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Author Topic: Articles By Bhisma Kukreti - श्री भीष्म कुकरेती जी के लेख  (Read 725144 times)

Bhishma Kukreti

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Re: Articles By Bhisma Kukreti - श्री भीष्म कुकरेती जी के लेख
« Reply #3300 on: July 09, 2014, 11:57:40 AM »
 Music Notation, Sangeet Lipi of Nirankar Jagar a religious Folk Song played in Garhwali Folk Drama

Characteristics of Garhwali Folk Dramas, Folk Theater/Rituals and Traditional Plays part -186       
Classical Rag Ragini, Tal, Bol, Music Beats, Music Notations or Music Scripts in Garhwali Folk Songs and Folk Music part -16   
    गढ़वाली लोक गीत संगीत (गढ़वाली लोक नाटकों ) में ताल, राग रागिनी-16
                             
                     Presented by Bhishma Kukreti (Folk Literature Research Scholar)
 The Nirankar Jagar song is influenced by ‘Shivranjani’
निरंकार जागर लोकनृत्य गीत की सँगीत लिपि

स्थायी चरण -
         कैलासू माँ रैंद ओ भंगल्याऊ जोगी ये - - -
          भगति बणाद जैकी ओ पारु जोगण मेरी अम्बा - - -
सहायक चरण -
          गळा माँ च जैकी ओ सरपु की माळा ये - - -
          जटा बीच जैकी ओ ढूध गंगा की धारा मेरी अम्बा - - -

हुडकी के बोल -

      द   हुं  द  हुं  । क  धौं  -  क  ।  द   हुं  द  हुं  ।  क  धौं  -  क  ।

             ध  २
 ग़  प ध  सा ।  रे  ग - घ/प ।  ग़ प  ध सा  ।  रे - रे  सा ।              (ध व प के निचे ग़ जेसी बिंदी )

कै   ला  सू   माँ  ।   रैं   दा     - ओ   । भं   ग  ल्या  ऊ  ।  जो -  गी    - ।
रे  -   -   -  ।   -   -  --  -  । -   -  -- -   । -   -  -- - 
ये  s  s   s ।  s   s   s  s । s   s   s  s   । s   s   s  s
सा  रे  ग      प  ।  रे   ग   -  धध ।  रे  ग   रे   ध । सा  रे   ग   रे    (ध के नीचे बिंदु )
भ  ग  ति     ब  ।   णा   द     -    जैकी ।   ओ   पा    रु    जो  ।  ग    ण   मे     री
सा  -   -      -   ।    -   -      -   s    ।     -   -      -    -   ।       -   -      -    -
अं  बा  s   s   ।   s    s     s  ।       s    s     s  ।  s    s     s 

सहायक चरण भी इसी तरह प्रस्तुत किया जाता है


 डौंर -थाली साथ भी जागर गाये जाते हैं
डौंर का कहरुआ इस प्रकार बजाया जाता है -

डं  ई  डं  इं ।  डा  डिप  - ड़ि ।   डं ई० डं इं । डा डि प ड़ि

यह नृत्य गीत रचना शिव रंजना से प्रभावित है। 

Copyright@ Bhishma Kukreti 9/7/2014 for interpretation notes   
Contact ID -bckukreti@gmail.com
Characteristics of Garhwali Folk Drama, Community Dramas; Folk Theater/Rituals and Traditional to be continued in next chapter
1-Dr Shiva Nand Nautiyal, Garhwal ke Loknritya geet
2- Keshav Anuragi, Nad Nadani (Unpublished)
3- Dayashankar Bhatt  , Divya Sangit (Unpublished)
4- Glossary of Indian Classic Music
 XX
Music Notation, Sangeet Lipi of Nirankar Jagar a religious Folk Song   played in Garhwali Folk Drama; Music Notation, Sangeet Lipi of Nirankar Jagar a religious Garhwali Folk Song  played in Garhwali Folk Drama from Dehradun Garhwal, South Asia ; Music Notation, Sangeet Lipi of Nirankar Jagar a religious Garhwali Folk Song  played in Garhwali Folk Drama from Uttarkashi Garhwal, South Asia ; Music Notation, Sangeet Lipi of Nirankar Jagar a religious Garhwali Folk Song played in Garhwali Folk Drama from Tehri Garhwal, South Asia; Music Notation, Sangeet Lipi of Nirankar Jagar a religious Garhwali Folk Song played in Chamoli Garhwali Folk Drama from Garhwal, South Asia; Music Notation, Sangeet Lipi of Nirankar Jagar a religious Garhwali Folk Song  played in Garhwali Folk Drama from Rudraprayag Garhwal, South Asia; Music Notation, Sangeet Lipi of Nirankar Jagar a religious Garhwali Folk Song played in Garhwali Folk Drama from Pauri Garhwal, South Asia; Music Notation, Sangeet Lipi of Nirankar Jagar a religious Garhwali Folk Song played in Garhwali Folk Drama from Garhwal, Himalaya , South Asia; Music Notation, Sangeet Lipi of Nirankar Jagar a religious Garhwali Folk Song played in Garhwali Folk Drama from Garhwal, North India South Asia;
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Bhishma Kukreti

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Re: Articles By Bhisma Kukreti - श्री भीष्म कुकरेती जी के लेख
« Reply #3301 on: July 10, 2014, 09:49:21 AM »
                 राहुल गांधी का   लोकसभा मा सीण पर राहुल अर दिग्गी बाबू मध्य बातचीत


                 घपरोळया , हंसोड्या , चुनगेर ,चबोड़्या -चखन्यौर्या -भीष्म कुकरेती     
                   
(s =आधी अ  = अ , क , का , की ,  आदि )


दिग्विजय सिंग - राहुल बाबा जी !
राहुल गांधी -हूं हूं   … …
दिग्विजय सिंग -सर जी ! आप लोकसभा मा नि छंवां आप अपण ड्यारम छंवां त अब सीणै आवश्यकता नी च।
राहुल गांधी -हां उख पता नी किलै बढ़िया निंद आदि  धौं ? मि तैं  सांसदुं घ्याळ लोरी जन लगद।
दिग्विजय सिंग -बेबी मास्टर ! वी त परेशानी ह्वे गे आप लोकसभा मा सींद पकड़े गेन अर लोकसभा टीवीन बि आप तैं सींद कैमरा मा दिखै दे।
राहुल गांधी -फायर इमिजीयेटली  दैट ब्लडी कैमरामैन !
दिग्विजय सिंग -सर अब कॉंग्रेस कु राज नी च कि हम लोकसभा टीवी कैमरामैन तैं नौकरी से बर्खास्त कौर दिवां। 
राहुल गांधी -अरे पर पिछ्ला दस सालों से मि लोकसभा मा फकोरिक सीणु रौंद छौ पर कैन मि तैं सींद नि दिखाई।
दिग्विजय सिंग -युवर एक्सीलेंसी ! तब कॉंग्रेस कु राज छौ अर सीबीआई से लेकि दूरदर्शन का कर्मी हमर सुनहरा पिंजड़ा मा कैदी छा। 
राहुल गांधी -ह्यां पर लोकसभा मा तै टैम पर बहस क्यां पर हूणि छे।
दिग्विजय सिंग -युवराज ! जब आप सीणा छा तब मंहगाई पर बहस हूणि छे।
राहुल गांधी -ह्यां पर मंहगाई पर बहस किलै हुणि छे ?
दिग्विजय सिंग -युवर मेजेस्टी ! कॉंग्रेस की प्रार्थना पर लोकसभा मा मंहगाई पर बहस हुणि छे।
राहुल गांधी -तुम कॉंग्रेसी बि ना ! अरे तुम लोगुं तैं पता च कि अच्काल फुटबॉल मैच चलणा छन तो मि सुबेर पांच बजे से पैल से नि सकुद तो मंहगाई पर चर्चा करवाणै जरूरत क्या छे ?
दिग्विजय सिंग -आदरणीय क्राउन प्रिंस ! नरेंद्र मोदी तैं लज्जित करणो बान हमन गरीबी अर मंहगाई पर चर्चा करवाई।
राहुल गांधी -तो चर्चा से लज्जित कु ह्वाइ ? बेज्जती कैकि ह्वाइ।
दिग्विजय सिंग -जी ऐज युजवल , कॉंग्रेस ही लज्जित ह्वे अर कॉंग्रेस की ही बेज्जती ह्वे।
राहुल गांधी -अच्छा या मंहगाई क्या हूंदी ? गरीबी अर मंहगाई कु  असली अनुभव क्या होंद ?
दिग्विजय सिंग -जी ! मि त रजवाड़ा खानदान कु छौं तो मंहगाई कु अनुभव मि तैं नी च।
राहुल गांधी -तो चिदम्बर जी तैं फोन लगाओ कि मंहगाई क्या हूंद।
दिग्विजय सिंग -जी , चिदम्बर जी बि सौकार परिवार का छन।  ऊं तैं मंहगाई की परिभाषा तो पता च किन्तु मंहगाई  बिपदा कु अनुभव नी च।
राहुल गांधी -तो कैप्टेन अमरिंदर सिंग तैं फोन लगाओ।
दिग्विजय सिंग -सर जी ! अमरिंदर सिंग जी तो बड़ा रजवाड़ा खानदान का छन।  हम लोग मंहगाई बढ़ांद छया पर मंहगाई की बिपदा से दूर ही रौंदा छा।
राहुल गांधी -तो ज्यायोतिर्राज सिंधिया  तैं फोन लगाओ अर आदेश द्यावो कि अबि हम तैं मंहगाई का अनुभव सुणानो इख ऐ जावन।
दिग्विजय सिंग - हे भारत भाग्य -विधाता ! ज्यायोतिर्राज सिंधिया तैं अमीरी का ऐश का अलावा मंहगाई का कुछ बि अनुभव नी च।
राहुल गांधी -तो महाराष्ट्र का मुख्यमंत्री पृथ्वी राज चौहाण तैं फोन लगाओ अर ब्वालो  कि मंहगाई का अनुभव सुणावो।
दिग्विजय सिंग -हे कॉंग्रेस नरेश ! पृथ्वी राज चौहाण भूतपूर्व लोकसभा सदस्य का सुपुत्र छन तो ऊं तैं मंहगाई क्या हूंद को अता -पता नी च।
राहुल गांधी -तो फिर हिमाचल  मुख्यमंत्री वीरभद्र सिंग तैं फोन लगाओ अर आदेश द्यावो कि मि तैं मंहगाई का दुखड़ा का अनुभव सुणाए
दिग्विजय सिंग -सर ! वीरबद्र सिंग जी बि रजवाड़ा खानदान का ही छन।
राहुल गांधी -पर ऊंन त कै ठेकेदार  व्यापारी से  लोन बि ले छौ
दिग्विजय सिंग -जी वु उधार तो ऊनि लोन छौ जन रॉबर्ट बाॅड्रा जीन डीएफएल कम्पनी से ले छौ।
राहुल गांधी -हैं तो उत्तराखंड का मुख्यमंत्री  हरीश रावत तैं पूछो कि गरीबी मा मंहगाई की मार का अनुभव मि तैं बतावन।
दिग्विजय सिंग -सर रावत जी तैं मंहगाई का अनुभव तो होलु किन्तु मि तैं नि लगद कि गरीबी कु अनुभव होलु।
राहुल गांधी -तो गरीबी मा मंहगाई की मार का अनुभव कु बतै सकुद ?
दिग्विजय सिंग -सर एकि आदिम च जु गरीबी अर मंहगाई का अनुभव सुणै सकुद।
राहुल गांधी -ठीक च फोन लगाओ।
दिग्विजय सिंग -राहुल बाबा ! ल्या प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी से फोन पर बात कारो
राहुल गांधी -हेलो ! नरेंद्र मोदी अंकल ! चूँकि मि तैं गरीबी अर मंहगाई का अनुभव नी च अर यांसे मंहगाई बहस हूंद दैं मि तैं निंद ऐ जांद तो प्लीज गरीबी अर मंहगाई का अपण अनुभव सुणावो ना ! हैं ? क्या ? पर ? क्या ?
दिग्विजय सिंग -क्या ब्वाल नरेंद्र भाईन ?
राहुल गांधी -बुन्ना छा कि जै तैं बिवैं हून्दन वी ही जाणि सकुद कि बिंवैं (पैरों का फटना ) दुःख जाणि सकुद।  दिग्गी अंकल ! ये प्रोवर्ब कु अर्थ क्या हूंद ?
दिग्विजय सिंग -अनुभव की क्वी अभिव्यक्ति नि हूंद बस अनुभव से ही जाणे जै सक्यांद।
राहुल गांधी -तो मीन गरीबी क अनुभव लीणाइ।  अब्यक अबि गरीबी  का इंतजाम कारो। 
दिग्विजय सिंग -ठीक च। मि  तुम तैं महाराष्ट्र मा यवतमाल  मा गरीबी अनुभव लीणो इंतजाम करदो।  हेलो पृथ्वी राज चौहान जी ! राहुल बाबा तैं गरीबी अनुभव का वास्ता बढ़िया सा इंतजाम यवतमाल मा कारो।  अर द्याखो हाँ इंतजाम फाइव स्टार होटल जन ही हूण चयेंद हाँ !




Copyright@  Bhishma Kukreti  10  /7 2014 
   
*लेख में  घटनाएँ , स्थान व नाम काल्पनिक हैं ।

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Bhishma Kukreti

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Re: Articles By Bhisma Kukreti - श्री भीष्म कुकरेती जी के लेख
« Reply #3302 on: July 11, 2014, 08:24:24 AM »
                वै चोरौकुण Like कु सूखा पोड़ि जैन।

            घपरोळया , हंसोड्या , चुनगेर ,चबोड़्या -चखन्यौर्या -भीष्म कुकरेती     
                   
(s =आधी अ  = अ , क , का , की ,  आदि )


धृतराष्ट्र - हे संजय मि कुरुक्षेत्र की लड़ाई का आँखों देखा हाल सुण -सुणिक बोर ह्वे ग्यों।  अब दूरदर्शन जन बार बार एकी खबर तैं हजार दैं ब्रेकिंग न्यूज का नाम पर वही खबर सुणन से बिखळाण पोड़ गे।  कुरुक्षेत्र का नाम सुणिक मी पर बोरियत का किस्वळि  पूड़ जांदन।
संजय -महाराज अब बोर क्वी नि हूंद।
धृतराष्ट्र -इन क्या ह्वे ग्यायि जु क्वी बोर नि हूंद।
संजय -सम्राट अब कलियुग मा फेसबुक ऐ गे। अभिव्यक्ति अपण चरम सीमा पाण इ वाळ च।
धृतराष्ट्र -फेसबुक मा क्वी एक बात बता जै की चाह मा फेसबुक्या मरण -मारणो तयार रौंदन।
संजय -चक्रवर्ती सम्राट ! फेसबुक मा Like एक इन तत्व च जैक पैथर फेसबुक्या पागल छन हुयां।
धृतराष्ट्र -अच्छा !  जरा कुछ दृश्य त दिखा जांसे पता चौल कि फेसबुक मा Like कु क्या महत्व च।
संजय -ठीक च महाराज मि द्वी बच्चों की लड़ाई का एक दृश्य दिखान्द
एक नौनु -मम्मी ! दीदी को झापड़ लगा।  या फेसबुक मे मेरी पोस्टिंग तैं Like नि करणी च।
मम्मी - ये छोरी किलै भाई तैं रुवाणी छे ? कौर ना भाइक पोस्टिंग तैं Like
नौनी  -नहीं मम्मी ! अफु त यु म्यार पोस्टिंग तैं Like नि करदु अर मेकुण बुल्दु कि Like कौर !
मम्मी - अरे छोरी ! तू लड़की छे तो त्वै तैं इ त्याग करण पोड़ल।
नौनी - घी- दूध, फ्रूट जूस मा बि तू भाई दगड़ पक्षपात करदी अर अब फेसबुक मा बि तू भाइक दगड़ पक्षपात करणी छे।
मम्मी -ज्यादा चकर -पकर नि कौर वु भाई च अर तू नौनी तो त्याग त्वे तैं इ करण पोड़ल। अबि मेर समिण भाइक पोस्टिंग तैं Like कौर ।
नौनी - ठीक च।  हमेशा मी ही  Like करदु । वु मेरी पोस्टिंग तैं Like नि करदु तो तू कबि कुछ नि बुल्दी ।
धृतराष्ट्र -संजय ! नौन्युं दगड यु भेदभाव अबि बि बंद नि ह्वे ?
संजय -नही कुरु गौरव  ! आज बि बेटा ज्यादा महत्वपूर्ण च अर बेटीक क्वी पूछ नी च।
धृतराष्ट्र -अच्छा जरा Like दृश्य कुछ हौर दिखा।
संजय -जी महाराज।  अब मि सास ब्वारी  वार्ता द्याखो -
सासु  -बिंडी झूट नि बोल हाँ कि तू म्यार बुल्युं इनि माणदि जन कॉंग्रेसी राहुल गांधीक बुल्युं माणदन।
ब्वारी  - तुमर सौं जु मि झूठ बुलणु हों धौं।  अब इथगा कौरिक बि तुम  सरा गौं मा धै लगाणा रौंदा कि मेरी ब्वारी इन च तन च।
 सासु -कैक बि ब्वारी अपण सासु दगड़ इन व्यवहार कारली तो हरेक सासु मोरी जाली।  देख सुंदरीक ब्वारी अपण सासुक कथगा ख़याल करदन ।
ब्वारी - खनु ध्यान दींदन  ! सुंदरी ज्योरूक द्वी ब्वारी ऊं ज्योर तैं खुलेआम गाळी दीणा रौंदन।
सासु -हाँ ! ठीक च द्वी ब्वारी अपण सासु तैं जुत्याणा रौंदन पर फेसबुक मा अपण सासुक हरेक पोस्ट तैं फटफटाक Like त करणा रौंदन कि ना ? अर एक तू छे  …
ब्वारी - क्या कार मीन ?
सासु - कुछ बि ना।  द्वी साल ह्वेगेन अब तक तीन फेसबुक मा मेरी पोस्टिंग तैं एक दैं Like नि कार।
ब्वारी - अब तुम हमेशा वी पुराना गीत पोस्ट करल्या त कैम च इथगा टैम जु Like बटन दबाल। 
सासु -ह्यां पर दिल रखणो त Like कर सकद छे कि ना ?
ब्वारी -ह्यां   -----
सासु - एक मिनट ! जरा सूण त सै गुंदरी भूलि किलै गाळी दीणी च धौं !
गुंदरी - जा जैन बि म्यार मूळा चुरै ह्वावन , हे ग्विल्ल वैक फेसबुक अकाउंट बंद ह्वे जैन।  जैन म्यार मूळा चुरै ह्वावन हे नर्सिंग ! वै तैं फेसबुक मा Like का अकाळ पोड़ि जैन , वै चोरौकुण Like कु सूखा पोड़ि जैन।
धृतराष्ट्र - संजय ! यांसे सिद्ध हूंद कि भौतिक साधन , संसाधनो मा कथगा बि बदलाव ऐ जैन मनिखों मूल भावनाओं मा क्वी बदलाव नि आंद।
संजय - जी चक्रवर्ती सम्राट ! भौतिक साधन परिवर्तनीय छन अर भावना अपरिवर्तनीय !


Copyright@  Bhishma Kukreti  11   /7 2014 
   
*लेख में  घटनाएँ , स्थान व नाम काल्पनिक हैं ।

 
Garhwali Humor in Garhwali Language, Himalayan Satire in Garhwali Language , Uttarakhandi Wit in Garhwali Language , North Indian Spoof in Garhwali Language , Regional Language Lampoon in Garhwali Language , Ridicule in Garhwali Language  , Mockery in Garhwali Language, Send-up in Garhwali Language, Disdain in Garhwali Language, Hilarity in Garhwali Language, Cheerfulness in Garhwali Language; Garhwali Humor in Garhwali Language from Pauri Garhwal; Himalayan Satire in Garhwali Language from Rudraprayag Garhwal; Uttarakhandi Wit in Garhwali Language from Chamoli Garhwal; North Indian Spoof in Garhwali Language from Tehri Garhwal; , Regional Language Lampoon in Garhwali Language from Uttarkashi Garhwal; Ridicule in Garhwali Language from Bhabhar Garhwal; Mockery  in Garhwali Language from Lansdowne Garhwal; Hilarity in Garhwali Language from Kotdwara Garhwal; Cheerfulness in Garhwali Language from Haridwar;
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Re: Articles By Bhisma Kukreti - श्री भीष्म कुकरेती जी के लेख
« Reply #3303 on: July 11, 2014, 11:29:36 AM »
History of Mughal Army Attacking on Dhangu-Udaipur of Ganga Salan, Garhwal

History of Garhwali Queen Karnavati, part -4

History of Garhwal including Haridwar (1223- 1804 AD) –part -142     

   History of Uttarakhand (Garhwal, Kumaon and Haridwar) -389 
 
                       By: Bhishma Kukreti (A History Research Student)
   
                      After capturing  Kalsi of Dehradun region, Mughal army led by Najabat Khan captured Santurgarh.
 Perhaps from Satntur Garh, Mughal army reached to Rishikesh via Doiwala. Najbat Khan and army reached at Chandighat Haridwar to cross Ganga. On the way, Mughal Commander captured Nano Durg or Nano fort. Till date the citing about Nano Durg mentioned in ‘Muasir –al Umara’ could not be recognized.There is fort in ruined condition near Veer Bhadra called Garhwali raja ka Kila at Ganga-Rambha River meeting place. Dr. Dabral assumes that Garhwal raja ka Kila might be Nano Fort mentioned in Muasir –al Umara’
 After capturing Nano fort, Najbat Khan Army crossed Ganga at Chandighat, Haridwar. A regional administration of Salan Bhabhar region tried to stop crossing of Mughal army. The Salan administration kept soldiers at strategic valleys of east Ganga bank that Mughal Army could not reach to Shrinagar Garhwal. However, Najabat Khan fought back with Garhwal soldiers and reached at a place from where Shrinagar was thirty Kos (sixty Miles). The place was a difficult place for strangers. There was difficulty in getting food supply at this place. From here, Najabat Khan could not reach Shrinagar and he sent message to Queen of Shrinagar Garhwal. Queen knew the difficulty of Najabat Khan. She delayed sending gifts. Queen made Najbat Khan to wait for one and half month. After many threat and request of Najabat Khan the Garhwal queen sent one and half lakh ruppes to Najabat Khan. According to Ma’asir –al-Umara, though, it was total insult to Najabat Khan and he did not have any choice but to return from that place. He, through Jabbal River bank reached to Sambhal district in the region of Mughal Empire.
 It was embarrassing insult for Najabat Khan and Shah Jahan fired him from the post of Jagirdar. Shah Jahan appointed new Jagirdar Mirja Khan the great grandson of Abdur Rahim Iin place of Najbat Khan.
         Mohanchatti /Fulchatti, Dadamandi or Dwarikhal ?
         
 Ma’asir al-Umara (a history memoir) mentions that Najbat Khan waited a place from where Shrinagar was thirty kos (sixty miles). From this place Najbat khan reached to Shambhal district along with Jabbal valley.
          It seems that Najbat Khan marched towards Shrinagar along with east Ganga bank. He reached to Mohan Chatti at the meeting place of Ganga-Hinwal. Hinwal seems to be Jabbal River of Ma’asir –al Umara. Najbat Khan camped in Mohan Chatti . From Mohan Chatti, Shrinagar is fifty miles. The Jabbal River seems to be Hinwal River. When queen sent only rupees one lakh gift, Najabat Khan returned through Jabbal (Hinwal) bank to Shambhal. When the Garhwal soldiers attacked Mughal army, Army had to run away through Jabbal valley and reached to Sambhal. That means Mughal army ran through Hinwal River valley from Mohanchatti, Katghar Mandul, Paukhal and then to Dada Mandi. From Dadamandi the Mughal army reached to Sambhal region via Bhabhar.
 Historians should remember that Taimur Lang also faced adversity in Bandarbhel or Dhang Garh (10 miles from Fulchatti) .
 Though, Dwarikhal is also sixty miles distance from Shrinagar, the region is easy to reach Shrinagar from Dwarikhal. Therefore, Dwarikhal can’t be the place where Najbat Khan army camped. Definitely, Mohan Chatti and Mala Bijni region would be the place where Najbat Khan camped and waited for gifts from Garhwal queen.
  The incident of returning by Najabat Khan from Garhwal to Sambhal region was great humiliation for Mughal Emperor.

Copyright@ Bhishma Kukreti Mumbai, India, bckukreti@gmail.com 11/7/2014
History of Garhwal – Kumaon-Haridwar (Uttarakhand, India) to be continued… Part -390
(The History of Garhwal, Kumaon, Haridwar write up is aimed for general readers)
History of Garhwal from 1223-1804 to be continued in next chapter ….
XX    
Notes on South Asian Medieval History of Garhwal;  SouthAsian Medieval History of Pauri Garhwal;  Medieval History of Chamoli Garhwal;  South Asian Medieval History of Rudraprayag Garhwal;  South Asian Medieval History of Tehri Garhwal;  Medieval History of Uttarkashi Garhwal;  South Asian Medieval History of Dehradun, Garhwal;  Medieval History of Haridwar ;  South Asian Medieval History of Manglaur, Haridwar;  South Asian Medieval History of Rurkee Haridwar ;  South Asian Medieval History of Bahadarpur Haridwar ; South Asian History of Haridwar district to be continued
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Re: Articles By Bhisma Kukreti - श्री भीष्म कुकरेती जी के लेख
« Reply #3304 on: July 12, 2014, 06:37:59 AM »
                     गढ़वाळि व्यंग्य शब्दकोष -भाग 6,

                      Garhwali Satire Dictionary part -6
 
                          चबोड़्या  --- भीष्म कुकरेती


खुशामद -मक्खन , नौणि क दुसर नाम
खूंटा या कील - कॉंग्रेस्यूं कुण 10 जनपथ दिल्ली अर भाजपायुं कुण नागपुर
खेती - इंद्र दिवता, सरकार अर बिचलौलियों की दया पर निर्भर एक कार्य
खेतिहर - राजनीतिज्ञों कुण इन माळा ज़ु केवल दूसरोँ तैं दिखाणो बान जपणो काम आंद
खेमा ,पाळी - जु सब जगां हूंद पर क्वी खुलेआम स्वीकार नि करदो
खोज -जैक अर्थ कु  खोज अबि बाकि च
ख़ौफ़ - गठबंधन   सरकार मां अलायंस दलुं धमकीं
गठबंधन - सत्ता  हथियाणो एक अचूक हथियार , असला
गंवार -हिंदी मा या अपण दुधबोली मा बचळयाण /  बुलण वाळ
गर्जेणि , गर्जना - विरोधी दलुं पछ्याणक
गफलत -स्वीकार नि करण वाळ कमजोरी
गिरगिट -दलबदलू
गड्या मुर्दा उखाड़ण - भिवंडी मा राहुल द्वारा राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ पर गांधी की हत्या कु आरोप लगाण
गटर - बगदो गटर याने मुंबई की शान
गद्दी - हरेक की चाहत
गरिमा - जु अब विधानसभा , संसद से गैब ह्वे गै
गलादारी -सरकारी टेंडर पास करण
गळया - राजनीति मा राहुल महाजन   या राहुल गांधी
गैराजरि  - संसद मा सांसदुं -विधायकुं  एक सासत्व गुण
गारुड़ी -वैकल्पिक चिकित्सक
गीदड़ -धमकी दीण सिखाणो मास्टर
गुजरात - एक आर्थिक मॉडल कु नाम
गुणगान -सोनिया भक्ति, जयललिता भक्ति , ममता भक्ति या मायवती भक्ती
गुदाम -जख सरकारी ग्युं -चौंळ सड़ाये जांदन
 गुंडा - नेताओं सुरक्षा दीण मा सुरक्षा करम्युं से चतुर गार्ड
बगुला भगत - भ्रस्ट  नेता ,अधिकार्युं समानवाची नाम



व्यंग्य शब्दकोश जारी रहेगा ……।
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Re: Articles By Bhisma Kukreti - श्री भीष्म कुकरेती जी के लेख
« Reply #3305 on: July 12, 2014, 09:05:14 AM »
 History of Recapturing of Dehradun from Mughal and Characteristics of Queen Karnavati
 
History of Garhwali Queen Nakkati /Nak Katai (Karnavati), part -5

History of Garhwal including Haridwar (1223- 1804 AD) –part -143     

   History of Uttarakhand (Garhwal, Kumaon and Haridwar) -390 
 
                       By: Bhishma Kukreti (A History Research Student)

             Recapturing Dehradun from Mughal Rule

               After defeat in Mohan Chatti or in a place in Ganga Salan, Najabat Khan ran away from Ganga Salan to Sambhal region. Mughal Emperor Shah Jahan was angry on Najabat Khan. The Garhwal army recaptured Dehradun region from Mughal army. However, Garhwal army could not recapture Kalsi from Mughal Army. In Prithvipati Shah Period, Mughal Army looted Jaunsar region very cruelly.

               Relation of Queen Nakkati /Nak Katai (Karnavati) with Neighbors

               There is no record available for of war between Garhwal and Tibet and between Garhwal and Kumaon. That suggests that Garhwal had amicable relation with Kumaon and Tibet in Karnavati period. Garhwal had hostile relation with Sirmaur Kingdom.

                        Nath Sect in Queen Nakkati /Nak Katai (Karnavati) Period

             There was immense influence of Nath sect in Garhwal from Ajay Pal period. The same influence of Nath sect on society was there in Garhwal in Queen Nakkati /Nak Katai (Karnavati) Period. The inscription of Deval Garh (1626) mentions name of Hansnath and Prabhatnath sages. Prabhat Nath repaired Satyanath Math and had Bhandara (ritual performance and feast).
       Brave Queen Nakkati /Nak Katai (Karnavati) Period
  Very less is mentioned in Ma’asir –al-Mara about queen Nakkati /Nak Katai. However, that is sufficient to suggest that Karnavati was brave, courageous, stable minded and visionary.

            Ruling Period of Queen Nakkati /Nak Katai (Karnavati)
  The inscriptions of Prithvipati Shah are available of 1640 and 1660. That means the ruling period of Queen Nakkati /Nak Katai (Karnavati) would be 1635-1639 or 1640.

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History of Garhwal – Kumaon-Haridwar (Uttarakhand, India) to be continued… Part -391
(The History of Garhwal, Kumaon, Haridwar write up is aimed for general readers)
History of Garhwal from 1223-1804 to be continued in next chapter ….
XX    
Notes on South Asian Medieval History of Garhwal;  SouthAsian Medieval History of Pauri Garhwal;  Medieval History of Chamoli Garhwal;  South Asian Medieval History of Rudraprayag Garhwal;  South Asian Medieval History of Tehri Garhwal;  Medieval History of Uttarkashi Garhwal;  South Asian Medieval History of Dehradun, Garhwal;  Medieval History of Haridwar ;  South Asian Medieval History of Manglaur, Haridwar;  South Asian Medieval History of Rurkee Haridwar ;  South Asian Medieval History of Bahadarpur Haridwar ; South Asian History of Haridwar district to be continued
XX
History of Recapturing of Dehradun from Mughal and Characteristics of Queen Karnavati; History of Recapturing of Dehradun from Mughal and Characteristics of Queen Karnavati in context History of Pauri Garhwal, History of Mughal Emperor Shah Jahan, History of Tibet, History of Kumaon and History of Sirmaur Himachal Pradesh; History of Recapturing of Dehradun from Mughal and Characteristics of Queen Karnavati in context History of Chamoli Garhwal, History of Mughal Emperor Shah Jahan, History of Tibet, History of Kumaon and History of Sirmaur Himachal Pradesh; History of Recapturing of Dehradun from Mughal and Characteristics of Queen Karnavati in context History of Rudraprayag Garhwal, History of Mughal Emperor Shah Jahan, History of Tibet, History of Kumaon and History of Sirmaur Himachal Pradesh; History of Recapturing of Dehradun from Mughal and Characteristics of Queen Karnavati in context History of Tehri Garhwal, History of Mughal Emperor Shah Jahan, History of Tibet, History of Kumaon and History of Sirmaur Himachal Pradesh; History of Recapturing of Dehradun from Mughal and Characteristics of Queen Karnavati in context History of Uttarkashi Garhwal, History of Mughal Emperor Shah Jahan, History of Tibet, History of Kumaon and History of Sirmaur Himachal Pradesh; History of Recapturing of Dehradun from Mughal and Characteristics of Queen Karnavati in context History of Dehradun Garhwal, History of Mughal Emperor Shah Jahan, History of Tibet, History of Kumaon and History of Sirmaur Himachal Pradesh; History of Recapturing of Dehradun from Mughal and Characteristics of Queen Karnavati in context History of Haridwar, History of Mughal Emperor Shah Jahan, History of Tibet, History of Kumaon and History of Sirmaur Himachal Pradesh;

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Re: Articles By Bhisma Kukreti - श्री भीष्म कुकरेती जी के लेख
« Reply #3306 on: July 12, 2014, 10:52:23 AM »
 Music Notation, Sangit Lipi of Pandon Jagar a religious Folk Song played in Garhwali Folk Drama

Characteristics of Garhwali Folk Dramas, Folk Theater/Rituals and Traditional Plays part -187       
Classical Rag Ragini, Tal, Bol, Music Beats, Music Notations or Music Scripts in Garhwali Folk Songs and Folk Music part -17   
    गढ़वाली लोक गीत संगीत (गढ़वाली लोक नाटकों ) में ताल, राग रागिनी-17
                             
                     Presented by Bhishma Kukreti (Folk Literature Research Scholar)

                    Draupadi Swayambar (selecting Groom by bride) is one of the important parts of Pandon Nach-Gan (dance-Song of Pandav Folklore).
 There are combination of Dhol-Damau Playing and Song singing in the Pandon Dance-Song. The Dhol-Damau player play 12 beats in Dhol Damau playing in Pandon Dance-Song.
The following is Music Notation, Sangit Lipi of Pandon Jagar od Draupadi Swayamber sequence-
पंडों (पांडव ) लोकनृत्य की संगीत लिपि


 पांडव लोकनृत्य में द्रौपदी स्वयंबर  प्रमुख घटना है।
औवजी ढोल -दमाऊ वादन मे 12 मात्राओं की विशिष्ठ ताल बजाकर पाण्डव नृत्य -गीत संपन करते हैं। 
केशव अनुरागी ने ढोल दमाऊ की 12 मात्राओं व जागर  जुगलबंदी लिपि इस प्रकार दी हैं -

द्रुपद - बोल बोल दुरपदि कै माल बरदि।
         तू बोल बोल बेटि कै माल बरदि।
द्रौपदी - मिन जाण बुबा जीं वै माल कुणि।
         जू बाल वेद मच्छी कों आंखो ब्यादलो।
ढोल दमाऊ की जुगलबंदी
         झे   गु  तु  ।   झे   झे    इ  ।  झे  ग्   त  ।  ग्   ता  -
----------------------------------------------------------------------------

       ध   -    सा  ।   सा   -    सा  ।  रे   रे   म  ।   म    म   -
      बो   s   ल   ।   बो   s   ल   ।  दु  र   प   ।    दि   कै   s
       प   -    म  ।    प   म -   ।  रे   म   रे  ।   म    प    -
      मा   s   ल ।    ब    र   s    ।  दी   s  s   ।   तू    s    s
      ध    -    ध  ।   ध    प   प    ।  ध   प  प  ।   म    रे    म
      बो   s   ल  ।   बो     s   ल       ।  बे   s  टी  ।   s    कै    s
      प    -   म   ।   प    रे     -  ।  म    -  -   ।   -    -    -
     मा     s   ल   ।   ब   र     s    ।  दी    s   s ।   s    s     s
      गीत के बाकी पद इसी प्रकार गाये जाते हैं।
s =आधी अ
मूल संगीत लिपि -केशव अनुराग, नाद नादिनी (अप्रकाशित )
      संदर्भ - डा शिवा नंद नौटियाल , गढ़वाल के लोकनृत्य गीत

Copyright@ Bhishma Kukreti 12/7/2014 for interpretation notes   
Contact ID -bckukreti@gmail.com
Characteristics of Garhwali Folk Drama, Community Dramas; Folk Theater/Rituals and Traditional to be continued in next chapter
1-Dr Shiva Nand Nautiyal, Garhwal ke Loknritya geet
2- Keshav Anuragi, Nad Nadani (Unpublished)
3- Dayashankar Bhatt  , Divya Sangit (Unpublished)
4- Glossary of Indian Classic Music
 XX
Music Notation, Sangit Lipi of Pandon Jagar a religious Folk Song played in Garhwali Folk Drama; Music Notation, Sangit Lipi of Pandon Jagar a religious Folk Song played in Garhwali Folk Drama from Pauri Garhwal, North India; Music Notation, Sangit Lipi of Pandon Jagar a religious Folk Song played in Garhwali Folk Drama from Chamoli Garhwal, North India; Music Notation, Sangit Lipi of Pandon Jagar a religious Folk Song played in Garhwali Folk Drama from Rudraprayag Garhwal, North India; Music Notation, Sangit Lipi of Pandon Jagar a religious Folk Song played in Garhwali Folk Drama from Tehri Garhwal, North India; Music Notation, Sangit Lipi of Pandon Jagar a religious Folk Song played in Garhwali Folk Drama from Uttarkashi  Garhwal, North India; Music Notation, Sangit Lipi of Pandon Jagar a religious Folk Song played in Garhwali Folk Drama from Dehradun Garhwal, North India; Music Notation, Sangit Lipi of Pandon Jagar a religious Folk Song played in Garhwali Folk Drama from Haridwar, North India;

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Re: Articles By Bhisma Kukreti - श्री भीष्म कुकरेती जी के लेख
« Reply #3307 on: July 13, 2014, 11:52:12 AM »
                         History of Famous Garhwal King Prithvipati Shah

History of Garhwal including Haridwar (1223- 1804 AD) –part -144     

   History of Uttarakhand (Garhwal, Kumaon and Haridwar) -391 
 
                       By: Bhishma Kukreti (A History Research Student)

         The lists of Becket, Williams describe Prithvipatishah the name of this king. Almora lists describe him as Prithvishah. Maularam describe this King as Prathipatishah.  His name in asilver inscription of Dev Prayag of 1640 is carved as Prithvipati. Muslim writers describe him with various names as Pirthavichand, Pirthisingh, and Pirthipati.

                           Information Source about Prithvipati Shah

1 and 2nd – Atkinson stated that there were two inscriptions of Prithvipati Shah of 1640 and 1660 put in district office. Now, those inscriptions are not there.
3rd – The silver inscription on door of Raghunath temple at Devprayag of Mathura Baurani is also important information source about Prithvipatishah.
   Mughal Emperors Shahjahan and Aurangzeb tried to capture Garhwal with failure. Garhwal army defended Mughal attacks very well.
Various Muslim writers’ books written in that period and orders of Mughal Empire threw lights on Prithvipati Shah.
The inscription of Fateh Shah of 1667 has seal of Prithvipati Shah and it suggests Prithvipati Shah was alive in 1667.
 European tourists as Barniyar and Manuso also wrote about Garhwal Kingdom.

                      Ruling Period of Prithvipati Shah
 
                     There are disagreements among historians about ruling period of Garhwal King Prithvipati Shah.
Becket- 1552-1614 – Totally illogical
Raturi- 1646-1676
Rahul- 1646- 1664
  The inscription of 1640 shows with surety that  that Prithvipati Shah started ruling the Kingdom after his mother Nakkatti retiring from the administration. The inscription of Mathura Baurani of 1664 suggests that Prithvipati Shah was alive in 1664. His son Medni Shah dethroned him from Kingdom.
  Dr Dabral suggests that Prithvipati Shah expired around 1664. While, historian Ajy Rawat suggests that Prithvi Pati was alive by 1667.

Copyright@ Bhishma Kukreti Mumbai, India, bckukreti@gmail.com 13/7/2014
History of Garhwal – Kumaon-Haridwar (Uttarakhand, India) to be continued… Part -392
(The History of Garhwal, Kumaon, Haridwar write up is aimed for general readers)
History of Garhwal from 1223-1804 to be continued in next chapter ….
XX    
Notes on South Asian Medieval History of Garhwal;  SouthAsian Medieval History of Pauri Garhwal;  Medieval History of Chamoli Garhwal;  South Asian Medieval History of Rudraprayag Garhwal;  South Asian Medieval History of Tehri Garhwal;  Medieval History of Uttarkashi Garhwal;  South Asian Medieval History of Dehradun, Garhwal;  Medieval History of Haridwar ;  South Asian Medieval History of Manglaur, Haridwar;  South Asian Medieval History of Rurkee Haridwar ;  South Asian Medieval History of Bahadarpur Haridwar ; South Asian History of Haridwar district to be continued
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Re: Articles By Bhisma Kukreti - श्री भीष्म कुकरेती जी के लेख
« Reply #3308 on: July 13, 2014, 11:57:27 AM »
                                 रोडवेजो बस याने रिटायरमेंट की  उमर बीतणो बाद बि नि थकदी डेडली  बस

                                                घपरोळया , हंसोड्या , चुनगेर ,चबोड़्या -चखन्यौर्या -भीष्म कुकरेती     
                   
(s =आधी अ  = अ , क , का , की ,  आदि )


 अधिकतर रोडवेजौ बस हेरिटेज बस हूंदन याने यी बस रोड लैक ना हेरिटेज म्यूजियम लैक हूंदन कि लोग यूँ बसूं तैं देखिक अपण साहस अर आशावादी गुणों प्रशंसा करि सौकन।  यद्यपि राज्य सरकार हर बार घोषणा करदी कि यूँ हेरिटेज बसों तैं अगला द्वी तीन मैना मा रिटायर करे जाल अर पेन्सन पट्टा का ऐवज मा राज्य स्तर कु हेरिटेज म्यूजियम मा धरे जालि किंतु तब तलक जनता अपण प्रदेश मा रिक्शा  भाड़ा वृद्धि , दुसर प्रदेश मा बलात्कार वृद्धि , तिसर प्रदेश मा समुद्री तूफ़ान वृद्धि विरुद्ध प्रदर्शन करद करद खेल ही खेल मा आठ दस राज्य सरकारौ बस फूंकी दींदी अर चलण त राइ दूर सड़क मा खड़ नि हूण लैक यूं बसों तैं राज्य सरकार रोड मा दौड़ाणि रौंद। सरकारौ बुलण च जै दिन जनता बस फुकण बंद कौर द्याली पुराणि बसों तैं रिटायरमेंट दिए जाल।  यी बस अवश्य ही रिटायरमेंट डेट का हिसाब से बि आउट ऑफ डेटेड छन किन्तु अबि यी अनुभवी बस टायर याने थकद नि छन।
    अचकाल जब बि क्वी बुड्या भौतिक संसार से मुक्ति चाँद तो वै बुड्याक बच्चा बुड्या तैं राज्य परिवहन की अनुभवी बसुं मा बैठाळ दींदन अर एक घंटा मा बुड्या का अंजर पंजर ढीला ह्वे जांदन अर बस से उतरिक वो सीधा ड्यार जांद अर फिर एक दिन बाद स्वर्ग धाम पौंचि जांद।  स्वर्ग धाम पौंछणो सुगम साधन छन राज्य परिहवन की बस !
  अधिकतर राज्य परिहवन की बसों से दुसर वाहनों से टकरैक   एक्सीडेंट नि हूंद। कारण साफ़ च रोडवेज की बस जब चल्दन तो वो सरग गगड़ान जन हल्ला करदन अर बकै वाहन चालक चाह कर बि रोडवेजौ बसों पास नि ऐ सकदन। एक दैं  चार पांच बृद्धाश्रम जाण लैक अनुभवी परिहवन बस इकछुटि बद्रीनाथ -माणा गौंमा पौंछि गेन अर दुसर दिन चीन का अखबारों मा खबर छप गे कि माणा बॉडर पर भारतीय सेना हजारों पैटन टैंक दौड़ाणी च।  वैदिन तत्काल हमर विदेश मंत्री तैं चीन जाण पोड़ अर चीनी विदेश मंत्री तैं समझाण पोड़ कि माणा बॉडर पर हजारों पैटन टैंक नि छया अपितु राज्य सरकार की अति अनुभवी चार पांच बस छया।  हरेक परिवहन बस अपण दगड़ धुंवाक व्हिरपूल याने धुंवाक बबंडर लेकि चलणि रौंदि अर यांसे लोगुं तैं खासकर पहाडुं मा पैसेंजरों तैं पता चल जांद कि रोडवेज की बस आस पास ही च।  हाँ भौत दैं बरसात मा गलतफहमी अवश्य हूंदी कि यु कुयड़ च कि राज्य परिवहन की बसो धुंवा ?
  हमर राज्य की बस वास्तव मा भड़ लोदी रिखोला का अवतार छन अर  अपण तागत से अधिक मनुष्य भार उठाणा रौंदन।
भार वहन की शक्ति  मामला मा रोडवेज की हरेक बस अल्ट्रा मैक्ज़िमम स्पेस यूटिलाइजेसन  या अल्ट्रा स्पेस ऑप्टिमाइजेसन सिद्धांत पर चल्दन। बस की क्वी जगा खाली नि रौंद -क्या बस भितर क्या बस अळग हरेक स्थान पर लोग बैठ्याँ   रौंदन।  भारत का प्रत्येक निर्माता  अपण प्रोडक्सन मैनेजरूँ   तैं अल्ट्रा मैक्ज़िमम स्पेस यूटिलाइजेसन प्राप्ति की ट्रेनिंग का वास्ता पहाड़ भिजदन अर यि मैनेजर    हमर बसों मा सफर करिक अल्ट्रा मैक्ज़िमम स्पेस यूटिलाइजेसन का व्यवहारिक प्रशिक्षण प्राप्त करदन।
यी बस नामो बस  छन, निथर इंटरनेश्नल ऑटोमोबाइल नियमों हिसाब से यूं बसुं बस मा चलण नि ह्वे सकद ।
वास्तव मा रोडवेजो बस याने रिटायरमेंट की  उमर बीतणो बाद बि नि थकदी डेडली  बस छन।


** भोळ -बस का बन बनिक पैसेंजर वृतांत पौढ़ो

Copyright@  Bhishma Kukreti  13 /7 2014 
   
*लेख में  घटनाएँ , स्थान व नाम काल्पनिक हैं ।

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« Reply #3309 on: July 19, 2014, 09:57:51 AM »
                  गढ़वाळि व्यंग्य शब्दकोष -भाग 7

                      Garhwali Satire Dictionary part -7
 
                          चबोड़्या  --- भीष्म कुकरेती
गुड़िया - नेतौं आश्वासन
गुणगाथा -कॉंग्रेस्युँ द्वारा  नेहरू गांधी प्रशंसा कथा
गुब्बारा - अच्छे दिन आने वाले हैं जन नारा
गुणनाशक -विरोधी पार्टी
गुत्थी -बोफोर्स काण्ड
गुनाहगार -जु पुलिसौ नजर मा नि आंद
गुमराह करण -नेताऊँ अमोघ शस्त्र
गुरु -जु हमेशा गुड़ हि रौंद अर शक्कर नि बणद
गुर्दा - पैसा कमाणो एक अंग
गृह युद्ध - संसद की याद
गोलमाल - नेता अर अधिकार्युं धरम -करम
ग्लानि - ज्वा , लालू यादव , सुरेश कलमाड़ी , कलमुंडी ए राजा , पवन बंसल, आशा राम बापू से दूर ही  रौंदी
घड़ियाली अंसदरि (आंसू )- बलात्कार पर मुलायम सिंह , शिवराज चौहान , वसुंधरा राजे , अशोक गहलौत का बयान
घननाद - कम्युनिस्टुं  आर्थिक उदारवाद पर बोलबचन
घमंडी - सरकारी राजनीतिक पार्टी
घमसाण -संसद या विधान सभा
घटिया - राशनै दुकानिक माल




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