MeraPahad Community Of Uttarakhand Lovers

Plant taxonomy in Early Buddhist Literature (Tipitaka)

Academic and Applied Botany in Mahajanapada Era or Buddhist Literature (1425 to 323 B.C.E) –7
 BOTANY History of Indian Subcontinent –53
By: Bhishma Kukreti M.Sc. {(Botany), B.Sc. (Honours in Botany), Medical Tourism Historian)-
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 There are classification of plants and animals in Panini and other classic Sanskrit literature. Same way there are plant classification in Buddhist Literature too (2). 
  According to ancient Indian reckoning, there are 7 types of all plants – (aushadhi (medicinal herbs), vanspati (forest type trees), vraksha (fruits and flower bearing tress), Gumba(Shrubs), Trina (grasses), patina(tendrils) and valli (vine )  (2) . By studying early Buddhist literature (Tipitaka) thoroughly, Dhammika states (2) that Buddha classified plants into –Aushadhi (medicinal herbs), tina (grasses and vanappataya (forest trees) (A, IV 100). Buddha considered that plants were born from one faculty (ekindriya).
 Buddha distinguished plants by their propagation system as  by moola (root) , Khandha (stems ), phulla (joints) , agga (cutting), and bija (seeds) (D I 5) .


References-
1-Dhammika, S. (2015), Nature and the environment in early Buddhism, Buddha Dhamma mandala Society, Singapore pages 7
2- Jataka with Cemetery, ed. V. Fauseboll PTS 1877 -97 
3-Ap =Apadana edited Marry E. Litty  PTS Oxford 2000
3 A - M= Manjhima Nikaya editor V. Trenckner , R Chalmers London 1887-1902
4- Vin =Vinaya Paitaka , edi . H. Oldernberg PTS London 1879-83
5- Th =Theragata  edi. H. Oldenberg, Pischel 2nd edi , London  PTS London 1966
6- A= Anguttara  Nikaya , ed. R. Moris , E Hardy PTS London 1885 -90
7 Vv = Vimanavatthu , ed. N.a jayvikarama , PTS Oxford , 1977
8- Pv-a =Petavatthu Atthakattha ed E. hardy PTS London 1894
9  SN =Samyutta Nikaya ed. L. Feer PTs London 1884-1898
12- D = Dhiga Niakya – ed T W Rhys Davis ,PTS London 1890-1911

Copyright@ Bhishma Kukreti, bckukreti@gmail.com , Mumbai India, 2020 
History of Botany from Pali/ Maghadi literature, Applied Botany in India in Buddhist literature, Plant Science in early Indian Buddhist Literature ;  Flora mentioned in Buddhist literature, Medical plants and Medicinal views in Buddhist Literature   will be continued
 HISTORY of BOTANY in Indian Subcontinent will be continued in next chapter

Literature Conferences, Music concerts and Entertainments in Tehri Court

Sudarshan Shah patronizing creative -7
General Characteristics of Sudarshan Shah Administration -7
History of King Sudarshan Shah of Tehri Riyasat – 134
History of Tehri Kingdom (Tehri and Uttarkashi Garhwal) from 1815 –1948- 134 
  History of Uttarakhand (Garhwal, Kumaon and Haridwar) – 1363   
 
  By:  Bhishma Kukreti (History Student)
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 Dabral taking clues from Maularam Poem and Sabha –Bhushan Sanskrit Drama by Hari datt Sharam rightly concludes that There used to be literature conferences (poetry reading and philosophical Discussion) in Their court of Sudarshan Shah (1). The king used to take pleasure in reading his poems and hearing carefully other poet’s poetries. The scholars mostly Sanskrit scholars used to discuss (Shastrarth) various subjects and there used to be questions and answers (riddles etc.). It is said that once, there was poetic discussion in Sanskrit between Hari Datt Sharma and a Kannauj poet Madan in Sudharshan Shah Court (1).
              Music Concerts in Tehri Court
 Sudarshan Shah loved verbal and instrumental music and he used to sing too even in his court along with singers. Maularam mentioned that there used to be music concerts in Court and there were permanent court musicians and singers in Tehri. Uncle of Sudarshan Shah Preetam Shah was also a lover of singing and music (1).
  Sudarshan Shah Patronising Entertainers
 Sudarshan Shah used to patronise entertainers as game players or sportsmen as Chess players, Cards players,. Sudarshan Shah was lovers of such games (1). Sudarshan Shah was also habitual of smoking Hemp /Charas /ganja  (1)


References –
1-Dabral, Shiv Prasad, (1999), Tehri Garhwal Rajya ka Itihas Part 2 , Veer Gatha Press, Garhwal India, page 116-117
Copyright@ Bhishma Kukreti, bjukreti@gmail.com
Literature Conferences, Music Concerts,  Entertainment  and History of Tehri Garhwal; Literature Conferences, Music  Concerts,  Entertainment  and History of Uttarkashi Garhwal; History of Ghansali, Tehri Garhwal; History of Bhatwari ,  Uttarkashi Garhwal; Literature Conferences, Music  Concerts,  Entertainment  and History of Tehri, Tehri Garhwal; History of Rajgarhi Uttarkashi Garhwal;  History of Narendranagar,  Tehri Garhwal; History of Dunda ,  Uttarkashi Garhwal; Literature Conferences, Music  Concerts,  Entertainment  and History of Dhantoli, Tehri Garhwal; History of Chinyalisaur Uttarkashi Garhwal; History of Pratapnagar , Tehri Garhwal; History of  Mori, Uttarkashi Garhwal; Literature Conferences, Music  Concerts,  Entertainment  and History of Devprayaga, Tehri Garhwal; History of  Puraula, Uttarkashi Garhwal; Literature Conferences, Music  Concerts,  Entertainment  and History of Jakhanikhal Tehri Garhwal; History of Gangotri- Jamnotri Uttarkashi Garhwal to be continued …

Importance of Efforts and Industriousness for CEO’s success 

Guidelines for Chief Executive Officers (CEO) series -22
(Quick Guiding Lessons for CEOs based on Shukraneeti)
(Refreshing notes for Chief Executive Officers)

By: Bhishma Kukreti (Sales and Marketing Consultant)
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धीमन्तो वंद्यचरिता मन्यते पोरुषम महत्I
अशक्ता: पौरुषं कर्तु क्लीवा दैवमुपासते II (Shukraneeti 1:47  )
 Shukraneeti sates about luck and industriousness or efforts and hard works as follows (1)0
“The Person that has skill or intellect and character takes efforts. The non-industrious person depends on luck and God” (Shukraneeti 1::47)
    There had been arguments and rebutting arguments about CEO makes company big by luck or by efforts in divorce case of Oil baron Harold Hamm  the CEO of Continental Resources  (2)
    Harold Hamm paid $974,790,317.77 as compensation for his ex-wife for divorce the amount though his worth was $18 billion. His ex –wife appealed in the court for more. Harold Hamm argued that his wealth came from forces outside his control, as global oil prices, the expertise of his deputies and other people technology. The divorce arguments created other philosophical and ethical debate “ If wealth comes by ere luck or circumstances then wealthy men owe a greater debt to society in the form of taxes or charity . If wealth comes by efforts and hard works then there should not be higher rates of tax.”.
   Frank (!) offered a quotation of a management scholar Steven Neil Kaplan of University of Chicago Booth School “Within any industry, a more talented management talented team is going to tend to do better. That is why investors and boards of directors look for the best talent to run their companies. That is why the stock of a company moves a lot when a CEO dies or the company hires anew CEO”. Steven Kaplan supports the preaching of Shukraneeti that the CEO must depend on efforts and skill than the mere luck or coincidences.
By all means, the hard work, sacrifices, efforts and industriousness of CEOs create wealth for  the companies and shareholders .   
References 
1-Shukraneeti, Manoj Pocket Books, Delhi, Pp 23
Frank Robert, Are CEOs that Talented or just Lucky, New York Times (Feb 7 2015) 
Copyright@ Bhishma Kukreti, 2019
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तैड़ी (बिछला ढांगू )  में चक्रधर रियाल की तिबारी में भवन काष्ठ कला अंकन
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House wood Carving Art in Tibari of Chakradhar Riyal of Tairi (Bichhala Dhangu)
ढांगू गढ़वाल , हिमालय  की तिबारियों पर काष्ठ अंकन कला -20
  Traditional House wood Carving Art of West Lansdowne Tahsil  (Dhanu, Udaypur, Ajmer, Dabralsyun,Llangur , Shila ), Garhwal, Uttarakhand , Himalaya   -20
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  उत्तराखंड , हिमालय की भवन  (तिबारी, निमदारी , जंगलादार   ) काष्ठ अंकन लोक कला ( तिबारी अंकन )  -  33
Traditional House Wood Carving Art (Tibari) of Garhwal , Uttarakhand , Himalaya -  33

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 संकलन - भीष्म कुकरेती
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 तैड़ी (बिछला ढांगू ) में  पहले सुरेश चंद्र -रमेश चंद्र रियालों की  तिबारी की सूचना के बाद दूसरी तिबारी चक्रधर रियाल की तिबारी की सूचना मिली है।  तैड़ी के चक्रधर रियाल की तिबारी भी तिभित्या मकान (तीन दिव्वळ युक्त एक कमरा आगे व एक कमरा पीछे ) पर है व पहली मंजिल पर दो कमरों के मध्य दीवाल न होने तिबारी (बरामदा ) बनी है। 
तिबारी के चार स्तम्भ अन्य गाँवों की तिबारियों जैसे गोल न होकर चौकोर हैं जैसे तैड़ी  के ही चौकोर स्तम्भ सुरेश चंद्र रमेश चंद्र की तिबारी में हैं।  चारों स्तम्भ तीन मोरी , द्वार बनाते हैं।  किनारे के स्तम्भ  वा दीवार एक एक काष्ठ कड़ी के मार्फत जुड़े हैं । जोडु कड़ी में सुंदर लतायुक्त  (प्रकृति या वानस्पतिक कला अलंकरण /nature motifs )  अंकन हुआ है।
 काष्ठ स्तम्भ पाषाण के उप छज्जे के ऊपर चौकोर पत्थर के आधार पर ठीके हैं , अन्य गाँवों की तिबारियों भाँती तैड़ी के चक्रधर रियाल की तिबारी के स्तम्भ आधार में  घटी /घड़ा /तुमड़ी /नुमा आधार नहीं है अपितु केवल सामने  की और  अधोगामी कमल दल है (lotus petal ) . कमल दल के ऊपर पुष्प शरुवात  पर कोई  डीला (जैसे भर धोते वक्त सर पर रखा जाता जाता  है ) . कमल पुष्प दल के प्रारम्भ से
सीधे ऊपर स्तम्भ शीर्ष तक लता युक्त कलाकारी दिखाई देती है। स्तम्भ शीर्ष या मुण्डीर पर भी वानस्पतिक कलाकृति अंकित है।  मुण्डीर या चरों स्तम्भों के शीर्ष पट्टिका के ऊपर दो या तीन  पट्टिकायें हैं जो छत के काष्ठ आधार को जोड़ने वाली पट्टिका पर भी  पुष्पनुमा कला उत्कीर्ण है , ये पुष्प कलाकृति कुछ कुछ देवताओं का आभाष (perception only ) देते हैं  याने आध्यात्मिक कलाकृति भी है।  मुण्डीर (स्तम्भ शीर्ष ) में खिन खिन नजर हटाने के प्रतीक भी चिपकाएं हैं (आध्यात्मिक या दार्शनिक अलंकरण )
   तिबारी में कहीं भी  मानवीय (figurative motifs ) अलंकरण दिखाई नहीं देते  हैं।
कहा जा सकता है कि तैड़ी  )बिछला ढांगू ) के चक्रधर रियाल की तिबारी में ज्यामितीय , वानस्पतिक अलंकरण कला मिलती है और मानवीय (figurative motifs ) अलंकरण नहीं मिलती। 
तिबारी का निर्माण काल 1937 के बाद ही होना चाहिए व गंगपुर्या कलाकारों ने ही मकान व तिबारी निर्माण किया होगा जैसे कि व्यासचट्टी के निकटवर्ती गाँव वाले  सूचना देते हैं कि उनके मकान बनाने गंगपुर्या  या उत्तरी गढ़वाल से आते थे। 
सूचना व फोटो - अभिलाष रियाल व कमल जखमोला
Copyright @ Bhishma Kukreti , 2020
  Traditional House Wood Carving  (Tibari ) Art of, Dhangu, Garhwal, Uttarakhand ,  Himalaya; Traditional House Wood Carving (Tibari) Art of  Udyapur , Garhwal , Uttarakhand ,  Himalaya; House Wood Carving (Tibari ) Art of  Ajmer , Garhwal  Himalaya; House Wood Carving Art of  Dabralsyun , Garhwal , Uttarakhand  , Himalaya; House Wood Carving Art of  Langur , Garhwal, Himalaya; House wood carving from Shila Garhwal  गढ़वाल (हिमालय ) की भवन काष्ठ कला , हिमालय की  भवन काष्ठ कला , उत्तर भारत की भवन काष्ठ कला   

दाबड़ (बिछला ढांगू ) में कलम  सिंह राणा की तिबारी में भवन काष्ठ कला

House Wood Carving Art in Tibari of Badri Singh Rana from Dabur (Bichhla Dhangu, Pauri Garhwal )
ढांगू गढ़वाल , हिमालय  की तिबारियों पर काष्ठ अंकन कला -21
  Traditional House wood Carving Art of West Lansdowne Tahsil  (Dhangu, Udaypur, Ajmer, Dabralsyun,Langur , Shila ), Garhwal, Uttarakhand , Himalaya   -21
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  उत्तराखंड , हिमालय की भवन  (तिबारी, निमदारी , जंगलादार   ) काष्ठ अंकन लोक कला ( तिबारी अंकन )  -  34
Traditional House Wood Carving Art (Tibari) of Garhwal , Uttarakhand , Himalaya -  34

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 संकलन - भीष्म कुकरेती
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दाबड़ गंगा तटीय  गाँव व ढांगू में उर्बरक , कृषि में समृद्ध गांव माना जाता रहा है और कर्मठ कृषकों का गाँव था।  आज दाबड़ पलायन की मार क झेल रहा है।  अब तक दो शानदार तिबारियों की सूचना मिली है।   
कलम  सिंह राणा कीकाष्ठ  तिबारी कलायुक्त ,  मेहराब युक्त है किन्तु इस काष्ठ तिबारी में ब्रैकेट नहीं हैं. दाबड़ में कलम   सिंह राणा  की तिबारी भी तिभित्या (तीन दीवार , एक कमरा आगे व एक कमरा पीछे ) मकान की पहली मंजिल पर दो कमरों केब्रांडे पर है।  दाबड़ में कलम  सिंह राणा की तिबारी में भी ढांगू की अन्य तिबारियों की भाँती चार स्तम्भ हैं जो तीन मोरी/ द्वार/ खोळी  बनाते हैं।   काष्ठ स्तम्भ पाषाण की देहरी /देळी  में चौकोर पाषाण आधार पर ठीके हैं , किनारे के स्तम्भ दीवार से एक वानस्पतिक कड़ी से जुड़े हैं व जोड़ू कड़ी में लता युक्त कला उत्कीर्ण हुयी है। स्तम्भ का आधार अधोगामी कमल पुष्प दल से बना कुम्भी /तुमड़ी /पथोड़ी नुमा आकृति है।  कमल दल ऊपर  डीले (round wood plate, सर में भार धोने हेतु कपड़ा या अन्य  से बना डीलू आकृति  ) से निकलते हैं।  डीले के ऊपर ऊर्घ्वगामी कमल पुष्प दल  निकलता है जो फिर शाफ़्ट में बदल जाता है व शाफ़्ट  गोलाई कम  होती जाती है।  फिर दो डीलों की आकृति के बाद वुड प्लेट या थांत का चौड़ा भाग शुरू होता जहाँ से मेहराब की चाप शुरू होती है।  स्तम्भ के शाफ़्ट /कड़ी के दो डीलों  के ऊपर के थांत (flat wood plate ) में भी बेल बूटे व पत्तियों की आकृतियां उत्कीर्ण हुयी है। 
 मेहराब तिपत्ति trefoil नुमा है व बीच की चाओ ogee arch जैसी है।  चाप के बाह्य extra-dos plate में भी वानस्पतिक कला   अंकित हुयी है व  मेहराब चाप के बाहर की प्लेट में किनारे  पर एक एक चक्राकार  (mandana design )  फूल गुदे हैं , याने ऐसे कुल छ /6 पुष्प गुदे हैं।  मेहराब व स्तम्भ के शीर्ष पट्टी जो छत से मिलती है उस आयताकार कड़ी या पट्टी (मुण्डीर ) में भी प्राक्रितिक कला उत्कीर्ण हुआ है।  इस कड़ी में तीन नजर न लगे के प्रतीक आकृति लगी हैं याने कुल तीन आकृति।
   क विश्लेषण से साफ़ पता चलता है कि काष्ठ तिबारी में प्राकृतिक (natural motif ) व ज्यामितीय (geometrical motif ) कला अलंकरण हुआ है और मानवीय (figurative ) कला अलंकरण नहीं हुआ है
  दाबड़ की इस तिबारी 1947 से पहले की लगती है व 1930 के पश्चात की।  तिबारी व मकान कलाकारों की कोई सूचना नहीं मिल पायी है।  यह सत्य है बल  अधिकतर गंगा तटीय बिछला ढांगू की तिबारी निर्माण कलाकार टिहरी  गढ़वाल से आते थे। 
दाबड़ में कलम  सिंह राणा की तिबारी आज भी भव्य  तिबारी लगती है व कलापूर्ण मेहराब युक्त तिबारी है।   
सूचना व फोटो आभार : ममता राणा (दाबड़ ) व  सत्य प्रसाद बड़थ्वाल (खंड )
Copyright @ Bhishma Kukreti , 2020
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