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Plants mentioned in Bhela Samhita (Important medicinal plants)

History of Botany in India in Kushana period- 4
BOTANY History of Indian Subcontinent –101

By: Bhishma Kukreti

 Bhela Samhita is an Ayurveda Sanskrit Text as important as Charaka Samhita. As in most of Ayurveda Texts, Bhela Samhita also discusses the medicinal plants for preparing various medicines.  Ratha et all found that Bhela Samhita mentioned 286 plant species (1). Bhela mentioned 419 Sanskrit names for 296 Plant Species (1) in Bhela Samhita.
   Ratha et al offered valuable information of each plant and also numbers of time the plant used in Bhela Samhita.
 Bhela mentioned following plants more than 20 times (1)-
Plants (Bhela name) ------------ Botanical name ---------------------- Nos. cited
Vacha ----------------------------- Acorus calamus ------------------------ 23
Bilwa ------------------------------  Aegle marmelos -------------------------25
Satmuli ------------------------------  Asparagus recemosus ---------------  20
Danti -------------------------------- Baliospermum montanum -------------- 21
Musta -----------------------------  Cyperus  rotundus  -------------------------- 21
Madhuka, Yastimadhu ----------- Glycyrhiza glabra -------------------------  40
Dhanyam ----------------------    Oryza sativa ------------------------------     22
Tikta Rohini -------------------  Picorhiza kurroa --------------------------- 44
Pippali --------------------------  Piper longum ----------------------------    53
Rasna  -------------------------------- Pluchea lanceolata --------------------- 25
Vyala ------------------------------- Plumbago zeylanica -----------  ---------  34
Tila ------------------------------    Sesamum orientale ------------------------  20
Bala --------------------------    Sida cordifolia -----------------------------------  41
Aksa  --------------------------  Terminalia bellinica --------------------    20
Pathya ---------------------------  Terminilia chebula  ----------------------- 35
Amalkam -----------------------   Embilica officinalis --------------------    37
Draksha ---------------------- Vitis venifera --------------------------------  29
Sunthi --------------------------- Zingiber officinalis ------------------- 27
Ratha et al conform that still there are plants mentioned in Bhela Samhita those require botanical identification. .
References-
1-Ratha KK, Meher SK, Rao MM, An Enumeration and Review of Medicinal Plants mentioned in Bhela Samhita. J Drugs Res Ayurvedic Sci 2018;3(1):53-62
Copyright @ Bhishma Kukreti, 

महड़  (तल्ला नागपुर)  में चौहान परिवार के  भव्य पैतृक मकान में काष्ठ  कला , अलंकरण विवेचना 

गढ़वाल,  कुमाऊँ , उत्तराखंड , हिमालय की भवन  (तिबारी, निमदारी , जंगलादार  मकान , बखाई , खोली , छाज   ) काष्ठ अंकन   -  116 

 संकलन - भीष्म कुकरेती

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  रुद्रप्रयाग के  दस ज्यूला कंडाई , अगस्त्यमुनि  में महड़  गाँव में चौहान परिवार का   पुराना  भव्य  मकान है जिस पर काष्ठ  कला अलंकरण की जितनी प्रशंसा हो कम ही पड़ेगी। 

महड़   में चौहान परिवार के दुखंड /तिभित्या मकान में निम्न भागों में काष्ठ कला  की विवेचना करनी होगी -

क  -- तल मंजिल के सामन्य कमरों के दरवाजों में काष्ठ  कला अलंकरण

ख  - तल मंजिल में खोली /प्रवेशद्वार में काष्ठ कला अलंकरण

ग   तल मंजिल में पहली मंजिल छज्जे के नीचे व खिड़कियों में काष्ठ कला , अलंकरण अंकन

घ -  पहली मंजिल में साधारण तिबारी में  काष्ठ कला , अलंकरण अंकन

च - पहली मंजिल में मुख्य तिबारी में काष्ठ कला , अलंकरण अंकन

       क -तल मंजिले सामन्य कमरों के दरवाजों पर काष्ठ  कला अलंकरण :-

१- सामन्य कमरों के दरवाजों में ज्यामितीय अलकंरण हुआ है , मुरिन्ड /मथिण्ड  में भी ज्यामितीय अलंकरण हुआ है।

 ख  तल मंजिल में  दो खोलियों  में काष्ठ  कला अलंकरण अंकन

२- खोली या प्रवेश द्वार के सिंगाड़ों  /स्तम्भों में अधोगामी व उर्घ्वगामी कमल पुष्प है व ज्यामितीय कला अलंकरण है

३- सिंगाड़ /स्तम्भ व मुरिन्ड /मथिण्ड  मेदोनों में   पर्ण-पुष्प अलकंरण हुआ है

४- दोनों खोलियों के मथिण्ड /मुरिन्ड में  चतुर्भुज गणेश  (धार्मिक या प्रतीकात्मक अथवा मानवीय अलंकरण ) )  अंकित हैं।   

५- मुरिन्ड /म्थिन्ड के अगल बगल दोनों और ऊपर नीची दो चौखट हैं जिन पर  पुष्प व पर्णालंकार   अंकित हैं याने ४ पुष्प व वैसे ही कई पत्तियां अंकित हैं।

६-  इन उपरोक्त चौखटों में ज्यामितीय कटान के कुल  8 दीवालगीर हैं व प्रत्येक दीवालगीर में कटान से मिशिरत आकृति का आभासी अलंकरण (पशु भी दिखे व वनस्पति भाग भी )

 ६- छत के नीचे  खोली के मुरिन्ड ऊपर काष्ठ की  पट्टिकाएं हैं जिन से शंकु नुमा आकृति लटक रही हैं।  इन काष्ठ पट्टिकाओं में पर्णालंकरण हुआ है।

               ग   - तल मंजिल में पहली मंजिल छज्जे के नीचे व खिड़कियों में काष्ठ कला , अलंकरण अंकन   

मकान में अन्य मकानों जैसे छज्जे एकसार नहीं हैं अपितु केवल तिबारियों के नीचे ही है याने कुल तीन छज्जे हैं।  इन छज्जों के नीचे तल मंजिल में काष्ठ  नक्कासी निम्न तरह से हुयी है -

७-  छतों के नीचे  कटान से बैकेटों में नक्कासी हुयी है जिनमे   ज्यामिति व कहीं  पुष्प  कली या चिड़िया चोंच का आभासी अंलकरण हुआ है

८-  सामन्य तिबारी के एक छज्जे  के नीचे ग पहले चौकट में  गाय - , बछिया व मनुष्य  गाय को घास खिलाते हुए अंकित हुआ है , इसी स्थान में   दूसरे क चौखट में बड़े आकर की चिड़िया व तीसरे चौखट में बड़ा हाथी व पीछे हाथियों के झुण्ड का आभास का चित्र अंकित है।

९- बाकी छतों के नीचे  बरकतों /डेवलगीरों से बने  चौखटों में पर्ण -पुष्पालंकार अंकन हुआ है। लगभग 16  से अधिक डेवलगीरों से निर्मित चौखट हैं जीने पुष्प-पर्णालंकार अंकित हुआ है।

          घ -  पहली मंजिल में साधारण तिबारी में  काष्ठ कला , अलंकरण अंकन 

 १० -महड़  के चौहान परिवार के पैतृक भव्य मकान में  दो किस्म की तिबारियां हैं।  दो तिबारियां सामन्य तिबारियां है जिनमे चार चार स्तम्भों  से   तीन -तीन खोली बनती हैं।  स्तम्भों  में उर्घ्वगामी व अधोगामी कमल दल अंकित हैं व ज्यामितीय कटान है।  मुरिन्ड चौखट है व कोई मेहराब नहीं है।

 

          च - पहली मंजिल में मुख्य तिबारी में काष्ठ कला , अलंकरण अंकन

११- महड़   (रुद्रप्रयाग )  के चौहान परिवार के इस भव्य मकान के पहली मंजिल में मध्य में भारी तिबारी है

१२ - तिबारी में ४ भरी स्तम्भ हैं जो तीन खोली /ख्वाळ  बनाते हैं।  प्रत्येक सम्भ में  दो अधोगामी कमल दल  . दो उर्घ्वगामी कमल दल व दो नक्कासी युक्त ड्यूल हैं

१३- स्तम्भों के शीर्ष में   कुल तीन मेहराब है व प्रत्येक मेहराब के बाह्य तल के त्रिभुज में  पर्णालंकार अंकित है व दो किनारे के मेहराबों के त्रिभुजों के दो दो  सूर्य नुमा बहुदलीय पुष्पालंकार  अंकित हैं.

१४- मेहराब के मुरिन्ड के ऊपर चौखट में शगुन या सुख हेतु एक वीर  देव पुरुष या महामन्व की आकृति अंकित है।

१५- स्तम्भ के ऊपर जब स्तम्भ थांत बनते हैं तो उनमे दीवालगीर  हैं जिनमे पुष्पालंकार व चिड़िया  चोंचालंकार अंकित हैं ,

१६ - मुरिन्ड /मथिण्ड  के ऊपर पट्टिकाओं में पर्ण -पुष्पालंकार अंकित है। 

अभी चौहान  परिवार में हेमंत चौहान  , विजयपाल चौहान , लखपत  सिंह , संजय चौहान आदि  मकान की देखरेख में पूरी रूचि लेते हैं

निष्कर्ष निकला जा सकता   है कि  महड़   में चौहान परिवार  के    भव्य पैतृक मकान में  ज्यामितीय , प्राकृतिक  व मानवीय (पशु , पक्षी , मअब , देव प्रतीक )प्रकार के  अलंकरण  हुए हैं व कम से कम 16  प्रकार के अलंकरण हुए हैं। 

     सूचना व फोटो आभार : संजय चौहान , महड़

Copyright @ Bhishma Kukreti, 2020

 Traditional House wood Carving Art of  Rudraprayag    Garhwal  Uttarakhand , Himalaya   

  रुद्रप्रयाग , गढवाल   तिबारियों , निमदारियों , डंड्यळियों, बखाइयों , बाखाली , खोली  में काष्ठ उत्कीर्णन कला /अलंकरण  श्रृंखला 

  गढ़वाल,  कुमाऊँ , उत्तराखंड , हिमालय की भवन  (तिबारी, निमदारी , जंगलादार  मकान , बाखई , बाखली  ) काष्ठ अंकन लोक कला ( नक्कासी )  - 

Traditional House Wood Carving Art (Tibari) of Garhwal , Uttarakhand , Himalaya ; Traditional House wood Carving Art of  Rudraprayag  Tehsil, Rudraprayag    Garhwal   Traditional House wood Carving Art of  Ukhimath Rudraprayag.   Garhwal;  Traditional House wood Carving Art of  Jakholi, Rudraprayag  , Garhwal, जखोली , रुद्रप्रयाग में भवन काष्ठ कला ; उखीमठ , रुद्रप्रयाग में भवन काष्ठ कला अंकन

 
गटकोट (ढांगू ) में खिमा नंद -श्री नंद जखमोला की निमदारी  में काष्ठ  कला
 
गढ़वाल,  कुमाऊँ , उत्तराखंड , हिमालय की भवन  (तिबारी, निमदारी , जंगलादार  मकान , बाखई , खोली  , काठ बुलन ) काष्ठ कला अलंकरण अंकन  -  119
 
 संकलन - भीष्म कुकरेती
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पौड़ी गढ़वाल जनपद मके  ढांगू पट्टी में गटकोट  गांव में कई तिबारियां व निमदारियां  थीं व अब भी हैं।  आज गटकोट के  प्रसिद्ध जागृ बंधु खिमा नंद व श्री नंद जखमोला की निमदारी  में काष्ठ कला पर चर्चा होगी। खिमा नंद -श्री नंद जखमोला की निमदारी  सामन्य किस्म की  निमदारी है जिस निम दारी ने अपने समय में अपनी भूमिका बखूबी निभायी . आज निमदारी सामन्य है किन्तु अपने समय में शान थी ही।  गटकोट  का यह मकान दुखंड /तिभित्या   व दुपुर है  काष्ठ  निमदारी  पहली मंजिल पर है।  मकान में लकड़ी का ही छज्जा है व दास /सोड़ी निमदारी में कुल   10 स्तम्भ हैं व स्तम्भों में ज्यामितीय कला को छोड़ कोई कलाकारी नहीं दिखती अपितु सपाट हैं।  मकान में अन्य स्थानों के भी काष्ठ कला के दर्शन कम ही हो रहे हैं।
निष्कर्ष निकलता है कि गटकोट में खिमा नंद -श्री नंद जखमोला की निमदारी  कला दृष्टि व भव्यता दृष्टि से सामन्य निमदारी  है। 
ओड व  काठ कलाकार (बढ़ई ) गटकोट  के ही थे। 
सूचना व फोटो आभार : विवेका नंद जखमोला , गटकोट
यह लेख  भवन  कला संबंधित  है न कि मिल्कियत हेतु . मालिकाना   जानकारी  श्रुति से मिलती है अत: अंतर हो सकता है जिसके लिए  सूचना  दाता व  संकलन कर्ता  उत्तरददारी यी  नही हैं .
Copyright @ Bhishma Kukreti, 2020
 Traditional House wood Carving Art of West South Garhwal l  (Dhangu, Udaypur, Ajmer, Dabralsyun,Langur , Shila ),  Uttarakhand , Himalaya   
  दक्षिण पश्चिम  गढ़वाल (ढांगू , उदयपुर ,  डबराल स्यूं  अजमेर ,  लंगूर , शीला पट्टियां )   तिबारियों , निमदारियों , डंड्यळियों, बखाइयों ,खोली  में काष्ठ उत्कीर्णन कला /अलंकरण  श्रृंखला  -
  गढ़वाल,  कुमाऊँ , उत्तराखंड , हिमालय की भवन  (तिबारी, निमदारी , जंगलादार  मकान , बाखई  ) काष्ठ अंकन लोक कला (  नक्कासी  )  - 
Traditional House Wood Carving Art (Tibari) of Garhwal , Uttarakhand , Himalaya -   
  Traditional House Wood Carving  (Tibari ) Art of, Dhangu, Garhwal, Uttarakhand ,  Himalaya; Traditional House Wood Carving (Tibari) Art of  Udaipur , Garhwal , Uttarakhand ,  Himalaya; House Wood Carving (Tibari ) Art of  Ajmer , Garhwal  Himalaya; House Wood Carving Art of  Dabralsyun , Garhwal , Uttarakhand  , Himalaya; House Wood Carving Art of  Langur , Garhwal, Himalaya; House wood carving from Shila Garhwal  गढ़वाल (हिमालय ) की भवन काष्ठ कला , हिमालय की  भवन काष्ठ कला , उत्तर भारत की भवन काष्ठ कला

तिमली (डबरालस्यूं ) में टीकाराम डबराल के जंगलेदार मकान में काष्ठ कला व अलंकरण , नक्कासी

गढ़वाल, कुमाऊं , उत्तराखंड , हिमालय की भवन (तिबारी, निमदारी , जंगलादार मकान , बखाई , मोरियों , खोलियों, काठ बुलन, छाज ) काष्ठ अंकन - 117
(कला अलंकरण पर केंद्रित )
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संकलन - भीष्म कुकरेती

वास्तव में कभी तिमली डाबर का ही हिस्सा था। तिमली सारे अडगईं (क्षेत्र ) में संस्कृत शिक्षा के लिए प्रसिद्ध रहा है। विख्यात संस्कृत लेख सदा नंद डबराल, मेधावी व्यास व लेखक विद्या दत्त डबराल, प्रखर व्यास वाणी विलास डबराल , पार्थ सारथि डबराल , अशोक डबराल आदि सबकी जन्म भूमि तिमली रही है। ज्पुर की ओर तिमली का अर्थ संस्कृत की पढ़ाई व बासणेश्वर महादेव। एक कहावत है कि "तिमलीक गौर बछर बि संस्कृत बुल्दन"। विशेष कारण है कि तिमली में 1882 में संस्कृत पाठशाला स्थापित होना. श्री तिमली संस्कृत पाठशाला को स्थापित करने में बद्री दत्त डबराल , दामोदर प्रसाद डबराल ,राय बहदुर कुला नंद बड़थ्वाल , भीम सिंह बिष्ट व् थोकदार माधो सिंह का हाथ है।
पकांड , प्रखर विद्वानों के इस गाँव में समृद्धि के चिन्ह कलयुक्त मकानों की सूचना मिली है , अधिकतर पलायन जनित कारणों से जीर्ण शीर्ण अवस्था में ही हैं।
उत्तराखंड में मकानों में काष्ठ कला , अलंकरण शृंखला में आज तिमली में टीकाराम डबराल के बड़े जंगलेदार मकान में काष्ठ कला का अध्ययन करेंगे।
बहुत से विद्वजनों ने प्रश्न उठाया कि भव्य तिबारियों के साथ जंगलेदार मकान को लेना तर्क संगत नहीं है। मेरा कहना है जनलेदार मकानों में भी तो काष्ठ कला उपयोग होती ही है। यदि यह कला इतनी सरल थी तो क्यों नहीं आज जंगलेदार कूड़ बनते हैं ?
टीकाराम डबराल का जंगलेदार दुपुर मकान भव्य है व दुखंड /तिभित्या मकान है। टीकाराम डबराल के जंगलेदार मकान में पहली मंजिल पर काष्ठ जंगला बंधा है। पत्थर के छज्जे के आगे लकड़ी का छज्जा बढ़कर उस अतिरिक्त छज्जे के ऊपर जंगले के स्तम्भ स्थापित किये गए हैं। लगता है जंगला मकान के चरों ओर है।
सामने व बगल में कुल बीस काष्ठ स्तम्भ है जो छज्जा कड़ी से ऊपर छत आधार कड़ी से मिलते हैं।
स्तम्भों के आधार पर दो ढाई फ़ीट तक स्तम्भ के तरफ काष्ठ पट्टिका लगाए गए हैं व इससे स्तम्वभ मोटा दीखते हैं
बाकी स्तम्भों , कड़ियों , दासों (टोड़ी ) में ज्यामितीय कला अलंकार छोड़ कोई प्राकृतिक या मानवीय अलंकरण नहीं अंकित हुआ है।
टीकाराम डबराल के मकान में काष्ठ ला जटिल न हो केवल ज्यामितीय कला के दर्शन होते हैं और मकान भव्य है जिसकी प्रसिद्धि सारे निकटवर्ती क्षेत्र जैसे ढांगू , उदयपुर अजमेर में फैली थी।
सूचना व फोटो आभार : जग प्रसिद्ध सांस्कृतिक फोटोग्राफर बिक्रम तिवारी
* यह आलेख भवन कला संबंधी है न कि मिल्कियत संबंधी . मिलकियत की सूचना श्रुति से मिली है अत: अंतर के लिए सूचना दाता व संकलन कर्ता उत्तरदायी नही हैं .
Copyright@ Bhishma Kukreti for detailing
 

CEO Understanding the meaning of Prayer and respecting scholars and gentlemen/gentlewomen
Guidlines for Chief Executive Officers (CEO) series – 67
(Guiding Lessons for CEOs based on Shukra Niti)
(Refreshing notes for Chief Executive Officers (CEOs) based on Shukra Niti)   

By: Bhishma Kukreti (Sales and Marketing Consultant)

श्रुतिरास्तिक्य पूतात्मा पूजयेत  देवतां   सदा I
देवतावद्   गुरुजनमात्मवच  सुहृज्जनम्    II(172)  Shukra Niti  Rajkrityadhikar Nirupan,172) 
Translation:-
The person should perform prayer   of deity with complete faith and without any doubt or confusion. Same way, the person should respect the Gurus (scholars) and gentlemen with complete faith, devotion  and belief. (  Shukra Niti  Rajkrityadhikar Nirupan,172) 
CEO might be of any sect or religion, she /he should perform prayer with compete devotion , faith and doubtless logic.
  While, praying or discussing about God, she or he should not doubt on his existence at all. If anybody does not believe in God then she or he should believe hundred per cent that there is no God. In bth the cases hundred per cent devotion is must.
 The CEO always should respect the learned persons of the industry or out of industry. The CEO should respect experienced persons as she /he respects God.
References
1-Shukra Niti, Manoj Pocket Books Delhi