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  कुणिंद यौयेध कालीन राजा छत्रेश्वर
Chhatreshwar King Ruleover Haridwar,  Bijnor,   Saharanpur

Kuninda Yauyedh Rules over Haridwar,  Bijnor,   Saharanpur
 
       
Ancient  History of Haridwar, History Bijnor,   Saharanpur History  Part  - 194
                   
                         
                     हरिद्वार इतिहास ,  बिजनौर  इतिहास , सहारनपुर   इतिहास  -आदिकाल से सन 1947 तक-भाग - 194               


                                               इतिहास विद्यार्थी ::: भीष्म कुकरेती


            कुणिंद मुद्राओं से छत्रेश्वर , रावण व भानु शासकों की सूचना मिलती है।  इन शासकों का कोई अभिलेख व शिलालेख न मिलने से उनके अस्तित्व के बारे में अधिक जानकारी नहीं मिलती है।
 छत्रेश्वर आदि शासकों का अन्य कुणिंद व स्रुघ्न से संबंध भी कठिन है।  इन मुद्राओं से कुणिंद राजवंश का काल भी पता नहीं चलता है।
    छत्रेश्वर अन्य नरेशों के पूर्वर्ती नरेश है।  छत्रेश्वर की ताम्र मुद्राएं मिलीं हैं जिनका निर्माण कुषाण ताम्रमुद्राओं के मानदंड अनुसार हुआ है।
                    छत्रेश्वर मुद्रा में मुद्रालेख
छत्रेश्वर मुद्रा में शिव चित्रांकन हुआ है। शिव दाहिने हाथ में त्रिशूल व युद्ध परशु लिए खड़े हैं।  बायां हाथ कमर पर है।  पृष्ठ भाग में दाहनी ओर मृग खड़ा है। दाहनी ओर निकट ही चैत्य व त्रिभुजाकार Y आकृति के नीचे नाग है।  एक चिन्ह उनके नीचे व एक अस्पस्ट चिन्ह ऊपर बना है (स्मिथ, क्वाइन्स इन इंडियन म्यूजियम कोलकत्ता, भाग -1 , पृष्ठ 170 )
  कनिंघम आदि ने ब्राह्मी मुद्रा लेख को 'भगवतः चतरेश्वर पमहात्मन्य:'  पढ़ा ह।
 ऐलन के अनुसार संभवतः परवर्ती कुणिंद नरेशों की राजधानी छत्र या चत्र रही होगी।
बंदोपध्याय (प्राचीन मुद्रा ) अनुसार छत्रेश्वर का अर्थ शिव है जो कुणिंदों के कुलदेवता थे।
   कनिंघम ऐलन और बंदोपाध्याय के कथन को नहीं मानता है। कनिंघम अनुसार भगवतः चतरेश्वर शिव का नाम नहीं अपितु शासक का ही नाम है।

          कुणिंद शासन क्षेत्र

 छत्रेश्वर की मुद्राएं यमुना पश्चिम में अधिक मिली हैं जिससे अनुमान लगता है कि छत्रेश्वर का कुणिंद क्षेत्र हिमाचल दक्षिण पूर्व से लेकर पश्चिम उत्तराखंड के यमुना निकट रहा होगा। कुणिंद जनपद के या उत्तराखंड के धुर दक्षिण पूर्व में बाद गोविषाण में मित्र वंशी शासकों का अधिकार हो गया था। ऐसा लगता है कुणिंद काल में भी गोविषाण अथवा कुमाऊं तराई में अथवा बिजनौर पूर्व में कुषाण राजा राज्य करता था (डबराल ुखंड इतिहास भाग ३, पृष्ठ 156 )
                  राज्यावधि
  छत्रेश्वर ने ताम्र मुद्राएं ढालने हेतु कुषाण मुद्राओं के अनुकरण किया है।  एक कथनानुसार (न्यूमेसमेटिक सोसाइटी, vol 15 , जून 1953 , पृष्ठ 180 ) गोविषाण व पूर्वी पंचनद पर कुषाण सामंत का शासन रहा होगा ।  डबराल अनुसार यदि इस कल्पना में सत्यता है तो छत्रेश्वर ने संभवतः कुषाण शासक अथवा सामंत वासुदेव से भूमि स्वतंत्र की थी।  (डबराल वही पृष्ठ 257 )
 डबराल अनुसार छत्रेश्वर का शासन काल 243 से 250 इश्वी तक आंका जा सकता है।

 

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   History of Haridwar, Bijnor, Saharanpur  to be continued Part  --

 हरिद्वार,  बिजनौर , सहारनपुर का आदिकाल से सन 1947 तक इतिहास  to be continued -भाग -


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                     :=============  स्वच्छ भारत !  स्वच्छ भारत ! बुद्धिमान उत्तराखंड  =============:

   कुणिंद  अवसान ( हरिद्वार  ,  बिजनौर  , सहारनपुर   इतिहास )
End of Kuninda rule from haridwar, saharanpur , Bijnor
       
      Ancient  History of Haridwar, History Bijnor,   Saharanpur History  Part  -  197
                   
                         
                     हरिद्वार इतिहास ,  बिजनौर  इतिहास , सहारनपुर   इतिहास  -आदिकाल से सन 1947 तक-भाग - 197               


                                               इतिहास विद्यार्थी ::: भीष्म कुकरेती

      प्रारम्भिक काल में कुणिंद शासन यमुना (कालिंदी ) के पूर्व बिजनौर व उत्तर में तिब्बत सीमा तक रहा ततपश्चात कुणिंद गण  .यमुना से पश्चिम में बढ़े और सतलज तक कुनिंद गण राज्य रहा।  (डबराल  ) . महाभारत व पुरानों अनुसार पूर्व कुणिंद काल 1400 Bc से 1000 तक रहा (प्रिंसेप , इंडियन ऐन्टिक्विटिज पृष्ठ 85 )।  यद्यपि कोई पुरात्ववेति प्रमाण नहीं मिलते हैं।  पाणनि के अष्टाध्यायी से स्पष्ट है कि कुणिंद जनपद पांचवीं सदी तक अवश्य थे। चौथी सदी के प्रथम काल में  रावण या उसके उत्तराधिकारियों का राज बिखरने लगा था।
 इस प्रकार पर्वतीय उत्तराखंड , बिजनौर , हरिद्वार व सहारनपुर क्षेत्र में 950 BC से 350 AD तक कुणिंद शासन रहा।
 कहा जाता है कि नंद वंश की स्थापना भी किसी कुणिंद शाखा ने की थी। मौर्य वंश का भी प्रभाव कुणिंन्द जनपद पर था।
    यवनों दासता मुक्ति हेतु कुणिंदों ने शुंग की आधीनता स्वीकार की व पश्चिम में पड़ोसियों की रक्षा हेतु कार्य भी किये। अमोधभूति ने सारे जनपद को संगठित करने हेतु संघर्ष किया।  अमोधभूति के वंशज कुषाण बासुदेव आदि से कुणिंद भूमि स्वतंत्र करने में सफल अवश्य हुए किन्तु अधिक दिन तक क्षुण न रख सके। अंत में विशाल कुणिंद जनपद छोटे छोटे राज्यों में बंट गया गणसत्ता के स्थान पर अश्वमेध यज्ञ करने वाले नरेश के हाथों एकछत्रीय राजाओं के पास सत्ता ा गयी।
    कुणिंद गगनराज समाप्ति के साथ भी अन्य गणराज जैसे यौयेध , त्रिगर्त , कुलूत भी लुप्त हो गए।
 कुणिंद एक विशाल गणराज्य का समाप्त होना एक हानिप्रद घटनाएं सिद्ध हुईं।

       





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   History of Haridwar, Bijnor, Saharanpur  to be continued Part  --

 हरिद्वार,  बिजनौर , सहारनपुर का आदिकाल से सन 1947 तक इतिहास  to be continued -भाग -


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   युगशैल शासक शील वर्मन

 History of  Yugshail Kings of Haridwar, History Bijnor,   Saharanpur

    Ancient  History of Haridwar, History Bijnor,   Saharanpur History  Part  -  199
                   
                         
                     हरिद्वार इतिहास ,  बिजनौर  इतिहास , सहारनपुर   इतिहास  -आदिकाल से सन 1947 तक-भाग - 199                 


                                               इतिहास विद्यार्थी ::: भीष्म कुकरेती

 राजा शीलवर्मन ने अशोक शिलालेख के ठीक सामने जगतग्राम नामक स्थान में एक या अधिक अश्वमेध यज्ञ किये थे।  यज्ञ हेतु उसने गरुडाकार बलि वेदियां बनायीं थीं जिनकी ईंटों पर निम्न अभिलेख अंकित हैं (सरकार सलेक्टेड इंस्क्रिप्सन vol 1 पृष्ठ 99 ) -
१- सिद्धम , युगेश्वरस्याश्वमेधे युगशैलमहीपते
इष्टका वार्षगणस्य नृपतेशीलवर्मण
२- नृपतेर्वाषगणस्य पोण षष्ठस्य धीमत:
 चतुर्थस्याश्वमेधस्य चित्यो  यं शीलवर्मण
उपरोक्त इष्टा लेख से निम्न तथ्य सामने आते हैं -
 अ -राजा शीलवर्मन वार्षगण्य गोत्र में पैदा हुआ था
ब = युगशैल या तो राजधानी थी या शासित प्रदेश का नाम था।
स - पोण शीलवर्मन का छटा पूर्व पुरुष था
ध - शीलवर्मन ने इससे पहले तीन अश्वमेध यज्ञ किये थे और एक तो जगतग्राम में सम्पन हुआ था।
             वार्षगणस्य गोत्र
 वार्षगणस्य गोत्र उत्तराखंड में नहीं मिलते हैं।  महाभारत अनुसार वार्षगण एक प्राचीन ऋषि थे जो सांख्य व योग गुरु थे।  सांख्य व योग ग्रंथों में वार्षगण का नाम आदर से लिया गया है।  वार्षगण का समय दूसरी सदी का माना जा सकता है। शीलवर्मन छटी पीढ़ी का पुरुष है तो शीलवर्मन का काल तीसरी सदी का माना जा सकता है।
     शीलवर्मन का काल तीसरी सदी के ही समय में यमुना घाटी में सेन बर्मन ने यदुवंश की स्थापना की थी। लाखामंडल में राजकुमारी ईश्वरा लेख में जिन 12 राजाओं के नाम मिले हैं।  किन्तु सरकार व राम चंद्रन इतिहासकार इसे एक ही राजा नहीं मानते हैं।
                      पोण
           शीलवर्मन पोण की छटी पीढ़ी में पैदा हुआ था।  पोण को शीलवर्मन का वंश संस्थापक मान सकते हैं। किन्तु पोण के विषय में कोई अन्य सूचना उपलब्ध नहीं है।  हर्षचरित का पौण /पौणकि के भी संबंध स्थापित नहीं होते हैं।
  शीलवर्मन से पहले चार वंशक भी अज्ञात ही हैं। समुद्रगुप्त से पहले छत्रेश्वर , भानु , रावण, शिवभवानी को शीलवर्मन के पूर्वज व इन्हे पोण उत्तराधिकारी मानने हेतु कोई प्रमाण नहीं उपलब्ध हैं। शिव भवानी पररवर्ती शासक था या शीलवर्मन पूर्वर्ती था पर भी एकमत नहीं हुआ जा सकता है। 

          अश्वमेध यज्ञकर्ता नृप होने से शीलवर्मन का हरिद्वार व पूर्वी सहारनपुर पर शासन होना तर्कसंगत है किन्तु बिजनौर पर तब किसका शासन था अज्ञात ही है।  क्या तब बिजनौर पर मित्र वंशियों का शासन था पर चर्चा अगले अध्याय में की जायेगी।






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   History of Haridwar, Bijnor, Saharanpur  to be continued Part  --

 हरिद्वार,  बिजनौर , सहारनपुर का आदिकाल से सन 1947 तक इतिहास  to be continued -भाग -


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   पांडुवाला पुरात्व और कुषाण काल परवर्ती  हरिद्वार , बिजनौर , सहारनपुर इतिहास

   Place of Panduwala, LalDhang  in Ancient  History of Haridwar, History Bijnor,   Saharanpur History


        Ancient  History of Haridwar, History Bijnor,   Saharanpur History  Part  -201
                   
                         
             हरिद्वार इतिहास ,  बिजनौर  इतिहास , सहारनपुर   इतिहास  -आदिकाल से सन 1947 तक-भाग -   201             


                                               इतिहास विद्यार्थी ::: भीष्म कुकरेती


           पांडुवाला पुरातत्व अन्वेषण का श्रेय इतिहास खोजी डा शिव प्रसाद को जाता है (उत्तराखंड इतिहास भाग 3  पृष्ठ 276 -277 ।
 पांडुवाला लालढांग के पश्चिम में कोटद्वार -हरिद्वार मार्ग पर स्थित है। लालढांग हरिद्वार जनपद का बहादुराबाद तहसील का भाग है जो हरिद्वार से 19 . 4 किलोमीटर पूर्व की दूरी पर है और कोटद्वार से पश्चिम  की और 27 किलोमीटर दूरी पर है। पांडुवाला बिजनौर-पौड़ी गढ़वाल सीमा पर स्थित है।
       डा डबराल ने सूचना इस प्रकार दी -
" पांडुवाला सुरक्षित वन में दूर दूर तक प्राचीन वस्तियों के खंडहर फैले हैं। (काल 250 -350 ई  ) शीलवर्मन काल में पांडुवाला एक समृद्ध नगर था।  नगर को पांडुवाला स्रोत्र या रवासन नदी से जल प्राप्त होता था। तालाब तट पर लाल ईंटों की पक्के घात बने थे। तालाब से एक नहर निकाली गयी थी।  शायद गंदे पानी निकास हेतु बनाई गयीं थीं या सिंचाई हेतु।  संभवतः तालाब के किनारे छोटे मोठे मंदिर थे।
      नगर में मुख्य मंदिर शिव मंदिर था।  मंदिर में लाल शिला की लिंगोद्भव मूर्ति थी। मूर्ति मथुरा काल की सुंदर मूर्ति थी (कुषाण काल ). संभवतः कुषाण युग के बाद भी मथुरा कला नष्ट नहीं हुयी थी।  इस मूर्ति को उठाकर पांडुवाला मंदिर में प्रतिष्ठित किया गया है।  अन्य मंदिरों की छोटी मूर्तियां नजीबाबाद मंदिर में प्रतिष्ठित की गयी  किन्तु ये मूर्तियां आठवीं सदी के बाद की हैं।
     जहां आजकल बणगूजरों की बस्ती हैं वहां कभी नगर का विशिष्ठ भाग रहा होगा। यहां यत्र तत्र कटी हुईं शिलायें पड़ी हैं।  इन ईंटों का आकार व प्रकार वीरभद्र में मिले अवशेषों से मिलती हैं। सौ वर्ष पूर्व यहां कई मूर्तियां व चित्रित शिलायें बिखरी थीं जिन्हे मूर्ति चोर ले गए हैं।  "
          स्तूप
 पांडुवाला में एक वृहद बौद्ध स्तूप था।  डा डबराल ने लिखा (उपरोक्त संदर्भ ) इस स्तूप के ऊपर छह -बारह फिट तक मिटटी पड़ी है। मैं इस स्तूप देखने गर्मियों में 1968 में गया था। पांडुवाला स्रोत्र के पानी ने स्तूप को बीच से काट डाला है। दीवारों के कुछ भाग दिखाई पड़ते हैं।  किन्तु सुरक्षा न होने से बजरी आदि से ढक गए हैं।
  अब भी स्रोत्र की तलहटी में दोनों और दूर दूर तक मृतिका पात्रों की भरमार है। सावधानी से खोदने पर पात्र पूरे निकल आते हैं।
   डा डबराल को खुदाई बाद कुछ्   मृतिका पात्र मिले थे।
 दीपक - छोटे पात्र आज केदीपकों  जैसे थे जो छोटी छोटी सामग्री रखने हेतु रही होंगीं।
कटोरियाँ - लंबोतरी चपटी व रेखाओं से चित्रित कटोरियाँ तरल भोज्य पदार्थ खाने हेतु उपयोग होती थीं
थालियां -थालियां गोल थीं व मध्य में एक गोल आकृति अंकित रहती थी जो  द्योतक रहा होगा।  कुछ थालिओं के मध्य में समांतर रेखाएं चित्रित है यह भी स्तूप का द्योतक होंगे।
कुछ पात्रों  के गले के नीचे कांच मिले जो घिसाई का द्योतक हैं।  कुछ पात्रों में गले के निचे लेप किया गया है। ये पात्र लाल रंग के हैं। अनगिनित आकार की कुंडियां , छातियां मटकियां , मटके भी डा डबराल को मिले थे।
  कुछ मृतिकाओं में अस्थि रसायन मिले।
     एक पात्र के अध्ययन में एक टूटी वाले मृतिका भांड को विशेषज्ञ राय कृष्ण दास ने कुषाण युगीन करार दिया।
 फुरर ने प्राचीन पांडुवाला की पहचान ब्रह्मपुर से की। 


 





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 हरिद्वार,  बिजनौर , सहारनपुर का आदिकाल से सन 1947 तक इतिहास  to be continued -भाग -


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    छागलदेश और हरिद्वार , सहारनपुर इतिहास
    Ancient Haridwar, Saharanpur and Bijnor History in 250-460
        Ancient  History of Haridwar, History Bijnor,   Saharanpur History  Part  -  203
                   
   हरिद्वार इतिहास ,  बिजनौर  इतिहास , सहारनपुर   इतिहास  -आदिकाल से सन 1947 तक-भाग -    203             


                                               इतिहास विद्यार्थी ::: भीष्म कुकरेती

            जयदास व उसके बंशजों का हरिद्वार -सहारनपुर इतिहास में स्थान

          देहरादून जिले में चकरौता से 25 मील  पूर्व में यमुना व मोरदगाज संगम पर एक प्राचीन मंदिर में खंडित शिलालेख मिला है।  रोहिलाओं के विध्वंसकारी कार्यों से कई मूर्तियां व शिलालेख खण्डित  हो गयीं हैं।  प्रशस्ति की पहली , दूसरी , तीसरी , पांचवीं व छटी पंक्ति सुरक्षित हैं चौथी पंक्ति आधी खंडित हो गयी है
  इसे छागलदेश प्रशस्ति शिलालेख 11 " x 13 " शिला पर अंकित हिन् जिसे चांगलदेश प्रशस्ति नाम दिया गया है यह शिलालेख लोकेश्वर मंदिर जो 12 -13 वीं सदी का बताया जाता है में मिलीं जहां पुरातत्व बिभाग को यहां  5 वीं 6 ठी सदी के छत वाले मंदि र के अवशेस भी मिले हैं जिसकी जानकारी अभी उपलब्ध नहीं हो सकी है।
     यह प्रशस्ति छागलदेश या छगलकेतु नामक किसी राजा ने अंकित करवाई हैं। प्रशस्ति का आरंभ 'सिद्धम ' से है -
  सिद्धम। नस्वा , नगेन्द्रतनयां परिहासक (त्रीम )
   (घृत्वा सदा ) पशुपते रतिचारुरूपम (पहली पंक्ति )
  असीत पुरा नरपतिज्जैयदास नामा नामा
तस्या आत्मज नृपति   ....
 तस्याद  गुहेश च क्षितिपो वभूव। ।
  तस्माद अभूत अचलेत्यवनीपतीश।  । 
    ..... .... छागलेशदास।
रुद्रेशदास इति तत तनयस च जज्ञे।
तनमांच रूद्रनृपतेश  ........ केतु। । 
देव्यां अजेश्वर नृपात गुणवान गुणायाम।
 ... हतभुज्यां अधिपान्जयंता: (दूसरि पंक्ति ) ( यू पी  हिस्टोरिकल सोसाइटी , जुलाई , 1944 , पृष्ठ 83 से 90 )
    निम्न नरेशों का वर्णन प्रशस्ति में मिलता है
नरेश ---------------- उपाधि
१- जयदास -------------- नरपति
२- ... ? (तस्य आत्मज  -----नृपति
३- गुहेश ------------------- क्षिपति
४- अचल -------------------- अवनीपतीश
५- ?    ------------------------?
६- छागलेशदास -------------?
७- रुद्रेशदास ------------- नृपतेश
८-  अजेश्वर , छागलदेश , छागलकेतु --- नृप

  राज्य शासित क्षेत्र
 यद्यपि पूरी सूचना अभाव में कहना कठिन है किन्तु विश्लेषण से पता लगता है कि कुषाण काल में राजाओं की उपाधि महाराजा , राजतिराज का प्रचलन बढ़ गया था।  अतः  जयदास वंशी नरेश बृहद भूभाग नृप नहीं थे।  हो सकता है इस वंश का शासन जौनसार बाबर , बेहट सहारनपुर निकटवर्ती भाग व पूर्वी हिमाचल तक रहा हो।  उत्तर पश्चिम हरिद्वार भी जयदास वंशजों के आधीन हो भी तर्कपूर्ण है। उत्तरकाशी व बड़ाहाट  संभवतया जयदास वंशजों के ही अधीन था क्योंकि किसी अन्य राजा के वहां पंहुचने का  अर्थ
   होता कि छागलेश वंशी शासक न होते। 
             छागलेश /छागल केतु
 अंतिम नरेश छागलेश या अजेश्वर था जिसकी पत्नी नाम गुणवती था। छागलेश के पुत्र की तुलना इंद्र पुत्र जयंत से की गयी है।  अगला भाग खंडित हो चूका है अतः छागलेश पुत्र का नाम पता नहीं चलता है।
       जयदास वंशज राज्य काल
   छत्रेश्वर , रावण , भानु काल 290 -350  ई  तक मान सकते हैं।   एक पीढ़ी के शासन के हिसाब से जयदास वंशी राज्य काल 110 -112 रहा होगा इस हिसाब से डबराल का मत है कि जयदास से छागलदास काल 350 से 460 ई तक होना चाहिए।
            शिक्षा

    लालखामण्डल में इस काल मेके कई शिलालेख या इष्टालेख संस्कृत में मिले हैं जिससे अनुमान लगता है कि 3 ऋ सदी से 6 सदी तक उचित शिक्षा प्रबंध था।
      धार्मिक मान्यताएं
  प्रशस्ति से अनुमान लगता है कि क्षेत्र में शैव्य सम्प्रदाय का प्रभुत्व था।  पशुपति , सिद्धम , नागरंदर शब्द इसी ओर इशारा कर रहे हैं।
   
       स्थापत्य
 जय दास वंशज काल में मूर्ति निर्माण प्रगति पथ पर था।  मंदिर  वाले होते थे। मंदिरों में द्वारपाल निर्मित होते थे जो मानवाकार आकृति के होते थे। डा वासुदेव शरण अग्रवाल अनुसार लाखामंडल की मूर्तियां पांचवीं -छथि सदी की हैं।  द्वारपाल की आकृति से ओज , शौर्य टपकता है और कला का सुंदर नमूने प्रस्तुत करते हैं।  उन पर लगी पोलिश भी अति उत्तम किस्म की हैं।  शिव मंदिर जयदास वंशजों ने निर्मित किया या पहले किसी अन्य शाशकों ने के बारे में निश्चित नहीं है किन्तु निर्माण उच्चकोटि के हैं इसमें संदेह नहीं है।
     यमुना -मोरद संगम प्राचीन काल से ही धार्मिक श्ठल थे।  लाखामंडल में केदार शिला का शिव रूप में  पूजा होती है।  लाखामंडल में कई प्रागैतिहासिक खंदिर मूर्तियां व खंडहर पड़े हैं। 


(आर्किलॉजी सर्वे  इण्डिया देहरादून जॉन की वेब साइट से  कुछ वर्णन लय गया है )
     
 



 
   
     




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   History of Haridwar, Bijnor, Saharanpur  to be continued Part  --

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