MeraPahad Community Of Uttarakhand Lovers

      CEO should know handling anger especially when criticized 

Guidelines for Chief Executive Officers (CEO) series – 48
(Guiding Lessons for CEOs based on Shukra Niti)
(Refreshing notes for Chief Executive Officers (CEOs) based on Shukra Niti) 
 
By: Bhishma Kukreti (Sales and Marketing Consultant)
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किं पुनर्मनुजा नित्यं निंदाज: क्रोध: इत्यत: I
राजा सुभागदंडी स्यात्सुक्षमी रंजक सदा II   (  Shukra Niti  Rajkrityadhikar Nirupan,137)     
Translation –
  This is well known fact (from centuries) that people get angry when they are criticized. That is why the King should pay attention on law and order and has to be tolerant or permissive and eradicator of pain of citizens. (  Shukra Niti  Rajkrityadhikar Nirupan,137)   
 This is a normal tendency that the people becoming angry when they are criticized or ignored.
 The CEO should know handling personal criticism and should know how to handle anger too. The permissive characteristic is the best way not to feel angry when criticized.
  Tackling anger is also personal management and becoming aware about anger is the best way to tackle anger. One should ask self the following questions when feel angry –
When and where the anger occurs
Why do you feel anger?
What kind of memories or images comes when you become angry?
What and how do you feel In mind, intellect and ego) when you are angry?
What is the thought process (in mind, intellect and ego) when you are angry?
What other people do when you become angry on them?
Are you comfortable or uncomfortable after anger is calmed down?
References
Shukra Niti, Manoj Pocket Books Delhi, page 35
Copyright@ Bhishma Kukreti, 2020 
Guidelines for Anger handling for Chief Executive Officers;  Guidelines for Anger handling for Managing Directors;  Guidelines for Anger handling for Chief Operating officers (CEO);  Guidelines for Anger handling for  General Mangers;  Guidelines for Anger handling for Chief Financial Officers (CFO) ;  Guidelines for Anger handling for Executive Directors ;  Guidelines for Anger handling for ; Refreshing  Guidelines for Anger handling for  CEO; Refreshing  Guidelines for Anger handling for COO ; Refreshing  Guidelines for Anger handling for CFO ; Refreshing  Guidelines for Anger handling for  Managers; Refreshing  Guidelines for Anger handling for  Executive Directors; Refreshing  Guidelines for Anger handling for MD ; Refreshing  Guidelines for Anger handling for Chairman ; Refreshing  Guidelines for Anger handling for President

Plant Classification Concept in Puranas 

Botany History in Purana etc. 3
Economic or applied Botany aspects in Puranas -4
BOTANY History of Indian Subcontinent –89

By: Bhishma Kukreti M.Sc. {(Botany), B.Sc. (Honours in Botany), Medical Tourism Historian)
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 Vanas Purana (p 79) states that broadly, Puranas classifies plants in following categories (1)
Udbhida or botanical or that emerges by bifurcating land
Vircaanadi or medicinal
Anapanadi or dietary
From botany perceptive Puranas classified plants into following categories (2) –
Lata –Creepers climb on trees
Virudha –minor herbs
Avasodhi – medicinal or deity
Matsya Purana (161.58) divides trees as –
Drumas – flower bearing trees
Vanaspati –bear fruits only and not flower
Tvaksra or bearing Rasa/ extract
However,  Bhagvad Purana (BHP III.19) classifies plants into six categories-
Drumas (trees bearing flowers and fruits too);
Vanaspati i (trees bearing fruits and not flowers)
Aushadhi (medicinal)
Lata (creepers)
Virudha –creeper those creep on ground
It is clear that in Matsyapurna period, people had significant knowledge about classifying plants and trees as Matsyapurana (227.36-40) divides plants clearly –
Vriksha
Vanaspati
Vanaspatya
Lata
Virudh
Vali
Pratana
Gulma
Trina
Aushadhi
Broadly, Agnipurana classifies plants into –Vanaspati, Vanaspatya and Aushadhi.
However, Agnipurana (262, 13, 14, 40, and 41) offers some other classes of plants as –
Stamba (Bushy plants)
Kshupa (Parasites)
Vriksjhadani (Parasites)
Vriksharoha (parasites)
  Brahmavaivartapurana (4.20.20) classifies plants into seven classes –
Vriksha
Gulma
Lata
Vanaspati
Vanaspatya
Virudh
Aushadhi
There it is clear that Purana classifies plants as per botanical sense or principles.
References
1-Chapter II, Flora in Puranas Shodganga,inflibnet.in/bitstream/10603/69840/13/13_chapter%202.pdf pp 52  ,
2-
Copyright@ Bhishma Kukreti, bckukreti@gmail.com , Mumbai India,
History of Pant Science / Indian Botany in Smriti, Niti Shastra, Krishi Parashara, Krishi Kahayan and Purana,   Plants and Trees mentioned in Purana ; Applied Botany in Krishi Parashara will be continued, agriculture  science in Krishi Parashara will be continued in next chapter. Classification of Plants in Purana will be continues 

गमशाली (चमोली ) में   परम्परागत तिबारी युक्त भवन में काष्ठ  कला व अलंकरण

चमोली , गढ़वाल में तिबारी , निमदारी , जंगलेदार मकानों में काष्ठ कला , अलंकरण  -3
 Traditional House Wood Carving of  Chamoli  Garhwal , Uttarakhand , Himalaya  -3
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  गढ़वाल, कुमाऊं , उत्तराखंड , हिमालय की भवन  (तिबारी, निमदारी , जंगलादार   ) काष्ठ अंकन लोक कला  अलंकरण   -  87
Traditional House Wood Carving Art (Tibari) of   Chamoli  , Garhwal , Uttarakhand , Himalaya -   87 
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 संकलन - भीष्म कुकरेती
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   प्राचीन काल से ही चमोली  गढ़वाल का  रहस्यात्मक  आकर्षण भारत के अन्य भागों के निवासियों के लिए रहा है।  और आज भी बरकरार है ।  चीन युद्ध 1962 के बाद गमशाली या नीति का व्यापारिक महत्व कम होने से गमशाली का भी महत्व कम ही हो गया है।  गमशाली से अभी तक दो  महवतपूर्ण मकानों  में अद्भुत काष्ठ कलाओं की सूचना मिली है।  प्रस्तुत भवन की मिल्कियत बारे में सचिदा नंद सेमवाल कोई सूचना न दे सके। 
उत्तरी गढ़वाल विशेषतः जहाँ शीत प्रकोप अधिक होता था व भूकंप की संभावना अधिक होती थी वहां  लकड़ी के मकान निर्माण का प्रचलन रहा है और यह उत्तरी चमोली , उत्तरकाशी व उत्तरी रुद्रप्रायग में साफ़ दीखता है।  इसमें दो राय हैं ही नहीं कि जौनसार , रवाई , उत्तरी चमोली विशेषतः तिब्बत सीमा के निकट गांवों में भवन शैली गढ़वाल के अन्य हिस्सों से कुछ विशेष है।
 तिब्बत  सीमा पर नीति से दस किलोमीटर दूर  एक गांव है गमशाली जो काकभुशंडी पर्वत से निकट है ।  गम शाली के इस मकान में भी मकान निर्माण शैली गढ़वाल के अन्य सामन्य मकानों से अलग ही है। चूँकि इस श्रृंखला  में हमारा उद्देश्य शैली नहीं अपितु कला व अलंकरण रहा है तो हम केवल काष्ठ कला व  अलंकरण दृष्टि से ही मकान की विवेचना करेंगे।
कला दृष्टि  से देखें तो  तल मंजिल  में  लकड़ी के खम्बे हैं व कमरों के दरवाजों पर आकर्षक ज्यामितीय  कला साफ झलकती है   तल मंजिल के कसी भी स्तम्भ , खाम  /columns  में कोई कला दृष्टिगोचर नहीं होती है। 
आम तौर पर गढ़वाल के अन्य गाँवों में पहली मंजिल पर पत्थर या लकड़ी के बाह्य   छज्जे पाए जाते हैं किन्तु गमशाली के इस गाँव मके इस मकान में कोई बाह्य  छज्जा नहीं  अपितु   पट्टिकाओं /पटिलाों  व कड़ी से दोनों तल जुड़े हैं।  जोड़ स्थल में कड़ी पर फूल पत्तियों  का अलंकरण  हुआ है एवं  ऐसा लगता है कि जैसे फूल और पत्तियां लटक रही हों , हवा  में हिल रही हों यह है एक प्रमुख विशेषता गमशाली  के इस भवनमें काष्ठ कला / अलंकरण की ।   गमशाली के  समीक्ष्य मकान में छज्जा भीतर है व  पहली मंजिल पर ही जंगला  व तिबारी बँधी  है।  आंतरिक के ऊपर छज्जा जंगला व  तिबारी   सुशोभित है। 
प्रस्तुत मकान की तिबारी सात स्तम्भों / सिंगाड़ों /column से  निर्मित है व  सात स्तम्भ  छह मोरी /द्वार /खोळी  बनाते हैं।  स्तम्भों की कलकररी प्रत्येक स्तम्भ में एक जैसी ही है।   तिबारी के स्तम्भों  में अलंकरण व चित्रकारी लगभग गढ़वाल के अन्य भागों से मिलता जुलता है किन्तु  गमशाली के इस तिबारी के स्तम्भों  की गोलाई /मोटाई  गढ़वाल के अन्य गाँवों की तुलना में  कम है. स्तम्भ के आधार में  कुम्भी , अधोगामी पद्म  दल
 (Lotus    Petals ) हैं व फिर ऊपर की ओर डीला (round or  ring  shape wood plate ) है।  डीले  के ऊपर उर्घ्वगामी पद्म  दल है व फिर स्तम्भ की मोटाई कम होती जाती है किंतु  शीर्ष से कुछ पहले  डीला  है व ऊपर ऊर्घ्वाकर कमल दल है व यहीं से मेहराब की पट्टिकाएं भी शुरू होतीहैं जो  दूसरे स्तम्भ से मिलकर पूरामेहरब /arch बनाते हैं। मेहराब अर्ध चाप में फूल व प्राकृतिक कला अलंकृत हुयी है।   मेहरबा बनाने से पहले स्तम्भ  को कड़ी जोड़ती है व कड़ी व मेहराब के मध्य अलंकृत पट्टिका  थीं किन्तु अब कुछ   स्तम्भ व मेहरराब के मध्य पट्टिका निकल गयी हैं।    इन पट्टिकाओं में आकर्षित  वानस्पतिक कला अलंकृत है.  इन पट्टिकाओं  को  एक  कड़ी छत आधार पट्टिकाओं से जोड़ती है , कड़ी व छत आधार पट्टिकाओं में भी वानस्पतिक अलंकरण दृषिटगोचर होता है।
 गमशाली व गढ़वाल के अन्य तिबारियों में दो अन्य भेद यहाँ साफ़ देखे जा सकते हैं
 तिबारी के मुख्य स्तम्भों  के समांतर एक एक कड़ी जिस पर बीच में नक्कासी है खड़े मिलते हैं जो गढ़वाल की  अब तक विवेचित  अन्य तिबारियों में नहीं देखा गया था।  दूसरा विशेष अंतर्  दीखता है कि  गमशाली के इस मकान के तिबारी स्तम्भ  आधार से ढाई फ़ीट ऊपर तक  कलयुक्त दो प्रकार की एक के समांतर दो  पट्टिकाएं है जिन्हे जंगले  भी कह सकते हैं (?)  इन प्रत्येक पट्टी में  बहुदलीय  पुष्प . है व प्रत्येक पट्टी में बहुदलीय पुष्प के बाहर अलग अलग कलाकृतियां उत्कीर्ण हुयी है।  एक पट्टी में बहुदलीय पुष्प (अष्टदलीय ) के बाहर बेल बूटे  हैं।  एक पट्टिका में पुष्प के दोनों और हाथी हैं , एक पट्टिका में कोई अन्य  दौड़ते पशु  छवि दिक्ती हैं व ने पट्टिकाओं में भी कोई न कोई पशु हैं।
उपरोक्त पट्टिका के नीचे एक पट्टिका है जिस पर  बाहर की और उभर लिए ज्यामितीय अर्ध वृत्त  आकृति दृषिटगोचर होती है।  यह  पट्टिका शैली भी इस तिबारी  भवन को गढ़वाल के अन्य तिबारी युक्त भवनों से अलग कर देती है। 
   गमशाली के इस तिबारी वाले मकान में कई विशेषताएँ है जो अन्य गढ़वाल की तिबारियों से  अलग हैं  जो इस प्रकार हैं  -
बाह्य छज्जा न होना
आंतरिक छज्जा
तिबारी के स्तम्भों की मोटाई  गढ़वाल की आम तिबारियों  की तुलना में  कम मोटाई  की हैं। 
तिबारी के मुख्य स्तम्भों के बगल में    मुख्य स्तम्भों के समानांतर ही कम मोटाई के स्तम्भ जिन पर   मध्य में घुंडी या कुम्भी  उत्कीर्ण हुयी है।  य
छज्जे के जंगले  की दो प्रकार की पट्टिकाओं   का होना एक विशेषता है व  ऊपर  की पट्टिकाओं में प्राकृतिक व मानवीय (Natural and Figurative ) अलंकरण होना व नीचे की पट्टिका में वृताकार उभार का होना। 
 मेहराब के ऊपर पट्टिका व अलंकरण  भी कुछ विशेष हैं। 
निष्कर्ष में कह सकते हैं कि  तिब्बत  सीमा में बसे गमशाली गाँव के इस मकान व तिबारी में  आकर्षक ज्यामितीय , प्राकृतिक व मानवीय    आकर्षक अलंकरण उत्कीर्ण हुआ है। 
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सूचना व फोटो आभार :  सचिदा नंद सेमवाल
Copyright @ Bhishma Kukreti, 2020 (Interpretation )
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खमण में लीला नंद लखेड़ा के जंगलेदार भवन में काष्ठ कला व अलंकरण

 House Wood Carving Art and Ornamentation in House of Lila Nand Lakhera of Khaman 
खमण में तिबारियों , निमदारियों , डंड्यळियों   में काष्ठ उत्कीर्णन कला /अलंकरण  -4
House Wood  Carving art in Khaman , Dhangu (Garhwal )  - 4
ढांगू गढ़वाल , हिमालय  की तिबारियों/ निमदारियों / जंगलों  पर काष्ठ अंकन कला  श्रृंखला
  Traditional House wood Carving Art of West Lansdowne Tahsil  (Dhangu, Udaypur, Ajmer, Dabralsyun,Langur , Shila ), Garhwal, Uttarakhand , Himalaya   
  दक्षिण पश्चिम  गढ़वाल (ढांगू , उदयपुर ,  डबराल स्यूं  अजमेर ,  लंगूर , शीला पट्टियां )   तिबारियों , निमदारियों , डंड्यळियों   बाखई में काष्ठ उत्कीर्णन कला /अलंकरण  श्रृंखला 
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  गढ़वाल,  कुमाऊँ , उत्तराखंड , हिमालय की भवन  (तिबारी, निमदारी , जंगलादार  मकान , बाखई  ) काष्ठ अंकन लोक कला ( तिबारी अंकन )  -  86
Traditional House Wood Carving Art (Tibari) of Garhwal , Uttarakhand , Himalaya -    86
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 संकलन - भीष्म कुकरेती
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 खमण  में भी तिबारियों व जंगलेदार  मकान की संख्या भी  उत्साहित करने वाली है।  आज का विवेचना विषय है खमण में  लीला नंद लखेड़ा के काष्ठ जंगलेदार मकान में कायस्थ कला व अलंकरण।
लीला नंद लखेड़ा का जंगलादार मकान भी आम ढांगू के जंगले दार  मकान  जैसे ही है और पहली मंजिल पर १६ से अधिक स्तम्भों से जंगल बंधा है , छज्जा भी लकड़ी का है जो लकड़ी के दासों में टिका  है।  स्तम्भ सपाट  हैं व छज्जे  से सीधे छत आधार पट्टिका या कड़ी से जुड़ते हैं।  स्तम्भों में कोई प्राकृतिक  या मानवीय कला , अलकंरण नहीं है व आधार  में ढाई फ़ीट की ऊंचाई में स्तम्भ के अगल बगल में दो छोटे स्तम्भों से मोटा आधार छवि दी गयी है , ढाई फिट ऊंचाई पर ही काष्ठ रेलिंग है।
   कला व अलंकरण दृष्टि से आम जंगलेदार मकान जैसा ही  खमण में लीला नंद लखेड़ा का जंगलेदार मकान है किन्तु समय की आवश्यकतानुसार लीला नंद लखेड़ा का जंगले  का एक लम्बा  इतिहास है जब यहां बारातें  आदि ठहरती थीं व बैठकें होती थीं।  खमण ही नहीं क्षेत्र में लीला नंद लखेड़ा का जंगलेदार मकान एक लैंडमार्क था  व जिसकी प्रतिष्ठा पुरे क्षेत्र में थी।

सूचना व फोटो आभार : राजेश कुकरेती

Copyright @ Bhishma Kukreti, 2020
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Miscellaneous  Income Sources for  Tehri Kingdom
History of King Bhavani Shah of Tehri Riyasat – 22
History of Tehri Kingdom (Tehri and Uttarkashi Garhwal) from 1815 –1948- 170
  History of Uttarakhand (Garhwal, Kumaon and Haridwar) – 1408   
 
  By:   Bhishma Kukreti (History Student)
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               Income from Ganga  Water  Sales
There was always importance of Ganga Water from Gangotri the Bhagirathi Ganga (here initially Bhagirathi) source for centuries across all India. People used to collect water in Gangotri and used to carry to Rishikesh and from Rishikesh water used to reach all corners of India through traders. Bhavani Shah initiated selling Ganga Water of Gangotri.  Dharmu and Ghungharu got contract for Ganga water collection from Gangotri for Rs. 3301.4 Anas annualy. (2)
   Selling Wild Elephants
 There was demand for Elephants and their parts. Bhavani Shah decided selling wild elephants by catching them. Bhavani Shah declared award for catching elephants at Rs.,151.14 Ana per elephant. (2)
 Income from Judiciary punishment or capital punishment
 Capital punishment to the citizens was still the  income source of the Tehri Kingdom as was regular income source in Shah Shrinagar Garhwal  too .(3)

References
1-Dabral S.P, Tehri Garhwal Rajya ka Itihas Bhag 1 (new edition), Veer Gatha Press, Dogadda, (1999) page 174 
2- Tehri Court Archives, vol.2 book11/F3
3- Tehri Court Archives, vol.2 book11/1 B
Copyright@ B.C .Kukreti, bckukreti@gmail.com
 History of Bhavani Shah Period of Tehri Garhwal will be continued in next chapter