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                      Alpanoid Race in Context History of Haridwar, Bijnor  and Saharanpur
             
                           हरिद्वार,  बिजनौर , सहारनपुर इतिहास संदर्भ में खश जाति


               Racial Elements in Haridwar, Bijnor, Saharanpur  Population of Prehistoric Period-14
                                  हरिद्वार,  बिजनौर , सहारनपुर की नृशस शाखाएं -एक ऐतिहासिक विवेचन -14
 
                                       हरिद्वार का आदिकाल से सन 1947 तक इतिहास -भाग -23   

                                                      History of Haridwar Part  --23 
                             
                           
                                                   इतिहास विद्यार्थी ::: भीष्म कुकरेती
  खश /खस जाति (Alpanoid Race) पश्चमी -स्थूलकपाल नृशाखा )Bra -Chychephals )  के तहत एक नृशाखा है।
खश जाति का आगमन भारत में मोहनजोदाड़ो या आर्य संस्कृति से पहले हो चुका।   याने खश /कस्सी जाति जाग्रौस पहाड़ियों से निकलकर ईसा पूर्व तीन हजार साल पहले भारत आ चुके थे।
                                   खश जाति  की दो शाखाएं
  ईरान अफ़ग़ानिस्तान  पठार से खश जाति की एक शाखा पूर्व की ओर बढ़कर हिमालय की ढालों पर छ गयी। यह शाखा कश्मीर से हिमाचल , उत्तराखंड से होकर नेपाल तक फ़ैल गयी।
दूसरी शाखा पंजाब के रास्ते गंगा के मैदान से होकर गंगा डेल्टा तक पंहुच गयी।
                               खश जाति का शारीरिक विन्यास
 अपेक्षाकृत ऊंचा आकार ,  सीधी -लम्बी नाक , चौड़ी छाती , गेहूंवा -गोरा रंग , मूछों व दाढ़ी में प्रचुर बाल , हृष्ट -पुष्ट शरीर खश जाति की विशेषता थी। आर्य जाति के समक्ष होने से खश जाति की पहचान मुश्किल हो जाती है।

                            प्राचीन इतिहास में खश जाति
 प्राचीन साहित्य में दोनों मैदानी व पर्वतीय खश जाति को एक ही जाति माना गया है इस जाति का नाम काशि या कुश भी माना गया है और यह जाती उत्तरप्रदेश , बिहार , मध्य प्रदेश  गुजरात तक फैली थी।
 महाभारत में  काशी व अपर काशी दो जनपदों का उल्लेख हुआ है (भीष्म पर्व ९/४२ ). काशी/कुश  नाम से जुड़े  कई स्थानो के नाम महाभारत में मिलते हैं। द्रोणपर्व व उद्योगपर्व से विदित होता है कि कुरुक्षेत्र युद्ध में दुर्योधन की ओर से अनेक दिशाओं से आकर कई खश राजा व खश सेना लड़े थे । महाभारत अध्ययन से पता चलता है कि धृतराष्ट्र , पाण्डु व विदुर खश संस्कृति से प्रभावित थे।

                     उत्तराखंड , हरिद्वार , बिजनौर , सहारनपुर में खश जाति आगमन

यह निश्चय पूर्वक नही कहा जा सकता कि उत्तराखंड की पहाड़ियों , भाभर , बिजनौर , हरिद्वार व सहारनपुर में खश जाति ने कब व कैसे प्रवेश किया।  यह बतलाना भी कठिन है कि क्या पहाड़ी खश व मैदानी खश एकी समय में आये।  जो भी हो किन्तु यह तय है कि खश बिजनौर , हरिद्वार , सहारनपुर में इसाकल से दो ढाई हजार साल पहले और हड़प्पा संस्कृति से हजार साल पहले आ पंहुचे थे।
खश जाती के शब्द उत्तराखंड , नेपाल , हिमाचल भाषाओं में मिलने से  संकेत मिलते हैं कि खश जाति ने बिजनौर , हरिद्वार और सहारनपुर में अपने पैर पसारे थे।



Copyright@ Bhishma Kukreti  Mumbai, India , 7/122014
History of Haridwar to be continued in  हरिद्वार का आदिकाल से सन 1947 तक इतिहास -भाग 24         
 

(The History of  Haridwar, Bijnor , Saharanpur write up is aimed for general readers)

 

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               स्वच्छ भारत !  स्वच्छ भारत ! बुद्धिमान भारत

                                  Dinaric Race in Context of History of Haridwar, Bijnor and Saharanpur Region

                                  हरिद्वार इतिहास संदर्भ में शकादि जाति
                           

                Racial Elements in Haridwar, Bijnor, Saharanpur  Population of Prehistoric Period-15
                                  हरिद्वार,  बिजनौर , सहारनपुर की नृशस शाखाएं -एक ऐतिहासिक विवेचन -15
 
                                       हरिद्वार का आदिकाल से सन 1947 तक इतिहास -भाग -24   

                                                      History of Haridwar Part  --24 
                             
                           
                                                   इतिहास विद्यार्थी ::: भीष्म कुकरेती
 प्राचीन साहित्य में शक नाम का प्रयोग विदेशी गोरी जाति का मिलता है जो यवन (यूनानी ) और आर्य जाति से भिन्न थी।  साइथ जाति का उल्लेख 750 BC  में प्राचीन उल्लेख मिलता है। उस समय यह जाति कोलसागर  उत्तर में मिलती थी।
शक जाति के लोग ईरान के पठारों के उत्तर में तथा दोनों तुर्किस्तानों में घूमती -फिरती रहती थी।
साइथ व शक जाति एक ही वर्ग में आती हैं।
                                   पहचान

शकादि जाति अश्वारोही , पशुचारक व आयुध जीवी थे। अपनी कमर में खुंकरी लेकर चलते थे और चमड़े के जूतों में तलवार का निचला शिरा खूँसकर  कर चलते थे। विक्रम संवत से पहले उतरी सीमान्त में कोई शक -यवन जाति आ बसी थी। इसीलिए पतंजलि शक -यवन जाति में शामिल की थी। 
कनिंघम का मत था कि उत्तराखंड में मौर्य का अंतिम नरेश था को उत्तराखंड नरेश शकादित्य ने मारा। संभवतः  उत्तराखंड , शिवालिक क्षेत्र हरिद्वार , बिजनौर व सहारनपुर में शक जाति आ बसी थी। शक जाति का शारीरिक विन्यास खस जाति से मिलता था।

                                शक संस्कृति

शक जाति भी प्राचीन मिश्री सभ्यता के समान अपने मृतकों की समाधि में विलीन करते थे व साथ में मृतक के लिए आवश्यक सामग्री भी रखते थे ।  उत्तरी गढ़वाल , हिमाचल , लद्दाख , लेहु, मध्य तिब्बत  में प्राचीन समाधियाँ मिली हैं जो शक समाधियों से मेल खाती हैं।
शक जाति सूर्य उपासक थे और उत्तराखंड में प्राचीन सूर्य मंदिर मिलने से साबित होता है कि हिमाचल , उत्तराखंड  शक संस्कृति फली थी।  चूँकि सहारनपुर, हरिद्वार व बिजनौर में मुस्लिम आक्रान्ताओं ने मंदिर तोड़े थे तो इन स्थानो में प्राचीन मंदिरों  अवशेष भी कम ही मिलते हैं। किन्तु कहा जा सकता कि यदि उत्तराखंड के पर्वतीय क्षेत्रों में शक जाति बसी थी तो अवश्य ही बिजनौर , सहारनपुर व हरिद्वार में भी शक जाति बसी होगी।
                   


Copyright@ Bhishma Kukreti  Mumbai, India , 8/122014
History of Haridwar to be continued in  हरिद्वार का आदिकाल से सन 1947 तक इतिहास; बिजनौर इतिहास, सहारनपुर इतिहास  -भाग 25         
 

(The History of  Haridwar, Bijnor , Saharanpur write up is aimed for general readers)

 

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                                   स्वच्छ भारत !  स्वच्छ भारत ! बुद्धिमान भारत

 

         Marriage Custom in Garhwal in Pal /Shah Period

Administration, Social and Cultural Characteristics History of Garhwal in Shah Dynasty -71 

   History of Garhwal including Haridwar (1223- 1804 AD) –part -261     
   History of Uttarakhand (Garhwal, Kumaon and Haridwar) -508
 
                        By: Bhishma Kukreti (A History Research Student)
In General, in Garhwal, following marriage types were prevailing-
1-Endogamy –Marriage with similar social group or tribe
2-Exogamy- Marriage outside the social group or tribe
3-Polygamy-Having more than one wife at a time
4-Polyandry- Having more than one husband at a time
5-Monoandry/Monogamy - Having one husband at a time or only one wife at a time
                             Khas Marriages in Garhwal

The Khas communities had simple and liberal customs of marriages.
1-Bhidlage or Bhidlagde marriage means marriage in between own Varn /segment. If a Upper cast person married to Harijan person, the person was discarded and this marriage was called Khas-Tal or Dumtal. In some regions as Jaunsar, Jaunpur, Taknaur, Nagpur, Khas bRahmin was allowed to marry a Rajput girl.
2-The people were not allowed to marry with the caste of mother, grandmother from both the sides. This custom is prevailing in Garhwal in all communities till date.
                 Other Marriage Custom of Garhwal
   Kanyadan – The upper caste Brahmin or Elite Rajput did not take maney or gifts from groom and was called Kanyadan Vyau.
Takaun Byau- Takaun Byau means to take money from groom side and marriage procession was not compusary in Takaun Byau.
Takaun Byau or Talwar Byau- In this marriage, groom did not go along with marriage party but a sword was kept as the groom and all perfromanced were performed by bride with Swoard as Groom.
Forceful Marriage- In old days, men used to take the bride forcibly and marry her. There are many community (Jatiy) folktales about man taking girl forcefully to his village. There is description of such marriage in Kukreti Vanshvali (edited Chakradhar Kukreti) that Vrishabh ji Kukreti of Jaspur (Mlla Dhangu, Pauri Garhwal) marrying a Barthwal girl of Bareth (Malla Dhangu) forcefully.
 Ghudya Dyur Vivah- There was custom that widow could marry with her younger brother in law (Ghundya Dyur Byau).
Many times, widow used to marry with other men from same village or outside village too. Widow’s remarriages were part and partial of customs.



Copyright@ Bhishma Kukreti Mumbai, India, bckukreti@gmail.com 10/12/2014
History of Garhwal – Kumaon-Haridwar (Uttarakhand, India) to be continued… Part -509
(The History of Garhwal, Kumaon, Haridwar write up is aimed for general readers)
History of Garhwal from 1223-1804 to be continued in next chapter ….
History of Characteristics of Garhwal Kings Shah dynasty, to be continued

XX    
Notes on South Asian Modern Period  History of Garhwal;  South Asian Modern Period   History of Pauri Garhwal; South Asian  Modern Period   History of Chamoli Garhwal;  South Asian Modern Period   History of Rudraprayag Garhwal;  South Asian Modern  History of Tehri Garhwal;  South Asian Modern  History of Uttarkashi Garhwal;  South Asian Modern Period   History of Dehradun, Garhwal;  Modern  History of Haridwar ;  South Asian Modern Period   History of Manglaur, Haridwar;  South Asian Modern Period   History of Rurkee Haridwar ;  South Asian Modern Period   History of Bahadarpur Haridwar ; South Asian Modern Period  History of Haridwar district, South Asian History of Bijnor old Garhwal
Xx 

               स्वच्छ भारत ! स्वच्छ भारत ! बुद्धिमान भारत!

             OCP ( Ochre Colored Pottery Culture ) in Haridwar, Sharanpur and Bijnor
                                  हरिद्वार , सहारनपुर और बिजनौर में गेरुआ भांड संस्कृति

                                       हरिद्वार का आदिकाल से सन 1947 तक इतिहास -भाग -25   

                                                      History of Haridwar Part  --25 
                             
                           
                                                   इतिहास विद्यार्थी ::: भीष्म कुकरेती
भारत में गेरुआ भांड संस्कृति ( OCP या  Ochre Colored Pottery Culture ) का समय काल 2650 BC से 850 BC का काल माना जाता है (बालसुब्रमणियम और अन्य , 2002 ,Studies on Ancient OCP Period Copper , Indian Journal of History of Science 37.1, 1-15)। सर्वप्रथम उत्तर पश्चिम भारत में भारत में गेरुआ भांड संस्कृति ( OCP ( Ochre Colored Pottery Culture ) खोज का श्रेय डा लाल को जाता है जिन्होंने सन 1951 -1952 में हस्तिनापुर में इस संस्कृति की खोज की।
इस खोज के बाद गेरुआ भांड संस्कृति ( OCP ( Ochre Colored Pottery Culture ) के अवशेष पश्चिम उत्तर प्रदेश से ही सौ से अधिक अवशेष क्षेत्र मिले हैं। उत्तरी व दक्षिणी गंगा -यमुना दोआब में गेरुआ भांड संस्कृति OCP या  Ochre Colored Pottery Cultureके अवशेष खूब मात्रा में मिले हैं।
हरिद्वार के बहादराबाद में भी इस संस्कृति के अवशेष मिले हैं।
उत्तर पश्चिम उत्तर प्रदेश के सहारनपुर, बिजनौर , रामपुर , मोरादाबाद , मुजफरनगर , मेरठ , गाजियाबाद , जिलों के अतिरिक्त बरेली पीलीभीत , शाहजहाँपुर ,  बदायूं , बुलंदशहर , आगरा , अलीगढ़ ,मथुरा , मैनपुरी इटावा , एटा , में इस गेरुआ भांड संस्कृति OCP या  Ochre Colored Pottery Culture के अवशेष मिले हैं।
डा यशपाल (Transformation in Indian History page 73- ) ने  खोजों के विश्लेषण से बताया कि -
बिजनौर में  5 Ochre Colored Pottery Culture settlements
सहारनपुर में 90  Ochre Colored Pottery Culture settlementsपाये गए हैं।
सहारनपुर में इस संस्कृति के अवशॉन  इस प्रकार है -
यमुना खदर -२
मैदानी सहारनपुर -56
देवबंद मैदान     -10
    भाभर           -7
    तराई           -2
शिवालिक         - 0
40 स्थानो में केवल गेरुआ भांड संस्कृति ( OCP या  Ochre Colored Pottery Culture )के अकेले अवशेष मिले हैं।
34 स्थानो पर हड़प्पा संस्कृति गेरुई भांड संस्कृति बाद में आई है किन्तु यहां PGW संस्कृति नही आई।
इन कुछ स्थानो में हड़प्पा।  PG W के अवशेष भी मिलते हैं जो द्योत्तक हैं कि गेरुआ भांड संस्कृति ( OCP या  Ochre Colored Pottery Culture ) हड्डपा संस्कृति /सिंधु घाटी सभ्यता के पहले भी थी और साथ साथ में भी थी और PGW
केवल एक स्थान में गेरुआ भांड संस्कृति ( OCP या  Ochre Colored Pottery Culture ), हड़प्पा और PGW संस्कृति के अवशेस साथ साथ मिले हैं।
इसका मतलब है कि 44 % में एक ही संस्कृति थी , 54 % में दो संस्कृतियाँ साथ साथ थीं और 2 % में तीन संस्कृतियाँ ।
                      -
 राजपुर पूसा (बिजनौर ) व बहादराबाद (हरिद्वार ) की सूचना पहले अध्याओं में दिया जा चुका है।
 
गेरुआ भांड संस्कृति ( OCP या  Ochre Colored Pottery Culture ) के लोग साल भर में दो फसलें उगाया करते थे और मैदानी हिस्सों में इनकी जनसंख्या आज जैसी ही अधिक थी। गर्मियों -वर्ष में धान व ने जायज की फसल उगाते थे व जड़ों में जाऊ उगाया करते थे कुछ डालें भी उगते थे जैसे चने।


Copyright@ Bhishma Kukreti  Mumbai, India 11 /122014
Contact--- bckukreti@gmail.com
History of Haridwar to be continued in  हरिद्वार का आदिकाल से सन 1947 तक इतिहास; बिजनौर इतिहास, सहारनपुर इतिहास  -भाग 26         
 

(The History of  Haridwar, Bijnor , Saharanpur write up is aimed for general readers)

 

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                       स्वच्छ भारत !  स्वच्छ भारत ! बुद्धिमान भारत

             Role of Demand in Hospitality Management

                 आतिथ्य विपणन में मांग की भूमिका

                                       

                                     Hospitality Management  -11

                                                  आतिथ्य प्रबंधन -11

                                     ( Hospitality and Tourism  Marketing Management for Garhwal, Kumaon and Hardwar series--129 ) 

                                         उत्तराखंड में पर्यटन व आतिथ्य विपणन प्रबंधन -भाग 129   

 

                                                                    लेखक ::: भीष्म कुकरेती  (विपणन व विक्री प्रबंधन विशेषज्ञ )

मनुष्यों के अनगिनित चाहत , अभिलाषाएं होती हैं। मनुष्य उसी वस्तु को  छांटता है जिसे वह खरीद सकता है और जो उसे संतोष दिलाता है।  खरीदने की शक्ति द्वारा समर्थित चाहत मांग में परिवर्तित हो जाती। है

उपभोक्ता विभिन्न वस्तुओं   को लाभदायी  गठरियाँ मानता है और उस गठरी को चुनता है जो उसे उपलब्ध या बजटानुसार धन से सबसे अधिक संतुष्टि देता है अथवा लाभ देता है।

जैसे कुछ होटल आधारबूत सहूलियत सस्ते में देते है। फिर वैसे ही ताज या ओबेराय होटल ग्राहकों को लक्जरी सहूलियत देते हैं;  वहां लक्जरी महत्वपूर्ण है और बजट महत्वपूर्ण नही होती हैं।

सारे विश्व में आतिथ्य व पर्यटन उद्यम में आधारभूत सुविधाओं से लेकर भोग विलास तक की मांग वरकरार है। मंदी के वक्त पर भी लोग यात्रा करते हैं , यात्राएं मंदी में भी बंद नहीं होती हैं और अपनी यात्राओं को छोटा करते हैं या भोगविलास सुविधा  कम मांग करते हैं।

आतिथ्य विपणन में ग्राहकों की आवश्यकताओं , चाहतों और उनकी मांगों को समझना आवश्यक है। आतिथ्य प्रबंधकों को ग्राहक की इच्छाओं या अनिच्छाओं का अन्वेषण करना आवश्यक है।   बहुत से होटलों के निदेशक , मालिक ग्राहकों की आवश्यकता समझने , चाहतों की जानकारी लेने। मांग को   परिभाषित करने वाले लक्षणों को जानने हेतु ग्राहकों से विभिन्न माध्यमों से सम्पर्क साधते हैं।

Copyright @ Bhishma Kukreti 13/12//2014

 
Contact ID bckukreti@gmail.com

Tourism and Hospitality Marketing Management for Garhwal, Kumaon and Hardwar series to be continued ...

उत्तराखंड में पर्यटन व आतिथ्य विपणन प्रबंधन श्रृंखला जारी …
                                    References

1 -भीष्म कुकरेती, 2006  -2007  , उत्तरांचल में  पर्यटन विपणन परिकल्पना , शैलवाणी (150  अंकों में ) , कोटद्वार , गढ़वाल

Role of Demand in Hospitality Management & Marketing of Travel, Tourism and  Hospitality Industry Development  in Uttarakhand; Role of Demand in Hospitality Management & Marketing of Travel, Tourism and Hospitality Industry Development  in Haridwar Garhwal, Uttarakhand; Role of Demand in Hospitality Management &  Marketing of Travel, Tourism and Hospitality Industry Development in Pauri Garhwal, Uttarakhand; Role of Demand in Hospitality Management & Marketing of Travel, Tourism and Hospitality Industry Development  in Dehradun Garhwal, Uttarakhand; Role of Demand in Hospitality Management & Marketing of Travel, Tourism and Hospitality Industry Development  in Uttarkashi Garhwal, Uttarakhand; Role of Demand in Hospitality Management & Marketing of Travel, Tourism and Hospitality Industry Development  in Tehri Garhwal, Uttarakhand; Role of Demand in Hospitality Management & Marketing of Travel, Tourism and Hospitality Industry Development  in Rudraprayag Garhwal, Uttarakhand; Role of Demand in Hospitality Management & Marketing of Travel, Tourism and Hospitality Industry Development  in Chamoli Garhwal, Uttarakhand; Role of Demand in Hospitality Management & Marketing of Travel, Tourism and Hospitality Industry Development  in Udham Singh Nagar Kumaon, Uttarakhand; Role of Demand in Hospitality Management & Marketing of Travel, Tourism and Hospitality Industry Development  in Nainital Kumaon, Uttarakhand; Role of Demand in Hospitality Management & Marketing of Travel, Tourism and Hospitality Industry Development  in Almora Kumaon, Uttarakhand; Role of Demand in Hospitality Management & Marketing of Travel, Tourism and Hospitality Industry Development  in Champawat Kumaon, Uttarakhand; Role of Demand in Hospitality Management & Marketing of Travel, Tourism and Hospitality Industry Development  in Bageshwar Kumaon, Uttarakhand; Role of Demand in Hospitality Management & Marketing of Travel, Tourism and Hospitality Industry Development in Pithoragarh Kumaon, Uttarakhand;

उत्तराखंड पर्यटन विकास , गढ़वाल , उत्तराखंड पर्यटन विकास ; उत्तराखंड पर्यटन विकास ; कुमाऊं  उत्तराखंड पर्यटन विकास ; हरिद्वार उत्तराखंड पर्यटन विकास 


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