MeraPahad Community Of Uttarakhand Lovers

Tasting Power in Plant discussed in Mahabharata Epic

(Plant Consciousness explained in Mahabharata)
Plant Science/Botany in Mahabharata – 12
Botany in Epic Age of India – 18
 BOTANY History of Indian Subcontinent –38
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By: Bhishma Kukreti M.Sc. {(Botany), B.Sc. (Honours in Botany), Medical Tourism Historian)}
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  Mahabharata discusses about the life in plants by offering various examples at various stages. Neel Mani explains that Mahabharata states that plants/Vriksha/ padapah take their food from soil through roots and from light automatically. (1).
 In one Shloka , Bhrigu sage  ( Mahabharata Shanti Parva) states following –
Padai: salilpanam cha vyadhinamapi darshanam I
Vyadhipratikriyatwachcha vidyate rsanm drumeII
(Mahabharata Shanti Parva 177.15)
The meaning of above shola is that trees /vriksha take water through roots and get ill /unwell by taking dirty water .This we can see directly and that proofs that trees have the power of tasting.

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References
1-Neel Mani, February 2007, Pancham Veda Mahabharata me Padap Vichar, 2nd World Congress on Vedic Science page 316-319
Copyright@ Bhishma Kukreti, bckukreti@gmail.com , Mumbai India, 2019    
HISTORY of BOTANY in Indian Subcontinent will be continued in next chapter

 
 गटकोट के पधानुं की आलीशान  तिबारी में काष्ठ कलाकृति   गटकोट के पधानुं की आलीशान तिबारी में काष्ठ कलाकृति

गटकोट (ढांगू ) की तिबारियों की काष्ठ कला भाग --2
गटकोट संदर्भ में ढांगू गढ़वाल , हिमालय की तिबारियों /निंदारियों पर अंकन कला -11
Traditional House wood Carving Art of Dhangu , Garhwal, Himalaya -11-
उत्तराखंड , हिमालय की भवन (तिबारी /निमदारी ) काष्ठ अंकन लोक कला ( तिबारी अंकन ) - 15
Traditional House Wood Carving Art (Tibari/Nimdari of Uttarakhand , Himalaya - 15
( चूँकि आलेख अन्य पुरुष में है तो श्रीमती , श्री व जी शब्द नहीं जोड़े गए है )
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संकलन - भीष्म कुकरेती
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गटकोट ढांगू क्षेत्र का एक ऐतिहासिक गाँव है। गोरखा काल में गोरखाओं की चौकी भी गटकोट निकट ही थी व गोर्ला रावत ढांगू , डबराल स्यूं व कुछ भाग उदयपुर पट्टियों के थोकदार भी थे। डा शिव प्रसाद डबराल ने थोकदार विष्णु सिंह गोर्ला रावत के रिकॉर्ड्स से गोरखा अकालीन इतिहास हेतु कई नई सूचनाएँ जुटायीं थीं।
जैसे कि गटकोट तिबारी काष्ठ कला भाग 1 में सूचना दे दी गयी है कि गटकोट में पांच -छह तिबारियां थीं किन्तु अब कई तिबारियां या तो ढह गयीं हैं या ढहने के कगार पर हैं। पधानुं की तिबारी भी लगभग ढहने के कगार पर ही है।
पधानुं की तिबारी भी पहली मंजिल पर ही है याने दुभित्या मकान है व पहली मंजिल पर दो कमरों के मध्य दीवार न हो पूरा बरामदा है और इस बरामदे के खोलियाँ /द्वार /मोरियाँ हैं याने बाहर काष्ठ कला सज्जित तिबारी है।
पधानुं की तिबारी में ढांगू डबराल स्यूं - उदयपुर , लंगूर , अजमेर क्षेत्र की अन्य तिबारियों की भाँती ही चार स्तम्भ /columns हैं। चार स्तम्भ तीन मोरी /द्वार /खोलियाँ बनाते हैं। किनारे के दो स्तम्भ दिवार से एक एक खड़ी कड़ी की सहायता से से जुड़े हैं। दिवार व स्तम्भ जोड़ कड़ी पर सुंदर प्राकृतिक कलालकृति उत्कीर्णित है। वास्तव में जोड़ कड़ी भी स्तम्भ जैसे जोड़ती तो है ही व तीन वर्टिकल अधोलंब भाग साफ़ साफ़ दिखाई देते हैं , दीवार की तरफ वाली कड़ी में प्राकृतिक व ज्यामितीय कला खुदाई का सुंदर नमूना मिलता है।
तल मंजिल के ऊपर पत्थर का छज्जा है जो पाषाण दासों (टोड़ीओं ) पर टिका है कुछ टोड़ी काष्ठ दास दिख रहे हैं। मुख्य छज्जे के ऊपर पाषाण उप छज्जा है जिस पर पत्थर के ही चार हाथीपांव जैसे पाषाण आधार है जिस पर तिबारी के काष्ठ स्तम्भों के आधार हैं (base ) स्तम्भ आधार वास्तव में अधोगामी पदम् पुष्प दल ( descending Lotus petals ) कलाकृति है जो हाथपांव /कुम्भ /पथ्वड़ का अंदेशा भी देता है और हाथी पाँव कलाकृति छवि प्रतीक भी है कि हम ताकतवर हैं। कमल पुष्प दल जहां से शुरू होता है स्तम्भ पर गोलाई में चारों ओर गुटका नुमा आकृति है (wood plates ) . इस गुटके नुमा आकृति के ऊपर ऊर्घ्वाकार कमल पुष्प दल ऊपर की ओर खिलता है व नयनाभिराम आनंद देता है। कमल पुष्प दल के बाद स्तम्भ की छड़ी (shaft ) ऊपर की ओर जाती है और shaft की मोटाई कम होती जाती है जहां पर स्तम्भ shaft की मोटाई सबसे कम होती है वहीँ से फिर गुटका नुमा आकृति उभरती है व फिर गुटका नुमा आकृति के बाद ऊर्घ्वाकार पदम् पुष्प दल ऊपर की ओर खिलते नजर आते हैं। इन दलों के ऊपर आयतकार लकड़ी का गुटका impost है (ज्यामितीय कला )
इस आयाताकार आकृति याने impost के ऊपर दो भाग हैं एक भाग दांय -बांय भुजा की ओर मेहराब (arch ) का अर्ध मंडल शुरू होता है दूसरा भाग सीधा ऊपर जाता है जिसे थांत कह सकते है। एक स्तम्भ का अर्ध मंडल दूसरे स्तम्भ के अर्ध मंडल से मिलकर मेहराब का पूरा चाप बनाते हैं। मंडल arch के अंतश्चाप intrados पहले तिपत्ती trefoil नुमा है किंतु मध्य में ऊपर नुकीली चाप ogee arch नुमा हो जाता है। मेहराब के voussoir या डाट या मध्यश्चाप व बाह्यश्चाप में कलाकृति उभर कर आयी हैं। मेहराब की प्लेट्स के दोनों किनारों पर चक्राकार पुष्प व मध्य गणेश पटरटेक पुष्प दल है। स्तम्भ की ओर से चाप की कीस्टोन के ओर एक आकृति उभरती है जो हाथी की सूंड की छवि जैसे लगती है यानि छवि प्रदान करती है । मेहराब पट्टी पर अन्य प्राकृतिक काष्ठ कलाकृति भी उभर कर आयी है।
मेहराब के keystone के ऊपर की चौड़ी पट्टी छत के नीचे की पट्टी से मिलती है। इस चौड़ी पट्टिका पर कुछ कुछ देव प्रतीकात्मक कृति दिखाई पड़ रही हैं
स्तम्भ के थांत पर ब्रैकेट है जिस पर दो पक्षियों का गला व चोंच आकृति उभरी है। पक्षी नुमा आकृति प् रकयी तरह की कलाकृति भी उत्कीर्ण हुयी है।
सभी स्तम्भ में आकृति व आयात एक समान ही है याने आठ पक्षी चोंच व गला , आठ चकराकर पुष्प है।
थांत व चाप के ऊपर की पट्टी छत की आधार पट्टी से मिलती है , छत की आधार पट्टी से शंकुनुमा काष्ठ आकृतियां लटकी मिलती हैं। तिबारी की बाकी छत पट्टी पाषाण दासों )टोड़ीयों ) पर टिकी हैं।
तिबारी काष्ठ कला में
ज्यामितीय ,
प्राकृतिक
व मानवीय (figurative ) याने गटकोट के पधानुं तिबारी में कलाकृति तीनों प्रकार की कला उभर कर आयी हैं।
पक्षी गला , चोंच व पक्षी गला के नीचे कुछ कल्पनातीत आकृति भी मानवीय कलाकृति का उम्दा उदाहरण है। स्तम्भ थांत में उभरे bracket में पक्षी गला , चोंच व कल्पनातीत आकृतियां इस तिबारी की अपनी विशेषता है। जो अभी तक विश्लेषित ढांगू की तिबारियों में नहीं मिली हैं।
गटकोट के पधानुं तिबारी काष्ठ कला विश्लेषण से साफ़ पता चलता है कि काष्ट कलाकारों ने निम्न तकनीक अपनायी है -

उभरी या उभारी गयी नक्कासी (Relief Carving Technique ) भ
अधः काट नक्कासी तकनीक (Under Cutting Carving Technique )
तेज धार /छेनी से कटाई तकनीक /खड्डा करती विधि (Incised Carving Technique )
मूर्ति सदृष्य सदृश्य /मूर्तिवत नक्कासी ( Sculpturesque Carving Technique)
वेधित करती नक्कासी तकनीक (Pierced Carving Technique)
उपरोक्त विश्लेषण से कहा जा सकता है कि गटकोट के पधानुं तिबारी काष्ठ कला में अपने समय में शानदार तिबारी कहलायी गयी होगी।
तिबारी निर्माण संभवतया सन 1900 के पश्चात का ही समय होगा। तिबारी काष्ट कलाकारों की कोई जानकारी अभी तक नहीं मिल पायी है।
सूचना व फोटो आभार - कमल जखमोला व विवेकानंद जखमोला , गटकोट
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गटकोट  (ढांगू ) की तिबारियों की काष्ठ कला भाग --2
गटकोट  संदर्भ में ढांगू गढ़वाल , हिमालय  की तिबारियों /निंदारियों पर अंकन कला -11
  Traditional House wood Carving Art of Dhangu , Garhwal, Himalaya   -11-
  उत्तराखंड , हिमालय की भवन  (तिबारी /निमदारी ) काष्ठ अंकन लोक कला ( तिबारी अंकन )  -  15
Traditional House Wood Carving Art (Tibari/Nimdari  of Uttarakhand , Himalaya - 15
( चूँकि आलेख अन्य पुरुष में है तो श्रीमती , श्री व जी शब्द नहीं जोड़े गए है )   
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 संकलन - भीष्म कुकरेती
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गटकोट ढांगू क्षेत्र का एक ऐतिहासिक गाँव है।  गोरखा काल में गोरखाओं की चौकी भी गटकोट निकट ही थी व गोर्ला रावत ढांगू , डबराल स्यूं व कुछ भाग उदयपुर पट्टियों के थोकदार भी थे।  डा शिव प्रसाद डबराल ने थोकदार विष्णु सिंह गोर्ला रावत के रिकॉर्ड्स से गोरखा अकालीन इतिहास हेतु कई नई सूचनाएँ जुटायीं थीं। 
  जैसे कि गटकोट तिबारी काष्ठ कला भाग 1 में सूचना दे दी गयी है कि गटकोट में  पांच -छह तिबारियां थीं किन्तु अब कई तिबारियां या तो ढह गयीं हैं या ढहने के कगार पर हैं।  पधानुं  की तिबारी भी लगभग ढहने के कगार पर ही है। 
 पधानुं की तिबारी भी पहली मंजिल पर ही है याने दुभित्या  मकान है व पहली मंजिल पर दो कमरों के मध्य दीवार न हो पूरा बरामदा है और इस बरामदे के खोलियाँ /द्वार /मोरियाँ हैं याने बाहर काष्ठ कला सज्जित तिबारी है। 
 पधानुं की तिबारी में ढांगू डबराल स्यूं - उदयपुर , लंगूर , अजमेर क्षेत्र की अन्य तिबारियों की भाँती ही चार स्तम्भ /columns  हैं।  चार स्तम्भ तीन मोरी /द्वार /खोलियाँ बनाते हैं।  किनारे के दो स्तम्भ दिवार से एक एक खड़ी कड़ी की सहायता से से जुड़े हैं।  दिवार व स्तम्भ जोड़ कड़ी पर सुंदर प्राकृतिक कलालकृति  उत्कीर्णित है। वास्तव में जोड़ कड़ी भी स्तम्भ जैसे जोड़ती तो है  ही व तीन वर्टिकल अधोलंब भाग साफ़ साफ़ दिखाई देते हैं , दीवार की तरफ वाली कड़ी में प्राकृतिक व ज्यामितीय कला खुदाई का सुंदर नमूना मिलता है।
 तल मंजिल के ऊपर पत्थर का छज्जा है जो पाषाण दासों (टोड़ीओं ) पर टिका है कुछ टोड़ी काष्ठ दास दिख रहे हैं।  मुख्य छज्जे के ऊपर पाषाण उप छज्जा है जिस पर पत्थर के ही चार हाथीपांव जैसे पाषाण आधार है जिस पर तिबारी के काष्ठ स्तम्भों के आधार हैं (base ) स्तम्भ आधार वास्तव में अधोगामी पदम् पुष्प दल ( descending Lotus petals ) कलाकृति है जो हाथपांव /कुम्भ /पथ्वड़  का अंदेशा भी देता है और हाथी  पाँव  कलाकृति छवि प्रतीक भी है  कि हम ताकतवर हैं।  कमल पुष्प दल जहां से शुरू होता है स्तम्भ पर गोलाई में चारों  ओर गुटका नुमा आकृति है (wood plates ) . इस गुटके नुमा आकृति के ऊपर ऊर्घ्वाकार कमल पुष्प दल  ऊपर की ओर खिलता है व नयनाभिराम आनंद देता है।  कमल पुष्प दल के बाद  स्तम्भ की छड़ी (shaft ) ऊपर की ओर जाती है और shaft की  मोटाई कम  होती जाती है जहां पर स्तम्भ shaft की मोटाई सबसे कम होती है वहीँ से फिर गुटका नुमा आकृति उभरती है व फिर गुटका नुमा आकृति के बाद ऊर्घ्वाकार पदम् पुष्प दल ऊपर की ओर खिलते नजर आते हैं।  इन दलों के ऊपर आयतकार लकड़ी का गुटका impost है (ज्यामितीय कला  )
इस आयाताकार आकृति याने impost के ऊपर दो भाग हैं एक भाग दांय  -बांय भुजा की ओर मेहराब (arch ) का अर्ध मंडल शुरू होता है दूसरा भाग सीधा ऊपर जाता है जिसे थांत कह सकते है। एक स्तम्भ का अर्ध मंडल दूसरे स्तम्भ के अर्ध मंडल से मिलकर मेहराब का पूरा चाप बनाते हैं।  मंडल arch के अंतश्चाप intrados  पहले तिपत्ती trefoil नुमा है किंतु मध्य में ऊपर नुकीली चाप ogee arch नुमा हो जाता है।  मेहराब के voussoir या डाट या मध्यश्चाप व बाह्यश्चाप में कलाकृति उभर कर आयी हैं। मेहराब की प्लेट्स के  दोनों किनारों पर चक्राकार पुष्प व मध्य गणेश पटरटेक पुष्प दल है।  स्तम्भ की ओर से चाप की कीस्टोन के ओर एक आकृति उभरती है जो हाथी की सूंड की छवि जैसे लगती है यानि छवि प्रदान करती है । मेहराब पट्टी  पर अन्य प्राकृतिक काष्ठ कलाकृति भी उभर कर आयी है।
मेहराब के keystone के ऊपर की चौड़ी पट्टी छत के नीचे की पट्टी से मिलती है।  इस चौड़ी पट्टिका पर कुछ कुछ देव प्रतीकात्मक कृति दिखाई पड़  रही हैं
स्तम्भ के थांत पर ब्रैकेट है जिस पर दो पक्षियों का गला व चोंच आकृति उभरी है।  पक्षी नुमा आकृति प् रकयी तरह की कलाकृति भी उत्कीर्ण हुयी है। 
सभी स्तम्भ में आकृति व आयात एक समान ही है याने आठ पक्षी चोंच व गला , आठ चकराकर पुष्प है।
  थांत व चाप के ऊपर की पट्टी छत की आधार पट्टी से मिलती है , छत की आधार पट्टी से शंकुनुमा काष्ठ आकृतियां लटकी मिलती हैं। तिबारी की बाकी छत पट्टी पाषाण दासों )टोड़ीयों ) पर टिकी  हैं। 
 तिबारी काष्ठ कला में
ज्यामितीय ,
प्राकृतिक
 व मानवीय (figurative ) याने गटकोट के पधानुं  तिबारी में कलाकृति तीनों प्रकार की कला उभर कर आयी हैं।
 पक्षी गला , चोंच व पक्षी गला के नीचे कुछ कल्पनातीत आकृति  भी मानवीय कलाकृति का उम्दा उदाहरण है। स्तम्भ थांत में उभरे  bracket में पक्षी गला , चोंच व कल्पनातीत आकृतियां इस तिबारी की अपनी विशेषता है।  जो अभी तक विश्लेषित ढांगू की  तिबारियों में नहीं मिली हैं। 
      गटकोट के पधानुं तिबारी काष्ठ कला विश्लेषण से साफ़ पता चलता है कि काष्ट कलाकारों ने निम्न तकनीक अपनायी है -

उभरी या उभारी गयी नक्कासी (Relief Carving Technique )
अधः काट नक्कासी तकनीक (Under Cutting Carving   Technique )
तेज धार /छेनी से कटाई तकनीक /खड्डा करती विधि  (Incised Carving Technique )
मूर्ति सदृष्य सदृश्य /मूर्तिवत नक्कासी ( Sculpturesque Carving   Technique)
वेधित करती नक्कासी तकनीक  (Pierced Carving  Technique)   
   उपरोक्त विश्लेषण से  कहा जा सकता है कि गटकोट के पधानुं  तिबारी काष्ठ कला में अपने समय में शानदार तिबारी कहलायी गयी होगी।
  तिबारी निर्माण संभवतया सन 1900 के पश्चात का ही समय होगा।  तिबारी काष्ट कलाकारों की कोई जानकारी अभी तक नहीं मिल पायी है।
   
     
सूचना व फोटो आभार - कमल जखमोला व विवेकानंद जखमोला , गटकोट 
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Copyright @ Bhishma Kukreti , 2020
Traditional House Wood Carving Art of, Dhangu, Himalaya; Traditional House Wood Carving Art of  Malla Dhangu, Himalaya; House Wood Carving Art of  Bichhala Dhangu, Himalaya; House Wood Carving Art of  Talla Dhangu, Himalaya; House Wood Carving Art of  Dhangu, Garhwal, Himalaya; ढांगू गढ़वाल (हिमालय ) की भवन काष्ठ कला , हिमालय की  भवन काष्ठ कला , उत्तर भारत की भवन काष्ठ कला

Letter by Secretary Sterling  for Trail about Kashiram Saklani

Dispute of Sudarshan Shah with Saklanis -6
History of King Sudarshan Shah of Tehri Riyasat – 114
History of Tehri Kingdom (Tehri and Uttarkashi Garhwal) from 1815 –1948- 114
  History of Uttarakhand (Garhwal, Kumaon and Haridwar) – 1343

  By:   Bhishma Kukreti (History Student)
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  As per writing by Dabral in his book (1), on 30th July 1824   , Persian Secretary Sterling informed through letter that Let the Jagir of Shivram Saklani (Saklana, Athur etc.) to be handed over to Hariram the successor of Shivram . Sterling cautioned in that letter that Shivram successor should respect the Tehri King as the Saklani family is just ‘Sawan’t of King and King is ruler of that family. Sterling stated that it was essential for Saklani family that the family should pay tribute to Tehri king as per custom. Sterling ordered the King to retun the tax collected by him from Saklani Jagir village earlier. Though, the letter sof Sterling and Frazer were clear about authority and rights of Tehri Kingdom, the Saklani family used to have disputes with the King for many months.
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References –
1-Dabral, Shiv Prasad, (2009 ,Their Garhwal Rajya ka Itihas Uttarakhand ka Itihas part 1, (2nd  edition) Veer Gatha Press, Garhwal India, page 101, 102
Copyright@ Bhishma Kukreti, bjukreti@gmail.com
History of Tehri Garhwal; History of Uttarkashi Garhwal; History of Ghansali, Tehri Garhwal; History of Bhatwari ,  Uttarkashi Garhwal; History of Tehri, Tehri Garhwal; History of Rajgarhi Uttarkashi Garhwal;  History of Narendranagar,  Tehri Garhwal; History of Dunda ,  Uttarkashi Garhwal; History of Dhantoli, Tehri Garhwal; History of Chinyalisaur Uttarkashi Garhwal; History of Pratapnagar , Tehri Garhwal; History of  Mori, Uttarkashi Garhwal; History of Devprayaga, Tehri Garhwal; History of  Puraula, Uttarkashi Garhwal; History of Jakhanikhal Tehri Garhwal; History of Gangotri- Jamnotri Uttarkashi Garhwal to be continued …

Medical Education and Training the Indicating Factors of developing Medical Tourism in Sushruta Samhita  -2

Indicators of Medical Tourism Development in Sushruta Samhita -4
History of Medical Tourism, Health and Wellness Tourism in Nagavansha Period (176-340 A.D.) -5
History of Medical Tourism, Health and Wellness Tourism in India, South Asia- 123 
(With Special mentions of History of Medicines in India)

 By: Bhishma Kukreti (Medical Tourism Historian)
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    Sushruta Samhita is all more about treatments by surgery.  Medical tourism development requires trained doctors and training to medical students is one of essential factors for developing medical tourism at any period.
     There are training advices for medical students as procedures for learning about human bodies in Sushruta Samhita. In Sharir Adhyaya of Sushruta Samhita ( 5/47-49) there is teaching of following processes to learn human bodies from dead bodies (1)-
“The students should learn dissection of dead bodies for know all about human bodies. The student should take dead body of that human that is below 100 years and would not died serious diseases , with complete body parts to a lonely place. There in lonely place, the student should take out the intestine and dirt (sludge) from dead body and then should take the body to flowing water, the dead body should be filled by fibres, grasses  and should soften the dead body. When the dead body becomes soft , the students should watch the body parts after rubbing the dead body by   bamboo brush or other hard brushes. “
   Sushruta Samhita teaches the medical students for learning the complete details of body parts by studying dead bodies. That teaching in Sushruta Samhita indicates that there was development of infrastructures those develop medical tourism. Definitely, the medical tourism was not for the way medical tourism developed today. In Sushruta times and even in early British time, medical profession was less for earning and more for serving human beings.
  Teaching or training the medical science has been always part of medical tourism and that  also applies with Sushruta Samhita.
References –   
1-Vidyalankar Atrideva   , 1960 ka Vrihat Itihas, Hindi Sahitya Samiti, Banaras pages -193
Copyright @ Bhishma Kukreti, //2020 bjkukreti@gmail.com
  History of Medical Tourism, health Tourism and Wellness Tourism and History of Medicines in India will be continued in next chapter –

Change of Political Agent for Tehri Kingdom 

Disputes between Sudarshan Shah and Saklani Family -7
History of King Sudarshan Shah of Tehri Riyasat – 115
History of Tehri Kingdom (Tehri and Uttarkashi Garhwal) from 1815 –1948- 115
  History of Uttarakhand (Garhwal, Kumaon and Haridwar) – 1344 

  By:  Bhishma Kukreti (History Student)
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 Dr. Dabral (1) states that From 1815 to 1825, the Kumaon commissioner was working as Agent for Political Affairs of Governor General for Tehri Kingdom too. The office of Political affairs Agent was far from Tehri Garhwal. It was difficult to send Kingdom representatives to Kumaon Commissioner in Almora for pity matters of those were against law and order or rules by Kingdom.
Frazer already suggested to Governor General for keeping an exclusive Agent for Political Affairs in Tehri that the said officer could look after administration in Jaunsar region too. On that time the executing committee of Governor General did not take that suggestion (2).
 In 1825, Major Young was the Commanding officer of Dehradun region and was looking after defence subject about Dehradun and adjacent Jaunsar Babar (that under British rule) . East India Company handed over the charge of Political Affairs of Garhwal Kingdom to Major Young. (3)
Sudarshan Shah too requested for Young as Political Affair agent (4). Sudarshan Shah  met Young , his wife , daughter and son in law (4) .
 Dr Dabral explains (1) that by coming authority to a defence official, Sudarshan Shah got suitable opportunity for downing the activities of rebellions. Now, the problems of sending Kingdom representatives to far way Almora was solved. However, the dissatisfied and  notorious citizens  go easy  opportunities for complaining  against the Kingdom .

References –
1-Dabral, Shiv Prasad, (2009, Their Garhwal Rajya ka Itihas Uttarakhand ka Itihas part 1, (2nd edition) Veer Gatha Press, Garhwal India, page 102, 103
2- English pre-mutiny records Kumaon . Pau .Pe series 1Garhwal raj , Letter of Co secretary to trail 31st July 1815
The above is available on Internet archive .org/stream/handbooktoenglisoodewauoft/handbooktoenglisdewauoft._djvu.txt
3- English pre-mutiny records Kumaon. Pau .Pe series 1Garhwal raj pages 460-462 were kept in Archive Records of Tehri Kingdom at Tehri
4- English pre-mutiny records Kumaon . Pau .Pe series 1Garhwal raj ain Archives of Record room of Tehri Kingdom register no 4 page 170
Copyright@ Bhishma Kukreti, bjukreti@gmail.com
History of Tehri Garhwal; History of Uttarkashi Garhwal; History of Ghansali, Tehri Garhwal; History of Bhatwari ,  Uttarkashi Garhwal; History of Tehri, Tehri Garhwal; History of Rajgarhi Uttarkashi Garhwal;  History of Narendranagar,  Tehri Garhwal; History of Dunda ,  Uttarkashi Garhwal; History of Dhantoli, Tehri Garhwal; History of Chinyalisaur Uttarkashi Garhwal; History of Pratapnagar , Tehri Garhwal; History of  Mori, Uttarkashi Garhwal; History of Devprayaga, Tehri Garhwal; History of  Puraula, Uttarkashi Garhwal; History of Jakhanikhal Tehri Garhwal; History of Gangotri- Jamnotri Uttarkashi Garhwal to be continued …