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Author Topic: Articles By Bhisma Kukreti - श्री भीष्म कुकरेती जी के लेख  (Read 1122251 times)

Bhishma Kukreti

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Re: Articles By Bhisma Kukreti - श्री भीष्म कुकरेती जी के लेख
« Reply #6580 on: March 19, 2020, 09:57:18 AM »
Farmers Revolt in Athur
General Characteristics of Sudarshan Shah Administration -15
History of King Sudarshan Shah of Tehri Riyasat – 142
History of Tehri Kingdom (Tehri and Uttarkashi Garhwal) from 1815 –1948- 142 
  History of Uttarakhand (Garhwal, Kumaon and Haridwar) – 1375     
  By:   Bhishma Kukreti (History Student)
-
  Dabral states that Sudarshan Shah levied a couple of taxes more than Gorkha rulers and his predecessors. The Thokdar, Muafidar or Jamindar too advantage and started taking other taxes from farmers as per their greed.  It was compulsory that farmers under Thokdar submit one third of their produces in Treasury. This tax system was from Garhwali Shah King Period. By 1851, Thokdars started cruel and insulting methods for collecting Tihar or one third of produces from farmers. Thokadr’s servants’ cautioned farmers that till the farmers submit Tihar (tax) to treasury they could not take grains to their houses from Khalihan (thrashing place) (1).
Bhakta Darshan illustrated that Athur was under Saklana Muafidar or Thok (2).The behaviour of Thokdar servants was so cruel and insulting that the famers of Athur stopped paying Tihar (one third of farm produces) as per guidance of their leader Badari Singh Aswal (2).
   As per Bhakta Darshan illustration, The Thokdar or Muafidar of Saklana came to Athur and his sons and servants started collecting taxes-Tihar (one third of farm produces) with more aggression. The servants of Muafidar entered barn of Badari Singh Aswal in Sunarganv with shoes. In Garhwal still today, it is perceived inauspicious for anybody entering into barn with shoes and without cap. People felt insulted. People of Athur bate the servants of Muafidar of Saklana.  The armed force of Muafidar reached to Sunarganv. The force of Sudarshan Shah also reached to Sunarganv and protected the citizens.
 
References
1-Dabral, Shiv Prasad, , Tehri Garhwal Rajya ka Itihas Part 2 , Veer Gatha Press, Garhwal India, (1999 ), page  143
2 Bhakta Darshan , Garhwal ki Divangat Vibhutiyan page 173


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Famer Revolt and History of Tehri Garhwal; Famer Revolt and History of Uttarkashi Garhwal; Famer Revolt and History of Ghansali, Tehri Garhwal; Famer Revolt and History of Bhatwari ,  Uttarkashi Garhwal; Famer Revolt and History of Tehri, Tehri Garhwal; Famer Revolt and History of Rajgarhi Uttarkashi Garhwal;  Famer Revolt and History of Narendranagar,  Tehri Garhwal; Famer Revolt and History of Dunda ,  Uttarkashi Garhwal; Famer Revolt and History of Dhantoli, Tehri Garhwal; Famer Revolt and History of Chinyalisaur Uttarkashi Garhwal; Famer Revolt and History of Pratapnagar , Tehri Garhwal; Famer Revolt and History of  Mori, Uttarkashi Garhwal; Famer Revolt and History of Devprayaga, Tehri Garhwal; Famer Revolt and History of  Puraula, Uttarkashi Garhwal; Famer Revolt and History of Jakhanikhal Tehri Garhwal; Famer Revolt and History of Gangotri- Jamnotri Uttarkashi Garhwal to be continued …

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Re: Articles By Bhisma Kukreti - श्री भीष्म कुकरेती जी के लेख
« Reply #6581 on: March 19, 2020, 12:43:32 PM »
Measurement of rainfall for agriculture need in Arthashastra

Agriculture Science in Kautilya’s Arthashastra -2
Applied Botany in Arthashastra -2
Plant Science aspects in Kautilya’s Arthashastra -7
Botany History in Maurya Period -8
BOTANY History of Indian Subcontinent –62

By: Bhishma Kukreti M.Sc. {(Botany), B.Sc. (Honours in Botany), Medical Tourism Historian)
-
  Agriculture or plant science of farming depends on water measurement or knowledge of water too. The science of water measurement or water need measurement is called meteorological department or aspects. The 6,7, 8 to 14  paragraphs   of Seetadhyaksha (24Th)  chapter of 2nd book chapter of Arthashastra (see citation reference) deals with measurement of rainfall water and water management . It is clear by the time Arthashastra was created; India had proper knowledge of meteorology.
Arthashastra 6 to 7 paragraphs Seetadhyaksha Chapter of 2nd book states -
     Now, we will determine the region wise needs of rainfall. If there is collection of 16 Drona rainwater in a pit that means the rain is sufficient for desert region too. In normal rainfall region, 24 Drona of water (drone was unit of measuring grains and liquid) was sufficient for farming in the region where water is not normal.  (AS: 6th paragraph of 24 chapter of 2nd book)
13.5 Drona rainfall is sufficient for Ashmak country; 23 Drona rainfalls is adequate for Malwa country, more rainfall is require in Rajputana country. The seasonal rainfall is required for Himalayan regions or where canals are there for irrigation. (AS: 7th paragraph of 24 chapter of 2nd book). 
   It is better that one third part of rainfall is rained in Shravana and balance two third in Bhadon and Ashwini months (means the rainfall is better in those three months of rainy season)  (AS: 8th paragraph of 24 chapter of 2nd book). 
 In 9th to 14 , Kautilya offered the astrological aspects of rainfalls  (perhaps as cited in Krishi-Parashar ) 
  References
1-Kautyaliya Arthashastra (Hindi) Translated by Prof Udayveer Shastri) Publihser- Mehrachandra , Lakshmandas Adhyaksha , Lahore, August 1925 p 258, 259

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History of Botany in Indian subcontinent will be continued in next Chapter

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« Reply #6582 on: March 19, 2020, 04:10:51 PM »
 Employees following the  CEO for all Purposes

Guidelines for Chief Executive Officers (CEO) series – 27
(Guiding Lessons for CEOs based on Shukraneeti)
(Refreshing notes for Chief Executive Officers based on Shukraneeti) 
 
By: Bhishma Kukreti (Sales and Marketing Consultant)
-
न तिष्ठन्ति स्व्स्वधर्मे विना पालेन वै प्रजा: I
प्रजया तु विना स्वामी पृथ्वी नैव शोभते II (Shukraneti1.66)
न्याय प्रवृतो नृपतिरात्मानमथ च  प्रजा : I
त्रिवर्गेणोप संध्यते निहन्ति   ध्रुव्मन्यथा   II Shukraneeti 1. 67)
Means that –
  Without King, the subject does not act its duty properly and without subjects, the King is unedifying. It is true that fair or justice loving King keeps subject and himself busy for achieving prosperity, ambitions and conduct full. While Unfair or injustice full King and his subject are lacking for wealth and ambition and they don’t follow code of conducts too.
(Shukraneeti 1.66, 67)
 If above sutras of Shukraneeti are true for the King and Subjects, so is true that employees follow the CEO of organization and take the organization to the top.
Usually employees follow such CEO that –
CEO ensures that employees are safe and feel comfortable
CEO offers opportunities for employees for being healthier
CEO takes care and strengthens bonds among employees
CEO makes Employee feels values
CEO helps staff for growth and empowerment
CEO peruses excellence for employees
CEO focuses on keep people employee seven in bad period
References 
1-Shukraneeti, (Hindi Translation edited by Rajiv Tewari and Madhusudan Sharma) Manoj Pocket Books, Delhi, Pp 26
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Re: Articles By Bhisma Kukreti - श्री भीष्म कुकरेती जी के लेख
« Reply #6583 on: March 20, 2020, 07:58:01 AM »
 पुरणकोट  (शीला पट्टी ) में पीतांबर दत्त कोटनाला के जंगलेदार मकान में काष्ठ  कला 

 पुरणकोट  (शीला  पट्टी ) में भवन काष्ठ  (तिबारी ) कला - 4

  House Wood Carving  (Tibari, Jangledar house  )  Art of Purankot (Shila Patti ) -4 

शीला पट्टी  संदर्भ में   , गढवाल  हिमालय  की तिबारियों/ निमदारियों  पर काष्ठ अंकन कला - 4

  Traditional House wood Carving Art of West Lansdowne Tahsil  (Dhangu, Udaypur, Ajmer, Dabralsyun,Langur , Shila ), Garhwal, Uttarakhand , Himalaya  ) -44-

  गढ़वाल, उत्तराखंड , हिमालय की भवन  (तिबारी, निमदारी , जंगलादार   ) काष्ठ अंकन लोक कला ( तिबारी अंकन )  -  44

Traditional House Wood Carving Art (Tibari) of Garhwal , Uttarakhand , Himalaya -  44

 

-

 संकलन - भीष्म कुकरेती

-

 शीला पट्टी का  पुरणकोट (दुगड्डा , हनुमंती निकट ) गाँव  की समृद्धि  का द्योत्तक पुरणकोट में स्थापित तिबारियां व भव्य जंगलेदार मकान हैं जो  बताते हैं कि पुरण कोट उर्बरकता में गढ़वाल के उन्नत गांवों में अग्रणी गाँव रहा होगा।  अब गाँव खाली ही सा हो गया है केवल तीन मवासे गाँव में रह गए हैं। 

    ऊमा शंकर कुकरेती ने इस गाँव  की  तिबारियों की सूचना व फोटो भेजने की शुरुवात की तो ततपश्चात पुरणकोट  के भानजे  मदन बहुखंडी व पुरणकोट की ध्याण  शकुंतला कोटनाला देवरानी ने भी सूचनाएं व फोटो भेजीं .   

  वर्णित भव्य जंगला  पीतांबर दत्त कोटनाला का तिबारी नाम से अधिक प्रसिद्ध है।  पुरणकोट में मकानों की सूचना से विगत होता है कि पुरणकोट  के जंगलेदार मकान ढांगू , उदयपुर , डबराल स्यूं से भिन्न है व काष्ठ कला दृष्टि से अति विशेष जंगल हैं। 

  पीतांबर दत्त कोटनाला का जंगलेदार मकान में भी काष्ट कला भव्य किस्म की श्रेणी में आता है।  मकान में तल मंजिल व पहिला मंजिल है।  मकान तिभित्या याने तीन भीत  या डीआर वाला है याने एक कमरा भहर व एक कमरा अंदर।  पीतांबर दत्त कोटनाला के तल मंजिल पर बाहरी कमरों पर दीवार न हो खुला बरामदा बनाये गए हैं। किन्तु पहली मंजिल पर बाह्य कमरों को बंद किया गया है।  पीतांबर दत्त कोटनाला के मकान के पहली मंजिल पर दस स्तम्भों वाला काष्ठ जंगला है.  पुरण कोट  के पीतांबर दत्त कोटनाला  के जंगल की विशेषता है कि स्तम्भों पर नयनाभिरामी नक्कासी की गयी है।  नक्कासी स्तम्भ आधार के कुछ ऊपर (थांत पत्ती  blade  ) कटिंग नक्कासी नयनों कोशुरू होता है  नयनों को  भाने  वाली है. जब स्तम्भ छत से मिलने वाले होते हैं तो प्रत्येक स्तम्भ पर मेहराब /तोरण /arch  का आधा भाग शुरू  होता है जो दुसरे स्तम्भ के आधे तोरण से मिलकर पूर्ण टॉर्न बनाता है।  स्तम्भ शीर्ष जहां से तोरण शुरू होता है वहां भी नक्कासी की गयी है।  नक्कासी में वानस्पतिक कला कम झलकती है किन्तु ज्यामितीय अलंकरण ही अधिक है या geometrical motifs dominates other motifs

   जंगले  के स्तम्भ व स्तम्भों  को जोड़ने वाली कड़ी मकान को भव्य रूप देने में कामयाब है।

  कहा जा सकता है कि पुरणकोट के जंगलेदार मकान गंगा सलाण  (शीला , ढांगू , लंगूर , अजमेर , उदयपुर , डबरालस्यूं ) में अपने आप में विशेष हैं। 

लगता है जंगला सन 1940 के आस पास का निर्मित होगा क्योंकि जनले में तोरण कला इसी समय दक्षिण गढ़वाल में विकसित हो रही थी।  बाद में बिन तोरण के स्तम्भ वाले जनलगे निर्मित होने लगे। 

सूचना व फोटो आभार : शकुंतला कोटनाला देवरानी

एवं आभार - ऊमा शंकर कुकरेती , मदन मोहन बहुखंडी

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  Traditional House Wood Carving  (Tibari ) Art of, Dhangu, Garhwal, Uttarakhand ,  Himalaya; Traditional House Wood Carving (Tibari) Art of  Udaipur , Garhwal , Uttarakhand ,  Himalaya; House Wood Carving (Tibari ) Art of  Ajmer , Garhwal  Himalaya; House Wood Carving Art of  Dabralsyun , Garhwal , Uttarakhand  , Himalaya; House Wood Carving Art of  Langur , Garhwal, Himalaya; House wood carving from Shila Garhwal  गढ़वाल (हिमालय ) की भवन काष्ठ कला , हिमालय की  भवन काष्ठ कला , उत्तर भारत की भवन काष्ठ कला , Purankot Wood carving Art
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« Reply #6584 on: March 20, 2020, 12:39:06 PM »
Income Sources and Expenditure of Tehri Kingdom

General Characteristics of Sudarshan Shah Administration -15
History of King Sudarshan Shah of Tehri Riyasat – 142
History of Tehri Kingdom (Tehri and Uttarkashi Garhwal) from 1815 –1948- 142 
  History of Uttarakhand (Garhwal, Kumaon and Haridwar) – 1375     
 
  By:   Bhishma Kukreti (History Student)
-
 Following were major taxes or levied collected from the citizens in Tehri Garhwal in Sudarshan period –
Pungadi Kar or Tax on land -cash
Bisahi – land tax collected in form of grains
Autali- tax on that property of childless person at the time of transferring rights to somebody
Lakri Kar – tax for wood for king palace
Chilam Kar -  Sales or excise tax on hemp, sulfa opium etc.
Abkari- Tax on alcoholic drink production
Sayanachari – When a person was appointed as salyana or kamin
Dom Kar- Taxes on craftsmen
Raika kar – tax on ganga water
Tuli – Sales tax
Chhut – tax on divorce taking time
Jari Byabhichari Kar – tax on adulterer
Chandrayan – When Brahmin performed rituals making a person pure after impurity etc.
Ghat – Tax on magicians
Bhent – When a person met the king a gift
  There were many taxes inside the court.
 Expenditures were (as per 2) 
Salaries of palace
Donations to temples;
When Sudarshan Shah died that year half yearly expenditure was Rs. 10875.10 ana (2) 

References
1-Dabral, Shiv Prasad, , Tehri Garhwal Rajya ka Itihas Part 2 , Veer Gatha Press, Garhwal India, (1999 ), page  144
2 Tehri Court Archives register no 2 notes 65/1-4 day 1 gate Mangsir 1916 
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Re: Articles By Bhisma Kukreti - श्री भीष्म कुकरेती जी के लेख
« Reply #6585 on: March 21, 2020, 07:21:37 AM »
पुरण कोट (शीला ) में कोटनाला भयात  की जंगलेदार तिबारियों  में  शानदार भव्य काष्ठ नक्कासी / कला[/[/font][/size][/color]b]

पुरणकोट  (शीला  पट्टी ) में भवन काष्ठ  (तिबारी ) कला - 5
  House Wood Carving  (Tibari, Jangledar house  )  Art of Purankot (Shila Patti ) -5
शीला पट्टी  संदर्भ में   , गढवाल  हिमालय  की तिबारियों/ निमदारियों  पर काष्ठ अंकन कला - 5
  Traditional House wood Carving Art of West Lansdowne Tahsil  (Dhangu, Udaipur, Ajmer, Dabralsyun,Langur , Shila ), Garhwal, Uttarakhand , Himalaya  ) -45
-
  गढ़वाल, उत्तराखंड , हिमालय की भवन  (तिबारी, निमदारी , जंगलादार   ) काष्ठ अंकन लोक कला ( तिबारी अंकन )  -  45
Traditional House Wood Carving Art (Tibari) of Garhwal , Uttarakhand , Himalaya -  45
 
-
 संकलन - भीष्म कुकरेती
-
     पुरणकोट (शीला पट्टी ) की पुरातन समृद्धि इस गाँव की तिबारियों , जंगलेदार तिबारियों व जंगलेदार मकान में झलती है।  कुछ मकान आज भी समृद्धि के द्योतक बने खड़े हैं कुछ उजड़ने लगे हैं।  तिबारी काष्ठ अंकन क्रम में भाई उमा शंकर कुकरेती ने पुरणकोट से कुछ सूचना व फोटो भेजी हैं. इसी क्रम में  सूचना  व दो मकानों की फोटो ऐसी मिली है जो सिद्ध करती है कि पुरणकोट में तिबारियों के बाहर जंगले भी लगे होते थे और एक ही मकान में दो तिबारियां माय जंगले  होते थे।
   कोटनाला  भयात के इन दो मकानों से साबित हो जाता है कि पुरणकोट  में तिबारी व जंगला शैली ढांगू -उदयपुर , डबरालस्यूं , अजमेर से कुछ अलग तो था।  मेरा दृष्टिकोण है कि चूंकि पुरणकोट बिजनौर से निकट है तो  तिबारी व जंगले  हेतु दो सिद्धांत निकलने की संभावना है   एक अनुमान अनुसार बिजनौर से सल्ल्ली /मिस्त्री /बढ़ई पुरणकोट आएं हों या हो सकता है बढ़इयों ने बिजनौर की प्रसिद्ध हवेलियों से शैली व कला सीखी हो या  हो सकता है बिजनौरहवेली  शैली  की नकल की व इस शैली का निरूपण पुरणकोट  में किया गया हो।  बिजनौर हवेली /किला शैली का प्रभाव अवश्य ही पुरणकोट के मकानों पर रहा हिअ .
      जिन दो मकानों या  जंगलेदार तिबारियों की सूचना मिली है उन मकानों को फोटो से साफ़ जाहिर  है कि दो दो तिबारी एक मकान में हैं व दो तरफ जंगले  भी हैं। 
जहां तक मकान का प्रश्न है मकान तिभित्या या तीन दीवार या एक कमरा बाहर व एक कमरा अंदर की शैली में है।  तलम मंजिल पर बाहर के कमरों को बंद कर दिया गया है और कमरे  अलग अलग हैं।  पहली मंजिल पर जाने हेतु तल मंजिल से एक खोली/प्रवेश द्वार  है।   किंतु पहली मंजिल पर दो तिबारी है जो दो दो कमरों के बरामदे पर बने है।  काष्ठ तिबारी  चार चार स्म्वभों से बनी है जो तीन तीन खोली बनाते हैं. स्तम्भ आधार पर शुभम करोति  या शकुन  का प्रतीकात्मक अलंकरण है फिर डीला हैं व ऊपर वानस्पतिक/प्राकृतिक  अलंकरण है।  तिबारी को खोलियों में तोरण नहीं अपितु तिबारी चौखट तिबारी हैं ।   तिबारी से बाहर छज्जों में मकान ओर काष्ठ जंगले  हैं व  जैसे कि  पुरणकोट के एक अन्य जंगलेदार मकान  के जंगल में हैं जंगले  के स्तम्भ शीर्ष में  काष्ठ तोरण  हैं। जंगले के स्तम्भ आधार पर थांत पर प्राकृतिक व ज्यामितीय अलंकरण है व ऊपर जाती कड़ी पर भी कई प्राकृतिक कट करने वाला अलंकरण हुआ है।  मकान के  पहली मजिल के जंगले  पर कम से कम 16 स्तम्भ हैं जिन पर तोरण लगे हैं।
तल मंजिल के कमरों के दरवाजों पर  ज्यामितीय अलंकरण ही दिख रहे है यहाँ तक कि प्रवेश द्वार या खोली पर भी ज्यामितीय अलंकरण दिख रहा है।
 पुरणकोट  के इन दो मकानों की तिबारी व उन पर लगे जंगले वास्तव में भव्य है और अलंकरण में भी  कामयाब हैं। 

सूचना व छाया चित्र  आभार :   उमा शंकर कुकरेती

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« Reply #6586 on: March 21, 2020, 11:07:56 AM »
Marriages of King Sudarshan Shah before re getting kingdom

General Characteristics of Sudarshan Shah Administration -16
History of King Sudarshan Shah of Tehri Riyasat – 143
History of Tehri Kingdom (Tehri and Uttarkashi Garhwal) from 1815 –1948- 143 
  History of Uttarakhand (Garhwal, Kumaon and Haridwar) – 1377       
  By:   Bhishma Kukreti (History Student)
-
    King Sudarshan Shah married twice in Kankhal Haridwar when he was in exile.  Bamori ji or Bhamori ji  a wife f King Shah was daughter of Bhamor King Karamchand  (Jammu Kashmir) and other wife named Sirmouri ji  the daughter of ex- king Karamprakash of Sirmour. Guru Harisewak helped Sudarshan Shah in getting those marriages. (1)
References -
Dabral, Shiv Prasad, , Tehri Garhwal Rajya ka Itihas Part 2 , Veer Gatha Press, Garhwal India, (1999 ), page  145

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History of Tehri Garhwal; History of Uttarkashi Garhwal; History of Ghansali, Tehri Garhwal; History of Bhatwari ,  Uttarkashi Garhwal; History of Tehri, Tehri Garhwal; History of Rajgarhi Uttarkashi Garhwal;  History of Narendranagar,  Tehri Garhwal; History of Dunda ,  Uttarkashi Garhwal; History of Dhantoli, Tehri Garhwal; History of Chinyalisaur Uttarkashi Garhwal; History of Pratapnagar , Tehri Garhwal; History of  Mori, Uttarkashi Garhwal; History of Devprayaga, Tehri Garhwal; History of  Puraula, Uttarkashi Garhwal; History of Jakhanikhal Tehri Garhwal; History of Gangotri- Jamnotri Uttarkashi Garhwal to be continued …


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« Reply #6587 on: March 21, 2020, 06:27:14 PM »
Different Crops and their benefits in Kautilya’ Arthashastra 

Agriculture Science in Kautilya’s Arthashastra -3
Applied Botany in Arthashastra -3
Plant Science aspects in Kautilya’s Arthashastra -8
Botany History in Maurya Period -9
BOTANY History of Indian Subcontinent –63
By: Bhishma Kukreti M.Sc. {(Botany), B.Sc. (Honours in Botany), Medical Tourism Historian)
-
 Kautilya illustrates in Arthashastra about the time of sowing of different crops in relation to raining (1).
In 15-17 paragraphs of Seetadhyaksha chapter of 2nd book,   Kautilya advises that-
The sowing should be done as per raining (quantity). Rice, millets, sesame, beans etc. should be sown before rain (rainy season start , or  start of rainy season) ) . The sowing of black gram, green gram and black eye beans should be done when rain is started or land was too wet. Not surprising, , till date the natural swing system persist till date too .
  The 18 and 19th paragraph of Seetadhyaksha 2nd book illustrate that horse gram , Kusumbi, wheat, peas, mustard , flax seeds should be sown after rainy season ends (1) .
 The 20 , 21 paragraphs of Seetadhyaksha chapter of 2nd book discuss about ownership etc of farms and how to distribute the produces.
The 22 to 26 chapters of Seetadhyaksha Chapter of 2nd book discuss about water sources and water management essential for agriculture( 2)
The 26th  paragraph of Seetadhyaksha chapter of 2nd book of Arthashastra advices about what crops should be sown in particular  sub seasons as Hemant and greeshma (2)   
The 25th and 26th Paragraphs of Seetadhyaksha of and Book deal with water management and farming of particular grain s/pulses in irrigation facilitated land.
 In 27 to 29 paragraphs of Seetadhyaksha chapter of 2nd book, Kautilya discusses about beneficial crops in terms of labour verses production (2). Kautilya states that rice and wheat /(millets )  are best crops as they require less labour in sowing /farming but fetch more productions. Banana is satisfactory. Sugarcane farming is worst as it requires more labour and less production. Kautilya discusses insect infection, loss by rats etc. in paragraph 30 of Seetadhyaksha chapter of 2nd Book.(2)



References
1-Kautyaliya Arthashastra (Hindi) Translated by Prof Udayveer Shastri) Publihser- Mehrachandra , Lakshmandas Adhyaksha , Lahore, August 1925 p 262
2Kautyaliya Arthashastra (Hindi) Translated by Prof Udayveer Shastri) Publihser- Mehrachandra , Lakshmandas Adhyaksha , Lahore, August 1925 p 263
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History of Botany in Indian subcontinent will be continued in next Chapter
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« Reply #6588 on: March 21, 2020, 08:44:53 PM »
Unethical CEO destroys the Organization and associates

Guidelines for Chief Executive Officers (CEO) series – 28
(Guiding Lessons for CEOs based on Shukraneeti)
(Refreshing notes for Chief Executive Officers based on Shukraneeti) 
 
By: Bhishma Kukreti (Sales and Marketing Consultant)
-
धर्मौद्वै जवनोराजा विधाय बुभुजे भुवम् I
अधर्माच्चैव नहुष: प्रतिपदे रसातलम् (Shukraneeti 1.68)
वेनो नष्टस्तव धर्मेण प्रिथुर्वृद्द्ध: स्वधर्मत : I
तस्माद्धर्म पुर्रस्कृत्य यतेताथार्य पार्थिव : II (Shukraneeti 1.69)
 यो हि धर्मपरो राजा देवंशो अन्यश्च रक्षसाम् I
अंशभूतो धर्मलोपी     प्रजापीड़ाकरो    भवेत् II (Shukraneeti 1.70)
Translation of Shukraneeti 1.68, 69, 70 (1)
The ethical King raises the subject well and enjoys the materialistic benefits from the earth. However, unethical King goes to hell as King Nahusha (SN 1.68) While, King Ven also got destroyed but Prithu could come up due to ethics only. That is why the King should follow ethical means and should go for wealth and should be away from unethical means (SN 1.69)
The ethical King is called the part of deity while the unethical is called part of demon and pain giver to the subject. (SN 1.70)
 The stories of Shukraneeti are well told in many Purans and Mahabharata too and are stories of before 4th AD).  However, in recent years there have been examples that unethical CEOs destroyed the big companies (impossible to destroy those before that happened) , spoiled employees  future and destroyed associates too.
   The unethical acts by Kingfisher CEO Vijay Malaya is the best example that unethical means by CEO sink the company;  sink the associates and the CEO has to face the adversary .(2)

References
1-Shukraneeti, Manoj Pocket Books Delhi, page 26
2-Ritu Kochar, Things Vijay Malaya did that You Should Not be Doing in Your Business, entrepreneur.com/article/272322, March 11 2016.(accessed on 21/3/2020 )

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Bhishma Kukreti

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Re: Articles By Bhisma Kukreti - श्री भीष्म कुकरेती जी के लेख
« Reply #6589 on: March 22, 2020, 07:27:25 AM »
ठंठोली (मल्ला ढांगू ) में रामचंद्र कंडवाल के जंगले दार मकान में काष्ठ अलंकरण 

ठंठोली (मल्ला ढांगू ) में लोक कला (तिबारी , निमदारी , जंगला ) कला -3
ढांगू गढ़वाल , हिमालय  की तिबारियों/ निमदारियों / जंगलों  पर काष्ठ अंकन कला -24
Tibari, Nimdari Jangledar  House Wood Carving Art of Dhangu - 24
  Traditional House wood Carving Art of West Lansdowne Tahsil  (Dhangu, Udaypur, Ajmer, Dabralsyun,Langur , Shila ), Garhwal, Uttarakhand , Himalaya   45
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  गढ़वाल, उत्तराखंड , हिमालय की भवन  (तिबारी, निमदारी , जंगलादार   ) काष्ठ अंकन लोक कला ( तिबारी अंकन )  -  45
Traditional House Wood Carving Art (Tibari) of Garhwal , Uttarakhand , Himalaya -  45
 
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 संकलन - भीष्म कुकरेती
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 वैदकी व कर्मकांडी पंडिताई दृष्टि से ठंठोली (मल्ला ढांगू ) में  एक महत्वपूर्ण गांव है व ठंठोली से छज्जे के पत्थर , ओखली , दास आदि हेतु  पत्थर निर्यात होते थे अब यह व्यापार बंद हो गया है व अब मांग  भी नहीं रही।
  ठंठोली में मलुकराम बडोला की तिबारी के बारे पहले ही विवरण दिया चुका है।  कुछ समय पहले ठंठोली में तीन जंगलेदार मकानों को सूचना मिली थी किन्तु अभी तक एक ही जंगलेदार मकान की फोटो मिल पायी है।
  अभी विवरण हेतु रामचंद्र कंडवाल निर्मित जंगलेदार मकान की फोटो व सूचना मंगतराम कंडवाल से मिली है।  रामचंद्र कंडवाल प्रसिद्ध वैद्य, पंडित  व व्यापारी  भवा नंद  कंडवाल के पुत्र थे। 
  रामचन्द्त कंडवाल का जंगला सामन्य आम जंगला कहलाया जायेगा क्योंकि इस  जंगले   में स्तम्भों (सिंगाड़ )  , मुरिन्ड (स्तम्भ शीर्ष ) या दरवाजों पर कोई अलंकरण उत्कीर्ण नहीं हुआ है।
पहली मंजिल पर छज्जा काष्ठ का है  व  उस छज्जे   पर दस स्तम्भ खड़े हैं जो ऊपर छत के आधार से मिलते हैं।  दरवजाजों पर केवल ज्यामितीय अलंकरण मिलता है कोई मानवीय या प्राकृतिक अलंकरण नहीं मिलता है।
  इस तरह के जंगलेदार मकान निर्माण का समय 1980 तक ढांगू , उयदपुर , डबराल स्यूं में प्रचलन रहा है।  कला या अलंकरण दृष्टि से जंगले  को आम या सामन्य श्रेणी में ही रखा जा सकता है।  ओड , बढ़ई -मिस्त्री भी अवश्य ही ढांगू के ही रहे होंगे। स्व राम चंद्र कंडवाल के इस   जंगलेदार मकान का निर्माण काल भी लगभग 1970 -1980 का है
  एक समय ऐसे जंगले  बनाने में गर्व महसूस किया जाता था व छज्जे का उपयोग होने का फायदा मिलता था। 
सूचना व फोटो आभार : मंगतराम कंडवाल , ठंठोली
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