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बुरांसी (लंगूर )  के अर्जुनदेव डोबरियाल के भवन की लौह लोक कला

लंगूर,   गढ़वाल , हिमालय  की तिबारियों/ निमदारियों / जंगलों  men  अंकन कला -2 
House Wood  Carving  Art of  Langur Patti  -2 
Traditional House Art of West Lansdowne Tahsil  (Dhangu, Udaypur, Ajmer, Dabralsyun,Langur , Shila ), Garhwal, Uttarakhand , Himalaya   
पश्चिम लैंसडाउन तहसील /गंगा सलाण (ढांगू , उदयपुर, डबराल स्यूं , अजमेर , लंगूर , शीला ) गढ़वाल  हिमालय में  तिबारी , निम दारी भवन  कला  व लोक कलाएं
-गढ़वाल, उत्तराखंड , हिमालय की भवन  (तिबारी, निमदारी , जंगलादार   )  अंकन लोक कला ( विशेष -तिबारी अंकन )  - 49
Traditional House Wood Carving Art (Tibari) of Garhwal , Uttarakhand , Himalaya -  49
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संकलन - भीष्म कुकरेती

    लंगूर गढ़ी या भैरव गढ़ी एक ऐतिहासिक स्थल है जहां गोरखा सेना को बारह साल तक गढ़वाली प्रजा से युद्ध से जूझना पड़ा।  इसी गढ़ी के निकटवर्ती गाँव है बुराँसी।  बुराँसी , प्राचीन ढाकर मार्ग (डाडा मंडी - बांघाट ) में द्वारीखाल , रजकिल , बरसुडी के निकट का गांव है।  रजकिल की भाँती इस गाँव में डोबरियाल बहु संख्या में हैं।  व बुरांसी रजकिल पंचायत का ही भाग है।  बुरांसी  का सीधा सीधा अर्थ है जहां बुरांश अधिक हों याने ऊंचाई वाला गाँव। 
  पलायन एक चिंतन के टीम सदस्य दिनेश कंडवाल, मुकेश बहुगुणा व मनोज इस्तवाल ने अर्जुन देव डोबरियाल के निमदारी  की सूचना भेजी , बुराँसी के अर्जुन देव डोबरियाल की निमदारी में काष्ठ जंगला  नहीं अपितु पहले मंजिल पर लौह जंगला  है और बारीक स्तम्भ /छड़ी भी लौह के हैं ,  मुकेश बहुगुणा ने सूचना दी कि  अर्जुन देव डोबरियाल  की निमदारी  का निर्माण 1936  में हुआ था व कुल  रु 200   में लौह जंगला  तैयार हुआ था।  जंगले  की विशेषता है कि  बिन जोड़ के यह जंगला  है (मुकेश बहुगुणा की सूचना )
   अर्जुन देव डोबरियाल की  निम दारी  की एक अन्य  विशेषता है कि 12 घरों का बड़ा मकान है और आज भी पक्का है याने बास्तु कला में ड्यूरेबिलिटी का नमूना है।
  अर्जुन देव डोबरियाल की इस निमदारी की बड़ी विशेषता है कि  लौह जंगले  का निर्माण स्थानीय कलाकारों /मिस्त्रियों ने किया।  अतः   अर्जुन देव डोबरियाल की निमदारी   गंगा सलाण  की लोक कला का अभिनव नमूना है।  निमदारी मेके जंगल में लौह के छः छड़ियाँ व छः जालीदार भाग हैं /
   पुरातन शैली का यह एक नमूना है।  लैंसडाउन तहसील के इस ऐतिहासिक जंगले के बारे में अन्य जरूरी सूचनाओं का डॉक्युमेंटेसन आवश्यक है
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सूचना व फोटो आभार :  दिनेश कंडवाल , मुकेश बहुगुणा , मनोज इष्टवाल                                       
Copyright @ Bhishma Kukreti, 2020
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संसोधित गटकोट  (मल्ला ढांगू ) की लोक कलाएं व भूले बिसरे कलाकार

संसोधन में कमल जखमोला की महत्वपूर्ण भूमिका है
ढांगू संदर्भ में गढ़वाल की लोक  कलाएं व भूले बिसरे कलाकार श्रृंखला  - 5
(चूँकि आलेख अन्य पुरुष में है तो श्रीमती , श्री व जी अपरिहार्य नहीं है )
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संकलन - भीष्म कुकरेती
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गटकोट मल्ला  ढांगू का एक महत्वपूर्ण ही नहीं प्राचीन गाँव है. गटकोट के बारे में कमल जखमोला गटकोट  को खस समय का वसा गाँव बताते हैं।
गटकोट के दक्षिण  में मंडळु गदन , पश्चिम में हिंवल नदी तो पूर्व में घणसाळी , जल्ली , व उत्तर में मित्रग्राम, पंयाखेत  गाँव हैं. गटकोट की जमीन मंडुळ पार गुदड़ में भी है।   
अन्य गढ़वाल क्षेत्र की भाँति (बाबुलकर द्वारा विभाजित  ) गटकोट   में भी निम्न कलाएं व शिल्प बीसवीं सदी अंत तक विद्यमान थे. अब अंतर् आता दिख रहा है। 
   अ - संस्कृति संस्कारों से संबंधित कलाभ्यक्तियाँ
   ब -   शरीर अंकन व अलंकरण कलाएं व शिल्प   
 स -फुटकर। कला /शिल्प जैसे भोजन बनाना , अध्यापकी , खेल कलाएं , आखेट, गूढ़ भाषा वाचन  (अनका ये , कनका क, मनका म ललका ला =कमला ,  जैसे  ) या अय्यारी भाषा   आदि
   द  - जीवकोपार्जन की पेशेवर की  व्यवसायिक  कलाएं या शिल्प व  जीवनोपयोगी शिल्प व कलायें
                 अ - संस्कृति संस्कारों से संबंधित कलाभ्यक्तियाँ व शरीर अंकन


जखमोला जाति के कई परिवार पंडिताई करते थे तो पूजन समय चौकल में चित्रकारी व दीवाल में पूजन चित्रकारी सामन्य बात है।  विवाह समय हल्दी हाथ  चढ़ाना , वर वधु का मेक अप /शरीर सौंदर्यीकरण , होली वक्त रंग चढ़ाना भी सामन्य कला प्रदर्शन होता ही है।  तेरहवी व बार्षिकी श्राद्ध में वैतरणी पार करने हेतु मिट्टी , चावल से कला प्रदर्शन  गढ़वाल के अन्य गाँव सामान है।  कर्मकांड , धार्मिक उतस्वों की कला भी प्रदर्शित होती है। जनेऊ, राखी  निर्माण गाँव के पंडित करते थे। 
              ब - अलंकरण कलाएं व शिल्प   
 सुनार गाँव में न था और शायद अलंकार निर्माण , रिपेयर हेतु गटकोट गाँव जसपुर या पाली पर निर्भर था।  वनस्पति आभूषण भी गढ़वाली गाँव जैसे प्रचलित थे। 
    स फुटकर कला
 कला /शिल्प जैसे भोजन बनाना , अध्यापकी , खेल कलाएं , आखेट, गूढ़ भाषा वाचन  (अनका ये , कनका क, मनका म ललका ला =कमला ,  जैसे  ) या अय्यारी भाषा   आदि    भी सामन्य थी।  गटकोट से कई प्रसिद्ध अध्या पक हुए व वर्तमान में भी हैं व अचला नंद जखमोला सरीखे गढ़वाली  विद्वान् भी गटकोट से ही हुए जिन्होंने गढ़वाली - हिंदी, अंग्रेजी व अंग्रेजी -गढ़वाली शब्दकोश रचा  व अभी सतत कार्यरत हैं । वर्तमान में  गटकोट के कमल जखमोला  गढ़वाली गद्य व कविता में प्रसिद्ध हस्ताक्षर हैं
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       द -जीवकोपार्जन की पेशेवर की  व्यवसायिक  कलाएं या शिल्प व  जीवनोपयोगी शिल्प व कलायें
       ओड /भवन निर्माता - परवीन सिंह , जीत सिंह (म्वारी गाँव )
बक्की /भविष्यवक्ता - गणत हेतु चैनु,  डखु
जागरी - हरकदेव , खीमानंद जखमोला, भगली राम
ढोल बादन - गरीब दास , सतरु  दास , राम दास , मानदास , श्यामदास बच्चू ,
दर्जी - उपरोक्त ढल बादक परिवार
लोहार - मलंगी , तलंगी , थामा , गूड़ी प्रेम ,
मच्छे मार विशेषज्ञ - मुल्तान , चतरु , , मथुरा प्रसाद वर्तमान में रज्जी
बादी - बिजनी के हीरा बादी
कर्मकांडी  ब्राह्मण - आशाराम जखमोला, महाबंद , लीलानंद , ज्योतिराम , आदित्यराम जखमोला वर्तमान में गुना नंद,  प्यारेलाल जखमोला। 
चर्मकार - मंडुळ  में चमड़े कमाया जाता था।  कांगड़ा से चर्मकार आये थे (रोशन लाल के पूर्वज ) आज भी मोची छप्पर के नाम से स्थान प्रसिद्ध है
 गाँव में तीनेक तिबारियां थीं।  एकतिबारी  पधान  की थी जिसमे लकड़ी पर नक्कासी थीं। शम्भु प्रसाद जखमोला की सूचना अनुसार तिबारी की लकड़ी पर नक्कासी में फूल पत्ती , पशु पक्षी, मोर की पूंछ  थे।
माँगळ  गीत व ने लोक गीत व चैत में गए जाने वाले गेट।  नृत्य , स्वांग - लगभग सभी महिलाएं , प्रत्येक  बारह वर्ष बाद बादी लांग खेलने आते थे व गीत , नृत्य  स्वांग  करते थे ,
थड्या।  चौंफला नृत्य गीत विशेषज्ञ - जल्ली की दादी , संकरी देवी , भगा देवी व अन्य सभी महिलाएं
रामलीला कलाकार - दाता  राम जखमोला, मनोहर , लीला नंद , अभयराम , टंखीराम , अनिल जखमोला आदि
रामलीला के विदूषक - कल्याण सिंह , बीणी राम

  गटकोसंसोधित गटकोट  (मल्ला ढांगू ) की लोक कलाएं व भूले बिसरे कलाकारट में उपयोग होते कृषि यंत्र जो गढ़वाल के अन्य गाँव जैसे ही थे जैसे - हल-ज्यू  , जोळ (पाटा ) , काष्ठ दंदळ , लौह दंदळ,   कूटी , भद्वाड़  खणवा कूटी , फाळु /फावड़ा , सब्बल , दाथी , थांत , , कील , पल्ल -टाट ,  कुल्हाड़ी , बसूला , फरसा , मुंगर अधिकतर कुल्हाड़ी , बसूला , फरसा , सब्बल छोड़ कर गाँव में हर परिवार बना सकता था।  अब स्थिति बदल गयी है। 
स्वतंत्रता से पहले सफ़ेद कपड़ों पर रंग  हल्दी या ढाक ।  किनग्वड़ से चढ़ाया जाता था तो हरा रंग जौ के पौधों से रंग चढ़ाया जाता था। 

(आभार - शम्भू  प्रसाद जखमोला, कमल जखमोला  की सूचना पर आधारित )

ग्वील में वाचस्पति कुकरेती ('शिवजी ')  की भव्य तिबारी

      (जो अब ध्वस्त हो चुकी है)

ग्वील (ढांगू )  में तिबारी , निमदारी , जंगला काष्ठ कला /अलंकरण व लोक कलाएं -2
  House Wood carving (Tibari, Kwatha Bhitar , Nimdari, dandyal)  art of Gweel  -2

ढांगू गढ़वाल , हिमालय  की तिबारियों/ निमदारियों / जंगलों  पर काष्ठ अंकन कला - 26
  Traditional House wood Carving Art of West Lansdowne Tahsil  (Dhangu, Udaypur, Ajmer, Dabralsyun,Langur , Shila ), Garhwal, Uttarakhand , Himalaya   
  दक्षिण पश्चिम  गढ़वाल (ढांगू , उदयपुर ,  डबराल स्यूं  अजमेर ,  लंगूर , शीला पट्टियां )   तिबारियों , निमदारियों , डंड्यळियों   में काष्ठ उत्कीर्णन कला /अलंकरण   
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  गढ़वाल, उत्तराखंड , हिमालय की भवन  (तिबारी, निमदारी , जंगलादार   ) काष्ठ अंकन लोक कला ( तिबारी अंकन )  -  52
Traditional House Wood Carving Art (Tibari) of Garhwal , Uttarakhand , Himalaya -    52
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 संकलन - भीष्म कुकरेती
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   ग्वील आर्थिक दृष्टि से तब भी समृद्ध स्थल /उर्बरक भूमि वाला स्थल था जब यहां गाँव नहीं बसा  था।   ब्रिटिश शासन स्थापित होने के बाद  सम्भवतया चार भाई जसपुर से ग्वील बसे (चक्रधर कुकरेती की कुकरेती वंशावली से अनुमान ) . जसपुर ग्वील में भूमि बंटवारे से भी लगता है कि  कम से कम चार भाई जसपुर छोड़ ग्वील बसे होंगे, एक ही भाई जसपुर रहा  व कुछ ग्वील वालों की जमीन जसपुर में फिर भी जमीन बची रही होगी जो उन्होंने बहुगुणाओं    को दान में दी , जखमोलाओं व खमण से आये  कुकरेतीयों  को बेचीं या दी। 
 ग्वील पानी के हिसाब से भाग्यशाली गाँव है छहों दिशाओं में  जल ही जल है तो समृद्धि होनी ही है।  टंकाण  स्कूल 1870 या आसपास खुलने से ग्वील , जसपुर व बड़ेथ व मल्ला ढांगू में शिक्षा प्रसार अन्य क्षेत्रों से पहले शुरू हुयी . ग्वील बड़ेथ के शिक्षित व्यक्ति सरकारी विभागों  व सेना में प्रवेश लिया याने  ग्वील में \भूमिगत समृद्धि के अतिरिक्त सरकारी नौकरी से भी समृद्धि आयी व  समृद्धि प्रतीक में ग्वील में कई भवन , तिबारी , निमदारी निर्मित हुए , ग्वील का क्वाठा भितर तो पूरे इलाके में प्रसिद्ध रहा है , आज भी।  चित्रमणि कुकरेती का तिपुर /तीन मंजिल , सफेद कूड़ तो भवनों में प्रसिद्ध रहे है हैं।  कुछ तिबारियों की सूचना व फोटो भी मिली है।  कुछ तिबारी /जंगले  कालग्रसित हो गए हैं उनकी जानकारी अब लोक कथाओं में ही रह गयी हैं।  राकेश कुमार या भूतपूर्व प्रधानध्यापक बिनोद कुकरेती जैसे सुधि जनों के कारण कुछ फोटो व सूचनाएं मिली हैं जो ग्वील  के भवनों की कला का डॉक्युमेंटेशन में कारगर सिद्ध होंगे। 
 इस लेख में यह लेख उस तिबारी की विवेचना करेगा जो खत्म ही हो चुकी है। भजन राम बन्धु ने यह तिबारी निर्मित कराई थी .  राकेश कुकरेती (पौत्र सदा नंद कुकरेती , मुख्त्यार जी ') va viml kukreti का कार्य - फोटो व सूचना जुटाना वास्तव में स्तुतीय है कि तिबारी तो न बच सकेगी पर डॉक्युमेंटेसन तो हो ही जाएगा।   तिबारी  वाचस्पति कुकरेती की है।  संभवतया तिबारी 1925 के बाद निर्मित  हुयी होगी। मकान तो सौड़  के शेर सिंह , बणवा सिंह परिवार ने ही निर्मित किया होगा किन्तु तिबारी उत्कीर्ण कलाकार बाहर के ही रहे होंगे।
    मकान तिभित्या /तीन भीत /दीवाल याने एक कमरा अंदर व एक बाहर शैली में है।  पहली मंजिल पर दो कमरों के मध्य दीवार नहीं है अपितु बरामदा बनता है और इसी बरमदा के बाहर  तीन खोळी /द्वार /मोरी वाली तिबारी है।  चार स्तम्भों की तिबारी के स्तम्भ पाषाण छज्जे के ऊपर टिके  हैं।  प्रत्येक स्तम्भ/ सिंगाड़ / column   पाषाण देहरी के ऊपर पत्थर चौकोर डौळ  के ऊपर टिके हैं।  स्तम्भ /सिंगाड़ का आधार याने कुम्भी या पथ्वड़  आकृति उलटे कमल दल पंखुड़ियों से बना है।  उल्टे कमल दल के आधार पर डीला /धगुल याने round  wood plate है जहां से उर्घ्वगामी कमल दल शुरू होता है।  कमल दल  के बाद स्तम्भ /सिंगाड़  का शाफ़्ट /कम मोटा स्तम्भ कड़ी  है जिसकी मोटाई ऊपर की ओर  कम होती जाती जय और जब सबसे कम  मोटाई आती है तो वहां पर दो डीले /धगुले  round wood plate उत्कीर्णित है और उन wood plates  के मध्य कमल पंखुड़ी आकृति उत्कीर्ण हुयी है।  ऊपरी डीले /धगुले  से उर्घ्वगामी कमल दल  शुरू होता है व बगल में मेहराब /तोरण /चाप arch का अर्ध मंडल शुरू होता है जो दूसरे  स्तम्भ के अर्ध मंडल से मिलकर चाप बनाता है।  चाप पट्टिका तिपत्ति  (trefoil) नुमा है मध्य में ही  तीखी है।  तोरण  बाह्य पट्टिका के किनारों पर फूल गुदे हैं फूलका केंद्र गणेश का प्रतीक है ,  जैसे पूजा में गोबर का गणेश बनाया जाता है।  तोरण  बाह्य पट्टिका पर वानस्पतिक कलाकृति गोदी गयी है।     तोरण शुरू होती है तो स्तम्भ   फैलता है  ( थांत पट्टिका /Blade जैसे ) . वास्तव में इस भाग पर ब्रैकेट /दीवारगीर लगे थे।   ग्वील , सौड़ में ऐसे दीवार गीरों /  ब्रकेट्स में प्राकृतिक कला उत्कीर्ण के अतिरिक्त मानवीय (पशु व पक्षी चित्रण ) हुआ है तो  वाचस्पति कुकरेती की तिबारी में भी सौड़ के शेर सिंह नेगी जिअसे ही कुछ पक्षी या पशु चित्रित हुए रहे होंगे (अनुमान )
  स्तम्भ ऊपर चौखट शीर्ष /मुण्डीर की दो भू समांतर पट्टिकाओं से मिलते है , जो छत की पट्टिका से जुड़ते हैं।  शीर्ष या मुंडीर पट्टिका पर पत्तियां या  प्राकृतिक  कला चित्रित /उत्कीर्ण हुयी है।
 वाचस्पति कुकरेती की तिबारी आखरी साँस ले रही है व मुझे आश्चर्य हो रहा है कि अभी तक लोग लकड़ी चोरी कर   नहीं ले गए हैं अन्यथा जब इस प्रकार के मकान  बिन देख रेख ध्वस्त होते है तो पत्थर , लकड़ी आदि लोग ऐसे ही उठा लेते हैं।
   वाचस्पति कुकरेती की तिबारी भी भव्य तिबारी रही होगी व  प्राकृतिक , मानवीय व ज्यामितीय कला अलंकरण  हुआ है।  आवश्यकता है ऐसी तिबारियों का संरक्ष्ण हो व सर्वेक्षण तो हो ही।     
सूचना व फोटो आभार : राकेश कुकरेती , ग्वील
Copyright @ Bhishma Kukreti, 2020
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मित्रग्राम (ढांगू ) में  परुशराम जखमोला की भव्य तिबारी

मित्रग्राम   (ढांगू ) की लोक कलाएं - 5
ढांगू गढ़वाल , हिमालय  की तिबारियों/ निमदारियों / जंगलों  पर काष्ठ अंकन कला -28
  Traditional House wood Carving Art of West Lansdowne Tahsil  (Dhangu, Udaypur, Ajmer, Dabralsyun,Langur , Shila ), Garhwal, Uttarakhand , Himalaya   28
  दक्षिण पश्चिम  गढ़वाल (ढांगू , उदयपुर ,  डबराल स्यूं  अजमेर ,  लंगूर , शीला पट्टियां )   तिबारियों , निमदारियों , डंड्यळियों   में काष्ठ उत्कीर्णन कला /अलंकरण   
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  गढ़वाल, उत्तराखंड , हिमालय की भवन  (तिबारी, निमदारी , जंगलादार   ) काष्ठ अंकन लोक कला ( तिबारी अंकन )  -  54
Traditional House Wood Carving Art (Tibari) of Garhwal , Uttarakhand , Himalaya -    54
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 संकलन - भीष्म कुकरेती
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मित्रग्राम जो कि  गटकोट , बन्नी , खैंडुड़ी गाँवों का निकटवर्ती गाँव है और मल्ला ढांगू में एक महत्वपूर्ण गाँव है।  यद्यपि मैं इत्तेफाक नहीं रखता किन्तु डा डबराल लिखते हैं कि गोरखा काल समाप्ति के बाद पंडित बासवा नंद बहुगुणा ने पलायन करते वक्त मित्रग्राम  में वास किया था।   इसका कारण है कि  तब तक मित्रग्राम बसा ही नहीं था और यदि जगह थी भी तो मतण या मतंग (यहाँ पर साधू के ध्यान   से अर्थ है ) थी तो  बासबानंद की डायरी में कहाँ से मित्रग्राम  नाम आया।  फिर सौड़  का जिक्र भी डा विनय डबराल ने किया  (डा शिव प्रसाद डबराल ने उद्घृत किया ) तो सौड़ जगह थी किन्तु गाँव तब नहीं था।  लगता है डायरी का संदर्भ  निराधार ही डा विनय ने दिया है।
    आज  मित्रग्राम में स्थित परुशराम जखमोला (वर्तमान में जयराम -स्वयंबर जखमोला ) की तिबारी का वर्णन किया जाएगा , तिबारी स्व परुशराम जखमोला के पिता या दादा ने निर्मित की थी और शायद 1925  के लगभग या पश्चात ही तिबारी का निर्माण हुआ था। अब यह तिबारी ध्वस्त हो चुकी है तिबारी के स्थान पर अत्त्याधुनिक  मैदानी शैली का मकान निर्मित हो गया है बस अब तो फोटो ही बाकि है वह भी
    तिबारी अपने समय की भव्य तिबारियों में शामिल थीं व मित्रग्राम  की  विशेष शान या पहचान में यह तिबारी भी शामिल थी।   ढांगू , लंगूर , उदयपुर , शीला , लंगूर की तिबारियों जैसे ही  परुशराम जखमोला की तिबारी पहले मंजिल पर है व मकान तिभित्या (एक कमरा बाहर व एक कमरा नादर व पहली मंजिल में दो कमरों का बरामदा व उस पर तिबारी फिट किया जाना )   है। 
   तिबारी में आम भव्य तिबारियों जैसे ही नक्काशीदार चार काष्ठ    स्तम्भ / सिंगाड़ /columns  हैं।  दीवार और  किनारे के  सिंगाड़  जोड़ने वाली कड़ी पर वानस्पतिक अलंकरण  हुआ है। आम भव्य तिबारियों जैसे ही स्तम्भ तीन मोरी /द्वार या खोळी  बनाते हैं
   स्तम्भ पाषाण छज्जे के ऊपर देहरी /देळी  में स्थापित किया चौकोर डौळ के ऊपर टिके  हैं।  पाषाण डौळ  के ऊपर से स्तम्भ का कुम्भी /पथ्वड़ /तुमड़ी नुमा आधार शुरू होता है जो वास्तव में उल्टे कमल दल /पंखुड़ियां से बना है।  स्तम्भ में अधोगामी कमल दल के अआधार पर एक डीला /धगुल (round wood  plate ) है जहां से उर्घ्वगामी कमल दल शुरू होता है और कमल दल अंत से स्तम्भ की मोटाई कम होती जाती है फिर डीले /धगुल  हैं व फिर उर्घ्वगामी कमल दल व वहां से प्रत्येक स्तम्भ से तोरण  का अर्ध चाप शुरू होता है जो दूसरे  स्तम्भ के अर्ध भाग से मिलकर चाप /तोरण /मेहराब बनाता है।  तोरण तिप्पत्ति नुमा है।  टॉर्न के किनारे वाली काष्ठ पट्टिका पर फूल व वानस्पतिक अलंकरण हुआ है।  यदि ब्रैकेट रहे हैं तो अवश्य ही मानवीय (पशु या पक्षी अंकन ) हुआ होगा। तोरण  शीर्ष  की पट्टिकाएं छत की पट्टिका से मिलते हैं।  तोरण शीर्ष (मुरिन्ड /मुण्डीर ) में भी प्राकृतिक चित्रण /अंकन हुआ है व कहा जाता है कि तिबारी के यौवन में नयनाभिरामी अंकन बरबस ध्यान खींचती थी.
 आज तिबारी ध्वस्त है किन्तु जब भी मित्रग्राम  की पहचान /identity की  चर्चा  होगी तो परुशराम जखमोला की तिबारी कीचर्चा   अवश्य होगी।     

सूचना व फोटो आभार : गौरी अनूप (पुत्र सुरेंद्र जखमोला ) मित्रग्राम
Copyright @ Bhishma Kukreti, 2020
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फतेहपुर गढ़वाल में बारजा  /बालकनी में काष्ठ कला , अलंकरण

शीला पट्टी , गढ़वाल , हिमालय  की तिबारियों/ निमदारियों / जंगलों  पर काष्ठ अंकन कला - 6
House Wood carving art of Shila Patti Garhwal (Kotdwra Tahseel) -6
  Traditional House wood Carving Art of West Kotdwra and Lansdowne Tahsil  (Dhangu, Udaypur, Ajmer, Dabralsyun,Langur , Shila ), Garhwal, Uttarakhand , Himalaya   
  दक्षिण पश्चिम  गढ़वाल (ढांगू , उदयपुर ,  डबराल स्यूं  अजमेर ,  लंगूर , शीला पट्टियां )   तिबारियों , निमदारियों , डंड्यळियों   में काष्ठ उत्कीर्णन कला /अलंकरण   
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  गढ़वाल, उत्तराखंड , हिमालय की भवन  (तिबारी, निमदारी , जंगलादार   ) काष्ठ अंकन लोक कला ( तिबारी अंकन )  -  56
Traditional House Wood Carving Art (Tibari) of Garhwal , Uttarakhand , Himalaya -   56 
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 संकलन - भीष्म कुकरेती
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 फतेहपुर वास्तव में ब्रिटिश काल में  लैंसडाउन सेना विभाग बन जाने से से दुगड्डा ब्लॉक का मुख्य  भाग ही नहीं बना बल्कि  गढ़वाल के लिए भी महत्वपूर्ण गांव बना  । एक महत्वपूर्ण स्थल बना जहां सेना के घुड़शाल थे    फतेहपुर दुगड्डा ब्लॉक याने कोटद्वार तहसील का  समृद्ध गाँव है।  फतेहपुर (दुगड्डा ब्लॉक ) से एक चित्तार्शक फोटो Exotic Uttarakhand  group से मिली जिसे फोटोग्राफर प्रशांत पंसेरी ने पोस्ट की।  मैंने जब पंसेरी से  भवन मालिक के बारे में सम्पर्क किया  तो उनका कोरा कोरा  जबाब था 'पता नहीं ' पर फतेहपुर की बात उन्होंने स्वीकार  की भवन फतेहपुर दुगड्डा में ही है।  ऐसे मकान फतेहपुर , ऐता  अदि  होना कोई आश्चर्य नहीं ।   इस अनाम मालिक के  भवन व आम ग्रामीण गढ़वाल के भवन में अंतर् साफ़ झलकता है कि  भवन की खिड़किया ऊंची व चौड़ी हैं जब कि पहाड़ी गढ़वाल में गाँव भवन में खड़किया बिरली ही होती थी।  जड्डू /शीत   के कारण खिड़की का रिवाज था ही नहीं यदि था भी तो बहुत छोटी खिड़कियां निकाली जाती थी और वास्तव में खड़कियों का रिवाज न था जो कि सुकई गाँव (बंगार  स्यूं , पौड़ी गढ़वाल ) में ब्रिटिश काल से पहले के भवन से भी साबित हो जाता है। 
 फतेहपुर वास्तव में भाभर के निकट का गाँव है तो हवादार सर्दी उस तरह की नहीं पड़ती जैसे कि पहाड़ी गढ़वाल में।  दूसरा भवन में तल मंजिल व खिड़की व पहली मंजिल पर बड़ी खिड़की  व बारजा  देखकर साफ़ अनुमान लगता है कि मकान व काष्ठ कला पर बिजनौर का साफ़ प्रभाव है।   पहली मंजिल पर बारजा  /बालकोनियां  या खड़की में छजजा बिजनौर से ही प्रभावित हुयी होंगी। 
तलमंजील की खिड़की आम बड़ी खिड़की है और कोई छज्जा बालकोनी नहीं है।  पहली मंजिल पर खिड़की पर छज्जा है मकान की दायी ओर।   यह भी पहाड़ी मकानों से कुछ अलग ही है कि इस ओर  दो खिड़की है।
 खिड़की में काष्ठ   छज्जा आगे की और है  व लकड़ी के ही काष्ठ दासों पर टिका  है। खड़की छज्जे काष्ठ पट्टिकाओं , व दासों में कोई कला /अलंकरण उत्कीर्ण नहीं हुआ है  व ज्योमितीय  कटान है।
  फतेहपुर के इस भवन की खिड़की के काष्ठ छज्जे के चारों तरफ   अभी चार स्तम्भ हैं  किन्तु अवश्य ही पांच काष्ठ  स्तम्भ /columns रहे होंगे दो दीवार के लगते व तीन आगे सामने जैसे अभी भी सामने के स्तम्भ विद्यमान हैं।
  प्रत्येक स्तम्भ  में कटाई व उत्कीर्ण एक जैसे ही हुआ है।   प्रत्येक स्तम्भ आधार जो काष्ठ छज्जे पर टिका है थांत कार्य पट्टिका नुमा या जैसे क्रिकेट बैट ब्लेड जैसा है व इस थांत कार्य पट्टिका नुमा आकृति पर ज्यामितीय  अलङ्करण  उत्कीर्ण  हुआ है।  ऊपर की ओर जब थांत कार्य पट्टिका आकर समाप्त होता है तो गोल - डीले /धगुले आकृति उत्कीर्ण है जो शोभा देते हैं।  धगुले या डीले से स्तम्भ कुम्भी आकार लेता है व फिर गोलाई लिए  मोटाई धीरे धीरे कम होती जाती है फिर जहां  गोलाई लिए  मोटाई कमतम है  वहां डीला या ढगला है फिर कोई फूल दल नुमा आकृति उभर कर आती है व यहीं सर फिर स्तम्भ थांत कार्य पट्टिका का (क्रिकेट बैट  ब्लेड ) अकार ग्रहण कर लेता है व बाद में छज्जे के छत से मिल कर  शीर्ष बनता है। 
स्तम्भ शीर्ष के ऊपर  बरखा /घाम रोकु काष्ठ पट्टिका  है जिस पर नीचे की ओर त्रिभुजाकार कटाई है जो ज्यामितीय अलकंरण है व भवन की शोभा बढ़ाती है।  काष्ठ छज्जे की ऊपरी छत पर पहाड़ी स्लेटी पटाळ  हैं। 
   खिड़की व काष्ठ  छजजा व अलंकरण उमदा  ही नहीं अपितु भवन  की शोभा बृद्धिकारक हैं।   
  मकान तो परम्परगत पहाड़ी शैली का है किंतु बड़ी खिड़की व उस पर काष्ठ कलाकारी पर अवश्य ही बिजनौर का प्रभाव है और हो सकता है बढ़ई बिजनौर से ही बुलाये गए हों।
एक पाठक ने सूचना दी कि यह तिबारी  फतेहपुर में नत्थी सिंह  की है
  सूचना व फोटो आभार : प्रशांत पंसारी (फोटोग्राफर ) (एक्जोटिक उत्तराखंड ) 
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