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Gupta Empire: Introduction

History of Medical Tourism in India in Gupta Era (319-535 CE)  -1
History of Medical Tourism, Health and Wellness Tourism in India, South Asia- 129 
(With Special mentions of History of Medicines in India)

 By: Bhishma Kukreti (Medical Tourism Historian)
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 Mahajan rightly states that there are many sources for knowing the Gupta Empire (319-535 CE) as Literature works of  that time; Tour memoir  by Fahien a Chinese traveller; Inscriptions, Seals, Monuments,  and other literature after Gupta era too.
 It is unknown about the land from where Gupta family started the rules.
From the reports of various Historians as Mahajan etc. (2), the following outlined data is available about Gupta emperors  (almost all Indian subcontinent  barring a couple of  south sates )  –
Chandragupta I (280-319) was son of Ghatotkatcha and got crown of Maghada .
 Samudragupta Parakramka (335- 375 A.D.) - Samudragupta got crown from his father around 335 (2)
Rama Gupta (375-380)
Chandragupta II ‘Vikramaditya (380- 415) – He was strong king as Samudragupta and spread Gupta empire.
Kumargupta I ruled for 42 years (415-457)
Skandagupta (457-467) very brave King as Chandragupta II
Punyagupta (467 -473) from here the Gupta empire started decline .Other Gupta Kings were Kumargupta II (467-476), Budhagupta, Narsinghgupta, Kumargupta III, Vishnugupta, and Bhanugupta

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References on Medical Tourism History Gupta era –
1-Mahajan, V.D. Ancient India, 1998 page 466
2- Mahajan, V.D. Ancient India, 1998 page-477
 
Copyright @ Bhishma Kukreti, //2020 bjkukreti@gmail.com

Medicinal Plants and Herbal Drugs in early Buddhist Literature
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Flora in Early Buddhist Literature (Pali Tipitaka) -5
Applied Botany in Mahajanapada Era or Buddhist Literature (1425 to 323 B.C.E) –5
 BOTANY History of Indian Subcontinent –51

By: Bhishma Kukreti M.Sc. {(Botany), B.Sc. (Honours in Botany), Medical Tourism Historian)-
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  Dhammika offers us the details of medical plants (1) especially in Bhesajja Khandka of Vinaya Pitaka. Dhammika informs that Vinaya Pitaka offered details of 27 plants in ‘materia medica’ of Vinaya Pitaka with Pali names of the plants
Here are Pali names of Medicinal Plants mentioned in Vinaya Pitaka (Bhesajja Khandka )  offered by Dhammika
Ativisa Amalaka , Uppala , Usira,  Kappasa, Kutaja, Gothafala, Candana, Tagara, Talisa, Tila, Tandula, Mugga, natamal, Nimba, Pakava, Patola, Paduma, Pipal , Bhariga, Marica, Lasuna, Vaca, Vacattha, Vibhitaka, Vilariga, Singivera , Sulasi or Tulasi, Haritaka, Hallida ,
Hingu.
(Use  The Pali –English Dictionary, edited by T.V Rhys David and William S., 2004, Asian educational Service, New Delhi   for meaning of above plants
References

1-Dhammika, S. (2015), Nature and the environment in early Buddhism, Buddha Dhamma mandala Society, Singapore pages 204 to 209
Copyright@ Bhishma Kukreti, bckukreti@gmail.com , Mumbai India, 2020 

History of Botany from Pali/ Maghadi literature, Applied Botany in India in Buddhist literature, Plant Science in early Indian Buddhist Literature ;  Flora mentioned in Buddhist literature, Medical plants and Medicinal views in Buddhist Literature   will be continued
 HISTORY of BOTANY in Indian Subcontinent will be continued in next chapter

Hari Datta Nautiyal ‘Sharma: A Sanskrit Drama and Poetry Creator

Sudarshan Shah patronizing creative -4
General Characteristics of Sudarshan Shah Administration -6
History of King Sudarshan Shah of Tehri Riyasat – 131
History of Tehri Kingdom (Tehri and Uttarkashi Garhwal) from 1815 –1948- 130 
  History of Uttarakhand (Garhwal, Kumaon and Haridwar) – 1360   

  By:   Bhishma Kukreti (History Student)
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 Hari Datta Nautiyal was the Kingdom Poet in Sudarshan Shah Darbar (1 and 2). Hari Ram Nautiyal was son of Shrinagar Garhwal King Darbar Guru Pramodpati Nautiyal and grandson of Shrinagar Garhwal King Darbar Guru (1). Hari Datta Nautiyal mentions his date of birth 1800 but Dabral doubted that the year is wrong.
 Hari Datta Nautiyal created following literature in Sanskrit (1 and 2) 
Drama – Sabhabhushan
Long Poetry collections –Vishnusmriti (on his elder brother Vishnu) , Dharmavalli , Laghu Ramayana, Laghu Bhagwat, Nakshatra mala  Srotra, Gangalahri, Shringar Lata, Ramayandeepika, Kamdootakavya, Bhojyavalia and Ubhayarthasuchika . Dr Prem Datta Chamoli analysed each poetry collection and drama by Hari datt in his book ‘Garhwal ki Sanskrit Sahitya ko Den’
 Dr Dabral informs that Maharaja Patiyala sked him to come in Patiyala Darbar with lucarative salary but Hari datta refused for leaving his beloved Darbar (1) . hari datt also served Tehri King Bhavani Shah and died at the age of 80. That means Hari Datta was born around 1780 (Dabral).
References
1-Dabral, Shiv Prasad, (2009, Their Garhwal Rajya ka Itihas Uttarakhand ka Itihas part 1, (2nd edition) Veer Gatha Press, Garhwal India, page 115  -16
2- Chamoli Dr. Prem Datta , Garhwal ki Sanskrit Sahitya ko den (2006) Publisher Dr Prem Datt Chamoli Dehradun , page 122 -23, 24   
Copyright@ Bhishma Kukreti, bjukreti@gmail.com
The write up is for general readers.

कुठार (बिछला ढांगू ) में ठाकुर महेशा सिंह व विजय सिंह की तिबारी में काष्ठ अंकन कला

ढांगू गढ़वाल , हिमालय  की तिबारियों पर काष्ठ अंकन कला -17
  Traditional House wood Carving Art of Gangasalan  (Dhanu, Udaypur, Ajmer, Dabralsyun,Llangur , Shila ), Garhwal, Uttarakhand , Himalaya   -17
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  उत्तराखंड , हिमालय की भवन  (तिबारी ) काष्ठ अंकन लोक कला ( तिबारी अंकन )  -  29
Traditional House Wood Carving Art (Tibari) of Garhwal , Uttarakhand , Himalaya -  29 
( चूँकि आलेख अन्य पुरुष में है तो श्रीमती , श्री व जी शब्द नहीं जोड़े गए है )   
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 संकलन - भीष्म कुकरेती
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    कुठार बिछला ढांगू का एक विशेष गाँव है।  गंगा घाटी में होने से कुठार गाँव व निकटवर्ती गांव हथनूड़ , दाबड़ , अमोळा , खंड , तैड़ी  आदि गाँव समान उर्बरक है।  व समृद्ध गाँवों में माना जाता था , कृषक बड़े परिश्रमी थे व कह सकते थे कि धन धान्य से परिपूर्ण थे व गाँव में घी दूध के गदन बहते थे।  अब अन्य गढ़वाली गावों जस ही पलायन की मार भुगत रहा है। 
     कभी गाँव में तिबारियां होना गाँव की समृद्धि की निशानी होती थीं।  कुठार (बिछला ढांगू ) में भी तिबारियाँ  थीं व अभी तक दो तिबारियों की सूचना मिल पायी हैं। ठाकुर महेश सिंह व विजय सिंह की तिबारी आलिशान  तिबारी कही जायेगी।  में काष्ठ अंकन उच्च कोटि का है। 
बिछला ढांगू कुठार के ठाकुर महेशा सिंह व विजय सिंह की तिबारी भी दक्षिण गढ़वाल की अन्य तिबारियों जैसे ही दुभित्या मकान के पहली मंजिल पर खुला बरामदा (बैठक )  है।  चार स्तम्भों से तीन  मोरी /द्वार, म्वार बनी हैं। 
   कुठार की इस कला के मामले में आलिशान तिबारी पर छज्जा पत्थरों  के दासों (टोड़ी ) पर टिका है और पाषाण दास कलयुक्त है कुछ कुछ घोड़े की मोणी (सिर ) की छवि भी प्रदान करते हैं।  छज्जे के ऊपर उप छज्जा है जिस पर स्तम्भों के आधार  चौकोर पाषाण हैं जिन पर स्तम्भ के काष्ठ टिके हैं।  किनारे के दो काष्ठ स्तम्भ (column ) दिवार से कलात्मक काष्ठ कड़ी के जरिये जुड़े हैं। 
       दीवार -स्तम्भ जोड़ती खड़ी कड़ी में ज्यामितीय व वानस्पतिक कलाएं अंकन हुआ है।  वानस्पतिक व ज्यामितीय कला संगम अनूठा है।   दिवार -स्तम्भ जोड़ती खड़ी कड़ी में ऊर्घ्वाकार कमल दल , नक्कासीदार डीलू (wood plate in between  two shafts of same column ) एवम  फर्न नुमा पत्ती /leaves  अंकन साफ़ झलकता है। 
स्तम्भ का आधार या कुम्भी अधोगामी पदम् दल (Downward lotus petals कला से निर्मित हुआ है  ) अधोगामी कमल दल के उद्गम पर ही डीलू (wood plate ) जहां से ऊपर की ओर ऊर्घ्वाकार (upward ) कमल दल भी शुरू होता है।  ऊर्घ्वाकार कमल दल के समाप्ति पर स्तम्भ की कलयुक्त कड़ी  /shaft शुरू होती है जो दो अन्य पुष्पनुमा डीलों पर समाप्त होती है (वास्तव में चिपकी ही है अलग नहीं  है ) , दो डीलों के बाद ऊर्घ्वाकार पद्म दल प्रारम्भ होता है जिसके समाप्ति से   स्तम्भ से चाप (arch )की शुरुवात होती  है। 
 कुठार (बिछला ढांगू ) के महेशा सिंह व विजय सिंह की तिबारी की एक विशेषता सामने आयी है कि आधार के कमल दल से ही तीन चीरे  (vertical edges ) शुरू होते हैं जो अंत में ऊपर arch मंडप /तोरण की तीन तह (layers of intrados  अंतश्चाप या अन्तः वक्र ) निर्माण करती हैं।  सभी स्तम्भों में एक जैसी कला व शैली मिलती है।
तोरण शानदार व तिपत्ती नुमा/ trefoil arch नुमा है जिस पर मध्य विन्दु में ogee arch द्विज्या का तीखापन है। मोरी / तोरण (arch ) पांच तहों से बना है व  सभी स्तम्भ से जुड़े हैं वाह्य तह /बहिश्चाप extrados / कुछ मोटा है व ऊपर horizontal क्षैतिज पट्टी से मिलता है।  इस  क्षैतिज पट्टी  के दोनों किनारे स्तम्भ दिवार जोड़ू कड़ी के किनारे से मिलती है।  प्रत्येक स्तम्भ जहां से चाप शुरू होता है से एक थांत नुमा प्लेन पट्टा ऊपर जाता है।  इस पट्टा व चाप के मध्य पुष्प आकृति कला अंकित हुयी है , पुष्प  चक्राकार भी है व एक स्थान में पुष्प चिड़िया जैसी छवि भी प्रदान करता है यह है कलाकार की कृति विशेषता।  एक स्थान पर पुष्प केंद्र भैंस के मुंह की छवि प्रदान भी करता है हो सकता है यह नजर न लगने हेतु कोई शगुन प्रतीक के रूप में प्रयोग किया होगा।
     स्तम्भों के  शीर्ष के ऊपर क्षितिज पट्टी के ऊपर एक चौड़ी पट्टा है जिसपर जालीनुमा (किन्तु बंद ) आकृति अंकित है।  जाली में दो जगह पुष्प आकृतियां भी अंकित हैं।  जाली पट्टिका के नीचे किसी देव प्रतिमा भी अंकित दीखती है।  जालीदार पट्टी छत आधार की पट्टी से जुड़ जाती है।  छत पट्टिका दासों (टोड़ियों )  पर टिके हैं।  एवं दास (टोड़ी ) के अग्र भाग में कलयुक्त कष्ट आकृति लटकी मिलती है।
  इस तरह कहा जा सकता है कि कुठार के महेशा सिंह - विजय सिंह की तिबारी में ज्यामितीय , प्राकृतिक (natural motifs पुष्प , पत्तियां )  , मानवीय (भैंस मुंह , पक्षी गला व चोंच ,   Figurative  motifs )  व दार्शनिक / आध्यात्मिक (देव प्रतिमा /deity image ) मिलते हैं। 
  एक बात सत्य है कि इस तिबारी के काष्ठ कला निर्माता ढांगू के तो न रहे होंगे क्योंकि ढांगू में यह कला कलाकारों ने कभी नहीं अपनायी यहां तक कि सौड़ -जसपुर जैसे कलकारयुक्त गाँवों ने भी इसकला को  निर्माण हेतु नहीं अपनाया। 
   कहा जा सकता है कि कुठार के ठाकुर महेशा सिंह व विजय सिंह की तिबारी ढांगू की कला छवि वृद्धि करने में सक्षम है।

Cसूचना व फोटो आभार - अभिलाष रियाल व कमल जखमोला व कुछ फोटो भाग वीरेंद्र असवाल
Copyright @ Bhishma Kukreti , 2020
  Traditional House Wood Carving Art of, Dhangu, Garhwal, Uttarakhand ,  Himalaya; Traditional House Wood Carving Art of  Udyapur , Garhwal , Uttarakhand ,  Himalaya; House Wood Carving Art of  Ajmer , Garhwal  Himalaya; House Wood Carving Art of  Dabralsyun , Garhwal , Uttarakhand  , Himalaya; House Wood Carving Art of  Langur , Garhwal, Himalaya; House wood carving from Shila Patti Garhwal  गढ़वाल (हिमालय ) की भवन काष्ठ कला , हिमालय की  भवन काष्ठ कला , उत्तर भारत की भवन काष्ठ कला   

Poet Gumani  Pant Visiting Tehri Court

Sudarshan Shah patronizing creative -5
General Characteristics of Sudarshan Shah Administration -7
History of King Sudarshan Shah of Tehri Riyasat – 132
History of Tehri Kingdom (Tehri and Uttarkashi Garhwal) from 1815 –1948- 132 
  History of Uttarakhand (Garhwal, Kumaon and Haridwar) – 1361   

  By:  Bhishma Kukreti (History Student)
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 Gumani Pant (1780-1846) was a famous Kumauni poet of his time and pant created poems in Nepali, Kumauni, Garhwali, Sanskrit and Braja, Khari(Hindi )  languages with ease. Dabral taking reference (1) of Shambhu Prasad Bahuguna (Trpathaga ) states that Gumani Pant visited Sudarshan Shah court in Shah time.
Dabral informs that Gumani pant created poetry related to Tehri and Sudarshan Shah offered praise and gifts to Gumani Pant. The poem by Gumani is as follows-
जनराज सुदर्शन शाह पुरी, टिहरीइसका नाम रह्यो.

References –
1-Dabral, Shiv Prasad, (1999), Tehri Garhwal Rajya ka Itihas Part 2 , Veer Gatha Press, Garhwal India, page 116
Copyright@ Bhishma Kukreti, bjukreti@gmail.com
Gumani pant and History of Tehri Garhwal; Gumani pant and History of Uttarkashi Garhwal; History of Ghansali, Tehri Garhwal; History of Bhatwari ,  Uttarkashi Garhwal; Gumani pant and History of Tehri, Tehri Garhwal; History of Rajgarhi Uttarkashi Garhwal;  History of Narendranagar,  Tehri Garhwal; History of Dunda ,  Uttarkashi Garhwal; Gumani pant and History of Dhantoli, Tehri Garhwal; History of Chinyalisaur Uttarkashi Garhwal; History of Pratapnagar , Tehri Garhwal; History of  Mori, Uttarkashi Garhwal; Gumani pant and History of Devprayaga, Tehri Garhwal; History of  Puraula, Uttarkashi Garhwal; Gumani pant and History of Jakhanikhal Tehri Garhwal; History of Gangotri- Jamnotri Uttarkashi Garhwal to be continued …