Author Topic: Articles By Bhisma Kukreti - श्री भीष्म कुकरेती जी के लेख (Read 1484281 times)

Bhishma Kukreti · « **Reply #700 on:** January 30, 2012, 05:03:02 AM »

From Here and There
A Few Fears on Uttarakhand Election Day

Bhishm Kukreti

Today is 30th January and a martyr day on the day mahatma Gandhi left us. Today is also general assembly election day in Uttarakhand.
There is overall enthusiasm in hills of Uttarakhand but there are a few fears around the gair gadan, udyar and pakh-pakhyad
Like, my Bhabhi is afraid of minister MS Vijaya Barthwal loosing election. Today, my Bhabhi invariably speaks that Vijaya is from her Mayka. Vijaya Barthwal loosing election means my Bhabhi would not tell people about Bilkhet being the Mayaka of both women.
Like, the people of Dhangu are afraid of Vijaya loosing election because Vijaya Barthwal is Bwari of Dhangu. Though, those Dhangu people who will not vote for Vijaya are afraid too. Hopes and fear are two parts of a coin.
Many hundred friends of Ghanna Bhai are afraid of Ghanna Bhai loosing election. Win by Ghanna Bhai would elate all creative people in Garhwal. Hopes and fear live together.
Like, people of Kotdwara constituency are afraid of Bhartiy Janta Party high command not selecting Bhuwan Chandra Khanduri as chief minister of Uttarakhand or Congress making government in Uttarakhand and majority of voters of Kotdwara voting for Khanduri. Hope brings many frustrations.
Like, individual industrialist will have different hope and fear from the outcome of the election result. The relative density of greed creates variation in hope and fear.
Like, a kind of Mafia might be afraid of Congress loosing the election and other types of Mafia would be afraid of Congress winning the election. One’s hope is another’s fear.
Like, hill people are afraid of political parties least connected with hills get seats from plains and voters of plains are afraid for local hill parties getting say in assembly. There can’t be same type of hope and fear among all people.
Like people of hills wish more say for them in assembly and people of plains want less support for hills in assembly. Though, the plains and hills are complementary to each other. We unnecessary discriminate between hope and fear.
Like, the voters who take briberies for offering votes to a particular candidate accuse corruption as part and partial of electoral system. Human being is habitual of accusing others for his/her own misdeeds.
Like, Harish Rawat might be afraid for his men don’t win the election but Congress wins absolute majority. Winning congress is happiness for Harish Rawat but at the same time his men not getting elected is frustration for him. Same rule applies to Khanduri, Satpal Maharaj, and Vijay Bahuguna etc aspirants for chief minister ship. Human mind keep poison and nectar together.
Like, no voters of Uttarakhand wish to have hung assembly but while voting no body thinks about checking hung assembly. Wishing something but not acting upon makes us frustrated.
Like, we all accuse politicians for partiality but we wish that our area should get more budget than others for developmental schemes as great poet Kanhaiya Lal Dandriyal says, “O God! Offer wealth and intellect to all but less than me’. Hope and fear are comparative.
Copyright @ Bhishm Kukreti

Bhishma Kukreti · « **Reply #701 on:** January 30, 2012, 11:35:59 AM »

Grammar of Kumauni Language
Grammar of Garhwali Language
Grammar of Languages of Uttarakhand
Grammar of Nepali Language
Grammar of Mid Himalayan Languages

मध्य हिमालयी कुमाउंनी , गढ़वाली एवं नेपाली भाषा-व्याकरण का तुलनात्मक अध्ययन भाग -14

( Comparative Study of Grammar of Kumauni, Garhwali Grammar and Nepali Grammar ,Grammar of Mid Himalayan Languages-Part-14)

सम्पादन : भीष्म कुकरेती

Edited by : Bhishm kukreti

कुमाउंनी भाषा में संधि

संधि दो ध्वनियों का जुड़ कर एक हो जाना है.

कुमाउंनी में दो तरह की संधियाँ पाई जाती हैं -

अ- स्वर संधि

ब- व्यंजन संधि

स्वर संधि के उदहारण

१- आन , इन, उन आदि का प्रयोग

च्याला = आन = च्यालान (आ+ आ = आ)

चेलि + इन = चेलिन (इ+ ई = ई )

गोरु = उन = गोरून (उ + ऊ = ऊ )

२- औट का प्रयोग

ओ + ओ = औ

तलौटो ( तलो + औ + ओ )

डलौटो ( डलो +औट +ओ )

व्यंजन संधि के उदाहरण
१- यदि पहले पद का ग् हो और दूसरा पद आदि ध्वनि ह् हो तो ग् और ह् = घ

आग् + हाल्नो = अघानो

२- लघु रूपता

अ- रुपिमिक अवस्था से प्रतिबंधित के पूर्णांक गणनात्मक संख्या वाचक रुपिमो के परस्पर जुड़ने पर -

तीन + बीस = तेईस

चार = बीस = चौबीस

ब- महाप्राण 'ठ' के पश्चात ह्रस्व ह आने से जोड़ शब्द में ह लोप हो जाता है

कांठा +हाल्नो = कांठान्नो

स- पहले पद का द्वित व्यंजन के दुसरे व्यंजन के आदि नजन के जोड़ में कभी कभी द्वी तत्व नही रह जाता है

अन्न +जल = अंजल

द- नासिक्य स्पर्श युक्त संख्या वाचक विशेषणों में विशेषण व्युत्पादक पर प्रत्यय अथवा स्वतंत्र रु से जुड़ने पर नासिक्य का लोप हो जाता है

तीन + बीस = तेईस

तीन + तीस =तैंतीस

ध- पूर्णांक गणनात्मक संख्या के साथ -गुण प्रत्यय जुड़ने से ध्वनि लोप है या कहीं ह्र्स्वी करण विद्यमान रहता है

१- तीन +गुनो= तिगिनो

चार + गुनो = चौगुनो

२- सात + गुनो =सतगुनो

आठ +गुनो = अठगुनो

न-- दो स्वतंत्र रूपिम समीप आंयें तो जुड़ने पर पहले के अन्त्य स्वर का लोप हो जाता है

गाड़ा+ ख्याता = गाड़ख्याता

गोरु + बकरा = गोरबकरा

ठुला + नाना = ठुल्नाना

प- यदि पहले पद का व्यंजनान्त और दुसरे पद का आदि व्यंजन समान हों तो तो एक का लोप हो जाता है

नाक = कटि =नकटि

नाक =कटो = नकटो

फ- ह्र्स्वीकरण और प्रतिस्पथान में लाघुरुप्ता हो जाती है

सात +ऊँ = सतूं

तेरा = ऊँ = तेरुं

भ- व्यंजन का अंत प्रतिपादक के उपरान्त यदि प्रत्यय आदी व्यंजन हो तो संयोग में प्रतिपादक व्यंजन ह्रस्व हो जाता है

कम + नि = कम्नि

म- ध्वनात्मक समानता -

रुपिमिक अवस्था से प्रतिबंधित सीमा में गणनात्मक संख्यावाचक प्रतिपादक जैसे चालीस, तीस पहले उन जुड़ने से परवर्ती व्यंजनध्वनि लोप हो जाती है

उन + चालीस-= उन्तालिस (उनचालीस)

गं - विस्तार

योगिक क्रिया में विस्तार हो

द्वि + सरो = दुसोरो

तीन + सरो = तिसोरो

संदर्भ :

१- अबोध बंधु बहुगुणा , १९६० , गढ़वाली व्याकरण की रूप रेखा, गढ़वाल साहित्य मंडल , दिल्ली

२- बाल कृष्ण बाल , स्ट्रक्चर ऑफ़ नेपाली ग्रैमर , मदन पुरूस्कार, पुस्तकालय , नेपाल

३- डा. भवानी दत्त उप्रेती , १९७६, कुमाउंनी भाषा अध्ययन, कुमाउंनी समिति, इलाहाबाद

४- रजनी कुकरेती, २०१०, गढ़वाली भाषा का व्याकरण, विनसर पब्लिशिंग कं. देहरादून

५- कन्हयालाल डंड़रियाल , गढ़वाली शब्दकोश, २०११-२०१२ , शैलवाणी साप्ताहिक, कोटद्वार, में लम्बी लेखमाला

६- अरविन्द पुरोहित , बीना बेंजवाल , २००७, गढ़वाली -हिंदी शब्दकोश , विनसर प्रकाशन, देहरादून

७- श्री एम्'एस. मेहता (मेरा पहाड़ ) से बातचीत

८- श्रीमती हीरा देवी नयाल (पालूड़ी, बेलधार , अल्मोड़ा) , मुंबई से कुमाउंनी शब्दों के बारे में बातचीत

९- श्रीमती शकुंतला देवी , अछ्ब, पन्द्र-बीस क्षेत्र, , नेपाल, नेपाली भाषा सम्बन्धित पूछताछ

१० - भूपति ढकाल , १९८७ , नेपाली व्याकरण को संक्षिप्त दिग्दर्शन , रत्न पुस्तक , भण्डार, नेपाल

११- कृष्ण प्रसाद पराजुली , १९८४, राम्रो रचना , मीठो नेपाली, सहयोगी प्रेस, नेपाल

Comparative Study of Kumauni Grammar , Garhwali Grammar and Nepali Grammar (Grammar of , Mid Himalayan Languages ) to be continued ........

. @ मध्य हिमालयी भाषा संरक्षण समिति

Bhishma Kukreti · « **Reply #702 on:** January 30, 2012, 01:25:55 PM »

Marketing Guru -2

विपणन गुरु-2

डेविड ओजिल्वी : आधुनिक विज्ञापन कु बुबा जी

David Ogilvy :Inventor of Modern Advertisement

(Notes on , Marketing Gurus, Advertising Guru , Sales Guru, Internet Marketing Gurus, Consumer Loyalty Guru, Branding Guru, Market Research Guru, Marketing Strategy Guru , General Management Guru, , Managemnt Thinkers and Bright Management Practices,Management Gurus, Marketing management Guru, Human Resourse Development Management Guru, Qaulity Mangement Guru, Operation Managemnt Guru, )

Bhishm Kukreti

सूरी, इंग्लैण्ड मा जनम्युं डेविड ओजिल्वी (१९११- १९९९) तैं आधुनिक विज्ञापनों बुबा जी बुल्दन त सुदि नि बुल्दन. विज्ञापन तैं नयो मोड़ दीण, विज्ञापन मा रचना धर्मिता, विज्ञपन में व्यवसायिकता लाण मा इ ना डुवर टु डुवर विक्री या व्यक्ति से व्यक्ति विक्री मा बि डेविड ओजिल्वी को बड़ो जोगदान च.

पढे क बान ओजिल्वी बुबा मा इथगा पैसा नि छ्या त ओजिल्वी न पैल पेरिस का एक होटल मा रस्वे बणाणो काम कार. फिर वो स्कोत्लैंड आई अर इख आगा स्टोव बिचणो डुवर टु डुवर सेल्समैन बौण . डेविड डुवर टु डुवर मा इथगा होस्यार छौ कि कम्पनी क मालिकन डेविड तैं प्रोडक्ट इंस्ट्रक्सन बुकलेट ( चीज तैं कनो इस्तेमाल करण कि पोथी ) अर सेल्स मैनूं बान 'आगा स्टोव कां कौरिक बिचण' कि पोथी लिखणो काम दे. आज बि य़ी द्वी पोथी डैरेक्ट मार्केटिंग का केदारनाथ- बदरीनाथ माने जान्दन. डेविड को बड़ो भाई फ्रैंसिस न जब या पोथी द्याख त डेविड कि नौकरी एक ऐडवरटाईजिंग एजेंसी माथर एंड क्रोथर मा लगे अर उख डेविड तैं लगी गे कि वैको जनम विज्ञापन संसारो कुणि हुन्युं च

कुछ दिन विश्व युद्ध मा डेविड न अमेरिका मा ब्रिटिश एम्बेसी मा डिप्लोमेसी अर पब्लिक रेलेसन मा काम कार

फिर माथर वालूं दगड एक कम्पनी बणायि 'ओजिल्वी- माथर ९१९४८-१९७३).

जब डेविड ओजिल्वी- माथर बिटेन रिटायर ह्व़े त यीं कम्पनी तैं WPP न खरीद .

डेविड का भौत सा विज्ञापन आज बि कामयाब छन अर यूँ इ विग्यापनुं से डेविड को नाम सरा दुन्या मा ह्व़े. हाथवे शर्ट, रोल्स रवाईस, प्युर्टो रिको आदि का विग्यापनु क उदहारण हरेक विज्ञापन किताबुं मा मिल्दन.

Books by David Ogilvy

1- Ogilvy on Advertising, 1983

2-Confession of an Adevertising Man

विज्ञापन सिखाणो किताबुं मा अर ओजिल्वी क किताबुं मा डेविड को योगदान का बारा मा जणे जये सक्यांद

Notes on , Marketing Gurus, Advertising Guru , Sales Guru, Internet Marketing Gurus, Consumer Loyalty Guru, Branding Guru,Market Research Guru, General Management Guru, , Managemnt Thinkers and Bright Management Practices,Management Gurus, Marketing management Guru, Human Resourse Development Management Guru, Qaulity Mangement Guru, Operation Managemnt Guru will continue........

Copyright@ Bhishm Kukreti

Bhishma Kukreti · « **Reply #703 on:** January 31, 2012, 01:20:38 AM »

Why Harish Juyal is called Great Poet of Contemporary Satirical Poetry World?

(Satire in Garhwali language, Humors Literature in Kumauni, Wits in Uttarakhandi Poetries, Himalayan Literature and Satire)

Bhishm Kukreti

Using animals as symbol for telling story or preaching lesion is an old way oldest form of expression in literature without words or with words.
As far as animal symbols in Sanskrit classic are concerned, animals have been used in all types of literature as Mahabharata, Ramayana, Upanishads, Hitopadesh,Jataka or Panchtantra. The great poet and Dramatist Kalidas used animals as symbols in his classic literature.
From modern satirical literature point of view ‘Animal Farm’ a great novel by Indian born British citizen (who worked in Burma and India as British officer too) George Orwell (1903-1950) is the best example of using animal as symbols for creating satire, humor and preaching too. Animal Farm is best example of symbolism and allusion in prose. As per a critic Michael J.Cummings 92003) , there are following major themes in ‘Animal Farm’-
1-Maintaining an Ironclad on power, ruthless dictator
2-‘Power tends to corrupt and absolute power corrupts absolutely.
3- Lies can be dressed up in clothing of truth.
4- Absolute loyalty to authority invites abuse of power.
Chaucer used animals in his many poetic tales.
Great symbolic poet, Nobel laurite William B. Yeats used animals in his poetries including his attempting to turn himself into a Landor Style social ironist (Bloom Harold 1972)
Lewis Carroll is famous for creating animals as his characters for humor creation.
Kipling’s ‘The Jungle Book’ is the best example of r using animals for humorous literature. American president Theodor Roosevelt was fan of the novel ‘The wind in the Willows’ (1908) by Kenneth Grahame because animals as symbols of human characters and creating humor (Gale Cengage, 2003).
Great satirical Spanish poet and novel writer Mitchell Vazquez ( 1547-1616) also used animals for symbolic purpose .
C.J. Heinrich Hein (1797-1856) a German poet is famous for creating symbolic poems using animals for symbolic purposes. Another German poet Rainer Maria Rike (1875-1926) used animals as symbol in his famous poems ‘Ding-Gedischte 9Things Poems).
French literature creators have been always doing evolution for art from borrowed from other area. The French poets used haiku for creating symbolic poems too as Jules Renald , Couchoud, Fernand Gregh, Gilbert, jean Paulhan, Francis Jammes , Paul Claudel etc . Bertrand Agostini mentions Many French Haiku creators used animals as symbol for satire and humor in his brilliant article ‘The Development of French Haiku in first half of 20th century’(1998).
In all languages and society, using animals as symbol for creating humor and satire is very common.
A poetry critic and language professor of Mumbai University Dr Manju Dhoundiyal after studying ‘Khigtat’ and ‘Uktat’ poetry collections by Harish Juyal mentions to this author that Harish Juyal ‘Kutz’ is one of the great satirical poets of contemporary humorous and satirical world poetry.
The following poem is proof that remarks of Dr Manju Dhoundiyal that Harish is one of the great poets of contemporary satirical and humorous world poetry.

स्याळ : The cunning Fox

कवि - हरीश जुयाल 'कुटज'

डंड्वाक पाणी चरणा छन
माछा तीसन मोरणा छन I
बिरळयों कि ह्वेगे खलगड्डी
मुसा चुलखंदु क्वरणा छन I
दिन घुघत्यों जादा रैनी
ढंगरयों गरुड़ घुरणा छन i
स्यू बाघ ह्वेगिन लुंज
स्याळयूँ क ठाट चलणा I
जैनि हैंको जलड़ी उगटऐन
आज वी औंगरणा छन I

(ग्राम टसिला , पट्टी मल्ला बदलपुर )

Harish Juyal uses animals in such a way that the readers smile but feel sharp pain on the changing social and political scenario.
The literal meaning of poem is
Bear are watering (or taking water from the pond)
Thirsty, fish are dying
Cats are without skin
Rats are biting earthen stove
Gone are the days of Ghughti’s melodious warbling?
The vultures are warbling
Brave Tigers are now, crippled
Cunning Foxes are now, leaders
Those who are de-rooting jungles
They are now, prosperous
Harish is winner in using common animal symbols and creating an image of horrible changes in the present society. The ‘Syal’ poetry speaks that changes are just opposite of what should have been for the benefiting present and excellent future.
The poem is complete and competitive enough for establishing statement of Dr. Manju Dhoundiyal that at present Hairish Juyal is one of the great satirical poets of world literature.

Satire in Garhwali language ,Humors Literature in Kumauni, Wits in Uttarakhandi Poetries, Himalayan Literature and Satire to be continued ……

Copyright@ Bhishm Kukreti

Bhishma Kukreti · « **Reply #704 on:** January 31, 2012, 09:33:36 AM »

Grammar of Kumauni Language
Grammar of Garhwali Language
Grammar of Languages of Uttarakhand
Grammar of Nepali Language
Grammar of Mid Himalayan Languages

मध्य हिमालयी कुमाउंनी , गढ़वाली एवं नेपाली भाषा-व्याकरण का तुलनात्मक अध्ययन भाग -15

( Comparative Study of Grammar of Kumauni, Garhwali Grammar and Nepali Grammar ,Grammar of Mid Himalayan Languages-Part-15)

सम्पादन : भीष्म कुकरेती

Edited by : Bhishm kukreti

गढ़वाली भाषा में संधि

डा भवानी दत्त उप्रेती ने जहाँ कुमाऊंनी भाषा में दो प्रकार की संधियों के बारे में पुष्टि की वहीं अबोध बंधु बहुगुणा ने गढ़वा ळी में तीन प्रकार की संधियों के उदहारण सहित व्याखा की है

श्रीमती रजनी कुकरेती ने संधियों का विभागीकरण न कर केवल उदहारण दिए हैं.

बहुगुणा अनुसार की संधि इस प्रकार हैं

१- स्वर संधि

२- व्यंजन संधि

३- वि:सर्ग संधि

गढ़वाली में स्वर संधि

गढ़वाली भाषा के महानतम विद्वान् व लेखक अबोध बंधु बहुगुणा ने स्वर संधियों में किया

अ- दीर्घ स्वर संधि :

झट +आदि = झट्टदि

झट् + ट् = झट्ट

गंध + अक्षत = गंधाक्षत

ब- गुण स्वर संधि:

सुर +इंद्र = सुरेन्द्र

सुख + इच्छा = सुखेच्छा

बड़ो + उड़्यार = बड़ोड़्यार

स- वृद्धि स्वर संधि

जण + एक = जणेक, जणैक

तंत = उखद = तंतोखद

द- यण स्वर संधि

भैजी + आदि = भैज्यादि

बौजि + औरु = बौज्योरू

इ- अयादी चतुष्टय संधि

ने + अन = नयन

पो + इतर = पवितर

२- गढ़वाली में व्यंजन संधि

वाक् + ईस

दिक् + गज = दिग्गज

३- गढ़वाली में विस:र्ग संधि

दु: + कर्म = दुस्कर्म

अध्: + गति = अधोगति

शुरुवाती आधुनिक गढ़वाली के कवि चंद्रमोहन रतूड़ी की कविताओं में कुछ विशेष संधि युक्त शब्द भी मिलते हैं

पैर + टेक = पैर्टेक

बढ़दि + और = बढ़द्यौर

बुंदुन + यख + इंद्र= बुंदुन्यखेंद्र

मृग + और + अन्द्कार = मृगौरंधकार

आतुर - और + स्वास = आतुरोर्स्वास

गढ़वाली में संधि व परसर्ग विलोपन

गढ़वाली में संधि व परसर्ग विलोपन भी होता है और कई एक जैसे उच्चारण वाले शब्दों की रचना हो जाती है. श्रीमती रजनी कुकरेती ने निम्न उदहारण दिए हैं

लिखित रूप -------------------उच्चारण ----------------------------वास्तविक अर्थ

तक्खौ -------------------------तखौ ----------------------------------- तख़ च

तख़ औ -----------------------तखौ -------------------------------------तख़ औ

तखौ --------------------------तखौ -------------------------------------तख़ कु

तखै----------------------------तखै---------------------------------------तख कि

तख ऐ ------------------------तखै---------------------------------------- तख ऐ

तख आ ----------------------तखा ---------------------------------------- तख आ

तखाS -----------------------तखा ---------------------------------------तख का

स्यै --------------------------- स्यै ----------------------------------------स्या इ

स्वी ---------------------------स्वी ----------------------------------------स्यू इ

वै ------------------------------वै -------------------------------------------वा इ

वी ------------------------------वी ----------------------------------------- वु इ

त्वी -----------------------------त्वी-----------------------------------------तू इ

जखी --------------------------जखी --------------------------------------- जख इ

तखी --------------------------- तखी --------------------------------------तख इ

सीतै ----------------------------- सीतै---------------------------------------- सीता इ

मिनी ---------------------------मिनी ----------------------------------------मिं इ

तन्नि-----------------------------तन्नि ---------------------------------------तन इ

रामी ------------------------------रामी -----------------------------------------राम इ

रामि का अर्थ गाय/भैंस का भूतकाल का राम्भना भी होता है यथा या गौड़ी किलै रामि होली ?

संदर्भ:
१- अबोध बंधु बहुगुणा , १९६० , गढ़वाली व्याकरण की रूप रेखा, गढ़वाल साहित्य मंडल , दिल्ली

२- बाल कृष्ण बाल , स्ट्रक्चर ऑफ़ नेपाली ग्रैमर , मदन पुरूस्कार, पुस्तकालय , नेपाल

३- डा. भवानी दत्त उप्रेती , १९७६, कुमाउंनी भाषा अध्ययन, कुमाउंनी समिति, इलाहाबाद

४- रजनी कुकरेती, २०१०, गढ़वाली भाषा का व्याकरण, विनसर पब्लिशिंग कं. देहरादून

५- कन्हयालाल डंड़रियाल , गढ़वाली शब्दकोश, २०११-२०१२ , शैलवाणी साप्ताहिक, कोटद्वार, में लम्बी लेखमाला

६- अरविन्द पुरोहित , बीना बेंजवाल , २००७, गढ़वाली -हिंदी शब्दकोश , विनसर प्रकाशन, देहरादून

७- श्री एम्'एस. मेहता (मेरा पहाड़ ) से बातचीत

८- श्रीमती हीरा देवी नयाल (पालूड़ी, बेलधार , अल्मोड़ा) , मुंबई से कुमाउंनी शब्दों के बारे में बातचीत

९- श्रीमती शकुंतला देवी , अछ्ब, पन्द्र-बीस क्षेत्र, , नेपाल, नेपाली भाषा सम्बन्धित पूछताछ

१० - भूपति ढकाल , १९८७ , नेपाली व्याकरण को संक्षिप्त दिग्दर्शन , रत्न पुस्तक , भण्डार, नेपाल

११- कृष्ण प्रसाद पराजुली , १९८४, राम्रो रचना , मीठो नेपाली, सहयोगी प्रेस, नेपाल

१२- चन्द्र मोहन रतूड़ी , गढ़वाली कवितावली ( सं. तारा दत्त गैरोला, प्र. विश्वम्बर दत्त चंदोला) , १९३४, १९८९

Comparative Study of Kumauni Grammar , Garhwali Grammar and Nepali Grammar (Grammar of , Mid Himalayan Languages ) to be continued ........

. @ मध्य हिमालयी भाषा संरक्षण समिति

Bhishma Kukreti · « **Reply #705 on:** January 31, 2012, 11:59:04 AM »

Garhwali Words, now Getting Extinct -19

Presented by Bhishm Kukreti

Sources : 1-Shri Ramakant Benjwal and Shrimati Beena Benjwal , Garhwali Shabdkosh, Vinsar Publishing co. Dehradun

2- Late Kanhyaa Lal Ji . Dandriyal Garhwali shabd Kosh (Series in Shailvani, Kotdwara )

3- Abodh Bandhu Bahuguna , garhwali Vyakaran ki Rup Rekha

4- Rajni Kukreti , Garhwali Vyakaran

धौल = चपता

नंगझाड़ =पांव से नाखुनो तक बाल निकालने का कार्य

नंगस्वन्नि = नाखुनो के पूर

नंग्यूळ = नग्नता

नS = कुँवें की पक्की बौडी

नकटंडि =नटखट

नकथोड़ =नथुने

नक-फक = विपत्ति

नजवाड़ा /नजवाडु = अनाज के खेत

नट्ठु / नट्ठो =मकई , झंगोरे या कोदे के डंठल जो चरे के काम आते हैं किन्तु उन्हें मुन्ग्रेट (मकई का डंठल ) झंग्रेट (झंगोरे का डंठल ) व कुदेट (कोदे का डंठल ) ही कहा जाना श्रेयकर है

नठणु = इनकार करना

नठयण = गुम होना

निठण्याण = बच्चे का रोना जिसमे वह पुरा रो नही सकता ( ए मेरी ब्व़े ! म्यार नौनु निठण्याणु च )

नडक्यण/ रुस्याण = गुसा होना

नडयौण्या = पशु बांधने की रस्सी

ननकौण =धमकौण

नरनरु =रूठा हुआ

नर्फ़ट्टा = कन्धे क नीचे का बजु क भाग

नळग्यञडा= घुटने से नीचे का भाग

नळक- पळक तीब्र, प्रबल

नवाण =शुरुवात, नये अनाज खाने का शुभ दिन

नसेटि = भागी हुई, पति गृह छोड़ कर आई हुयी

नाकड़बाजि = जिद्द

नाकड़बाजि= स्पर्धा

नाकिस्ती = बेज्जती

नागळ = कलह , वाद विवाद

नागळी =कलह/वाद विवाद करने वाला

नाट = निस्संतान

नाड = वेवकूफ

नामल़ो = सीधा -साधा

नामल़ो =सुन्दर, बढ़िया

निंगटन = वर्तन से तरल पदार्थ धीरे धीरे निकलना , निथरना

निकर्तुत्याल़ो =अकरमणय

निक्न्याणि =अस्वाभाविक रूप से हंस रही है

निगर= शुद्ध, बगैर मिलावट का, जो खोखला ना हो

निफ्रां= स्वतंत्र , अलग, एकांत

निमका, निम्कि = बहुत

निमलु = निर्मल

निरतण = भुगतना, निपटना

निरासिलू/निरासिलो = निर्दई

निस्तुक = निश्चिन्त , चिंता रहित

निस्सोलि =सावधानी पूर्बक, सम्भलकर

नौताड़= नई आबाद की गयी जमीन

न्यासि = तरह, जैसे

कृपया ध्यान दें :

गढ़वाली व्याकरणनुसार व्यंजनान्त में बडी ई की मात्रा अधिकतर वर्जित ही है

क, का, को भी गढ़वाली व्याकरण सम्मत नही है

ष भी प्रयोग नही होता था प्राचीन काल में ष को ख पढ़ते थे

Curtsey to all

1-Shri Ramakant Benjwal and Shrimati Beena Benjwal , Garhwali Shabdkosh, Vinsar Publishing co. Dehradun
2- Late Kanhyaa Lal Ji . Dandriyal Garhwali shabd Kosh (Series in Shailvani, Kotdwara )

3- Abodh Bandhu Bahuguna , Garhwali Vyakaran ki Rup Rekha

4- Rajni Kukreti , Garhwali Vyakaran

Bhishma Kukreti · « **Reply #706 on:** January 31, 2012, 01:34:57 PM »

Marketing Guru -3
विपणन गुरु-3

माइकल पोर्टर : ब्यापार अर कम्पन्युं मा रण नीति क विचारक

Machael Porter : The Guru to tell What is Strategy

( Notes on , Marketing Gurus, Advertising Guru , Sales Guru, Internet Marketing Gurus, Consumer Loyalty Guru, Branding Guru, Market Research Guru, Marketing Strategy Guru , General Management Guru, , Managemnt Thinkers and Bright Management Practices,Management Gurus, Marketing management Guru, Human Resourse Development Management Guru, Qaulity Mangement Guru, Operation Managemnt Guru, )

Bhishm Kukreti

माइकल पोर्टर क जनम अमेरिका मा १९४७ मा ह्व़े. प्रबंधन की पढे हार्वर्ड मा ह्व़े. पोर्टर की अपणी कंसलटेंसी कम्पनी च. जब सन १९८० मा माइकल पोर्टर की किताब ' Competitiv Stretigy ' छप त माइकल पोर्टर को नाम ब्यौपार अर प्रबंधन रण नीति करों मा ह्वेई.

पोर्टर की किताबुं मा कति सिद्धांत मिल्दन जन की

१- द्वी तरां ब्यापारिक काम : अ- प्राथमिक काम : जु कच्चो माल तैं बदलिक नयो माल म बदल्दन ब- द्वितीयक काम : खरीदी, मानव संसाधन, इन्फ्रास्ट्रक्चर आदि

२- पांच शक्ति :

कम्प्न्युं तैं यूँ तीन बथों पर ध्यान दीण चयेंद

अ- लागत का नेता

ब- वैशिष्ठय का नेता

स- ध्यान

पाँच शक्ति छन जु कम्प्न्युं तैं प्रभावित करदन

क- ग्राहकुं शक्ति ज्वा कीमत अर मार्जिन तैं प्रभावित करदी

ख- सप्लायरूं ताक्ग्त

ग- बजार मा नकल की तागत

घ- प्रतिस्प्रधियूँ / प्रतियोगीयूँ तागत

ज्ञं - बजार मा नै प्रवेशार्थी

३- देश का चार कोण जु कम्पन्युं तैं नेता बणान्दन

१- राष्ट्रीय वौधिक, श्रम शक्ति अर इन्फ्रास्ट्रक्चर जु प्रतिस्पर्धा क जान छन

२- देश मा स्थानीय मांग

३- देश हौरी तत्संबंधी उद्यम अर सहायक उद्योग . कच्चो मा का सप्लाई क उद्योग

४- कम्पनी की अपणी रण नीति अर प्रतियोगीयुं स्तिथि अर देस की स्थिति

Books by Michael Poret

1- Compettetive Strategy: The The Techniques for Analysing Industris and Companies, 1980

2- Cases in Competitive Strategy, 1983

3-Competitive Advantages: Creating and Sustaining Supirior Performance, 1985

4-The Competitive Advantage of Nations, 1998

5- Competition in Global Industries, 1986

Notes on , Marketing Gurus, Advertising Guru , Sales Guru, Internet Marketing Gurus, Consumer Loyalty Guru, Branding Guru,Market Research Guru, General Management Guru, , Managemnt Thinkers and Bright Management Practices,Management Gurus, Marketing management Guru, Human Resourse Development Management Guru, Qaulity Mangement Guru, Operation Managemnt Guru will continue........

Copyright@ Bhishm Kukreti

Bhishma Kukreti · « **Reply #707 on:** January 31, 2012, 11:35:31 PM »

From Here and There

Election Candidates Are Under Anxiety Attack

Bhishm Kukreti

Election process is now completed in Uttarakhand. You will be feeling that the candidates and their agents would be taking rest as you take rest after marriage of daughters or granddaughter. However, the case is just opposite of your perception. I am getting calls every moment from the candidates who fought election from Uttarakhand and from their election agents too. Everybody is under anxiety and mental agony attack. Since, doctors are making scientific statements they are asking help from me as if I were a Tantrik as Bhisham Baba or Bhisham Pitamah.
It is understandable that would be winners and runners would be facing anxiety and agony. Even the independents who did not vote for their self are also under sever attack for knowing the numbers of ignorant devotees are behind them.
A couple of ministers and chairmen of various government organizations are under separation anxiety disorder (SAD-1). One minster told me that if he loses election he can’t bear the separation from the most beloved thing of the world- ministerial chair. For the ministerial post, poor fellow left his two wives and children from them and took third woman as illegal wife. I could not suggest him remedies for SAD -1 because the remedies lie in his past when he could do something for people’s trouble when thousands of families were separated due to compulsive migration from hills. The same is the case for all ministers and chairmen of government organizations.
A very powerful politician’s wife as candidate is facing social anxiety disorder (SAD-2). Just after election was over, she is sweating, blushing and finding difficulty in speaking. Neither Bhisham Baba nor doctor can suggest any remedy for her SAD. As an assembly member she was afraid of meeting common people, poor people, and non-chamcha type of people. Whether she wins or loses, her SAD remedies lie on learning to meet common people and forget about armies of elites and Chamchas.
By the last evening, a female minister developed Post-Traumatic Stress Disorder (PTSD) a disorder that is developed after terrifying event or events. Now, whenever she feels toileting she starts crying that there is no toilet in her 100’x100’ toilet. Since, she got ticket from ruling party again; she had to go her constituency after five years of gap. Whenever, wherever she visited in her election campaign (of course all rural ones), she had to go under spiky bushes (Kandun Butya), under the tendrils of Byunchhi ghas, on Knadali ka Butya for both types of toileting. Now those traumatic experiences are making her life miserable. Her mind telling her that there is no toilet in her gigantic house. Her latest memories of bristles of Knadali or spikes of Kingwad or Hisar at the timing of toileting in villages are making her think that there is no single toilet for females in this galaxy and her Tatti-Peshab is closed. Again, remedies for her PTSD lie in her tenure of minister ship. In those days, as a woman minister she never thought that now, women required toilets and bathrooms in villages too. As a minister, she never thought that if politicians are ‘sayana’ (clever) now, voters have became more ‘sayana’ too and purposely, this time people of her constituency made sure that the minister had experiencing of toileting under physically awkward conditions.
A ‘bindikhava’-‘afukhava (very selfish and does not distributes the common fruits) minister has developed rapid breathing, loose motions, and dry mouth symptoms of Generalized Anxiety Disorder (GAD) .He is afraid for not afraid of losing election at all. He is worried about his party winning election or opposition winning majority, that in both cases, the enquiries against him is inevitable.
A minster is experiencing severe dry mouth symptoms and every time the minister is demanding water but his thirst is increasing instead of reducing by taking water. His constituency is at the bank of river Ganga. In his tenure as minster , he was busy in negotiating royalty for Ganga, Yamuna, Kali, Gomati, Ghaghra rivers from other neighboring states and could not get time to think that he had face the people of his constituency. In this election campaign, all Ganges valley voters demanded drinking water facilities in their village. Here too, remedies lie in the past deeds of minster that was busy in selling water to other states but never thought that in the land of Goriganga, Dhauliganga, Ganga, Yamuna, Kali, Nayar , Hinwal, Saryu , a, Kali, people are deprived of drinking and irrigation water.
Like, a sitting MLA developed fruit phobia after election is over. He requires fruit juices for his health. However, he is afraid of looking at fruits that he would die if he sees fruits. The MLA was chairman of Horticulture of hill area. In this election campaign many brave voters cursed him in Garhwali, “teen hamr ikh Bagwani develop ni kar t Ja twe tain fal fruit ras ni ain . Since, you never developed horticulture in our area; you will never like to see fruits.” I am afraid that remedies for his s fruit phobia lies in his past.
Like that, I am getting calls from other candidates after election for their anxiety and I am sorry, even deities do not have remedies for anxieties of politicians of Uttarakhand because Bhoots (past) are not ready to leave their bodies.
(a Fiction)
Copyright@ Bhishm Kukreti

Bhishma Kukreti · « **Reply #708 on:** February 01, 2012, 01:27:46 AM »

Garhwali Words, now Getting Extinct -20

Presented by Bhishm Kukreti

Sources : 1-Shri Ramakant Benjwal and Shrimati Beena Benjwal , Garhwali Shabdkosh, Vinsar Publishing co. Dehradun

2- Late Kanhyaa Lal Ji . Dandriyal Garhwali shabd Kosh (Series in Shailvani, Kotdwara )

3- Abodh Bandhu Bahuguna , garhwali Vyakaran ki Rup Rekha

4- Rajni Kukreti , Garhwali Vyakaran

पंख्यूड़ = पंख

पंचघेता= किसी के व्यक्तिगत कार्य में दिया जाने वाला श्रम सहयोग जैसे धाण सहयोग करने के एवज में सहयोगी के खेत में धाण करणा

पंचर = सिंचित भूमि

पंचारन =ललकारना

पंज्वे, पंजोइ = पंचायत करने वाला , समझौता करने वाला मध्यस्थ

पच्चार =दो टुकडो को जोड़ने के लिए लगा टुकडा

पSजण =दुधारू गाय/भैंस के स्तनों से दूध उतरना

पSजण= धान आदि के पौधों में बाल निकलना

पज्वणि = झंगोरा आदि का मांड

पड़कुंडा =पपड़ी

पड्याळ = काम के बदले काम

पड्वा = गळया= हाल चलाते समय लेटने वाला बैल

पढ़दारु =विद्यार्थी, पढने वाला

पणकुल़ा =मुंह में बार बार पाणी आना

पणग्वड = धान के खेतों की पहली गुड़ाई

पणतरु = अन्न उधार देने की प्रथा जिसमे उधार व व्याज फसल आने के बाद ही वापिस किया जाता है

पणसारु =पानी ढोने वाला

पणसौणु /संतर्योण = समान को व्यवस्थित ढंग से रखना

पनौला/ भ्वीणा = पहेली

पन्नौ= पांडव

पयाणु = छेद

पयाणु =प्रस्थान

पयार = उंचाई पर चारागाह जहाँ पेड ना हों

पराज= पैरों/हथेली पा सुरसराहट जिसका अर्थ की कोई याद कार रहा है

पर्वाण = पर्वी ण, नेतृत्व के गुण वाला, बिना किसी के कहे कार्य में पहल करना, पहल कनरे वाला

पळछण =तराशना

पलास = सहलाओ

पसाळउ =हल्का प्रकाश

पस्तौ= मृतक के सगे स्म्बंधिय्यों को सम्वेदना देना, कन्डोलेंस

पाडु = वस्तु विनियम में ड़ी जाने वाली अतिरिक्त वस्तु/ धन राशि

पाण = दराती आदि की धार

पाण= आदत , (सुपाण =भली आदत, कुपाण= बुरी आदत )

पातडि = पिछले कारनामे

पिचग्व़ाण/बिखल़ाण =किसी खाद्य पदार्थ से होने वाली अरुचि

पिठा लोटी = आगे पीछे के भाई-बहन

पीठया = सहोदर

पुंजळु =समूह

पुच्याडु =पानी रोकने हेतु अव्यवस्थित प्राकृतिक या मनुष्य कृत घास फूस का अवरोधक

पुणन/ पूण =भुसयुक्त अनाज को सिर से ऊँचाई से गिराना जिससे भूसा उड़ जाय/ बथौं लगना

पेटरौण = गर्भ ठहरना

पेवण्या = चारा या घास जो पशुओं को दूध दुहने से पहले दिया जाता है

पैलोठ /पैलि पैणि =प्रथम बार बच्चा जनने वाली गाय/भैंसी

पैसार/पैसुक =फैलाव

पोळेञचु = परेशानी में डालने वाला कार्य, कलंक, आरोप, बकाया

पौंछा/पौंठा = कलाई

पौंडळ = जवान भैंसी

पौंळ्या= जवान पशु

पौडि /फैडि (ड़ + इ ) =सीढ़ी

प्वंस =ऊँचे स्थान पर होने वाली वर्षा

पौणखि =दावत

प्वथल्या =पक्षी प्रेमी

प्वथल्या= बच्चों का प्रिय या निक नाम

प्यSडा =सुटक या बर्जात वाले परिवार

कृपया ध्यान दें :

गढ़वाली व्याकरणनुसार व्यंजनान्त में बडी ई की मात्रा अधिकतर वर्जित ही है

क, का, को भी गढ़वाली व्याकरण सम्मत नही है

ष भी प्रयोग नही होता था प्राचीन काल में ष को ख पढ़ते थे

Curtsey to all

1-Shri Ramakant Benjwal and Shrimati Beena Benjwal , Garhwali Shabdkosh, Vinsar Publishing co. Dehradun
2- Late Kanhyaa Lal Ji . Dandriyal Garhwali shabd Kosh (Series in Shailvani, Kotdwara )

3- Abodh Bandhu Bahuguna , Garhwali Vyakaran ki Rup Rekha

4- Rajni Kukreti , Garhwali Vyakaran

Bhishma Kukreti · « **Reply #709 on:** February 01, 2012, 03:37:48 AM »

Marketing Guru -4
विपणन गुरु-3

डेरेक ऍफ़. एबेल : रणनीति जणगरु

Derek F. Abell : Strategy Expert

( Notes on , Marketing Gurus, Advertising Guru , Sales Guru, Internet Marketing Gurus, Consumer Loyalty Guru, Branding Guru, Market Research Guru, Marketing Strategy Guru , General Management Guru, , Managemnt Thinkers and Bright Management Practices,Management Gurus, Marketing management Guru, Human Resourse Development Management Guru, Qaulity Mangement Guru, Operation Managemnt Guru, )

Bhishm Kukreti

डेरेक एबेल पुरबी अर मध्य यूरोप मा प्रबंध शाश्त्र तैं गम्भीरता से ल़ीणो प्रेरणता च .डेरेक न भौत सा अकदमियुं मा मार्केटिंग विषय पढ़ाई.

डेरेक कुणि बुले जांद बल वैमा मार्केटिंग का सबि सवालूं जबाब छन .

बजार अर अपण कम्पनी हिसाब से कनो रण नीति हूण चयेंद; बाजार मा पर्वाण (मार्केटिंग लीडर ) कन बणे सक्यांद पर डेरेक का बोल अमर माने जान्दन.

Books by Derek Abell

डेरेक न अब तलक पांच किताब छापी आलीन पण तीन किताबुं बान प्रसिद्ध च

1-Strategic Market Planning , 1979

2-Defining the Business, The Starting Point of Strategic Planning,1980

3- Managing with Dual Strategies , 1993
Notes on , Marketing Gurus, Advertising Guru , Sales Guru, Internet Marketing Gurus, Consumer Loyalty Guru, Branding Guru,Market Research Guru, General Management Guru, , Managemnt Thinkers and Bright Management Practices,Management Gurus, Marketing management Guru, Human Resourse Development Management Guru, Qaulity Mangement Guru, Operation Managemnt Guru will continue........

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