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                                                                  बिरखांत – 33  :  मर्यादा पुरुषोतम श्री राम

       रामलीला के इस मौसम में श्रीराम का स्मरण ह्रदय से हो जाए तो अच्छा है | बताया जाता है कि श्री राम का जन्म आज से लगभग सात हजार वर्ष ( बी सी ५११४ )पूर्व हुआ | कुछ लोग इस पर भिन्नता रखते हैं | पौराणिक चर्चाओं में अक्सर मतान्तर देखने-सुनने को मिलता ही है | श्रीराम की वंशावली की विवेचना में मनु सबसे पहले राजा बताये जाते हैं | इक्ष्वाकु उनके बड़े पुत्र थे |  आगे चलकर वंशावली में ४१वीं पीढ़ी में राजा सगर, ४५ वीं पीढ़ी में राजा भगीरथ, ६०वीं में राजा दिलीप बताये जाते हैं | दिलीप के पोते रघु, रघु के पुत्र अज, अज के पुत्र दशरथ और दशरथ के पुत्र श्रीराम जो ६५वीं पीढ़ी में थे | वाल्मीकि के राम मनुष्य हैं | तुलसी के राम ईश्वर हैं | कंबन ने ११वीं सदी में कंबन रामायण लिखी और तुलसी ने १६वीं सदी में रामचरित मानस | अल्मोड़ा से प्रकाशित ‘पुरवासी-२०१२’ में डा. एच सी तेवाड़ी (वैज्ञानिक) का लेख श्रीराम के बारे में कई जानकारी लिए हुए है | श्रीराम तेरह वर्ष की उम्र में ऋषि विश्वामित्र के आश्रम में गए | वहाँ से मिथिला नरेश जनक- पुत्री सीता से उनका विवाह हुआ  | २५ वर्ष (कुछ लोग १४ वर्ष भी कहते हैं ) की उम्र में उन्हें वनवास हुआ | १४ वर्ष वन में बिताने के बाद वे ३९ वर्ष की उम्र में अयोध्या लौटे | श्रीराम हमारे पूज्य या आदर्श इसलिए बन गए क्योंकि उन्होंने समाज के हित में कई मर्यादाएं स्थापित की | उन्होंने माता-पिता की आज्ञा मानी, हमेशा सत्य का साथ दिया, पर्यावरण से प्रेम किया, अनुसूचित जाति के निषाद को गले लगाया, भीलनी शबरी के जूठी बेर खाए और सभी जन-जातियों से प्रेम किया | एक राजा के बतौर राज्य की प्रजा को हमेशा खुश रखा | उन्होंने एक धोबी के बचनों को भी सुना और सीता का परित्याग कर दिया | सीता और धोबी दोनों ही उनकी प्रजा थे परन्तु सीता उनकी पत्नी और प्रजा दोनों थी जबकि धोबी केवल प्रजा था | लेख के अनुसार एक धारणा है कि भारत में जाति भेद आदि काल से चला आ रहा है और तथाकथित ऊँची-नीची जातियां हमारे शास्त्रों की ही देन है  | महर्षि वाल्मीकि इस धारणा को झुठलाते लगते हैं क्योंकि वह स्वयं अनुसूचित जाती से थे और इसके बावजूद सीता उनकी पुत्री की तरह उनके आश्रम में रहीं | स्वयं राजा श्रीराम ने उन्हें वहाँ भेजा था | राज-पुत्र लव -कुश महर्षि के शिष्य थे | यहां यह दर्शाता है कि श्रीराम की मान्यता सभी वर्ग के लोगों में सामान रूप से थी | आज हम मानस का अखंड पाठ करते हैं परन्तु उसकी एक पंक्ति अपने ह्रदय में नहीं उतारते | जो उतारते हैं वे श्रद्धेय हैं | हम समाज में आज भी राम के निषाद-शबरी को गले नहीं लगाते | जो लगाते हैं वे अधिक श्रद्धेय हैं | संक्षेप में श्रीराम का वास्तविक पुजारी वह है जो उनके आदर्शों पर चले | हमारी समाज में कएक रावण घूम रहे हैं और कईयों के दिलों में रावण घुसे हुए हैं |  हम उस रावण का तो पुतला जला रहे हैं जबकि इन रावणों से सहमे हुए हैं | गांधी समाधि राजघाट पर मूर्ति स्तुति में विश्वास नहीं रखने वाले बापू के मुंह से निकला अंतिम शब्द ‘हे राम’ बताता है कि वे सर्वधर्म समभाव से वशीभूत थे और ‘ईश्वर-अल्लाह’ को एक ही मानते थे | हम भी श्रीराम का निरंतर स्मरण करें और ऊँच –नीच तथा राग- द्वेष रहित समाज का निर्माण करते हुए सर्वधर्म समभाव बनाकर अपने देश में मिलजुल कर भाईचारे के साथ रहने का प्रयत्न करें | अगली बिरखांत में कुछ और ...

पूरन चन्द्र काण्डपाल
१३.१०.२०१५

                                                                  बिरखांत – ३४ :व्यथित साहित्यकार

      साहित्यकार हमेशा अपने विचारों को अपनी कलम से शब्द-रूप देते  हैं | वे साहित्य-धर्म के साथ साथ राष्ट्र- धर्म भी निभाते हुए सोच-समझ कर कलम चलाते हैं | यह सत्य है कि प्रत्येक साहित्यकार का किसी भी मुद्दे को देखने –परखने का अपना नजरिया होता है | हमारे प्रजातंत्र की खूबी है कि इसमें पक्ष और विपक्ष की अपनी भूमिका होती है | जब कभी किसी दल विशेष को किसी कलमकार की बात अच्छी नहीं लगती तो वह उस कलमकार पर अपने मन:स्थिति के अनुसार ठप्पा लगा देता है | हाल  के दिनों में लेखकों द्वारा सम्मान लौटाने का सिलसिला चल पड़ा है | अब तक (१५.१०.२०१५) करीब दो दर्जन से अधिक लेखक बड़े दुःख और भारी वेदना के साथ अपने पुरस्कार लौटाने की घोषणा कर चुके हैं | पांच लेखकों ने साहित्य अकादमी में अपने आधिकारिक पदों से इस्तिफा दे दिया है | यह सब क्यों हो रहा है ? पिछले कुछ महीनों में तीन विद्वान् लेखकों – नरेंदर दाभोलकर, गोविन्द पंसारे और एम् एम् कलबुर्गी की अज्ञात लोगों ने ह्त्या कर दी जिससे साहित्य जगत में अंधेरा छा गया | ये लेखक सामाजिक सौहार्द की मजबूती के लिए लिखते हुए अंधविश्वास का विरोध करते थे | इन्होंने अभिव्यक्ति की स्वतन्त्रता की सीमा में ही रह कर राष्ट्र हित में लिखा | कुछ लोगों कों यह नहीं भाया और इनका क़त्ल करवा दिया गया | आज समाज में असहनशीलता बहुत बढ़ गयी है | उलजलूल भाषणों से समाज में विष-वमन किया जा रहा है, धर्म के नाम पर असहिष्णुता फैलाई जा रही है जिससे देश की गंगा-जमुनी संस्कृति चोटिल हो रही है | इससे देश में निराशा तो फ़ैल रही है विदेश में भी राष्ट्र के छवि धूमिल हो रही है | देश में आपसी भाईचारा बना रहे, वातावरण शांत रहे, अमन-चैन रहे, अविश्वास-असहनशीलता नहीं फैले, यही तो लेखक चाहते हैं | जब लेखक को विषमता –विसंगति –असहिष्णुता दिखाई देती है तो वह कलम की बदौलत मिले सम्मान को जेब में रखकर चैन से नहीं बैठ सकता | जो भी साहित्यकार इस हालत को देखकर विरोध स्वरुप सम्मान लौटाकर अपनी व्यथा-वेदना प्रकट कर रहे हैं उसे अनुचित नहीं कहा जा सकता | सम्मान लौटना दुख प्रकट करना है | हाल कि दिनों में जो देश में विघटित हुआ है यदि शासन चला रहे जिम्मेदार व्यक्तियों द्वारा इस पर आरम्भ में चर्चा हो जाती तो यह स्तिथि नहीं आती | अब जो कुछ भी साहित्यकारों के लिए बोला जा रहा है उसमें भी आदर की भाषा का अभाव है | साहित्यकार किसी दल विशेष का नहीं होता | वह देश हित में लिखता है | सुधीजनों से आशा है कि वे उस पर किसी का पक्ष लेने का ठप्पा नहीं लगाएं | अगली बिरखांत में कुछ और...

पूरन चन्द्र काण्डपाल
१५.१०.२०१५

पुलिस स्मृति दिवस - भलेही समाज में पुलिस की छवि अक्सर धूमिल रहती है परन्तु पुलिस के जवान कर्तव्य की बेदी पर अपने प्राण अर्पण करते आए हैं | १ सितम्बर २०१४ से ३१ अगस्त २०१५ तक देश में ४३४ पुलिस के जवानों ने कर्तव्य निभाते हुए अपनी जान की बाजी लगा दी | २१ क्टूबर १९५९ को लद्दाख में पुलिस के १० बहादुर जवानों ने मातृभूमि की रक्षा करते हुए अपने प्राणों की आहुति दी थी | तब से २१ अक्टूबर को प्रतिवर्ष पुलिस स्मृति दिवस के रूप में मनाया जाता है | आज इस पुनीत अवसर पर पुलिस के उन सभी वीर जवानों को श्रधांजलि अर्पित करते हैं जिन्होंने कर्तव्य के बेदी पर अपने को न्यौछावर कर दिया | साथ ही हम शहीद परिवारों के प्रति भी सम्मान प्रकट करते हैं | पूरन चन्द्र काण्डपाल | २१ अक्टूबर २०१५ |

                                                        सातवां  राष्ट्रीय कुमाउनी  भाषा  सम्मेलन

  सातवां राष्ट्रीय कुमाउनी भाषा सम्मलेन २३ से २५ अक्टूबर २०१५ को कुमाउनी भाषा, साहित्य एवं संस्कृति प्रचार समिति कसारदेवी, अल्मोड़ा एवं 'पहरू' कुमाउनी मासिक पत्रिका द्वारा हिमालय देवस्थानम कल्यानिका आश्रम डोल (शहरफाटक ), अलमोड़ा (उत्तराखंड ) में सफलतापूर्वक आयोजित किया गया | इस सम्मलेन में देश के करीब १७० कुमाउनी भाषा के साहित्यकार, लेखक एवं कवि सम्मिलित हुए | २४ अक्टूबर को आयजित कुमाउनी कवि सम्मेलन में देश के करीब तीन दर्जन कवियों ने कुमाउनी में काव्य पाठ किया गया | सम्मलेन में कुमाउनी और गढ़वाली भाषा को स्कूलों में पढ़ाने, इन्हें संविधान की आठवीं अनुसूची में शामिल करने तथा उत्तराखंडी भाषाओं की अकादमी बनाने संबंधी प्रस्ताव पुन: पारित कर राज्य सरकार को भेजने हेतु पुरजोर आवाज बुलंद की गयी | इस अवसर  पर कई कुमाउनी पुस्तकों का विमोचन भी किया गया |

 पूरन चन्द्र काण्डपाल
२६.१०.२०१५

                                                           बिरखांत – ३८ :सातूं राष्ट्रीय कुमाउनी भाषा सम्मेलन-२०१५ 

     सातूं राष्ट्रीय कुमाउनी भाषा सम्मलेन २३ बटि २५ अक्टूबर २०१५ तक कुमाउनी भाषा, साहित्य एवं संस्कृति प्रचार समिति कसारदेवी, अलमोड़ा और ‘पहरू’ कुमाउनी मासिक पत्रिका द्वारा हिमालय देवस्थानम कल्याणिका आश्रम डोल (शहरफाटक ), अल्मोड़ा (उत्तराखंड) में सफलतापूर्वक आयोजित करीगो |  सालम क्षेत्रक कुमाउनी कवि दिवंगत केदार सिंह कुंजवाल ज्यू कैं समर्पित य सम्मलेन में देश बटि करीब १७० कुमाउनी भाषा क साहित्यकार, लेखक, कवि और कुमाउनी भाषा प्रेमी  शामिल हईं | सम्मेलन में कुमाउनी भाषा क कएक विधाओं क करीब तीन दर्जन रचनाकारों कैं सम्मानित करीगो | य तीन दिनी सम्मेलन सात सत्रों में चलौ जमें कुमाउनी और गढ़वाली भाषा कैं भारतीय संविधान कि आठूं अनुसूची में शामिल करण क सन्दर्भ में कुमाउनी भाषा कि प्राचीनता और उमें आज तक रची साहित्य पर चर्चा हैछ | दुसार सत्रों में कुमाउनी कविता कि विकास यात्रा और वीकि दशा- दिशा, कुमाउनी लोक साहित्य, लोक कलाकारों द्वारा गायन /वादन,  कुमाउनी गद्य साहित्य,  बाल साहित्य, मानकीकरण, व्याकरण एवं इतिहास, कुमाउनी भाषा विकास में राजनैतिक दलों कि और महिलाओं कि भूमिका सहित कुमाउनी भाषा में साहित्य कि सबै विधाओं पर गहन विचार-विमर्श हौछ | करीब छै  दर्जन है ज्यादै वक्ताओं ल व्याख्यान दे | २४ अक्टूबर २०१५ संध्याकालीन सत्र में राष्ट्रीय कुमाउनी कवि सम्मेलन हौछ जमें करीब तीस है ज्यादै कवियों ल काव्य पाठ करौ | सम्मेलन में उत्तराखंड राज्य कि विधान सभा क अध्यक्ष कुंजवाल ज्यू ल लै व्याख्यान देते हुए हमरि भाषाओं कैं मान्यता दीण में सहयोग करण कि बात करी |  सम्मेलन में साहित्य अकादमी भाषा सम्मान प्राप्त श्री मथुरा दत मठपाल ज्यू, प्रोफ़ेसर शेर सिंह बिष्ट ज्यू, डा. हयात सिंह रावत ज्यू (सचिव एवं ‘पहरू’ सम्पादक), संस्था क अध्यक्ष कर्म्याल ज्यू, तारा चन्द्र त्रिपाठी ज्यू, सहित अनेक वरिष्ठ जन मुख्य वक्ता छी | हिमालय देवस्थानम कल्याणिका आश्रम क एवं समाजसेवी बालम सिंह कपकोटी ज्यू क य आयोजन में भौत भल सहयोग मिलौ | जय नंदा कला केंद्र अलमोड़ा क कलाकारों ल सांस्कृतिक सहयोग दी बेर सम्मेलन कि भौत भलि शोभा करी | सम्मेलन में करीब आदू दर्जन किताबों क लोकार्पण लै हौछ | यांक विद्यार्थियों एवं स्टाफ दगै आश्रम क पुर नियमों क साथ सम्मेलन में भागीदारी करणी सबै आगंतुकों ल दगडै भोजन प्राप्त करौ | एक भलि आशा-उम्मीद क साथ सम्मेलन क समापन हौछ | अघिल बिरखांत में कुछ और...

पूरन चन्द्र काण्डपाल रोहिणी दिल्ली
28.10.2015