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           प्रशासनिक नौटंकी  (लघु नाटिका )

 चबोड़ , चखन्यौ  अनुवाद :::   भीष्म कुकरेती   

समय - कालिदास युग
स्थान - कविल्ठा चमोली जनपद ,  से द्वी लतडांग दूर , कालिदास का ममाकोट
मल्लिका - कालिदास की पूर्व प्रेमिका
ममा -कालिदास कु  ममा
अनुस्वार अर अनुनासिक - उज्जयनी राज्य का प्रशासनिक अधिकारी 
(इथगा मा द्वार खटखटाणो ध्वनि आदि। मल्लिका पैल हडबडाट माँ हूंदी फिर संयंत हूंदी अर द्वार खुल्दी।  द्वी राजकीय अनुचर समिण )
अनुस्वार -  क्या हम मल्लिका देवी का सम्मुख उपस्थित छौंवाँ ?
मल्लिका - हाँ।  तुम ?
अनुस्वार -मि अनुस्वार अर यु अनुनासिक।  हम द्वी विक्रमादित्य प्रशासनिक प्रशिक्षण केंद्र से  निष्णांत छंवां अर अब हम द्वीइ  पर्वतकुमार गुप्त का प्रशासनिक अनुचर छंवां। देव पर्वत कुमार गुप्त का अनुचरों प्रणाम स्वीकार हो। 
मल्लिका -देव पर्वत कुमार गुप्त ? कु ?
अनुस्वार -ऋतुसंहार , कुमारसम्भव अर मेघदूत का रचयिता , प्रेणता कवींद्र , राजनीति निष्णात आचार्य तथा मध्यहिमालयौ  भावी शासक। देव पर्वत कुमारगुप्त की राजमहिषी गुप्त वंश दौहितता परम विदुषी देवी प्रियंगुमंजरी आपक साक्षात्कार का वास्ता उत्सुक च। अर शीघ्र ही वो इख आण चाणि छन। हम द्वी वांकी पूर्व सूचना दीणो अयाँ छंवां 
मल्लिका - ऋतुसंहार अर मेघदूत का प्रेणता  तो कालिदास छन अर तुम बुलणा छंवां पर्वत कुमारगुप्त ?
अनुस्वार -वो गुप्त राज्य की ओर से  मध्य हिमालय  का राज्य सँबाळण वाळ छन।   पर्वत कुमारगुप्त ऊंक नयो नाम च।
मल्लिका -वो उत्तराखंड का राज्य सँबाळण वाळ छन ? अर उंकी राजमहषी  परम विदुषी देवी प्रियंगुमंजरी  मि तै मिलणो आणि छन ?
अनुस्वार - मि तै विश्वास च कि तुम अपण उपवेश  गृह की सामग्री मा अवश्य परिवर्तन करण चैली।  तुमर आदेश समजिक हम तुमर प्रकोष्ठ मा कुछ परिवर्तन कर दींदा।

( द्वी कमरा मा ऐक निरीक्षण करदन , मल्लिका अलग दूर खड़ी ह्वे जांदी।  अनुनासिक  आसन का पास आंद )
अनुनासिक - म्यार अनुसार यु आसन द्वारक पास हूण चयेंद।
अनुस्वार -देवी द्वार से भितर आली अर आसन द्वारक पास ?
अनुनासिक - वीं स्थिति मा आसन तै छै अंगुळ दक्षिण मा हूण चयेंद। 
अनुस्वार -दक्षिण का ओर ?
(अनुनासिक मुंड हलांद )
म्यार अनुसार आसन तै वर्तमान स्थिति से पांच अंगुळ उत्तर मा हूण चयेंद।  गवाक्ष से सूर्य किरण सीधा ये पर पड़नी छन। 
अनुनासिक - मि त्वे से सहमत नि छौं।
अनुस्वार - मि बि त्वे से सहमत नि छौं।
अनुनासिक - त ?
अनुस्वार - त विवादास्पद वस्तु तैं जस तस इ रौण दिए जावो।
अनुनासिक - भलो , भलो।  अब यूँ कुम्भं का क्या ह्वालु ? कुम्ब याने घौडुं क्या ह्वाल ?
अनुस्वार -म्यार अनुसार एक घौड़ कूण्या पर अर हैंक घौड़ हैंक कूण्या पर।
अनुनासिक - मि समजदु कि घौड़ ये प्रकोष्ठ मा हूणि  नि चयेंदन।
अनुस्वार -किलै ?
अनुनासिक - किलैक क्वी उत्तर नी च।
अनुस्वार -मि त्वे से सहमत नि छौं।
अनुनासिक - मि बि त्वे से सहमत नि छौं।
अनुस्वार -तो ?
अनुनासिक - त घौडूँ  तैं जस तस इ रौण दिए जावो।
(द्वी इना ऊना दृष्ठि घुमांदन , उखम जांदन जखम रस्सी पर झुल्ला सुखणा छन , मल्लिका पृष्ठों तै संबाळिक चौकी मा धरदी अर भितर चल जांद ) 
अनुस्वार -यी वस्त्र ?
अनुनासिक - वस्त्र अबि गिल्ल छन त  नि हटाण चयेंद।
अनुस्वार -किलै ?
अनुनासिक - शास्त्रों का प्रमाण अनुसार।
अनुस्वार -कु कु प्रमाण ?
अनुनासिक - स्मरण नी औणु च।
अनुस्वार -यु त स्मरण च कि इन प्रमाण छैं च   ?
अनुनासिक - हाँ।
अनुस्वार -तो ?
अनुनासिक - त संदिघ्द विषय च।
अनुस्वार -हाँ तब त संदिघ्द विषय च।   
अनुनासिक - सन्दिघ्द विषय हूणो कारण वस्त्रुं तै उनी रण दिए जाव।
अनुस्वार -भलो भलो वस्त्रों तै बि ऊनि रण दिए जावो
अनुनासिक - पर ये चुल्लु तै इख बटे हटै दीण चयेंद।
अनुस्वार -ना
अनुनासिक - ना ?
अनुस्वार -नै चुल्लू स्थानांतरित करणो अर्थ च कि अन्य वस्तुओं तै बि स्थानांतरित करण।  अर यांमा भौत अधिक समय लगल।
अनुनासिक -समय का अतिरिक्त धैर्य अधिक चयेंद।
अनुस्वार - धैर्य का अतिरिक्त परिश्रम बि अधिक चयेंद।
अनुनासिक -मि समजदो कि भाण्डुं तै हथ लगाण हमर पद अर स्थिति का अनुकूल नी च। पदानुसार इ कार्य करण चयेंद।
अनुस्वार -मी बि त योइ समजणु छौं।
अनुनासिक - त हम द्वी सहमत छंवां कि चुल्ल स्थानांतरित नि करे जाव।
अनुस्वार -हूँ।  हम द्वी सहमत छंवां।
अनुनासिक चर्री ओर दृष्टि डाळद 
अनुस्वार बि चारि ओर नेत्र घुमांद
अनुस्वार -म्यार विचार से कुछ बि शेष नी च
अनुनासिक -ना अबि शेष च।
अनुस्वार -क्य ?
अनुनासिक -या चौकी इखम पथमा पड़ी च । यीं तै हटाण चयेंद।
अनुस्वार -मि सहमत छौं।
अनुनासिक -त ?
अनुस्वार -त ?
अनुनासिक -तो यीं तै स्थानांतरित कर दीण चयेंद।
अनुस्वार -हाँ ! अवश्य यीं तै स्थानांतरित कर दीण चयेंद।
अनुनासिक -तो ?
अनुस्वार -तो ?
अनुनासिक -हटै दे।
अनुस्वार -मि ?
अनुनासिक -हाँ।
अनुस्वार -तुम ना ?
अनुनासिक -ना।
अनुस्वार -किलै ?
अनुनासिक -किलै कु क्वी उत्तर नी च।
अनुस्वार -फिर बी ?
अनुनासिक -पैल मीन त्वै कुण ब्वाल।
अनुस्वार -पर चौकी तीन पैल द्याख।
अनुनासिक -त ?
अनुस्वार -त ?
अनुनासिक -हटै दे
अनुस्वार -तू हटै दे।
अनुनासिक -तो रण दे।
अनुस्वार -ठीक च रण दे।
अनुनासिक - हूँ।  तो
अनुस्वार -तो ?
अनुनासिक - बस एक दृष्टि हौर।
अनुस्वार -हूँ एक दृष्टि।
(ममा भैर बटें उत्तेजित ह्वेक आंदो )
ममा - अधिकारी गण।  अवश्य ही तुमर कार्य पूर ह्वे गे होलु
अनुस्वार -बस एक दृष्टि
ममा - दृष्टि , उस्टि समाप्त। पर्वत कुमार गुप्त याने कालिदास की पत्नी देवी प्रियंगुमंजरी भैर पौंछि गेनि।
अनुस्वार - देवी पौंचि गेन तो चले जाव।
अनुनासिक - चला
(द्वी भैर चल जांदन।  ममा बि उंक पैंथर जांद अर कुछ क्षणों परांत प्रियंगुमंजरी तैं लेकि भितर आंद। )
-
(मोहन राकेश कृत आषाढ़ का एक दिन ' नाटक का एक अंक से अनुदित )
/5/2016 ,Copyright@ Bhishma Kukreti , Mumbai India
*लेख की   घटनाएँ ,  स्थान व नाम काल्पनिक हैं । लेख में  कथाएँ , चरित्र , स्थान केवल व्यंग्य रचने  हेतु उपयोग किये गए हैं।

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                    स्वच्छ भारत  , स्वच्छ भारत , बुद्धिमान उत्तराखंड !

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                         स्वतंत्र भारत का प्रथम  घूस दाता की मृत्यु , लेकिन   .....

                                             चबोड़ , चखन्यौ , चचराट :::   भीष्म कुकरेती   
-

                                दुख्यर समाचार पत्र , 29  /5 /2016
                              हमर संबाददाता कौंळवायुन रैबार दे बल जब इंडिया गेट से जनि प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी घोषणा करणा छाया या तनि बुलणा छया कि ' भारत में भ्रष्टाचार सफाचट  हो गया है और हम चिकित्सा सुविधा बढ़ा रहे है  ',  ठीक वे इ समय पर स्वतंत्र भारत                   का    प्रथम   घूसदाता की  चिकित्सकों की अनुपस्थिति , नर्सों की उनींदी आँखों  व दवा नि मिलण से सरकारी अस्प्ताल मा मौत ह्वे  गे।
                    श्री घूसदाता का नाम कै तै नी पता किलैकि 16 अगस्त 1947 का बाद लोग वै तै केवल घूसदाता याने घूसदिव्वा का नाम से इ पछ्याणदा छया।  भारतीय प्रशासनिक अधिकारी  मंडल  का सभी सदस्य घूसदाता तै भारत रत्न दीण  चाणा छया किन्तु लालू यादव                  , ए  राजा ,   ममता बनर्जी का मंत्रिमंडल का एक सदस्य , अशोक चौहाण , यदुरप्पा , अकाली दल का कुछ सदस्य आदिन  ब्वाल कि यदि भारत रत्न ही दीणै त लालू यादव तै द्यावो।  जी हाँ यूं  बदखोरों की दलील सै छे  बल जु  घूसखव्वा इ  नि ह्वावन तो                         घूसदिव्वा कखन पैदा ह्वाला। 
             ब्याळि घूसदिव्वा दिल्ली सरकारी अस्प्तालम भर्ती ह्वे छौ किन्तु घूसदिव्वा मा सन 16 अगस्त 47 से घूस खलांद खलांद या हालात हुईं छै कि बिचारा मा नर्स , वार्ड ब्वाय तै एक पैसा दीणो नि रै गे छौ तो श्री घूसखव्वा की मौत अस्प्ताल का गेट पर ही ह्वे गे।
          हमर दुसर संवाददातान राजधानी का सबसे विलासी क्षेत्र से हैंको रैबार दे कि प्रथम स्वतंत्र नागरिक  घूसदिव्वा से जैन घूस ले छई वैकि तब्यत दिखणो वास्ता भारतीय प्रशासनिक अधिकारी  मंडल का सभी वरिष्ठ अधिकारी , सभी राजनैतिक दलों का मुख्य प्रभारी ऐ             छया अर भारत का प्रत्येक गाँवों मा घूसखव्वा जन प्रतिनिध्युंन हवन कराई कि स्वतंत्र भारत   का प्रथम घूसखव्वा सदा अमर रावो। सरकारी खर्चा पर स्वतंत्र भारत   का प्रथम घूसखव्वा तैं लंदन भिज्याणु च अर अस्प्ताल बि वै इ क्षेत्र मा च जख अचकाल मल्लय्या जी        निवास करणा छन।
   ज्ञात हो कि तंत्र भारत का प्रथम घूसदातान लालकिला पर नेहरू जीका  भाषण सुणनो वास्ता लालकिला मा प्रवेश का वास्ता  स्वतंत्र भारत   का प्रथम घूसखव्वा तैं द्वी आना घूस दे छे।
  एक विज्ञप्ति मा भारतीय प्रशासनिक अधिकारी  मंडल एक सदस्यन खुसी , प्रसन्नता जाहिर कार बल घूसदिव्वा तो खिन्न छन , अस्वस्थ छन , मरणा छन किन्तु घूसखव्वा स्वस्थ छन, प्रसन्न छन  अर तकरीबन अमर छन।
 




29/5/2016 ,Copyright@ Bhishma Kukreti , Mumbai India
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Thanking You .
Jaspur Ka Kukreti

Modern Garhwali Folk Songs, Poems


   कंडाळी लगाते छिटगा (गढ़वाली कविता )

रचना --  बी मोहन नेगी   ( जन्म  -1952,   पुंडेरी ,पूर्वी  मनयारस्यूं , पौड़ी  गढ़वाल  )
Poetry  by - B. Mohan Negi

( विभिन्न युग की गढ़वाली कविताएँ श्रृंखला )
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इंटरनेट प्रस्तुति और व्याख्या : भीष्म कुकरेती
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  छिटगा -१
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हमरा  अगनै घाम
पिछनै डाम छन भैजी
बिना दारु का नि चल्दू काम यख
हमरा अगनै बी भौत काम छन भैजी
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     छिटगा -२
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हे पार्थ !
देख धौं
सूर्यास्त ह्वेगी
पहाड़ों पुरुषार्थ
कन मस्त ह्वेगी !
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-
 छिटगा -३
ब्याळि तैं मिन
पलायन पर
जो बड़ा बड़ा शोधग्रंथ ल्यखदा
अर सेमीनार करदा द्यखिन
आज वी मिन
पांच विश्वा जमीनी बान
कोटद्वार  अर द्यारादूण
रिंगदा द्यखिन 



( साभार --शैलवाणी , अंग्वाळ )
Poetry Copyright@ Poet
Copyright @ Bhishma Kukreti  interpretation if any
 
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Regards

Bhishma  Kukreti

The Sales Warfare Expert

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                           अफ़सोस ! डंकार संस्कृति समाप्ति के कगार पर है । 

                                                   चबोड़ , चखन्यौ , चचराट :::   भीष्म कुकरेती   
-

                                         जब मि छुटु इ ना युवा थौ त डंकारण  भारतीय संस्कृति कु एक मुख्य अंग थौ।  मर्द लोग धोती , अंगोछा , टुपला तो पैरदा हि था दगड़ मा खाणा खाणो डंकारदा बि छा।
                                       हरेक गाँव , शहरूं मुहल्ला क्या म्यार गाँमा बि डंकार का बीर -भड़ छा। म्यार गांव मा प्रधान ददा की डंकार की आवाज दुसर गाँ तलक बि पौंछि जांदी छे।  भोजनोपरांत प्रधान ददा की डंकार से  सरा गांवक जनानी अपण कजेयुं तै खाणा खाणो                                            भट्यांद था ," ये घुत्तू का बुबा कख मर्यां छंवां ? सि परधान ज्योरून खाणक ख़याल अर तुमर निफटळि  कुज्याण कख लगीं च धौं !"
                               फौड़ -जीमण मा पैली पंगत मा बैठ्याँ पंडित , बैंकों की डंकार की आवाजों से पता चल जांद छौ कि भोजन मा कथगा रस्याण च।  डंकार की ध्वनि भोजन का स्वाद का द्योतक हूंद छौ। डंकार भोजन का  सत , स्वाद का द्योतक बि छौ।
                             फौड़ -जीमण मा सपोड़नै संस्कृति बड़ी म्यूजिकल , संगीतमय छे। इकछुटि सपोड़ा -सपोड़ का संगीत ढोल, रौंटळ , मुशकबाज से सीधा प्रतियोगिता करदो छौ अर सद्यनि सपोड़ा -सपोड़ संगीत ही जितुद थौ। 
                            वास्तव मा  डंकार संस्कृति एक ट्रांसपैरेंट , पारदर्शी तहजीब , संस्कृति , कल्चर थै। जब बि खाओ , जनि बि खावो , जैबरी बि खावो डंकार , सपोड़ण या चप चप से सरा संसार सणि सुणैं द्यावो।  बिलकुल बच्चा की तरां सुहृदय छे स्या डंकार संस्कृति !
                          परधान   ददा तै जब मैना तीन मैना मा घीयक घंटी मिलदी छै तो परधान दादा नाश्ता मा बि डंकारदो छौ।  सब तै पता चल जांद छौ कि रात क्वी घीयक घंटी दे ग्यायि। सब कुछ पारदर्शी  छौ ,  स्प्ष्ट छौ  अर  ट्रांसपेरेंट थौ ।
                        तब नीति अर नीयत निर्मल छ्या
            अब नया जमाना की रौळ -पौळ याने बंद -गिच्च  संस्कृति से पता इ नि चलद कि रुसै खाणो बगत ह्वे गे।  अब फौड़ -जीमण -बुफे से पता इ नि चलद कि भोजन का  सत , स्वाद कन च , बंद -गिच्च से क्या पता चलद ?
           एक जमाना छौ जब भारतीय मंत्री अर अधिकारी बड़ी जोर से डंकार लींदा छा किन्तु पश्चिमी संस्कृति का उन्नायक पंडित नेहरून धीरे धीरे या संस्कृति समाप्त कराई। 
                             याद च ? जब पेट्रोलियम मंत्री केशव देव मालवीयन डंकार दे तो नेहरू जीन मालवीय जी तै मंत्री मंडल से निकाळ दे।  जी हाँ डोनेसन दिलैक  मालवीय जीन डंकार दे।  मतलब स्वीकार क्र दे कि उंन कै तै डोनेसन दिलाई।  यदि केशव देव मालवीय जी                                        चुपके से डोनेसन दिलै दींदा अर डंकारदा ना बंद -गिच्च  संस्कृति का पालन करदा तो नेहरू जी मालवीय जी की फजीत नि करदा।  अर तब बिटेन भारत मा क्या मंत्री , क्या संतरी घूस त लींद छन पर डंकार नि लींदन।
                                 अब तो लालू यादव , यदुरप्पा , अशोक चौहाण , कलमुंडी , कलमाड़ी , ए राजा , जायसवाल , बंसलs  भणजो , हुड्डा बाड्रा की संगत सात क्या सौ पुस्तों  कुण खै जांदन अर डंकार तो छ्वाड़ो , फुस बि नि करदन।  उल्टां जनता तै बतांदन कि मि त                                        जनमजातिक   भूखो छौं।
                                   पैल सरकारी दफ्तरों मा कै अधिकारी या चपड़ासीन घूस खईं हो तो वु अभ्यार्थी  तै देखिक सरा कार्यालय तै बतै दींद छौ कि स्यु म्यार आदिम च किन्तु अब त घूस खैक बि अधिकारी या चपड़ासी गिच्च सील दींदन। पैल घूस दीण माने काम पक्को पर                                       अब बंद  गिच्चै  संस्कृति मा  'घूस देकि बि काम होलु ही ' की क्वी गारंटी नी च।  क्वी खांद दै सपोड़ा सपोड़ , खांद दैं चप चप करदो नी च अर  ग्यरड़ भरेक बि डंकारदा इ नि छन।   
                                       अब सब लुकाण छुपाण , नॉन ट्रांसपैरेंट संस्कृति ऐ गे। 
                                         आओ चलें डंकार संस्कृति को बचाएँ।
                                          आपकी  राय डंकार संस्कृति का बारा मा क्या च ? बचाण चयेंद या ना ? प्रशासन मा परदर्शिता चयेंद कि ना ? नीयत -नीति साफ़ , निर्मल चयेंदन कि ना ?
   
 

1/6//2016 ,Copyright@ Bhishma Kukreti , Mumbai India
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                    स्वच्छ भारत  , स्वच्छ भारत , बुद्धिमान उत्तराखंड !



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Jaspur Ka Kukreti

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           कोई अमूर्त, अदृष्य, निराकार   शक्ति ही कार्यालय चलाती  है 
                           जु मैनेजमेंट कॉलेजुं मा नि सिखाये जांद -15
                     
                  चबोड़ इ चबोड़ मा  मैनेजमेंट स्टाइलुं पर छींटा कसी  :::   भीष्म कुकरेती


मीन ऑफिस मैनेजमेंट पर  भौत सा लेख , कथगा इ किताब पड़िन अर सेमीनारुं मा भाग ले।  किन्तु हर बार , हर जगह इन लग कि इ सिखाण वळ कुछ बिसरि गे धौं ! ऑफिस मैनेजमेंट का कुछ नियम इन छन जु बिजिनेस मैनेजमेंट किताबुं मा नि लिखे सक्यंदन।  म्यार चालीस साल का अनुभव से मि कुछ नियम बताणु छौं जु सब तै जणन आवश्यक छन -
जब तुमर दिन अच्छु हो तो भैरी डाक नि ख्वालो  , इनकमिंग ईमेल आदि कतै  नि द्याखो।
यदि तुम अच्छा काम करणा छंवां तो समझो तुमम हौर अधिक काम आलो।  काम उखि जांद जख काम हूणु च तबि त सोनिया  गांधीन मनमोहन सिंह जी तै प्रधान मंत्री बणै अर राहुल गांधी तै मंत्री पद तो छ्वाड़ो विरोधी दल का नेतापद बि नि दे।  इनि जनतान नरेंद्र मोदी तै प्रधान मंत्री बणै  ना कि राहुल गांधी तै। काम कमगति तै ढुंढद ना कि  राहुल गांधी तैं। 
कभी भी नियत समय मा काम परिपूर्ण नि ह्वे सकद।
टाइम मैनेज याने समय प्रबन्धीकरण का वास्ता कैमा क्या मैनेजिंग डायरेकटर का पास बि टाइम मैनेज करणो बगत नि हूंद।
सब बुल्दन बल समय मूल्यवान हूंद।  किन्तु सरकारी , गैरसरकारी या  चेरिटी ऑफिसेज मा 20 % काम कार्यालय संबंधी हूंद बकै 80 % समय व्यक्तिगत गप या व्यक्तिगत समस्या निदान मा गंवये जांद।
तुम जनि कार्य समाप्ति का पास  पौंछदां तनी काम हौर अधिक जटिल हूण शुरू ह्वे जांद।
तुमर रिपोर्ट इथगा परिपूर्ण या लम्बी नि ह्वे सकदी कि इखमा सुधार  अर हौर लम्बाई  नि ह्वावो।  सुधार अर लम्बाई बढ़ाणो क्वी सीमा इ नी हूंदी।
यदि तुम क्वी कामक सलाह द्यावो तो तुम तैं यी वीं कमेटीक इन चार्ज बणाये दिए जालो।  अतः उन सलाह नि द्यावो कि तुम तै अतिरिक्त काम करण पोड जा। 
सबसे अधिक संतोष तब हूंद जब काम अच्छी तरह से पुरो ह्वे जावो  - पर अपण काम हाँ ! दूसरौ काम भली भांति पूर हूण से सदा असंतोष ही पैदा हूंद। 
कर्मिकों की पैली प्राथमिकता हूंद कि कागजी कार्यवाई /पेपर वर्क कबि बि पूरा नि हो।
जब एमडी (प्रबंध निदेशक ) कार्यालय  से बिंडि सर्कुलर आण मिसे जावन तो समझो कंपनी कुछ  खतरा मा च।
 जब सब नीति समजि  जावन तो समज ल्यावो नीति परिवर्तन का समय ऐ गे।

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बकै भोळ -- जु मैनेजमेंट कॉलेजुं मा नि सिखाये जांद, भाग 16
3 /6 /16 /5/ ,Copyright@ Bhishma Kukreti , Mumbai India
*लेख की   घटनाएँ ,  स्थान व नाम काल्पनिक हैं । लेख में  कथाएँ , चरित्र , स्थान केवल व्यंग्य रचने  हेतु उपयोग किये गए हैं।
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                    स्वच्छ भारत  , स्वच्छ भारत , बुद्धिमान भारत!


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Jaspur Ka Kukreti