेचते होंगे।  मुल्तान क्षेत्र के आरोग्यसाधक भी हरिद्वार में चिकित्सा औषधि बेचते रहे होंगे।


        राजाओं , जमींदारों द्वारा यात्रा याने चिकत्स्कों का प्रबंध

    राजा , महाराजे व जमींदार , धनिक भी हरिद्वार  यात्रा पर आते थे।  अवश्य ही वे धनी , सम्पन लोग या तो अपने साथ चिकित्स्क लाते होंगे या हरिद्वार के पारम्परिक पंडों की सहायता से चिकित्सा प्रबंध करवाते होंगे।

          गुरु नानक की यात्रा पश्चात सिख भी जत्थों में आते थे तो अवश्य ही साथ में वैद्य भी आते ही होंगे।

      सदाव्रत या धर्मार्थ चिकित्सालय भी हरिद्वार में रहे होंगे जिनका प्रबंध आश्रमों व मंदिरों द्वारा होता होगा।  गढ़वाल में सदियों से सदाव्रत या मंदिर व्यवस्थापक न्यूनाधिक रूप से चिकित्सा प्रबंध भी करते थे। गढ़वाल में सदाव्रत हेतु मंदिरों को भूमि मिली होती थी। 


Copyright @ Bhishma Kukreti 29  /3 //2018

व्यापार की  बुराई करना मानव पर अन्याय है (उत्तराखंड पर्यटन )


( ब्रिटिश युग   में उत्तराखंड मेडिकल टूरिज्म )

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उत्तराखंड में मेडिकल टूरिज्म विकास विपणन (पर्यटन इतिहास )  -58

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  Medical Tourism Development in Uttarakhand  (Tourism History  )  -  58                 

(Tourism and Hospitality Marketing Management in  Garhwal, Kumaon and Haridwar series--195 )   
    उत्तराखंड में पर्यटन व आतिथ्य विपणन प्रबंधन -भाग 195

 
    लेखक : भीष्म कुकरेती  (विपणन व बिक्री प्रबंधन विशेषज्ञ )
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  भारत में महाभारत काल से ही धन की प्रशंसा होती है धन की आवश्यकता को महत्व दिया जाता रहा है किंतु व्यापार द्वारा धन कमाई को ओछा माना जाता रहा है।  वैश्यों से दक्षिणा लेना उचित माना जाता है किन्तु वैश्य वृति को हीन  माना जाता रहा है। उत्तराखंड पर्यटन परिपेक्ष्य में आज भी पहाड़ियों के मध्य यही विचार अधिक चल रहा है।  कृपया पर्यटन पर पत्रकारों  की कोई रपट पढ़िए।  एक ओर वे पर्यटन में शासन की सुस्ती को खरी खोटी सुनाते हैं वहीं दूसरी ओर  व्यापार की कटु आलोचना भी करते रहते हैं।  प्रत्येक वासी प्रवासी पहाड़ी का रोदन होता है कि उत्तराखंड में पर्यटन विकसित हो ही नहीं रहा है औऱ स्वयं पर्यटन  व्यापार में निवेश नहीं करता है।
       बहुत से साहित्यकार प्रवासियों पर व्यंग कसते हैं कि प्रवासी देरादून में घर बना रहे हैं।  किन्तु वेचारे नहीं जानते कि देहरादून , ऋषिकेश में घर निर्माण वास्तव में पर्यटन को ही संबल देता है।
  वास्तव में सभी जागरूक पहाड़ियों को सम्पन प्रवासियों को कोटद्वार , सतपुली , नरेंद्रनगर , द्वारहाट आदि स्थानों में घर ही नहीं दूकान निर्माण हेतु प्रेरित करना चाहिए जिससे पर्यटन में न्य निवेश आये।

                 ब्रिटिश काल में उत्तराखंड विकास के नेपथ्य में ब्रिटिश का व्यापारिक मानसिकता का हाथ है

  इसमें दो राय नहीं हैं कि ब्रिटिश जन का गढ़वाल -कुमाऊं विकास के पीछे व्यापार बृद्धि मुख्य उद्देश्य था।  गढ़वाल -गोरखा शासन की तुलना में जनता को अधिक सुविधाएं मिलीं तो वे सुविधाएं ब्रिटिश व्यापार वृद्धि हेतु निर्मित की गयीं थीं।

 व्यापार से समाज में सम्पनता  आती है -
   व्यापार केवल कुछ व्यक्तियों हेतु सम्पनता नहीं लाता अपितु संपूर्ण समाज में सम्पना लाता है। बहुत साल पहले बहुत से पहाड़ी घोड़ा चलाने व्यापार में उतरे तो जनता क माल परिहवन की सुविधा मिलने लगी।  प्राचीन समय में गलादार टिहरी से बैल लाते थे व सलाण  में बेचते थे।  विक्रेता व क्रेता  को लाभ तो मिलता ही था साथ में जहां वे रात्रि वास करते थे उन्हें कुछ न कुछ तो देते ही थे।
 
 व्यापार आजीविका साधन जन्मदाता है
  व्यापार की प्रकृति ऐसी है कि एक व्यापार अपने साथ कई अन्य व्यापारों को भी जन्म देता है जो आजीविका दायक होते हैं।
  व्यापार हेतु आधारभूत संरचना की आवश्यकता होती है और इन आधारभूत संरचनाओं (infrastructure ) से जनता को स्वयमेव सुविधाएँ मिलने लगती हैं।

 व्यापार सब्सिडी से नहीं उत्पादनशीलता के बल पर विकास करता है
विश्व में एशिया व अफ्रिका में कृषि व किसान अधिक समस्याग्रस्त हैं।  एशिया में तो भारतीय सनातन धसरम की मानसिकता काय कर रही है।  सनातन धर्म में अनाज , मांश , दूध आदि विक्री को तुच्छमाना गया था।  वही मानसिकता चीन से लेकर मलेसिया तक अभी भी विद्यमान है।  चीन में कुछ समय तक सेल्समैन को बुरी नजर से देखा जाता था के पीछे भी सनातन धर्मी मानसिकता ही थी। वर्तमान में भारत में भी राजनीतिक दल किसानों को केवल अनाज उपजाने की फैक्ट्री मानते हैं और कोई एक ऐसा तंत्र खड़ा नहीं किया गया कि किसान कृषि को स्वतंत्र व्यापार मानकर चले तो किसान अपने आप कई नए क्षेत्रों से कमाई साधन खोजे व उन साधनों को परिस्कृत करे.

   व्यापार नए अविष्कारों का जन्मदाता होता है
व्यापार की  एक विशेषता है कि वह  नए आविष्कार करने को विवश होता है। 18 वीं सदी से आज तक जितने भी बड़े आविष्कार हुए वे युद्ध अथवा व्यापर जनित आविष्कार हैं।

  व्यापार लाल फीताशाही भंजक होता है

 व्यापार लाल फीता शाही भंजक होता है ,


 व्यापार कर्म को अधिक महत्व दायी होता है

 व्यापार कर्म से चलता है भाषणों से नहीं।

  सर्वांगीण विकास हेतु व्यापार

 छोटे या बड़े व्यापार हेतु जीवन के प्रत्येक कार्यकलापों की आवश्यकता होती है और न कार्यकलापों को व्यापार स्वयं विकसित करता जाता है।

 व्यापार भविष्यदृष्टा समाज पैदा करता है

व्यापार की आत्मा भविष्य दृष्टि होती है।  व्यापार भविष्यदृष्टा सामाज पैदा करता है।


  व्यापार स्वावलम्बी व अनुशासित समाज पैदा करता है

   व्यापार में स्वावलंबन व अनुशासन आवश्यक है।  व्यापार स्वावलम्बी व अनुशासित समाज की रचना करता है  व अनुशासित समाज की परवरिश करता है। 


Copyright @ Bhishma Kukreti   31/3 //2018

ourism and Hospitality Marketing Management  History for Garhwal, Kumaon and Hardwar series to be continued ...

उत्तराखंड में पर्यटन व आतिथ्य विपणन प्रबंधन श्रृंखला जारी …

                                    References

1 -भीष्म कुकरेती, 2006  -2007  , उत्तरांचल में  पर्यटन विपणन परिकल्पना , शैलवाणी (150  अंकों में ) , कोटद्वार , गढ़वाल
2 - भीष्म कुकरेती , 2013 उत्तराखंड में पर्यटन व आतिथ्य विपणन प्रबंधन , इंटरनेट श्रृंखला जारी
3 - शिव प्रसाद डबराल , उत्तराखंड का इतिहास  part -4
-

 
  Medical Tourism History  Uttarakhand, India , South Asia;   Medical Tourism History of Pauri Garhwal, Uttarakhand, India , South Asia;   Medical Tourism History  Chamoli Garhwal, Uttarakhand, India , South Asia;   Medical Tourism History  Rudraprayag Garhwal, Uttarakhand, India , South Asia;  Medical   Tourism History Tehri Garhwal , Uttarakhand, India , South Asia;   Medical Tourism History Uttarkashi,  Uttarakhand, India , South Asia;  Medical Tourism History  Dehradun,  Uttarakhand, India , South Asia;   Medical Tourism History  Haridwar , Uttarakhand, India , South Asia;   Medical Tourism History Udham Singh Nagar Kumaon, Uttarakhand, India , South Asia;  Medical Tourism History  Nainital Kumaon, Uttarakhand, India , South Asia;  Medical Tourism History Almora, Kumaon, Uttarakhand, India , South Asia;   Medical Tourism History Champawat Kumaon, Uttarakhand, India , South Asia;   Medical Tourism History  Pithoragarh Kumaon, Uttarakhand, India , South Asia;

ब्रिटिश काल में कृषि कृषि भूमि विस्तार से आंतरिक समृद्धि

 Uttrakhand Turism in British Era
( ब्रिटिश युग में उत्तराखंड मेडिकल टूरिज्म -2)

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उत्तराखंड में मेडिकल टूरिज्म विकास विपणन (पर्यटन इतिहास )  -58

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  Medical Tourism Development in Uttarakhand  (Tourism History  )  -  58                 

(Tourism and Hospitality Marketing Management in  Garhwal, Kumaon and Haridwar series--164)   
    उत्तराखंड में पर्यटन व आतिथ्य विपणन प्रबंधन -भाग 16 4

 
    लेखक : भीष्म कुकरेती  (विपणन व बिक्री प्रबंधन विशेषज्ञ )
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   किसी भी क्षेत्र में आंतरिक समृद्धि पर्यटन हेतु आवश्यक है।  अफ़्रीकी देशों में आंतरिक समृद्धि न होने से वहां बहुत सी विभीषिकाएँ उतपन्न हो गयी हैं।  ब्रिटिश अधिकारियों ने सर्वपर्थम गढ़वाल-कुमाओं  में आंतरिक समृद्धि  ओर ध्यान दिया। 
  इतिहासकार विशेषकर किसी राजनैतिक मत से बंधे इतिहासकारों को ब्रिटिश काल का विश्लेषण एक कोण से देखना चाहिए कि  ब्रिटिश भारत में सेवा करने नहीं अपितु व्यापार करने आये थे।  इतिहासकारों को देखना चाहिए कि क्या ब्रिटिश व्यापार वृद्धि में सफल हुए कि नहीं।
     कुमाऊं गढ़वाल पर भी ब्रिटिश ने व्यापारिक हित हेतु अधिकार किया था।  व्यापार उनका मुख्य उद्देश्य था।  ब्रिटिश शासन काल में ब्रिटिश प्रशाषकों ने बहुत से पग अपने व्यापार लाभ हेतु उठाये किन्तु वे पग जनहिकारी साबित हुए -
कृषि भूमि विस्तार -कुमाऊं -गढ़वाल पर अधिकार प्रारम्भिक काल में कि ब्रिटिश अधिकारियों ने पाया चूँकि जनता कृषि भूमि होते हुए भी खेती नहीं करते तो अनाज पैदा नहीं होता जिससे कर की आमद नगण्य ही थी।  ब्रिटिश अधिकारियों ने विभिन्न भूव्यवस्थाओं के बल पर जनता को जंगल काटकर कृषि क्षेत्र वृद्धि हेतु प्रोत्साहन दिया। गोरखा काल व दैवी प्रकोप के कारण जनसंख्या कम हो गयी थी।  ब्रिटिश अधिकारियों ने कृषि भूमि में बढ़ोतरी करवाई और कृषकों की आमदनी वृद्धि हेतु कई कदम उठाये -
 गढ़वाल में कृषि भूमि विस्तार निम्न प्रकार हुआ

(One acre = twenty nali or बीसी beesee)

Pargana--------------Nos. villages ----land in acres (1866)--------- land in 1896 acres/beesee

Barasyun---------------799---------------------25386--------------------50806

Chandkot----------------323---------------------10598--------------------21658

Mallasalan---------------566----------------------14088------------------29234

Tallasalan-----------------642---------------------14204------------------36864

Gangasalan----------------572--------------------20793-------------------54478

Devalgarh------------------478--------------------9386--------------------20734

Chandpur------------------538-----------------------12562------------------25834

Nagpur----------------------285-----------------------6066-------------------11899(only measured ones)

Badhan----------------------264-----------------------3761---------------------8179(only measured ones)
(डबराल उखण्ड का इतिहास -6 )
 कृषि भूमि वृद्धि व चिकित्सा सुविधाओं से जनसंख्या वृद्धि इस प्रकार हई

          The population increase was as under (Census Handbook of Garhwal, 1951) –

Pargana------1865----------1812--------1881---------1891----1896--------1921

Badhan-------16618---------21454------25692-------30732----30732-----37354

Barasyun------37463---------40707----54089----------63229----56465----65479

Chandpur------23460--------31381------34214-------40706------42046-----47394

Dashauli--------7117-----------12523----10043---------13775-----12135----15682

Nagpur----------29133---------31058----41537--------50907----48943----64904

Painkhanda-----5592---------6383-------8276---------5804-------9017-----8103

Chaundkot----17646------------22060----23403------26573-------26573----29205

Gangasalan-----32955----------40877----42318------47510-------49423------50464

Mallasalan--------32533--------38618---41126--------47594-------49423-----57725

Tallasaln----------275896---------36165---40238------51093-------35606-----44800

Bhabhar -----------------------------------------------------------------------300-----446

Others ----------------------------------------------------------------------------------20443

Total-------------248741-----------310282-----345629---407818-------398650—485186

 Gender wise Population statics is as under

Gender-------------1858-----------1872-----------1881---------1901-----------1911-------1921

Males --------------66170---------155745---------170755----211351---------235554---232863

Females -----------113299-----154530----------174874-------218079--------244087---252323

Children----------53851





Copyright @ Bhishma Kukreti  2/4 //2018

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उत्तराखंड में पर्यटन व आतिथ्य विपणन प्रबंधन श्रृंखला जारी …

                                    References

1 -भीष्म कुकरेती, 2006  -2007  , उत्तरांचल में  पर्यटन विपणन परिकल्पना , शैलवाणी (150  अंकों में ) , कोटद्वार , गढ़वाल
2 - भीष्म कुकरेती , 2013 उत्तराखंड में पर्यटन व आतिथ्य विपणन प्रबंधन , इंटरनेट श्रृंखला जारी
3 - शिव प्रसाद डबराल , उत्तराखंड का इतिहास  part -4
-

 
  Medical Tourism History  Uttarakhand, India , South Asia;   Medical Tourism History of Pauri Garhwal, Uttarakhand, India , South Asia;   Medical Tourism History  Chamoli Garhwal, Uttarakhand, India , South Asia;   Medical Tourism History  Rudraprayag Garhwal, Uttarakhand, India , South Asia;  Medical   Tourism History Tehri Garhwal , Uttarakhand, India , South Asia;   Medical Tourism History Uttarkashi,  Uttarakhand, India , South Asia;  Medical Tourism History  Dehradun,  Uttarakhand, India , South Asia;   Medical Tourism History  Haridwar , Uttarakhand, India , South Asia;   Medical Tourism History Udham Singh Nagar Kumaon, Uttarakhand, India , South Asia;  Medical Tourism History  Nainital Kumaon, Uttarakhand, India , South Asia;  Medical Tourism History Almora, Kumaon, Uttarakhand, India , South Asia;   Medical Tourism History Champawat Kumaon, Uttarakhand, India , South Asia;   Medical Tourism History  Pithoragarh Kumaon, Uttarakhand, India , South Asia;