MeraPahad Community Of Uttarakhand Lovers

Life  Consciousness in Plants , Trees

Botany History in Smriti, Purana etc. 3
BOTANY History of Indian Subcontinent –71

By: Bhishma Kukreti M.Sc. {(Botany), B.Sc. (Honours in Botany), Medical Tourism Historian)
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 At early stage of History, the Indian researchers knew that there was life in plants or trees. Mahabharata and other classics stated various time.
  Manusmriti a Hindu law or Hindi constitutional book or Human purpose book of its time, states that there is life in plants or trees.
 The 49 Shloka of first Discourse / book /chapter of Manusmriti states –
तमसा बहुरूपेण वेष्टिता:  कर्महेतुना I
अन्तस्संज्ञा भवन्त्येते सुखदु: खसमन्विता II (MS 1.49, Translation by Gnagadhar Jha , 1920, Published by Calcutta University)
The mewing of above Shloka is as under (Gangadhar Jha ) –
All these (vegetables) are invested manifold darkness (inertia)., the results of their  acts; and possessing inner consciousness ,they are affected by pleasure and pain )
It is clear that there was concept before Manu created Manusmriti, there was clear concept of plants being living organism and having consciousness

Copyright@ Bhishma Kukreti, bckukreti@gmail.com , Mumbai India, 2500 Shlokas (verses)   

   खमण में जनार्दन कुकरेती के डंड्यळ  में काष्ठ कला /अलंकरण

खमण में तिबारियों , निमदारियों , डंड्यळियों   में काष्ठ उत्कीर्णन कला /अलंकरण  -2
House Wood  Carving art in Khaman , Dhangu (Garhwal )  - 2
ढांगू गढ़वाल , हिमालय  की तिबारियों/ निमदारियों / जंगलों  पर काष्ठ अंकन कला
  Traditional House wood Carving Art of West Lansdowne Tahsil  (Dhangu, Udaypur, Ajmer, Dabralsyun,Langur , Shila ), Garhwal, Uttarakhand , Himalaya   35
  दक्षिण पश्चिम  गढ़वाल (ढांगू , उदयपुर ,  डबराल स्यूं  अजमेर ,  लंगूर , शीला पट्टियां )   तिबारियों , निमदारियों , डंड्यळियों   में काष्ठ उत्कीर्णन कला /अलंकरण   -35
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  गढ़वाल, उत्तराखंड , हिमालय की भवन  (तिबारी, निमदारी , जंगलादार   ) काष्ठ अंकन लोक कला ( तिबारी अंकन )  -  61
Traditional House Wood Carving Art (Tibari) of Garhwal , Uttarakhand , Himalaya -    61
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 संकलन - भीष्म कुकरेती
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  खमण एक विशेष गाँव है जो भौगोलिक हिसाब से डबरालस्यूं में है किन्तु राजनैतिक सीमारेखा अनुसार मल्ला ढांगू में है।  चक्रधर कुकरेती (कुकरेती वंशावली प्रसिद्ध ) खमण डाबरालों द्वारा दान में कुकरेतियों  को दिया गया था तो खमण को मल्ला ढांगू याने कुकरेती गाँव माना जाता रहा है। गुरु राम राय दरबार , देहरादून के  महंत  स्व इंदिरेश चरण दास (श्रीधर कुकरेती ) की जन्म स्थली भी खमण ही है। 
सूचना व फोटो आभार :  बिमल कुकरेती व राजेश कुकरेती  खमण
सम्प्रति जांदरदन कुकरेती के डंड्यळ  पर चर्चा हो रही है।  खमण में कुछ इस मकान को 'तिबारी' कह कर भट्याते हैं तो कुछ  डंड्यळ '.  जनार्दन कुकरेती  का यह  तिबारी / डंड्यळ वाला मकान तिभित्या मकान याने दुखंड (एक कमरा अंदर व एक बहार की और ) मकान है व पहली मंजिल पर  दो कमरों के मध्य दीवार न रख बाहर काष्ठ स्तम्भ लगाकर तिबारी रूप दे दिया गया है।
चार सम्भव वाले इस तिबारी में केवल ज्यामितीय काष्ठ  कला दृष्टिगोचर होते हैं।  यहाँ तक की स्तम्भ शीर्ष पट्टिका भी आयताकार व अलकंरण विहीन है।  निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि पहली मंजिल पर बरामदा /डंड्यळ  निर्माण हेतु ही काष्ठ स्तम्भ प्रयोग हुए हैं और स्थानीय काष्ठ कलाकारों ने ही स्तम्भ बिठाये होंगे। 
ढांगू , उदयपुर , डबराल स्यूं में कला या अलंकरण बिहीन तिबारियों का होना सामन्य बात थी क्योंकि बरामदा को आकार देने हेतु स्तम्भ बिठाये जाते थे व पहली मंजिल का बरामदा बैठक /conferences / या शादी वविवाह में पौणो /मेहमानों  को ठहराने हेतु काम आता था।  जनार्दन कुकरेती की यह तिबारी /डंड्यळ  भी बैठक   थी  विशेषतः जब जनार्दन कुकरेती ग्राम प्रधान थे।   
   
सूचना फोटो आभार - बिमल कुकरेती , राजेश कुकरेती, खमण
Copyright @ Bhishma Kukreti, 2020
  Traditional House Wood Carving  (Tibari ) Art of, Dhangu, Garhwal, Uttarakhand ,  Himalaya; Traditional House Wood Carving (Tibari) Art of  Udaipur , Garhwal , Uttarakhand ,  Himalaya; House Wood Carving (Tibari ) Art of  Ajmer , Garhwal  Himalaya; House Wood Carving Art of  Dabralsyun , Garhwal , Uttarakhand  , Himalaya; House Wood Carving Art of  Langur , Garhwal, Himalaya; House wood carving from Shila Garhwal  गढ़वाल (हिमालय ) की भवन काष्ठ कला , हिमालय की  भवन काष्ठ कला , उत्तर भारत की भवन काष्ठ कला

Herbal Tooth Brushes mentioned in Vishnu Smriti

Applied Botany in Smriti and Purana
Botany History in Smriti, Purana etc. 4
BOTANY History of Indian Subcontinent –72
By: Bhishma Kukreti M.Sc. {(Botany), B.Sc. (Honours in Botany), Medical Tourism Historian)
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 Vishnu Smriti is very latest Dharmashastra (Code of Conducts) or Smriti among Smritis and the Vishnu Smriti creation period goes beyond Gupta era too, might be 8th or 9th century. Vishnu Smriti follows Manusmriti and Yajnavalkya Smriti. (1)
 There are four chapters related to herbal medicines and diseases in Vishnu Smriti (chapter 60, 61, 63 and 64). 
   There are mentions of plants /trees suitable for tooth brushes or not suitable.
Vishnu Srmriti suggests that following herbs /trees should not be used for making tooth brushes –
Lasura  (Cordia myxa)
Reetha (Sapindus mukorossi)
Bahra (* myrobalan-Terminalia ballerina)
Dhava (Anogeissus latifolia)
Tendul  (Bahunia species)
 Vishnu Puran suggests that following tress /plants are suitable for tooth brushing (1)-
Banyan (Ficus)
Neem (Azadirachta indica)
Khadir a Kattha )acacia catchue )
Arka milkweed
Sarja (Vateria indica)
Apamarga (Achyranthes aspera)
Malti (Combretum indicum)
1-Vidyalankar, Atrideva, (1960) Ayurveda ka Vrihad Itihas, Hindi Samiti  Banaras , p 119
Copyright@ Bhishma Kukreti, bckukreti@gmail.com , Mumbai India, 2500 Shlokas (verses)   

अमाल्डू  में जगदीश प्रसाद  उनियाल की तिबारी में विशेष काष्ठ कला /अलंकरण

  House Wood carving art/Ornamentation in Tibari of Jagdish Uniyal , Amaldu 
 अमाल्डू  (डबरालस्यूं  में भवन काष्ठ अलंकरण कला/अलंकरण  -2
House Wood Carving art/ornamentation, Amaldu -2
डबरालस्यूं , गढ़वाल , हिमालय  की तिबारियों/ निमदारियों / जंगलों  पर काष्ठ अंकन कला - 5
House Wood  Carving  ornamentation art    of  Dabralsyun  -5
गढ़वाल , हिमालय  की तिबारियों/ निमदारियों / जंगलों  पर काष्ठ अंकन कला -
  Traditional House wood Carving Art of West Lansdowne Tahsil  (Dhangu, Udaypur, Ajmer, Dabralsyun,Langur , Shila ), Garhwal, Uttarakhand , Himalaya   -36
  दक्षिण पश्चिम  गढ़वाल (ढांगू , उदयपुर ,  डबराल स्यूं  अजमेर ,  लंगूर , शीला पट्टियां )   तिबारियों , निमदारियों , डंड्यळियों   में काष्ठ उत्कीर्णन कला /अलंकरण   -36
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  गढ़वाल, उत्तराखंड , हिमालय की भवन  (तिबारी, निमदारी , जंगलादार   ) काष्ठ अंकन लोक कला ( तिबारी अंकन )  -  62
Traditional House Wood Carving Art (Tibari) of Garhwal , Uttarakhand , Himalaya -    612
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 संकलन - भीष्म कुकरेती
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उनियालों की बसाहत  कारण अमाल्डू  डबरालस्यूं  का  महत्वपूर्ण गांव है।  अशोक उनियाल ने सूचना दी कि अमाल्डू में तिपुर/दो मंजिला  मकानों का रिवाज रहा है और वह  भी राजराजेश्वरी देवलगढ़ दरबार की तर्ज पर।  सम्प्रति भी एक तिपुर  के पहली मंजिल पर बिठी तिबारी की विवेचना ही है।  अमाल्डू  डबरालस्यूं  में   जगदीश प्रसाद  उनियाल की यह तिबारी  कई मायनों में विशेष तिबारी कहलायी जायेगी। सबसे  पहलि  विशषता है कि दक्षिण गढ़वाल में    तिपुर  (दो मंजिला ) मकान में बहुत कम तिबारी देखने को मिलती हैं , अब तक के  सर्वेक्षण में तो नहीं मिली है।   जगदीश प्रसाद  उनियाल की तिबारी की अहम विशेषता तिबारी कटान  व तोरण (मंडल , arch , मेहराब  अर्ध गोल मुरिन्ड )  तिपत्ती   रूप।  स्तम्भ व मेहराब मिलन के थांत पर कहीं भी छिलपट्टी /ब्रैकेट  नहीं है।
  चार स्तम्भों वाली तिबारी भी आम तिबारियों जैसे ही तीन मोरी /द्वार , खोळी  वाली तिबारी है। तिबारी पहली मंजिल के  पाषाण छज्जे  पर ही आधारित है।   दक्षिण गढ़वाल या गढ़वाल की अन्य तिबारियों भांति इस तिबारी के स्तम्भ में  आधार पर कुम्भी , फिर  डीला /round wooden  bracket , फिर उर्घ्वगामी पदम् दल , फिर शाफ़्ट  की मोटाई कम होना व  फिर डीला , उर्घ्वगामी कमल दल व फिर तोरण का अर्ध मंडल जो दूसरे  स्तम्भ के अर्ध तोरण से मिल पूरा तोरण बनता है।  दक्षिण गढ़वाल की अधिकतर तिबारियों में उर्घ्वगामी कमल दल के बाद जब शाफ़्ट कम मोटा जाता होता है तो स्तम्भ गोलाई लिए होता है किन्तु  जगदीश प्रसाद  उनियाल की तिबारी में स्तम्भ के शाफ़्ट गोलाई में न हो चौकोर हैं जो एक विशेषता है। शाफ़्ट के ऊपर डीले भी गोल नहीं अपितु चौकोर ही हैं।  यद्यपि तोरण तिपत्ती  आयकर का है किन्तु दीखनेमे कच अलग ही लगता है। 
 तोरण के बाम व दायं  पट्टिकाओं में में अष्टदल पुष्प अंकित है व वानस्पतिक अलंकरण है।  टॉर्न के ऊपर शीर्ष (मुरिन्ड ) आयताकार पट्टिका की है।  ज्यामितीय व प्राकृतिक कला /अलंकरण का नयनाभिरामी नमूना है।  मानवीय अलंकरण इस तिबारी में नहीं हुए हैं।
  निष्कर्ष में कहा जा सकता है कि अमाल्डू  म ेजगदीश प्रसाद  उनियाल के  तिपुर मकान की तिबारी कई दृष्टि से दक्षिण गढ़वाल की तिबारियों से भिन्न भी है व विशेष विशेष्ता लिए है।   

सूचना व फोटो आभार  :  अशोक उनियाल , अमाल्डू
Copyright @ Bhishma Kukreti, 2020
  Traditional House Wood Carving  (Tibari ) Art of, Dhangu, Garhwal, Uttarakhand ,  Himalaya; Traditional House Wood Carving (Tibari) Art of  Udaipur , Garhwal , Uttarakhand ,  Himalaya; House Wood Carving (Tibari ) Art of  Ajmer , Garhwal  Himalaya; House Wood Carving Art of  Dabralsyun , Garhwal , Uttarakhand  , Himalaya; House Wood Carving Art of  Langur , Garhwal, Himalaya; House wood carving from Shila Garhwal  गढ़वाल (हिमालय ) की भवन काष्ठ कला , हिमालय की  भवन काष्ठ कला , उत्तर भारत की भवन काष्ठ कला

Flora mentioned in Yajnavalkyas Smriti

Applied Botany in Smriti and Purana
Botany History in Smriti, Purana etc. 4
BOTANY History of Indian Subcontinent –72
By: Bhishma Kukreti M.Sc. {(Botany), B.Sc. (Honours in Botany), Medical Tourism Historian)
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 Yajnavalkya Smriti is one of important Hindu Dharma Shastra books.  Manu Smriti was more famous in North India but Yajnavalkya Smriti was famous in South and West.
Scholars state that Yajnavalkya Smriti was created after Manu Smriti. Patrick states that most likely dates of Gupta period roughly 3rd and 5th century. (100. The author is not same Yajnavalkya that is discussed much in Upnishadas or Vedanta but the creator is named after  Yajnavalkya as respect .
Yajnavalkya Smriti has three books (Adhyaya) –Achara, Vyavahara and Prayschita.
 Since, Yajnavalkya Smriti is about code of conducts it is  less possibility that Yajnavalkya deals with plants and animals. 
 As expected , there is least mentions of  flora in Yajnavalkya Smriti.
 In 302 Stanza of Yajnavalkya Smriti mentions nine plants /trees as fuel /sacrificial plants  of nine Planets (Navagraha).
अक: पलाश: खदिर अपामागोंअथ पिप्पल: I
उदंबर: शमी द्वां  कशास्च समिधि: क्रमात II (Yajnavalkya Smriti 302 )
The nine Planet fuels /plants are in Yajnavalkya Smriti –
Arka fuel tree for  Ravi Sun 
Palsa  for Soma or Moon
Khadir for Mangal or Marsh
Apamarga for Budha or Mercury
Pippla for Vrihaspati or Jupitor
Udumbar for Shukra or Venus
Shami for Shani or Saturn
Durva for Rahu
References
Patrick Olivelle (2006) Between the Empires: Society in India 300 BCE to 400 CE, notes, Oxford University Press,- 24
Copyright@ Bhishma Kukreti, bckukreti@gmail.com , Mumbai India,