MeraPahad Community Of Uttarakhand Lovers

लमतम

जगमोहन सिंह जयाड़ा

लठग्यंु छ बौडा खल्याण मा,
हबरि देखणु छ ढंग डौˇ,
बल सैडि कुटम्बदारी का,
खैती पाती फर ध्यान निछ,
लगिं छ नया जमाना की बौˇ
भला लगणा छन सब्यों तैं
नया जमाना का रंग थौˇ।
ब्वारी घास काटण कू,
नि छन मन सी राजि,
मोबाइल धरयां छन हाथ मा,
बणि छन बिल्कुल निकाजि,
नौना नि छन लगौणा मन,
खेती पाती अर धाण मा,
खुश छन गौं छोड़िक दूर,
घौर सी प्रदेश जाण मा।
ढंग डौˇ देखिक परिवार का,
बौडा ख्ल्याण मा पड़यु लमतम
सोचणु अपणा मन मा ख्वैक,
क्या होलु परमात्मा कसम।

Madan Mohan Bisht डर लागैं....
 क्वे जब प्यार जतूं तो डर लागैं,
 क्वे जब स्वैण दिखूं तो डर लागैं।
 डुबी छी अन्यार में यसि जिन्दगी,
 कि आब तो उज्याव में जाण में डर लागैं।
 मांग न्है आज तक कैहैणि लै के,
 फ़िर लै हाथ फ़ैलूण में डर लागैं।
 देईं ध्वाक आपणोंल इतुक ज्यादा,
 कि आब क्वे आपण बतूं तो डर लागैं।
 जागणै उम्मीद आइ फ़िर जिन्दगी मैं,
 देखियणै एक आस आइ कत्तिकै बै।
 सोचौ कि कै दियू खुशीक यौ बात सब्बू थैं,
 मगर दिलेकि बात सबुकैं बतूण मैं डर लागैं।
 क्वे जब प्यार जतूं तो डर लागैं...
                     ~मदन मोहन बिष्ट,  रुद्रपुर-उत्तराखण्ड~

*********हे दिदा !**********(म्यार पहाड़ कि व्यथा )



कवि - डा नरेंद्र गौनियाल

पाणि बोगी माटू बोगी ,बोगिगे मन्खी दिदा.
डालि -बूटी बि नि राली ,तब क्य होलू हे दिदा.
        गौं-गल्या सुनपट  ह्वैगीं,छनुड़ी रीति हे दिदा.
         डांडी-कांठी खरड़ी होलि,तब क्य होलू हे दिदा.
छोड़-तीरों पानौ घास ,पुन्गड़ी रुखड़ी हे दिदा.
सारी हर्बी बांजी होलि,तब क्य होलू हे दिदा.
          बल्द-भैंसी,गौड़ी ढांगी,हड्गी दिखेणी हे दिदा.
          ऐकि ली जालो कसाई,ठेला भरिकै हे दिदा.
बोडी-बोडा पहुँची गैनी, अस्सी-नब्बे हे दिदा.
एक दिन कडगच्च ह्वै जाला,तब क्य होलू हे दिदा.
          बिजुली पाणी,सब्बि धाणी,तौं खुणी च हे दिदा.
          ग्यूंकि दाणी पाणि हमखुण, ह्वैगे मुश्किल हे दिदा.
 डांडी-कांठी गाड-गदनी,कनि छन किराणी हे दिदा.
डाली-बूटी ढुंगी-गारी, सब छन बगणी हे दिदा..
          गौं की दीबा अर भुम्या,रक् रके की छन देखणा.
           यखकु मन्खी कखगे सट्गी,हम यख क्या जि कराँ
देबतों की भूमि सैरी,आज रागसों ल़ा घेरी दे.
कंस-रावण जन्मी गैनी,अब क्य होलू हे दिदा.
          जौं मा सौप्यूं राज-पाट,ह्वैगेनी निख्वर्या दिदा.
          खांदा-पींदा कन भुखारा,पड़ीगीं यून्तई हे दिदा.
लदोड़ी दणसट कैरिकै बि,ल्यावा-ल्यावा छन बुना.
माटु बि भसगैली यूंन ,अब क्य होलू हे दिदा.
          यूंन दुर्गत कैरि हमारी,बांठी करणा छन दिदा.
           हर्चि जाली भै-भयात,तब क्य होलू हे दिदा.
वोट मंगदा,चोट करदा,टुकड़ा-टुकड़ा छन कर्याँ.
क्वी भग्यान ऐकि हमते,जोड़ी जांदू हे दिदा.
          डॉ नरेन्द्र गौनियाल....सर्वाधिकार सुरक्षित...

Havai jaaj si uddan: Examples of new symbols in Garhwali poetry

                         Bhishma Kukreti
(Notes on new symbols in modern poetries; new symbols in modern Garhwali poetries; new symbols in modern Uttarakhandi poetries; new symbols in modern Mid Himalayan poetries; new symbols in modern Himalayan poetries; new symbols in modern North Indian poetries; new symbols in modern Indian poetries; new symbols in modern South Asian poetries; new symbols in modern Asian poetries]
 When Krishna says in Geeta that ‘I was there when xyz were there or this was told by Surya to xyz “that means conscious was there when this galaxy or elements were formed in hidden form.
  Same thing is applied in poetry that conscious or emotions were same from the beginning of poetry creation as they are in today’s poetry creation. Poets have been changing symbols for creating same emotions that Krishna is talking about.
  Madan Duklan is important signature in Garhwali poetry not that he created volumes but readers and critics admire Madan that he brings new symbols for describing emotions and creating enjoyable images.
  He perfectly bends old common phrases and newer symbols for creating the desired images into mind. 
   The following poem is an illustration for critics admiring Madan Duklan.
हवैजाज सि उड़दन सुख
कवि- मदन डुकलाण
कबि घाम छन कबि छैल छन
येत जिन्दगी का खेल छन
रोज होन्दन इम्त्यान यख
पास हूणा कवी फेल छन
सूनु छक्वे यख नाक नी छ
जोग का ये खेल छन
बं जौं देखी रूणा बल्द
हळया नदारद गैल छन
हवै जाज सि उड़दन सुख
दुखून की रेल छन
 The above poem is one of the representative poems of modern Garhwali poetry.

Copyright@ Bhishma Kukreti, 12/7/2012
Notes on new symbols in modern poetries; new symbols in modern Garhwali poetries; new symbols in modern Uttarakhandi poetries; new symbols in modern Mid Himalayan poetries; new symbols in modern Himalayan poetries; new symbols in modern North Indian poetries; new symbols in modern Indian poetries; new symbols in modern South Asian poetries; new symbols in modern Asian poetries to be continued…

कतगा महान छौ रे भज्ञान, गुजडू को थानी.*******


कवि- डॉ नरेन्द्र गौनियाल


कतगा महान छौ रे भग्यान,गुजडू को थानी.
नारंगी कि दाणि मिठी भग्यान,नारंगी कि दाणी.
कतगा महान छौ रे भग्यान,गुजडू को थानी.

खैंडी जालि खाई गैरी भग्यान,खैंडी जाली खाई.
आजादी का बान त्वेन भग्यान,कनि लड़ी लडाई.
कतगा महान छौ रे भग्यान,गुजडू को थानी.

खाई जालो केला देसि भग्यान,खाई जालो केला.
कतगा बार गैन जेल भग्यान,गांधीजी कु चेला.
कतगा महान छौ रे भग्यान,गुजडू को थानी.

चदरी कि खाप चौड़ी भग्यान,चदरी कि खाप.
यूजर्स कि गाड़ी चलि भज्ञान ,तेरा ही प्रताप.
कतगा महान छौ रे भग्यान,गुजडू को थानी.

खाई जालो पान देसि भग्यान,खाई जालो पान.
इस्कूल बणेन त्वेन भग्यान,मुल्क का बान.
कतगा महान छौ रे भग्यान,गुजडू को थानी.
       डॉ नरेन्द्र गौनियाल  सर्वाधिकार सुरक्षित.(डूंगरी गांव,पट्टी गुजडू,पौड़ी गढ़वाल के प्रसिद्ध स्वतंत्रता सेनानी स्व०थान सिंह नेताजी कि याद मा )