Traditional Dress Of Uttarakhand - उत्तराखंड की परम्परागत पोशाक

[Anubhav / अनुभव उपाध्याय]

Thanks Rawat ji for the information and +1 karma.

Mahilayo ki dress- Ghagara, Aagari, Dhoti Kurta, Bhotu (ye sab old hai)
Purush dress- churidar pajama, Kurta, gol topi our Jawahar topi, Bhotu, Dhoti, Mirje

Jwellery-Jajir, Thawk, Pauji, Uttarai, Mund, Sut (Hasuli) Dhagul, Jhumuk (kano per Latkae jate The) Phuli, Habel, Guloband, (aab ye lupt se ho gae hai)

khim

[पंकज सिंह महर]

कुमांऊ की परंपरागत पोशाक पिछौड़ा और बड़े आकारवाली पहाड़ी नथ. इसके बारे में धारणा है कि घर में जितना धन आता है इसका वजन उतना ही बढ़ा दिया जाता है.

[D.N.Barola / डी एन बड़ोला]

Kumaoni Nath (Large nose ring)



Kumaoni bride in her traditional attire with Nath

In the culture of Uttarakhand, Nath (large ring worn on left nostril) plays a dominant role. Nath is an import part of the Kumaoni woman's traditional attire.  There is an interesting story of a woman whose Father had demanded a large Nath to solemnize her marriage.

The story goes like this. Once upon a time there was a rich person who wanted to marry his son. He approached a girl's father, who was a rich Contractor. During the discussions, the father of the girl posed a question, whether he has the status and standard to offer a 4 Tola (46.5 gram) Nath to his daughter. If yes the relationship can be established. The boys' father immediately accepted the challenge and said yes, he would provide a 4 Tola Nath to his daughter-in-law. As per tradition the boys' father offers gold Jewelry to the girl at the time of marriage. Bubbling with pride the boy's father offered Jewelry including a 4 Tola Nath to the bride at the time of marriage. The father of the girl accepted the gesture and the marriage got solemnized with great fanfare.

The boys' father could not relish the demand of the girls' father and he decided to increase the weight of the Nath just to show off his prosperity and riches. At the first opportunity when he got good profit in the business, he increased the weight of the Nath to 5 Tola (58.3 Gram).  He continued doing this year to year. In the hills the women wear the Nath every day and throughout the day. The daughter-in-law was also required to wear the Nath every day. She was feeling great difficulty in wearing the weighty Nath, with the result the hole on the nostril became very large. Once again the Boys' father got very good profit in business. He ordered to increase the weight of the Nath by another Tola. The new Nath was given to the bride for wearing the same.  The bride did wear it. But in the process the nostril could not bear the weight of the Nath and the nostril tattered and nose started bleeding. The moral of the story is one should not believe in show off and should not boast unnecessarily.(D.N.Barola)

[hem]

Kumaoni Nath (Large nose ring)



Kumaoni bride in her traditional attire with Nath

In the culture of Uttarakhand, Nath (large ring worn on left nostril) plays a dominant role. Nath is an import part of the Kumaoni woman's traditional attire.  There is an interesting story of a woman whose Father had demanded a large Nath to solemnize her marriage.

The story goes like this. Once upon a time there was a rich person who wanted to marry his son. He approached a girl's father, who was a rich Contractor. During the discussions, the father of the girl posed a question, whether he has the status and standard to offer a 4 Tola (46.5 gram) Nath to his daughter. If yes the relationship can be established. The boys' father immediately accepted the challenge and said yes, he would provide a 4 Tola Nath to his daughter-in-law. As per tradition the boys' father offers gold Jewelry to the girl at the time of marriage. Bubbling with pride the boy's father offered Jewelry including a 4 Tola Nath to the bride at the time of marriage. The father of the girl accepted the gesture and the marriage got solemnized with great fanfare.

The boys' father could not relish the demand of the girls' father and he decided to increase the weight of the Nath just to show off his prosperity and riches. At the first opportunity when he got good profit in the business, he increased the weight of the Nath to 5 Tola (58.3 Gram).  He continued doing this year to year. In the hills the women wear the Nath every day and throughout the day. The daughter-in-law was also required to wear the Nath every day. She was feeling great difficulty in wearing the weighty Nath, with the result the hole on the nostril became very large. Once again the Boys' father got very good profit in business. He ordered to increase the weight of the Nath by another Tola. The new Nath was given to the bride for wearing the same.  The bride did wear it. But in the process the nostril could not bear the weight of the Nath and the nostril tattered and nose started bleeding. The moral of the story is one should not believe in show off and should not boast unnecessarily.(D.N.Barola)

This story has been telecasted by Doordarsn.

[पंकज सिंह महर]

[पंकज सिंह महर]

[पंकज सिंह महर]

एक भोटिया महिला परम्परागत वस्त्रों में

[सुधीर चतुर्वेदी]

                                      रंगवाली का पिछौड़ा

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समूचे कुमाऊँ में शुभ अवसरों पर महिलायें तेज पीले रंग पर गहरे लाल रंग से बनी ओढ़नी पहनेदेखी जा सकती हैं। इसे रंगौली का पिछौड़ा या रंगवाली का पिछौड़ा कहते हैं। शादी, नामकरण, व्रत त्यौहार, पूजन अर्चन जैसे मांगलिक अवसरों पर बिना किसी बन्धन के इसका प्रयोग होता है। यद्दपि यह वस्र बाजार में बना बनाया सुगमतासे उपलब्ध है तो भी घरों में परम्परागत रुप से इसको बनाने का प्रचलन है।

रंगौली का पिछौड़ा बनाने के लिए वायल या चिकन का कपड़ा काम में लाया जाता है। पौने तीन अथवा तीन माटर लम्बा, सवा मीटर तक चौड़ा सफैद कपड़ा लेकर उसे गहर पिले रंग में रंग लिया जाता है। आजकल यद्यपि रंगाई के लिए सिन्थेटिक रंगों का प्रचलन है तथापि परम्परागत रुप से जब इसकी रंगाई की जाती थी तब किलमौड़े के जड़ को पीसकर अथवा हल्दी से रंग तैयार किया जाता था। रंगने के बाद इस वस्र को छाया में सुखा लिया जाता है।

लाल रंग बनाने के लिए महिलायें कच्ची हल्दी में नींबू निचोड़कर, सुहागा डालकर ताँबे के बर्तन में रात के अंधेरे में रख देती हैं। सुबह इस सामग्री को नींबू के रस में पका लिया जाता है।

रंगाकन के लिये कपड़े के बीच में केन्द्र स्थापित कर खोरिया अथवा स्वास्तिक बनाया जाता है। इस बात का विशेष ध्यान रखा जाता है कि खोरिया एक दम बीचोंबीच हो, नहीं तो समूचा रंगाकन खराब हो सकता है। इसको चारों कोनों पर सूर्य, चन्द्रमा, शंख, घट आदि से अलंकृत किया जाता है, कुछ महिलायें सिक्के पर कपड़ा लपेटकर केन्द्रीय वृत का निमार्ंण करती हैं। रंगाकन ठप्पे की सहायता से पूरा होता है।

गहरे पीले रंग पर ब्राह्मण परिवारों में गुलाबी अथवा गुलाबी लाल रंग का प्रयोग होता है जबकि शाह लोगों 'कुसुमिया तरीके' में पीले रंग पर गुलनार - लाल रंग का प्रयोग होता है। लाल रंग वैवाहिक संयुक्तता का, अग्नि के दाह का, स्वास्थ्य तथा सम्पन्नता का प्रतीक है जबकि सुनहरा रंग भौतिक जगत् की मुक्य धारा को दर्शाता है।

[Devbhoomi,Uttarakhand]

पुरूषों एवं महिलाओं का परंपरागत परिधान लावा होता था जो जाड़े में एक कंबलनुमा ऊनी कपड़े से सिर से पैर तक शरीर को ढंक लेने वाला एक वस्त्र होता जिसे एक साथ सूई-संगल से बांधे रखा जाता था एवं गर्मियों में एक काला चादर (सूती लावा) होता। बाद में पुरूष लंगोट या धोती तथा मिर्जई पहनने लगे। बाद में कुर्त्ता पायजामा पहनावा बन गया और इसके ऊपर एक ऊनी जैकेट या कोट तथा सिर पर एक गढ़वाली टोपी होता। उस समय कोट पहनना सामाजिक संपन्नता का परिचायक होता था एवं उन दिनों प्राय: पूरे गांव में मात्र एक कोट ही उपलब्ध होता जिसे बारी-बारी से विशेष अवसरों पर लोग पहना करते। विवाह के अवसरों पर दूल्हे के लिये कोट एवं पीली धोती पहनने का रिवाज था, जो स्थानीय रामलीला में राम की भूमिका वाला पात्र पहना करता।


महिलाएं, धोती (साड़ीनुमा कपड़े का एक लंबा टुकड़ा) तथा अंगड़ा या ब्लाऊज एवं पगड़ा धारण करती जो उनकी कमर के इर्द-गिर्द बंधा एक लंबा कपड़ा होता और काम करते समय चोट लगने से इनकी पीठ को बचाता। इस परिधान को एक साफा पूर्ण कर देता जो सिर ढ़कता था।

परंपरागत जेवर सोने के होते और इनमें बुलाक (नाक के नथुनों के बीच की बाली जो चिबुक एक झूलता), नथनी, गला बंद (हार), हंसुली (मोटे चांदी का जेवर गले के चारों ओर रहता तथा संपन्न वर्ग के लिये सोने का होता) तथा एक धागुला जिसे पुरूष एवं महिलाएं दोनों पहनते शामिल था। महिलाएं चांदी का मुर्खालास भी धारण करती जो कान के ऊपरी भाग में चांदी की बालियों का गुच्छा होता।


जबकि आस-पास के गांवों में पुरूष एवं महिलाएं अब भी परंपरागत परिधान एवं जेवर धारण करते हैं, शहरी क्षेत्रों में पौशाक अधिक आधुनिक हो गये हैं तथा महिलाएं सलवार, कमीज एवं साड़ियां पहनने लगी हैं जबकि पुरूष पैंट-शर्ट या जींस टी-शर्ट पहनने लगे हैं।

[एम.एस. मेहता /M S Mehta 9910532720]

This is the oldest photograph of my mother (in centre) and aunties. All are in kumaoni traditional dress. The photographs was taken during a Ashtami Pooja in 2000.




In this photograph, my aunty beside my mother are no more. But this photographs afresh my memories.