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चबोड़ इ चबोड़ मा

 

                                     घुघती दगड मुखाभेंट
 
 
                                           भीष्म कुकरेती

 

                मि ड़्यार गाँ जाणु छौ त मेरा पाहड डौट  कौम का मेहता जीन बोली बल - भीषम जी तुम गाँ जाणा छंवां त जरा घुघती क इंटरव्यू लेक  ऐ जैन . घुघती इज इन डेंजर..
 
मीन पूछ - घुघती दगड  इंटरव्यू ? कै छौंद  सात बेटों इखुली बुड्या या पांच लड़क्वळि इखुली बुडड़ी इंटरव्यू क बात ह्वाओ त क्वी बांचल बि !
 
मेहता जीन ब्वाल, "ना ! ना ! अच्काल कै उत्तराखंडी नेट सर्चर तै  इकुलास कटद बूड बुड्यों मा क्वी इंटरेस्ट नी च. ऐना मा अपण बदसूरत अर भौंडी  सूरत देखिक अब सौब तै डौर लगद . अच्काल त उत्तराखंडी नेट सर्चर नेट मा "लुप्त होती गौरया, लुप्त होते हल, लुप्त होते निसुड़ी, लुप्त होते ओखली  "  जन शीर्षकक  लुफ्त उठान्दन .
 
मीन ब्वाल," त मि लुप्त होती संस्कृति पर इ  कुछ माल मसाला लयांदु !"

           मेहता जीन सूत भेद  ख्वाल," न्है ! न्है  ! भै लुप्त होती संस्कृति बि त  हमारो आइना च अर अब मै तैं बि अपण कनफणि सि  सूरत ऐना मा दिखण मा शरम लगद   ......"
 
त  मेहता  जीक  बुल्युं मानणो वजै  से मि अपण ड़्यारम   तीन दिन तलक  घुघती क बाटो जग्वाळणु  रौं. जब  मि छ्वटु थौ  त  घाम आई ना कि घुघती चौक अर सग्वड़ मा घुरण मिसे जांदी छे. पण तीन दिन तलक घुघती नि दिखे. आज सुबेर त ना पण घाम आणों कुछ देर बाद म्यार चौक मा घुघती घूर .
 
मीन घुघती तै पूछ, ए घुघती ! कख जयीं छे  तू ? पैल त हमर चौक मा घुघत्यूँ पिपड़कारो रौंद छौ . तीन दिन बिटेन जग्वाळणु छौ कि तू ऐली "

घुघती न पूछ ," वाह !  तुम त चालीस साल बाद ड़्यार आवो अर हम इख तुमर बान भुकी मोरी जवां है? निठुर मनिख !'
 
मीन ब्वाल," भुकि  किलै? इख दिखदि हमर चौक मा , सग्वड़ मा  कथगा घास च जम्युं . घासौ बीज अर कीड मक्वड़  कम  छन इख? "

" हम घासौ  बीज नि खांदा.  हम घुघती छंवां ना कि मनिख कि जु हमकुण नि बणयू ह्वाओ वै तै बि खै जवां !" घुघती न करकरो ह्वेक जबाब दे
 
मीन पूछ," जन कि  ?"

" जन कि क्या! भेमाता ब्वालो भगवान ब्वालो न मनिखों  कु न मांस मछी, ग्यूं  , चौंळ,  जौ इ ना तमाखू बि न बणयूँ छौ पण तुम मनिख इ सौब खाणा छंवां. हम घुघती तुम मनिखों तरां नि छंवां .हम केवल पहाडो मा जख मनिख रौंदन उखम का बीज या उखाक कीड़ा खांदवां " घुघती न बिंगाई

मीन ब्वाल, "ओ त या बात च !"

" ह्यां तू मेरी जगवाळ किलै छै करणु ? वु त मि पली गौं मा छयाई अर कुज्याण कथगा सालों  मा ए  गां बिटेन  मनिखों गंध आई त मी इनै ऐ ग्यों. बोल में से क्या काम  च ?  "घुघती न पूछ

मीन पूछ," ह्यां मीन सूण बल तुम घुघत्यूँ  जात अब लुप्त होणि च. सै च या बात?"

," मी इथगा त नि जाणदो कि हम घुघती लुप्त होणा छंवां कि ना पण मी इथगा जरुर जाणदो कि गढवाळ का गौं खाली ह्व़े गेन, मनिख नि छन इख,  अर याँ से हम खुणि खाणक नि रै गे."घुघती न समजाई
 
मीन बताई," पण पर्यावरणवादी  जन कि हेमंत ध्यानी, देवेन्द्र कैंथोला , अमरनाथ कान्त, जे.पी. डबराल  जन विद्वान त इनी  लिखणा छन कि घुघती क जात लुप्त होणि च."

" अच्छा !  पर्यावरणवादी बुलणा छन त जरोर हमारि जात खतम होणि इ होली." घुघती न बोलि.
 
मीन बताई," हाँ ! हाँ ! यि सौब लिखणा छन बल घुघती जात खात्मा के कगार पर है . यूँ विद्वानु  लेख अमेरिका क समाचार पत्र अर लाइफ , टाइम, नेचर  जन बडी मैगजीनू  मा छपद."

" हाँ उन त कानो कान मीन बि सूण छौ बल डिल्ली, मुंबई अर कानाडा का कुछ पहाड़ी ''घुघती को लुप्त होने से बचाओ'' क बारा मा भौत फिकरबंद छन अर उख परदेस मा भौत सा काम करणा छन.इन बि सुण्याण मा आइ कि मुंबई मा 'घुघती बचाओ' नामो एक एन.जी.ओ बि खुल्युं च  "
 
मीन उत्साह मा ब्वाल," देखी लि घुघती त्यारा बाना  इ प्रवासी विद्वान् कथगा परशान छना"

" तुम मनुष्य कहीं के ! बड़े चालु हो . खुद इ आग लगाते हो और खुद इ आग की परेशानी  पर भाषण भी पेलते  हो . मनुष्य कहीं के "   घुघती करैंक भौण मा किराई 
 
मीन घंगतोळ मा ब्वाल," मतबल!"

' पैल तुम पहाड़ी गाँव छुड़दां  अर फिर रूणा छंवां  कि घुघती लुप्त होणि च. अरे मेरी इथगा इ जादा चिंता छे त तुमन गाँव छोडि किलै च भै ? प्रवासी पहाड़ी कहीं के " अर घुघती फुर्र  से उड़ी गे

 

 Copyright@ Bhishma Kukreti , 3/7/2012

इनै उनै बिटेन

 

                                 जिंदगी



                           भीष्म कुकरेती



जिन्दगी क मजा अर परिभाषा सब्यूँ कुणि बिगळि बिगळि हूंद। अब द्याखो ना डंडरियाल जी क बोल छन बल हम सब्यूँ क राजी खुसी चाँदवां पण अफु से कम. भाग जरूर होंद, निथर म्यार विरोधी कन कैक बड़ो साब बौण? भाग क इ बात छे कि इंद्र कुमार गुजराल जी अर देविगौड़ा जी भारतौ प्रधान मंत्री बौणिन . अब उन त हड़क सिंग जी बि यी बुलणा छन म्यार विरोधी कन कैक मुख्य मंत्री बणणा छन?. अफार स्यू मेहरबान सब्यु मा बुलणु रौंद बल ब्यौ बाद मी त भौत सुखी छौं वा अलग बात च कि वैकी कज्याणि रोज फोन पर अपण ब्व़े मा बुलण नि बिसरदि बल- ए ब्व़े ! ऊ इंजिनियर इ भलो छौ. अब सि कबि ना कबि विजय बहुगुणा जी न हरीश रावत जी खुण बुलणि च," म्यार मुख्यमंत्री पद तुमारा सहकार बगैर नि चौल सकुद बस आप इना पहाड़ आण बन्द करी द्याओ जु तुमारि हाथ मा छें च "
 
हम पड़ोसी से जादा भाग्यशाली होंदा पण फिर बि पडोसी से जळणा रौंदा.

 

जापानी कहावत च बल हरेक कुत्ता क दिन फिरदन . पण मीन कै बि लिंडर्या कुता तै मानेका गांधी क ड्रवाइंग रूम मा नि द्याख.

प्रेम चंद जी क बुलण छौ बल मेरी कथा पर आधारित फिलम देखिक मेरी वीं कथा क सही अंदाज नि लगि सकुद. त गुलशन नंदा जी बुल्दा छा कि मेरो उपन्यास से यि अंदाज नि लगाण चयेंद कि मेरी कथों पर शर्तिया बेकार फिल्म बौणलि. वैज्ञानिक बह्ग्वानो खुज त कौरि इ ल्याल पण इ खोज कबि नि कौर सकदन कि टेलीविजन सिरीयलुं कुण विज्ञापन जरूरी छन कि विग्यापनुं कुण सीरियल जरूरी छन.

 

 

तबै बात च जब वीरेंद्र पंवार सुखी छ्या याने कि अणव्यवा छ्या या ब्वालो अनमैर्रिड छ्या. वु एक नौनी दिखणा गेन नौनी क ब्व़ेन ना बोली दे कि वीरेंद्र पंवार भरीं जवानी मा दारु पींद. वीरेन्द्र पंवार न बि रैबार भेजि इ दे कि कै दिन मि दारु छोडि द्योलू पण तेरी बेटिक पक्वड़ सि नाक त उनि रालु क ना !



जैन बि ब्वाल ठीकि ब्वाल संस्कृति क्वी कम्यड़ नी च कि लाल रंग मिलाओ अर दिवाल लाल ह्व़े जालि. जैन बि ब्वाल सच इ ब्वाल बल हम लिविंग ऑफ़ स्टैण्डर्ड की लागत कीमत से परेशान रौंदवां पण फिर बि स्टैण्डर्ड बढ़ाणो कोशिश मा इ रौन्दां.

एक नेता न न्यायालय मा एक मेडिकल कम्पनी पर दावा कार अर ब्वाल बल जज साब बल मीन एंटी करप्सन कि कथगा इ गोळी खैन पण फिर बि म्यार रिशवत लीणो ढब ख़तम नि ह्व़े. मेडिकल कम्पनी क मालक जेल मा च.

आज बि बहस चलणि च कि मनोवैज्ञानिक बि भौत सा सवाल पुछ्दो अर सवाल पुछणो पैसा लींद अर अपण घरवळी बि सवाल पुछदि त वा पैसा किलै नि लींदि .

 

मनोविज्ञान पर बात आई त मर्फी नियम याद औंद बल क्वी ब्वालो कि अस्मान मा घणा खरबों गैणा छन अर हम मानि लीन्दा पण क्वी बवालों बल इन खुर्सी क रंग भूरिण च त हम दस दें खुर्सी तै दिखदा बल या बात सै च कि ना !.
 
इनाम या प्रसिद्धि वै तै नि मिलदि जु काम करद . अब द्याखो ना हौळ बल्द लगान्दन पण बुले जांद बल 'ये फलण न अन्क्वैक बाई'.

 

स्कूलम वैबरी भौत गुस्सा आन्द जब तुम तै मास्टर जी उ सवाल नि पुछदन जौंक उत्तर तुम जाणदा छंवां .मास्टर जी वी सवाल पुछदन जौंक जबाब तुम तै नि आंदो.

क्वी हर्चीं चीज जन कि चक्कू चौड़ तबी मिल्दि जब तुम बजार से हैंकि चीज याने कि हैंक चक्कू लै आओ.

 

सबि चान्दन कि म्यार गांवक भौत प्रगति ह्वाऊ पण क्वी नि चांदो कि या प्रगति म्यार पैसा या श्रमदान से ह्वाऊ बल्कण मा दुसरों पैसा या श्रमदान से ह्वाऊ.

जब क्वी तुम से धीरे हौळ लगान्द त उ सिमसुम या लाटो , कालु या मूर्ख होंद पण क्वी तुम से जरा बि तेज हौळ लगाओ त ओ बौळया होंद.

 

चबोड्या चखन्योरा लेख कण्डाळिअ झपांग जन हुन्दन दुयूं क मार से खून नि आन्द, बगैर ल्वैखतरी क ल्वैखतरी जन डाउ.
 


योग सिखाण वळु गुरु अर अच्कालो नेता मा यो फरक च बल योग गुरु आप तै चिंतामुक्त सिवाल्दु च.अच्कालो नेता चिंतामुक्त सियूँ आदिम तै बिजाळिक चिन्तायुक्त कौरी दींदु.   

चबोड़ इ चबोड़ मा गंभीर छ्वीं                                   

                  गढ़वळि संस्कृति क खोज मा -२



                                                  खुजनेर - भीष्म कुकरेती

 

 (ब्याळि आपन बांच बल लिख्वार गढ़वळि संस्कृति दगड मुखाभेंट करणो अपण गाँ गे अर उख वैक भेंट एक जंदरौ तौळअ  पाट से ह्व़े. फिर लिख्वार संन्युं ज़िना गे )
 


             मीन तौळ नजर मारी त  सनै सनै   लोगुक तादात बडणि छे . सैत च दुसर गाँव क लोग बि परोठी-बोतल लेकी ये बाटो बिटेन कखि जाणा छया.

मीन कील तै पूछ," ये म्यार बाडा जी बांठौ  कील यि लोग परोठी-बोतल लेकि  कख जाणा छन ?"
 


कील न मेरो जाबाब क जगा पर ब्वाल,' ओ त अबि बि तुमारि टक मै तै हथियाणो नि ग्याई? तबी त म्यार बाडा जी बांठौ कील क नाम से मि तै भट्याणि छे."

मीन ब्वाल," हाँ या बात सै च बल बिगळयाणो परांत  बि म्यार बुबा जी अर बाडा जी मा प्यार मा कमी नि ऐ पण म्यार बुबा जी ये कील तै कील ना अपण ददा जी क समळौण  माणदा छया."
 


कील न बोली," जन त्यार बाडा जी अपण ददा क लगायुं गदनौ आमौ   डाळ तै बुल्दा छा, 'भाई क बांठौ   आम '  "

मीन ब्वाल," हाँ ! उन त  हम वै आम क एकेक हड्यल  तै द्वी हिस्सों मा बंटद छ्या.पण फिर बि बुले जांद छौ कि म्यार बुबा जीक बांठौ आम. यू आम बल म्यार दादा जीक ददा जी न लगै छौ .अर म्यार बडा जी बिगळयाणो बाद बि ये आम की देख भाळ बच्चो जां करदा छा." मि अब भावुक हूण बिसे गौं.



कील न पूछ," त क्या तेरी या त्यार बुबा क टक मोरद मोरद तक ड़्यारम म त्यार  बूड ददा क बणयूँ  चौंतरा पर  नि छे."

मीन हुन्गरी पूज ,"  हाँ बाबा जी तै वै  चौंतरा से बड़ो प्यार छौ. बडा जी अर म्यार बुबा जी जडु मा दगड़ी घाम तापदा छया अर रुड्यू  रात वेई चौंतरा मा सीन्दा छया . बिगळयाण से बि दुयुंक प्यार मा फ़रक नि पोड़."
 


कील न ब्वाल,' हाँ जब बि त्यार बुबा उन्ना देसन (परदेस न ) ड़्यार आन्द छयो त मि तै प्यार से मलासदो छौ. "

मीन ब्वाल," अर जब बुबा जी उन्ना देसन ड़्यार आन्द छ्या त एक राति खुणि अपण भैजी याने म्यार बडा जी क दगड डाँडो कूड़ मा सीणो जरूरर जांदा छा."
 


कील न बोली," अच्छा अच्छा तू भद्वाड़ो डांडौ बात करणि छे. जख त्यार बडा अर बुबा न द्वी कुठड्यू  कूड़ लगै छौ."

मीन उलार मा ब्वाल,"  हाँ. उख पांच दूणो भद्वाड़ छौ त उख रात दिन काम करण पोड़द छौ त दुयूं न साजो कूड़ चीण बल  खेती टैम पर हम कामगती उखी से जंवां. बुबा जी जब बि उन्ना देस बिटेन आन्द छया त म्यार बडा खुण अलग से मिठाई लांदा छया अर फिर एक दिन उख डांडो कूड़ म दगड़ी खाणक  बणान्दा छ्या, उखी एक रात बितान्दा छया  . बुबा जी क लईं चीजुं मजा लीन्दा छया. सारा  अडगै  (इलाका ) मा म्यार बडा जी अर म्यार बुबा जी खुणि  लोकर राम लक्ष्मण बुल्दा छया."
 


कील न पूछ," ये त्यार कथगा भै भुला छन ?"

मीन जबाब दे," तीन इ छन भै."

"औ ! त दगड़ी इ रौंदा ह्वेला नी ?" कील अ सवाल छौ.

मीन अणमण ह्वेक जबाब दे,; ना '
 


कील न ब्वाल,ना अ ?"

"ना हम दगड़ी नि रौन्दां ."  मेरो खड़खड़ो  जबाब छौ

कील न फिर पूछ," क्या हाल छन हौरी भायुं क ?"

'कुज्याण ठीकि होला " म्यरो उदासीन जबाब छौ.
 


कील न खौंळे  क ब्वाल," कुज्याण मतबल ?"

' कुज्याण मतलब मै पता नी च कि ऊंका क्या हाल छन .' मीन बोल

" हैं ! क्या बुनी छे ?" कील न पूछ

मीन  अणमणो ह्वेक जबाब दे,' हाँ सैत च हम चारेक साल बिटेन नि मील होलां "
 


' पण तुम लोग त एकी शहर मा छन वां ना ?" कीलो सवाल छौ

मीन ब्वाल," हाँ. पण हम तिन्यु मा कथगा सालुं से बातचीत  नी च ."

कील न ब्वाल," ये झूट  नि बोल हाँ !"

 मीन ब्वाल," हाँ हम क्वी बि एक हैंक से नि बचळयान्दवां ."

 

कील क सवाल छौ  ," क्यांक बान  झगड़ा  ह्व़े ?"

" पैल त भौत सालू तक बुबा जीक कमायिं  जायजादो बान झगड़ा राई  फिर हमार बूड खूडू क  एक भगवती क भाग्यशाली खुन्करी छे. वींक बान त इथगा झगड़ा ह्व़े कि आज तक हम एक हैंकाक मुख बि नि दिखण चाँदवां " मीन भेद ख्वाल



कील न ब्वाल,' त ...?"

मीन मुंड हलाई.

कील न पूछ , त जग्गी जुग्गी मा ?"

मीन बताई ," ना .हम एक तै देखिक मुख फरकै दीन्दा "

कील न ब्वाल,' बड़ो खराब ह्व़े भै,"
 


अब मीन बात घुमाणो बान पूछ , " ह्यां ! सी लोग परोठी-बोतल लेक कख जाणा छ्या ?"

इथगा मा एक अवाज आई," ये ठाकुर जरा इना आदि ."

मी चचरै ग्यों कि या अवाज  कैकी च

कील न बताई,' तुमर सनि पैथर  ज्वा सनि च वा भट्याणि च ."
 


फिर से अवाज आई," ह्यां जरा देरो खुणि इना ऐन जरा."

कील न बोल, "जा जयादी . जब तू छ्वटो छौ त वीन सनी म जान्दो इ छौ "

मीन ब्वाल, " हाँ पण यि लोक परोठी-बोतल लेक कख जाणा छन ?"
 


कील न ब्वाल" वीं तै इ पूछी लेन ."

मी अपण सनी पैथरा  सनि क तरफ जाण लगी ग्यों

 

 

(गांका लोग कख अर किलै भागणा छया? वीं सनि ण क्या ब्वाल? क्या मै तै संस्कृति क दर्शन ह्व़ेन ? अर ह्वाई च त संस्कृति क्या ब्वाल ? यांक बान अगलो भाग..३  )

Read third  part----

Copyright@ Bhishma Kukreti , 8/7/2012

 

चबोड़ इ चबोड़ मा           


                                          दुमुख्या गुरा 


                                           भीष्म कुकरेती



                अब सि द्याखदी ब्याळि भैर देस या उन्ना देस अ एक पत्रिका (टाईम्स  ) म अपण प्रधान मंत्री मनमोहन सिंग जी क काट करे गे त बी.जे. पी. क प्रवक्ता रवि शंकर जी  इन नाचणा, गाणा छया जां बुल्यां  यू मनिख पुळेक , खुसी मा प्रसन्नता से  बौळे गे होलू . रवि शंकर जी क बुल ण से गंध आणि छे कि  कि टाइम्स मग्जीन जु बि लिखद सै इ  लिखद. पण जब पूछे गे बल कुछ साल पैल यीं पत्रिका न अटल विहारी  वाजपई जी कु न लेखी छौ ट आप लोग बुलणा छ्या कि टाइम्स वाळ कबि सै लिखदा इ नि छन. रवि शंकर प्रसाद जीन जो बि जबाब दे उ बौगाणो बहाना  छयो.  कोंग्रेस वळु तै पूछे ग्याई बल यू क्या च त कोंग्रेसी बुलणा बल इनी अटल विहारी वाजपई जी क बारा मा बि छौ . अपण बारा मा जबाब नि दीण दुसरो पूठो गू बथाण.  क्या डबल स्टैण्डर्ड यांकुणि बुल्द होला? .

             अपणा उत्तराखंडअ मुख्यमंत्री विजय बहुगुणाबुलणा छन बल  बहुगुणा बंगाली छ्या. पण बहुगुणा वंशावली मा याँ पर बहस हुंई च कि जु बहुगुणा लोक बंगाली छया त बहुगुणौ कुलदेवी काली देवी ना गौरा देवी किलै च ?  अर जरूर श्रीमती रीता बहुगुणा जोशी लखनौ चुनाव मा बुल्दी होली कि ब्व़े त हमारी त्रिपाठी च . जरुरत बगत उळकाणु (उल्लू) तै बुबा बुलण यांकी बुल्दा होला?

    इन सुण्याण मा आई कि उत्तराखंड क्रान्ति दल का ऐरी जी कोंग्रेस का एजेंट ह्व़े गेन , अर भौत सा लोक ऐरी जी पर भगार (लांछन) लगाणा छन. अब बिचारा कब ऐरी जी तलक भूका तीसा राला अरे कुछ त खाणि द्याओ ऊं तैं.

          एकन  पूछ बल हमर पहाडो मा कृषि क्रान्ति किलै नि आणि च , सरकार किलै कुछ नि करणि च ? मीन ब्वाल बल जब नब्बे टका पुंगड़ो मालिक उन्नादेस ( परदेस ) मा ह्वाला त कृषि क्रान्ति क बात सुचण बेमानी इ होली.

 कति रूणा छन बल पहाड़ो मा सिक्षा अर बतेरी चीज ठीक नि छन. मि बुल्दो बल ये भै पहाडो बात इ किलै हौरी जगा बि इनी जख्या- भंगुल जम्युं च

भंगुल  पर याद आई बल पैल जख्या क क्वी पूछ नि छे अब कुज्याण  जख्या क स्टेट्स किलै बढ़ धौं ?

मीन जब मंत्र तंत्र पर लेख लेखिन त कथगा इ लोग मै पर रुसेन कि मि अंध विश्वास तै बढ़ावा दीणु छौं. अर यि सौब तिसाला  गाँ जैक घड्यळ , टूण टण मण, गाड-गड्याळ  सौब पूजिक आन्दन.

            कुछ दिन पैलि एक उत्तराखंडी सामाजिक कार्यकर्ता मीम ऐक रूणा छया कि उत्तराखंडी संस्कृति ख़तम हूणि च अर हमारा लोग समजणा नि छन . अर यूंक वैलेंटाइन डे, फादर डे, मदर डे, क्रिस्चियन न्यू ईयर कुणि मेकुणि ग्रीटिंग कार्ड आन्दन पण गौ बुरी चीज च कि मकरैणि, बसंत पंचमी अर बिखोती क्वी ग्रीटिंग कार्ड आन्द ह्व़ावन  धौं .

   हमारा गढ़वळि लिख्वार सरकार तै गाळि दीन्दन बल सरकार गढ़वळि भासा बचाणो कुछ नि करणि च अर अपण बच्चों ब्यौवक न्योतो हिंदी मा छपवान्दन. सरकार तै एक नियल बणाण चएंद बल जु बि गढ़वळि लिख्वार सरकार तै गढ़वळि भाषा क अवहेलना बान गाळि द्याओ वै तै शादिक कार्ड गढ़वळि मा छपाण आवश्यक ह्वाओ निथर इन लिख्वार तै जेल मा बन्द करे जाओ.

  फेस बुक आज एक सच्चाई च अर इख मा लोक अपण अपण विचार धरदन. जादातर लोग पलायन तै गाळि दीणा रौंदन अर अपण बच्चों  तै अमेरिका या भैर देस भिजणो इंतजाम मा लग्यां रौंदन.. दुमुख्या गुरौ सैत इनी हूंद होला जु एक मुखान अहिंसा क गीत गांदा होला  अर हैंक मुखा न मूस-मिंड क घळकांदा होला. 

  एक मास्टर जी परेशान छ्या बल यार इ पटवरि घूस खांद अर उत्तराखंड मा भ्रष्टाचार बढ़ी गे अर अफु घीयक घंटी लेकी फेल नौनु तै पास बि करद.

   अमेरिका क अर्थ शास्त्री भारत अर ग्रीस (यूनान) क बारा मा परेशान छन बल इखाक राजनीतिग्य कामक नी छन अर यूं देसक  अर्थ व्यवस्था ठीक नी च. ये भै यि अपण अर्थव्यवस्था किलै नि दिखणा होला? गूणि अपण पूछ नि दिखदु अर बांदरौ बुलद बल तैकू पूँछ लम्बो च.


Copyright@ Bhishma kukreti , 10/7/2012