Articles By Bhisma Kukreti - श्री भीष्म कुकरेती जी के लेख

[Bhishma Kukreti]

                           क्रान्ति की धाद
                                               (उन्नादेसी भाषाक नाटक )
                                                अनुवाद   - भीष्म कुकरेती
-------------चरित्र ------------------------
आदिम
जनानी
(एक मध्यवर्गीय लोगुंक कमरा। चाँद की रौशनी से कमरा मा रौशनी।  एक जनानी मोमबत्ती लेक खिड़की से भैर स्थिराववस्था मा अन्ध्यर मा दिखणि च। कुछ समय उपरान्त एक आदिम भिर आंद )
                             
                                जनानी
सूणना छंवां कि ना ?
                               आदिम
सीणो आ भै।
                                जनानी
नी सूण ?
                                आदिम
क्या नि सूण ?
                                जनानी
भैर , बैरिकेड बणाणा छन।
                               आदिम
कख ?
                                जनानी

    इख , हमर गळी मा।

(द्वी एक दुसर तै दिखदन।  आदिमक मुख पीलु पड़द। वु खिड़की मा जांद।  वा वै तैं घुरणी रौंद )

                                  आदिम
कथगा देर से ?
                                जनानी
कम से कम एक घंटा से।
                       (चुप्पी )
                               आदिम
म्यार भाई ?
                                जनानी
वु उख जयुँ च।  वै तै पता छौ तुमन वै तै रुकण त जनि शुरू ह्वे मतलब  पता चौल त वु चल गे। मीन जांद द्याख।
                               आदिम
तीन मीतै किलै नि बिजाळ ?
                                जनानी
तुमन क्या कौर सकण छौ ?
          (चुप्पी )

                               आदिम
यु सच्चेकी हूणु च।  मि तै विश्वास नी  हूणु च।
(वा वैक हाथ जोर से पकड़दि )

                                जनानी
डौर लगणी च ?
                                आदिम
तू ?
(वा 'ना ' कुण मुंड हिलांद।  पर वा कमण नि रोक सकदी )
मि तै लगणु छौ कि इन हूण वाळ च। पूर्वाभाष।  तूफ़ान से पैलाकी शान्ति। कुछ दिनों से कुछ नि हूणु छौ। फैक्ट्री बंद छन।  रस्ता खाली  पड्यां छन। इख तक कि हवा बि साफ बगणि च।  मि अबि कुछ देर पैल भैर गे छौ।  त न क्वी लाइट , ना क्वी कार , कुछ बि ना। शहर का एक बि चिन्ह ना   ... शान्ति   .... चुप्पी। आँख बंद करिक सुचिल त त्वे लगण कि तू शहर से मीलों दूर छे। अरे गांवकी हवा की गंध, वसन्तागमन की खुसबू , फूलूं सुगंध ! इख तलक कि कुत्तोंक भुकणो आवाज बि सुणे स्क्याणि च। शहर मा कुछ ना कुछ हूणु च।
(कुत्ता भुकुद )
ये सुणी ले कुत्ता भुकणै आवाज।
(कखि घौण -सब्बळ  चलणै आवाज आदि।  वा खिड़की का पास जांदी। अर दिखान्दि )
                                जनानी
सि फिर से खणण मिसे गेन
(वु एक हैंकाक हाथ पकड़िक भैर अंध्यर मा दिखणै कोशिस करदन। कुलाड़ि चलणै जोरदार आवाज )
ध्वनि आकर्षक च न बुल्यां नदी  मा नाव चलणि हो , या डाम बणनु हो  ...
                               आदिम
या आवज भविष्य की च।
(चुप्पी )
त्वै तै पता च मीन  बि जाण।
                                जनानी
पता च।
                                आदिम
फिर जाणदि छे ना ?
                                जनानी
हाँ !

                               आदिम
यु म्यार कर्तव्य च।
                                जनानी
अर बच्चौंक क्या  ?
                              आदिम
तू त छैं छे ऊंक दगड़।   यु संतोष की बात त च कि ऊम ऊंक मा रालि। मि इख नि रै सकुद।

                                जनानी

                             
अर मि ? मि सौक सकुद ?

                               आदिम
क्या ?
(खौंळेक।  वु हाथ फैलांद।  वा हाथ झटकी दींदी )                               

                                जनानी
इन सैकड़ों सालुं मा , ना हजारों साल मा हूंद   ... हजार साल मा ? अर तुम चांदवां कि मि बच्चोंक गू मूत इ पूंजू ?
                               आदिम
तू मरण चांदी क्या ? वु जनि मेरी हत्या कारल उनि ऊंन तेरी बि हत्या   ... उ नि दिखदन कि कु जनन च अर कु मरद च।
                                जनानी
(कम्पन मा इ )
मि नि डरणु नि छौं।
                                आदिम
अर बच्चोंक क्या ह्वाल ? कु द्याखल ऊँतै ? क्वी चांस ?
                                जनानी
यु बच्चों से अधिक महत्वपूर्ण च।
                               आदिम
कखि मर जाल तो ?
                                जनानी
मर जाल तो ?! यदि उद्देश्य पूर्ति का वास्ता हो तो ?
                                आदिम
तू  अछेकि बुलणि छे ? क्या  तू बुलणि छे ? तू जु कै हैंक चीजौ वास्ता न किन्तु यूँ बच्चों बान मरि -खपि। ज्वा हमेशा उंक खातिर डरीं रौंदि छे ?.
                                जनानी
वा बात पैलाकि छे।
                               आदिम
त अब क्या ह्वे ग्ये ?
                                जनानी
जन तुम पर प्रभाव ह्वे।  मी बि भविष्य दिखणु छौं।
                                आदिम
तू म्यार दगड चलण चाँदी ?
                                जनानी
हाँ
(विराम )
गुस्सा नि ह्वाओ।    ... पर जब आज हथोड़ा चलिन   ...सब्बळ चलिन   ... अर कुलाड़ि धळकाण लगिन   ... तुम सियां छया   ... तब मि तैं अचाणचक लग बल म्यार पति   , म्यार बच्चा   .... सब क्षणिक छन   .... मि तुम से भौत प्यार करदु।
                             ( वा  वैक हाथ फिर से जोर से पकड़द )
  ... पर तुम नि सूण सकणा छंवां कि उ कन चोट करणा छन ? प्रहार से ध्वनि नी हूणि च क्या ? क्वी चीज गिरणी च , कुछ उजड़णु च , टुटणु च , कुछ भ्यूं धरासाई हूणु च , पृथ्वी बदलणि च , सत्यभाषी , चौड़ो।  अबि त रात च पर मेकुण त सूरज चमकणु च ! मि तीस सालक छौं पर बुड्या दिख्यांद , तुम जाणदा छा।   ... पर आज रात मि अफु तै सत्रा साल की नवेली लड़की समजणु छौं  जन मि पैल बार प्यार मा फंस होलु , एक आल्हाद , एक अहसास  ...एक अप्रतिम प्यार की रौशनी आकश तैं ढकणि च। 
                               आदिम
जन कि शहर मर गे अर चलि गे।  मि अबि बच्चा जन अनुभव करणु छौ।
                                जनानी
वु प्रहार करणा छन अर मि तैं संगीत लगणु च, जन गीत जांक मि सुपिन दिखुद छौ - जीवन भर -- मि तै पता नी च कि मि के तै प्यार करदु छौ जु मि तैं रुलाणो , हंसणो , गाणो अनुभव दींद छौ ! या च स्वतंत्रता ! मि तै  मेरि जगा मा जाणो मना नि कारो -मि तैं उख ऊंक दगड मरण दे जु उख काम करणा छन , जु मर्युं भूतकाल की कब्र मा  उत्साह  अर बीरता से भविष्य तै भट्याणा छन।
                                आदिम
( अजनबी भौण मा )
समय क्वी चीज नी च।
                                जनानी
क्या ?

                               आदिम
सूरज उगद च , सूरज डुबद च ----हाथ टेलीफोन करद  चलद छन     ... पर समय कु अस्तित्व नी च। यु एक भरम च।  तू कु छे ? मि त्वै नि जणदु।    तू क्या मानव छे ?
(जनानी  इन हंसदि जन वा सतरा सालक छोरी हो। )
                                जनानी
मि बि तुम तै नि जाणदु।    ... तुम भी क्या मानव हो ?  कथगा आश्चर्य च   ... कथगा सुंदर च - द्वी मानव !
                              आदिम
मि तै जाण पोड़ल। मि ज्यादा देर तक रुक  नि  सकद।
                               जनानी
रुको , मि खाणो कुछ दींद। पैल कुछ खैल्या। लुच मिनट से कुछ फरक नि पड़न। मि भोळ औल , बच्चों का इंतजाम करिक अर तुम तै खोजि ल्योलु। 
                               आदिम
कॉमरेड !
                                जनानी
हाँ कॉमरेड।
(कुलाड़्यूं घळ काणो  आवाज खिड़की से आंद। वा रुटि खाणो मेज मा धरदी।  वु खाली रुट्यूं तै इकटकी दिखणु रौंद। )
किलै नि खाणा छंवां ?
                                आदिम

रुटि -या  अजीब चीज च ! हरेक चीज रहसयपूर्ण अर नै च। म्यार हंसणो ज्यु बुल्याणु च। मि दीवालुं तै दिखुद  तो इ अस्थाइ  लगदन। वु अदृश्य छन। मि देख सकुद कि इ कन चिणे गे ह्वाल अर कन ध्वस्त ह्वाल। हरेक खतम ह्वे जाल। मेज  ... यामा भोजन   ... तू मी  ... यु शहर   ... सब चीज स्पष्ट अर साफ़ दिखेणु च।
(जनानी सुकिं रुट्यूं तरफ दिखदि।  फिर धीरे धीरे वींक नजर उना जांदी जना बच्चा सियां छन।
यूँ पर दया नि आंदि ? बच्चा ? कि यी ये जमाना मा अब ऐन ?
(वा बगैर रुट्यूं पर नजर हटायां मुंड हिलांद।
                                जनानी
ना ,  ... मि केवल अपण भूतकाल का बारा मा सुचणु  छौ।
(विराम )
कथगा दुरूह अर असह्य ! दुःस्वप्न ! लगद अब। अब लगणु च जन कि एक लम्बी नींद से बिजणु हूँ।
(वा कमरा पर नजर मारदि )
क्या हम इखि रौंद छा ?
                               आदिम
तू मेरी घरवळि छे।
                                जनानी
अर सि हमर बच्चा छन।
                                आदिम
हमन काम कार।
                                जनानी
हमन प्यार कार।
                               आदिम
हमन ये मेज पर हिसाब कार।  लीण -दीण कार।
                                जनानी
अर खर्चा का बारा मा , एक आना का बारा मा  माथा पच्ची।
                              आदिम
अब लगद कि इकै पैसाक लड़ै, चिंता  बेकार छौ। अब चिंता समाप्त।
                                जनानी
अर यीं दीवाल का भैर तुमर पिताजी मरिन।
                               आदिम
हाँ , वु सियांमा इ मर गेन। वैन मीमा बोल छौ कि यु दिन आल  ... पर वु ये  दिन नि देख सकिन।
(हाल से बच्चा की रुणै आवाज आंदि।
वींक रुणै आवाज आज अजीब च   ... भैराक आवाज का बीच  ...  इन रुण अजीब लगणु च।
(जनानीक   निंद सि खुल्दि, वा आवाज जीना जांद। )
                                जनानी
अच्छा जावो।
                                आदिम
मि , वूंक भुक्कि पीण चाणु छौं।
                                जनानी
वूंन बीज जाण।
                               आदिम
हां सही ब्वाल ।
(जनानी हाल का तरफ जान्दि , भैर तोड़ फोड़ की आवाज आणि रौंद।  वु खिड़की का पास आंद  भैर दिखणु रौंद , बच्चा की रुणै  आवाज धीरे धीरे कम हूंद जांद।  अंत माँ जनानी वापस आंद )
                                जनानी
तुम  बंदूक लिजाणा छंवां ?
                                आदिम
हाँ।
                                जनानी
स्टोवक पैथर च।
(वु बंदूक  उठांद )
                               आदिम
अच्छा!
(वा किस करिद )
अब क्या बोलुं ! मि त्वै तै कथगा प्रेम करद छौ।  त्यार  आँख थकावट दूर कर दींद छा।
                                जनानी
तुम याद करिल ना ?
                                आदिम
अवश्य।
                                जनानी
तुम कन बोल सकदां।  अब सब कुछ अलग ह्वाल।
                               आदिम
मि याद करुल।
                                जनानी
यदि तुम कखि मोर जैल्या तो ?
                                आदिम
पता नी।
(वु सब जगा दिखुद अर वींक हाथ  पकड़िक दरवज का पास आंद।  एक विराम )
अच्छा   ... तब तक जब तक हम दुबर नि मिल्दां।
                               जनानी

हाँ   ... तब तक जब तक हम दुबर नि मिल्दां।
( वु अन्ध्यर मा चल जांद , वा वै तैं दिखणि रौंदि।  भैर खटाखट घौंण , सब्बळ , कुलाड़ि चलणै आवाज आणी रौंदि।

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सर्वाधिकार - मूल लेखक कु प्रकाशक  आदि
यु नाटक केवल नाट्य प्रशिक्षण का वास्ता अनूदित करे गे ।
२३/३/२०१५

[Bhishma Kukreti]

Best  Harmless Garhwali Humor   , Garhwali Comedy Skits  , Satire, Wit , Sarcasm  , Garhwali Skits  , Garhwali Vyangya  , Garhwali Hasya

             यूँ तो कई कॉंग्रेसी  बेरोजगार हैं फिर भी राज बब्बर सांसद हैं

                     चबोड़्या , चखन्यौर्या , हंसोड्या - भीष्म कुकरेती


                     

ब्याळि गाँमा स्कूलम मास्टर जीक मूड ठीक नि छौ। हूणि छौ कोटद्वाराम मकानक किरायेदार भाड़ा कम करणों  बान तकरार करणु छौ। अर देहरादून मा बच्चा स्कूलम छन तो उख मकानमालिक किराया बढ़ाणो बान मा -बैणि गाळि  दीण पर अयुं छौ। त मास्टर जीन सब बच्चों तैं उत्तराखंड का नवनिर्बाचित राजयसभा सासंद राज बब्बर पर निबंध लिखणो दे द्याई।  चूँकि मास्टर जीक मूड ठीक नि छौ तो सब बच्चोंन एकाक लिख्युं निबंधक नकल करिक मास्टर जी तै बथै दे।  मास्टर जी बि खुस , बच्चा बि खुस , स्कूलक भोजनमाता बि खुस।

राज बब्बर पर निबंध इन छौ -

यूँ तो भारत एक कृषिप्रधान देस च पर दाळ त आयात हि करण पड़द ना !

यूँ तो भारत एक प्याज उत्पादक देस च पर फिर बि नासिक  महाराष्ट्र बटे प्याज निर्यात करिक कृषिप्रधान भारत प्याज आयात करद अर पाकिस्तान से आयात करद।

यूँ तो भारत एक कपास उत्पादक देस च  फिर बि अच्छी गुणवत्ता का कपड़ा आयात करण इ पड़दन।

यूँ तो भारत मा आतंकवाद्यूं कमि नि हूण चयेंद फिर बि हम तै पाकिस्तान से आतंकवादी आयात करण पोड़दन।

यूँ तो उत्तराखंड का पहाड़ कृषिप्रधान क्षेत्र च फिर बि पहाड्यूं तैं लुब्या कुण कश्मीर पर अर पहाड़ी तोर , उड़द आदि कुण हिमाचल प्रदेश पर निर्भर करण इ पड़द।

यूँ तो उत्तराखंड राजनीतिक नेताओं तै पैदा करणो वास्ता एक उर्बरक क्षेत्र च जन उत्तर प्रदेश अर बिहार छन फिर बि सन 1977 मा  पिथौरागढ़ संसदीय सीटो बान जनसंघ याने जनता पार्टी तै डा मुरली मनोहर जोशी तै इलाहाबाद से इम्पोर्ट करण पोड़।

देहरादून मा जब जनसंख्या सेन्सस कु प्रकाशन हूंद त गढ़वळि पुळेद छा  कि देहरादून माँ  गढ़वळयूँ संख्या अधिक च पर शायद एक द्वी दैं छोड़ि द्यावो तो देहरादून का विधायक गैर गढ़वळि ही हूंद।

बुलणो त इन बुले जांद अर सुचे बि जांद बल डीएवी कॉलेजम गढ़वळयूँ बहुमत च पर नब्बे का दशक तक डीएवी कॉलेज स्टूडेंट यूनियनों नेता गढ़वळि नि हूंद छा  उदाहरण नेपाली मूल का नेता हीरा सिंह बिष्ट बि  च। जु बिष्ट का नाम से डीएवी कॉलेज मा चुनाव जितद छौ अर फिर डोईवाला आदि सीट पर विधायकौ चुनाव लड़द ।

टिहरिका का हर डाळ  -साक पर घरेलू  राजनीतिक उल्लू बैठ्याँ छन पर फिर बि कॉंग्रेस तै सांसद बणाणो बान  विजय बहुगुणा तै इम्पोर्ट करण पोड।  अर अब टिर्याळु की चौड़ी -चकळी छाती पर मूंग दळनो बान साकेत बहुगुणा तैं इम्पोर्ट करे गे।  दिखे जा तो वर्तमान भाजपा सांसद राजलक्ष्मी बि सुपर इम्पोर्टेड अर एक्स्ट्राऑर्डिनरी इम्पोज्ड सांसद च।

यूँ तो भाजपा जब बि विरोधी पक्ष मा हुंदी त छुटि सि बात का बतंगड़ बणानम तुरमखाँ च पर जब कॉंग्रेसन राज बब्बर तै राज्यसभा का वास्ता पता नि कख बिटेन इम्पोर्ट कार धौं तो भाजपा वळु गिच्च पर म्वाळ लग गे छौ किलैकि भाजपान तो मुख्यंत्री तक इम्पोर्ट करेन अब नित्यानंद स्वामी यद्यपि इम्पोर्टेड नि छौ अर विजय बहुगुणा तरां बि नि छौ पर बहुसंख्यकुं मादे तो नि छौ ना ! अर फिर पता नि सुषमा स्वराज , विजय आदि कै हिसाब से पहाड़ी माने गेन धौं ?

जब उत्तराखंड मा इथगा नदी हूणो बाद बि पाणीक  कमी हूंद तो अवश्य ही इथगा कॉंग्रेसी नेताऊँ बेरोजगार  हूणों बाद बि राज बब्बर तै राज्यसभा मा भिजण सोनिया गांधी तै अटपटो नि लग होलु किलैकि जब इटली मा जनम लीण वळि कॉंग्रेस अध्यक्ष बण सकद तो राज बब्बर इंडियन ह्वेक उत्तराखंडौ पार्लियमेंट्रियन तो ह्वेइ सकद च कि ना ?

24/3/15 ,Copyright@ Bhishma Kukreti , Mumbai India
*लेख की   घटनाएँ ,  स्थान व नाम काल्पनिक हैं । लेख में  कथाएँ , चरित्र , स्थान केवल व्यंग्य रचने  हेतु उपयोग किये गए हैं।
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                    स्वच्छ भारत  , स्वच्छ भारत , बुद्धिमान भारत!

[Bhishma Kukreti]

     History:  Rule of Ranjor Singh Thapa (1804-05) on Kumaon and Garhwal

History Discussion on Gurkha/Gorkha Administration in Garhwal - 7
History of Gorkha /Nepal Rule over Kumaun, Garhwal and Himachal (1790-1815) -72
   
   History of Uttarakhand (Garhwal, Kumaon and Haridwar) -591
 
                        By: Bhishma Kukreti (A History Research Student)

                       Ranjor Singh Thapa was son of Gurkha/Gorkha Commander Amar Singh Thapa and was Deputy to Amar Singh Thapa or was Governor assisting Gurkha/Gorkha Commander Amar Singh Thapa. According to Fraser, Gurkha /Gorkha Governor for Kumaon and Garhwal Ranjor Singh was a well deposed Governor, mild Governor and inclined to justice to the subject.
          Mola Ram/ Maula Ram did not mention in Garhrajvanshkavya. It is possible that Mola Ram /Maula Ram might have mentioned Ranjor Singh in Bakhtwar –Yash-Chandrika. Mola Ram /Maula Ram mentioned that after Ranjor Singh taking administration many humanly barren villages, regions started growing again. Gurkha/Gorkha Governor Ranjor Singh appointed Biachari and Achari administrators.  Gurkha/Gorkha Governor Ranjor Singh Thapa appointed a committee for offering solutions to the problems and many high ranked administrators were kept in that committee. Mola Ram/ Maula Ram used to get gifts from Gurkha /Gorkha Governor Ranjor Singh Thapa. Therefore, it was essential that Mola Ram /Maula Ram would have praised Ranjor Singh Thapa than what he deserved. However, Fraser also wrote positive about Gurkha/Gorkha Governor Ranjor Singh Thapa.
            Rough Executive Officers under Gurkha/Gorkha Governor Ranjor Singh Thapa
  According to Fraser, no doubt, Gurkha/ Gorkha Governor Ranjor Singh Thapa was kind and mild Governor but his Gurkha/Gorkha Executives were rough and those Gurkha executives despised the people they won. Gurkha/Gorkha Executives used to insult the subject with cruelty and oppressive/ suppressive methods. Gurkha/Gorkha Executives used to take away married or unmarried women and used to rape them. They used to leave those women as and when they did not need them leaving such women in disarray and with horrible life thereafter.
       Gurkha/Gorkha   executive understood only one principle that cruelty was the solution to rule and avoid resistance from people for Gurkha/Gorkha rule. Gurkha/Gorkha  Executives were directly looters.
  Gurkha/Gorkha post was in near Har-Ki-Paidi , Haridwar. There slaves from Garhwal were brought to sell. Many hundreds of those poor wretches of both *es, from 3-30 years of age, were annually disposed off in the way of terrific. Those slaves brought by Gurkha/Gorkha Executives were sold there from ten to one hundred rupees each. 
         Gurkha/Gorkha Executives under Governor Ranjor Singh Thapa added new taxes apart from old land taxes.   Gurkha/Gorkha Executives added new taxes as Maukar (per Family tax), Tandkar (House Tax), Majhari, Sonyafagun, Salami Tax etc.  The Divya Sakshi or Deity as witnesses was introduced. Punishment was decided according to the income of the Family. People were auctioned in case of not paying punishment or taxes.
                Recovery of Financial Decay and Jostling in Doon Valley
      After getting information of death of Pradyuman Shah, people left their houses and ran way from Dehradun. Gurkha/Gorkha soldiers and commanders looted Dehardun as Taimur did. Gurkha/Gorkha Executives accused Harsewak the Mahant of Gur Ram Rai Darbar. Mahant harsevak das refused to accept the accusing. The local Gurkha/Gorkha Executive Seesram Saknyani declared the justice for punishing Mahant Harsewak Ram for 'Kadhai ke Dip' means to put hands of culprit or offender into boiling oil or Sugar Syrup. Gurkha/Gorkha Executive Saknyani granted a heavy levy on Mahant harsewak Ram. There were many villages under Guru Ram Rai Darbar and those villages became barren and nobody was there to sow the fields. For at least no man came back to his village and nobody tried to plow field. The agriculture land became dense jungles.
        Gurkha/Gorkha Executive of Dehradun Kaji Amrit tried to bring situation under control by motivating people for plowing and sowing fields. Later on Gurkha/Gorkha Executive Hastidal also tried to motivate people for cultivating the barren land in Dehradun.
             Road Building Works in Gurkha/Gorkha Governor Ranjor Thapa Period
                After conquering Kumaon, Gurkha/Gorkha administrators built road from Kathmandu to Almora. The road was as presently Road called 'Khacchar Batu' or 'Horse Road'. People used to travel , soldiers used to reach from Kathmandu to Almora and vise versa and horses were used to load the luggage through this old time State Highway.  After capturing Shrinagar and Dehradun, there was felt need of State Highway from Almora to Shrinagar and from Shrinagar to Dehradun. The road from Kathmandu via Almora was built and milestones were also put on so called State Highway. Later on road building from Shrinagar to Dehradun was started in Gurkha/Gorkha Governor Ranjor Singh Thapa Period. the Shrinagar –Doon Road was also used for reaching to Kangra.

      Attack on Neeti valley in Gurkha/Gorkha Governor Ranjor Singh Thapa Period
  As in Johari (Present Pithoragarh, Kumaon), Bhotiyas were not ready for accepting the rule of Gurkha/Gorkha. Mana village was donated to Badrinath Dham by Garhwal King in past. Therefore, Hindi devotee Gurkha/Gorkah Commanders could not get taxes from Mana village (Bhotiya village) as was against their policy to take tax from temple village.
        There were many stories in the air for prosperity of Neeti valley (Bhotiya dominated territory).  Gorkha were eager to collect heavy tax from Bhotiya of Neeti. Gorkha /Gurkha administrators sent the army to catch Neeti Valley. According to folk tale, the people of Neeti valley cut the rope way bridge of Reeni (rishiganga) River. Gurkha/Gorkha army could not eanter into Neeti Valley. However, the trade road was also blocked for Neeti valley Bhotia. Neeti valley Bhotia used to bring materials from Tibet and used to travel to south Garhwal side in winter. However, Gurkha/Gorkha army camping at the root of Reeni or Rishiganga River, Bhotia could not take their materials towards south Garhwal. Ultimately, Neeti valley Bhotiya accepted supremacy of Gurkha/Gorkha Kingdom. One Gurkha/Gorkha Army battalion was kept in Neeti valley and the said battalion used to collect tax from Neeti valley. Gurkha/Gorkha soldiers increased tax so much high that many families fled away from Neeti valley (Trail, Sketch of Kumaon) . 
Gurkha/Gorkha Governor Ranjor Singh Thapa campaigning for Himachal
Perhaps, after one year of Shrinagar capturing, Gurkha/Gorkha Governor Ranjor Singh Thapa had to go for Himachal Pradesh.
   There is no mention of Gurkha/Gorkha Governor Ranjor Singh Thapa along with other Gurkha/Gorkha administrators of Shrinagar (1805) cited by Trail. Trail (Report on Bhotia Malhas of Kumaon) about Gurkha/Gorkha Governor Ranjor Singh Thapa. He mentioned the names of Chandraveerkunwar, Vijayanand and Gajesingh Thapa as Gurkha/Gorkha Bhardar or Executives of Shrinagar. Mola Ram /Maula ram wrote Ranbahadur Chandrika' in praise of Ran Bahadur but did not mention name of Gurkha/Gorkha Governor Ranjor Singh in that long poetry.

** History, Gurkha/Gorkha Administration in Garhwal...Remaining part, read in next chapter
*** History of Gorkha/Gurkha /Nepal Rule over Kumaun, Garhwal and Himachal (1790-1815) to be continued -73

Copyright@ Bhishma Kukreti Mumbai, India, bckukreti@gmail.com 24/3//2015
History of Garhwal – Kumaon-Haridwar (Uttarakhand, India) to be continued... Part -592
(The History of Garhwal, Kumaon, Haridwar write up is aimed for general readers)
XX
                    Reference

Atkinson E.T., 1884, 1886 , Gazetteer of  Himalayan Districts ...
Hamilton F.B. 1819, An Account of Kingdom of Nepal and the territories
Colnol Kirkpatrik 1811, An Account of Kingdom of Nepal
Dr S.P Dabral, Uttarakhand ka Itihas part 5, Veer Gatha Press, Dogadda
Bandana Rai, 2009 Gorkhas,: The Warrior Race
Krishna Rai Aryal, 1975, Monarchy in Making Nepal, Shanti Sadan, Giridhara, Nepal
I.R.Aryan and T.P. Dhungyal, 1975, A New History of Nepal , Voice of Nepal
L.K Pradhan, Thapa Politics:
Gorkhavansavali, Kashi, Bikram Samvat 2021 
Derek J. Waller, The Pundits: British Exploration of Tibet and Central Asia page 172-173
B. D. Pande, Kumaon ka Itihas
Sharma , Nepal ko Aitihasik Rup Rekha
Chaudhari , Anglo  –Nepalese Relations
Pande, Vasudha , Compares Histriographical Traditions of Gorkha Rule in Nepal and Kumaon
Pradhan , Kumar, 1991, The Gorkha Conquests , Oxford University  Press
Minyan Govrdhan Singh , History of Himachal Pradesh
A.P Coleman, 1999, A Special Corps
Captain Thomas Smith, 1852,Narrative of aFive Years Residence at Nepaul Vol.1
Maula Ram/Mola Ram  , Ranbahadurchandrika and Garhrajvanshkavya
J B Fraser , Asiatic Research
Shyam Ganguli, Doon Rediscovered

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Nepal Itihas, Garhwal Itihas, Kumaon Itihas, Himachal Itihas;  Gurkha/Gorkha ks kumson psr Adhikar Itihas , Gurkha/Gorkha Garhwal par Shasan Itihas;  Gurkha/Gorkha Rule in Kumaon, Garhwal Uttarakhand; History Gurkha/Gorkha  Rule in Himachal, Uttarakhand;कुमाऊं , उत्तराखंड का इतिहास ; गढ़वाल , उत्तराखंड का इतिहास ; डोटी , पूर्व उत्तराखंड का इतिहास ;गोरखाओं /गुर्खाओं का कुमाऊं पर अधिकार इतिहास ; गोरखाओं /गुर्खाओं का गढ़वाल पर अधिकार इतिहास ; गोरखाओं /गुर्खाओं का हिमाचल पर अधिकार इतिहास ; गोरखाओं /गुर्खाओं का  इतिहास ; नेपाल इतिहास
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History:  Gurkha/Gorkha Army Administration in Old Pauri Garhwal , History:  Gurkha/Gorkha Army Administration in Old Tehri Garhwal,      History:  Gurkha/Gorkha Army Administration in Dehradun, Garhwal; History: Judiciary and Executive Gurkha/ Gorkha Administrative Officers in Garhwal; History: Judiciary and Executive Gurkha/ Gorkha Administrative Officers in Old Pauri Garhwal; History: Judiciary and Executive Gurkha/ Gorkha Administrative Officers in Tehri Garhwal; History: Judiciary and Executive Gurkha/ Gorkha Administrative Officers in Dehradun Garhwal; History: Judiciary and Executive Gurkha/ Gorkha Administrative Officers in Kumaon
History:  Rule of Ranjor Singh Thapa (1804-05) on Kumaon and Garhwal, History:  general Administration of Ranjor Singh Thapa (1804-05) in n Kumaon and Garhwal
                          ::: ====स्वच्छ भारत!  स्वच्छ भारत ! बुद्धिमान भारत====:::

[Bhishma Kukreti]

            Social Norms in Mhabharata Kulind Kingdom in context History of Haridwar, Bijnor, Saharanpur

                         
               
                       हरिद्वार,  बिजनौर , सहारनपुर   इतिहास संदर्भ में विभिन्न सामाजिक मान्यताएं

                             History of Haridwar, Bijnor, Saharanpur  Part  -- 85

                                 
                     हरिद्वार,  बिजनौर , सहारनपुर   इतिहास  -आदिकाल से सन 1947 तक-भाग -      85               


                                               इतिहास विद्यार्थी ::: भीष्म कुकरेती


                             संतान प्राप्ति
महाभारत में संतान प्राप्ति को मनुष्य का प्रमुख कर्तव्य मन गया।
पुत्र प्राप्ति को महत्व दिया गया है।
निसंतान अथवा निपुत्र होने पर अपनी बहिन या पुत्री के पुत्र को गोद  लेना अथवा ने के पुत्र को गॉड लेने की प्रथा थी। दूसरे महापुरुष (ब्राह्मण ) से अपनी पत्नी से संसर्ग करवाकर भी संतान प्राप्ति की जाती थी। कुंती , आदि ने नियोग द्वारा दूसरे पुरुष से संतान प्राप्ति की  थी और नाम पति का हो जाता था।
संतानप्राप्ति के लिए तप किया जाता था।
                 संस्कार पूजन

विभिन्न जातिकर्म संस्कारों का वर्णन महाभारत में मिलता है।  मनुस्मृति अथवा ऋषि भार्गव स्मृति (शुक्रनीति ) के उल्लेख से साबित होता है की ४४ नही तो १६ जाति कर्म संस्कार महत्वपूर्ण थे।  अर्जुन के जंदिवस मनाने का वणर्न भी यही संदेश देता है। 
                  परिवार
महाभारत में उत्तराखंड से संबंध में एकचक्र  ब्राह्मण परिवार का जिक्र है जिसमे पती , पत्नी , पुत्र , पुत्री का वर्णन है।
हिडंबा अपने भाई  रहते भी स्वछंद गामिनी थी।
                      दाह संस्कार
पाण्डु , धृतराष्ट्र , गांधारी , विदुर आदि के प्रेत संस्कार का वर्णन है और दाह संस्कार हेतु गंगा का महत्व साबित होता है।
सती प्रथा का जन्म हो चुका था

                परिवार और व्यक्तिगत स्वतंत्रता
गंगाद्वार की नागपुत्री उलिपि भी स्वछंद थी।  अतः कहा जा सकता है कि परिवार का महत्व था किन्तु व्यक्तिगत स्वतंत्रता का महत्व कम नही हुआ था।
शकुंतला , उलिपि , हिडंबा की कथाएँ दिशा देती हैं कि स्त्रियां अपने मायके में अपना अलग परिवार भी बसाती थीं।

              गृहणी

गृहणी का समाज में अधिक उत्तरदायित्व था। यज्ञ हेतु पत्नी आवश्यक होती थी। पत्नी को अर्धांगनी का दर्जा हासिल था। नारीजीवन को सदाव्रत से जोड़ा जाता था व नारी को उत्कृष्ट समाज निर्माता माना जाता था। पुत्र व पुत्री को तकरीबन एक ही अधिकार प्राप्त थे।

                  शिष्टाचार

शिष्टाचार का अत्यंत महत्व था। गुरुजन , बड़े , बूढ़ों , ज्ञानियों को आदर देना आवश्यक था। ज्ञानियों , बुजर्गों की सेवा अत्यावश्यक था।
                        स्वाध्याय

द्विजों /ब्राह्मणो के लिए स्वाध्याय जरूरी कर्म था।

                 शरणागत रक्षा

शरणागत की रक्षा एक सामाजिक कर्तव्य  माना जाता था।
              अतिथि सत्कार
अतिथि को देव तुल्य अधिकार माना जाता था।

              समाज उत्सव
समाज उत्सव  आम बात थी और लगातार होते रहते थे।  समाज उत्सवमें नाच गान , मनोरंजन , खान -पान , जुआ , खेल आदि साधारण बात थी।

                 शिकार
शिकार प्रथा आवश्यक थी।

                     दास प्रथा
दास क्रय -विक्रय सामाजिक नेति के भाग थे।

                 चार वर्ण

श्रम  आबंटन व्यवस्था आगे बढ़ कर चार वर्णो में प्रवेश कर चुका था।  मुख्य वर्ण - ब्राह्मण , राजपूत , वैस्य व शूद्र थे किन्तु ने वर्णो जैसे म्लेच्छों , यवनों का भी वर्णन महाभारत  में है।

               विद्याध्यन

विद्याधयंन हेतु आश्रम व व्यक्तिगत अध्यापकों (आज के ट्युसन जैसे ) प्रबंध थे।  विद्यानुसार ब्राह्मणो का उप वर्ग विभाजन होता था। विद्यापीठों में छात्र जीवन अनुशासन व सात्विक होता था।
             जीवन आश्रम
जीवन को चार भागों में बांटा गया था
ब्रह्मचर्य आश्रम
गृहस्थाश्रम
वानप्रस्थ आश्रम
ताप सवृति (वैराग्य )
सन्यास
योगी जीवन आदि
                      अन्य सामजिक संस्थाएं व विश्वास आदि
धर्म निष्ठा
सत्य निष्ठां
पाप से भय
पितरों को श्राद्ध
पुरहिति पर विश्वास
ज्योतिष पर विश्वास
शकुन व अपशकुन पर विश्वास
शुद्ध वातवरण पर विश्वास
दान महिमा पर विश्वास
भिक्षकों , कमजोर वर्ग, शिक्सार्थियों , विद्यालयों  हेतु समाज में व्यवस्था
                    मनोविज्ञान
गीत अध्याय से मालूम होता है कि मनोविज्ञान अपनी युवावस्था से उच्चावस्था की और अग्रसर था।  औटो -सजेसन (Autosuggestion ) अपनी चरमवस्था  में था।
         
                   प्रसाशन


कुलिंद जनपद का पांडवों से अच्छे संबंध थे।
         
             सैन्यशक्ति

सुबाहु की सैन्यशक्ति प्रबल थी।
हठी , घोड़े आदि का प्रयोग युद्ध में होता था।  रथ बिजनौर , हरिद्वार में चलते थे।
सैनिकों का बल मल्ल्युद्ध , धनुर्युद्ध आदि में जाता था।
सेना दलों (बटालियन ) में बांटी जाती थी।
साम , दाम , दंड , भेद, व उपेक्षा राजकारणी का मुख्य अंग था।

** संदर्भ - ---
वैदिक इंडेक्स
डा शिव प्रसाद डबराल , उत्तराखंड  इतिहास - भाग -२
राहुल -ऋग्वेदिक आर्य
मजूमदार , पुसलकर , वैदिक एज
घोषाल , स्टडीज इन इंडियन हिस्ट्री ऐंड कल्चर
आर के पुर्थि , द एपिक सिवलीजिसन

Copyright@ Bhishma Kukreti  Mumbai, India 24 /3/2015

   History of Haridwar, Bijnor, Saharanpur  to be continued Part  --86

हरिद्वार,  बिजनौर , सहारनपुर का आदिकाल से सन 1947 तक इतिहास  to be continued -भाग -86


       Social Norms in Mahabharata Kulind Kingdom in context History of Kankhal, Haridwar, Uttarakhand ;  Social Norms in Mahabharata Kulind Kingdom in context  History of Har ki Paidi Haridwar, Uttarakhand ; Social Norms in Mahabharata Kulind Kingdom in context History of Jwalapur Haridwar, Uttarakhand ;  Social Norms in Mahabharata Kulind Kingdom in context  History of Telpura Haridwar, Uttarakhand ; Social Norms in Mahabharata Kulind Kingdom in context   History of Sakrauda Haridwar, Uttarakhand ;  Social Norms in Mahabharata Kulind Kingdom in context  History of Bhagwanpur Haridwar, Uttarakhand ; Social Norms in Mahabharata Kulind Kingdom in context   History of Roorkee, Haridwar, Uttarakhand ;  Social Norms in Mahabharata Kulind Kingdom in context  History of Jhabarera Haridwar, Uttarakhand ; Social Norms in Mahabharata Kulind Kingdom in context   History of Manglaur Haridwar, Uttarakhand ;  Social Norms in Mahabharata Kulind Kingdom in context  History of Laksar; Haridwar, Uttarakhand ;  Social Norms in Mahabharata Kulind Kingdom in contextHistory of Sultanpur,  Haridwar, Uttarakhand ;  Social Norms in Mahabharata Kulind Kingdom in context  History of Pathri Haridwar, Uttarakhand ;  Social Norms in Mahabharata Kulind Kingdom in context   History of Landhaur Haridwar, Uttarakhand ;   History of Bahdarabad, Uttarakhand ; Haridwar;    Social Norms in Mahabharata Kulind Kingdom in context History of Narsan Haridwar, Uttarakhand ; Social Norms in Mahabharata Kulind Kingdom in context  History of Bijnor;  Social Norms in Mahabharata Kulind Kingdom in context   History of Nazibabad Bijnor ;    History of Saharanpur;   History of Nakur , Saharanpur;  Social Norms in Mahabharata Kulind Kingdom in context   History of Deoband, Saharanpur;  Social Norms in Mahabharata Kulind Kingdom in context History of Badhsharbaugh , Saharanpur;
कनखल , हरिद्वार का इतिहास ; तेलपुरा , हरिद्वार का इतिहास ; सकरौदा ,  हरिद्वार का इतिहास ; भगवानपुर , हरिद्वार का इतिहास ;रुड़की ,हरिद्वार का इतिहास ; झाब्रेरा हरिद्वार का इतिहास ; मंगलौर हरिद्वार का इतिहास ;लक्सर हरिद्वार का इतिहास ;सुल्तानपुर ,हरिद्वार का इतिहास ;पाथरी , हरिद्वार का इतिहास ; बहदराबाद , हरिद्वार का इतिहास ; लंढौर , हरिद्वार का इतिहास ;बिजनौर इतिहास; नगीना ,  बिजनौर इतिहास; नजीबाबाद , नूरपुर , बिजनौर इतिहास;सहारनपुर इतिहास
                     :=============  स्वच्छ भारत !  स्वच्छ भारत ! बुद्धिमान भारत =============:

[Bhishma Kukreti]

       


                         हत्या करणो प्रतीक्षा
                         ( उन्नादेसी स्वांग प्रशिक्षण माला )

                    गढ़वळि प्रस्तुति -- भीष्म कुकरेती

कैलास कैमराक समिण बैठ्युं च। बैडरूम का दृश्य।
( कैलास  , उमर दस साल। सिखणो उत्सुक आँख , ग्वारो पर पीलु।  आँख चढ़ैक कैमरा समणिं दिखुद , कैलेंडर बथाणु च 14 मार्च  )

कैलास -म्यार नाम कैलास च , मि दस सालुक छौं।  मि अजब पुरम अपण बाबु दगड़ रौंद। माँ - ये मेरी --
(गौळ साफ़ करद )
कैलास -मेरि पीठी कड़कड़ी च , मतलब म्यार भाई बैण नि छन।  चयेणा बि नि छन।
(कैलास घसीटेक अग्वाड़ी आंद , वैक मुख कैमराक व्यूफाइंडर से ढकी जांद। )
कैलास -म्यार कुत्ता का नाम च टॉमी।  अर भोळ मीन वैक कतल करण।
(कैलास तैं धुंधलो करद अर फिर बंद कर दींद।

                               ( दुसर टाइपक मा  कैलंडर १५ मार्च  , घड़ी बथांदी कि दिन च।  लिविंग रूम का दृश्य )


कैलास कैमरा धीरे धीरे घुमांद अर कैमरा लकड़ीक बुकसेल्फ़ पर जांद जख उपन्यास आदि किताब छन पर फुळी सी छन। दुसर सेल्फ की किताब बिलकुल अनुशासित ढंग से छन अर सब किताब सीरियल किल्लर पर छन। किताब अक्षरुं कर्म से धरीं छन )
कैलास कैमरा अफु तरफ  लांद
                                                             
कैलास - म्यार पिताजी सीरियल किलर पसंद करदन। वूंमा सीरियल  किल्लर की किताबुं थप्पी लगीं च। ऊंमा सीरियल किल्लर  की सीडी -डीबीडी बि छन। उ सीरियल किल्लर का क्वी बि टीवी प्रोग्रैम नि छुड़दन।
(कैलास सेल्फ मा चढ़द अर एक किताब गाड़दु। फिर वीं किताब तैं कैमरा का समिण दिखान्दु।  किताबो नाम च।
'सेक्स किल्लर '
कैलास -पापा तै क्वी फिकर बि नी पड़ीं च कि मि यूँ डीबीडी दिखुद छौ।  एक दैं पपन पकड़ बि च अर मुसकरैक , मुख मड़कैक चली गेन।
(कैलास गंभीर हूंद अर क्षण भरो कुछ सुचद च )
कैलास -क्या म्यार कैमरा की यी क्लिप इनि यूँ सीरियल किल्लरुं फिल्म जन दिखाए जाली  ? जब टीवी शो मा कैमरा से लियीं मेरी इ क्लिप दिखाए जाल तो वै वेवकूफ सतीश तैं दिखौलु।  अफु तैं बड़ो इ  समजद साला।  हाँ किलैकि वु क्रिकेट टीम मा जि च।
(कैलास विराम लींद अर फिर किताब सेल्फ मा धौर दींद )
कैलास -पापा बुल्दन बल क्रिकेट पूरो खेल बि नी च। तबि त ओलम्पिक मा नी च।
(कैलास कैमरा तै अफु से दूर लिजाँद )
कैलास -म्यार हिसाब से मि दुन्या मा सबसे छुटु क्रमिक हत्यारा होलु। गूगल सर्च मा सर्च करण पोड़ल।
(कैलास बुकसेल्फ़ की किताब अर डीबीडी खंखाळदु )
कैलास -मीन सब किताब पढ़ि आलिन अर डीबीडी देख आलिन।  पर मजा तो एक ब्लैक ऐंड व्हाइट मा याद आंद।
(कैलास एक किताब निकाळदु -किताबक नाम च ' अ से ह तक   सीरियल किल्लर '. कैलास किताब तै कैमराक समिण फरफरांद अर इन फरफरांद कि जन बुलया वै तै ना कैमरा तै मजा आणु हो )
कैलास -या एक महान किताब च।  इखमा हरेक सीरियल किल्लर कु अलग शीर्षक च , अलग बॉक्स मा वैक फोटो च अर फिर वैक शिकारुं फोटो बि च।
(कैलास पेजूं पर झटका दींद। फिर अंगूठा उठांड वक अप वक अप ।
कैलास -मि तै सीरियल किल्लरुं लटका झटका पसंद आंदन
(कैलास किताब अपण जगा मा धर दींदु )
कैलास -पापा बुल्दन बल कथगा संख्या महत्वपूर्ण नी च , हालांकि संख्या बि महत्वपूर्ण हूंद।  पर द्याखो न पार देस डा मिनहो न दसियों हत्या करिन पर सबुं कथा उबाऊ    ... बोरिंग च।
(कैलास कैमरा अफु पर फिर से फोकस करद )
कैलास -पापा तै सेक्स सैडिस्ट किल्लर पसंद छन। ऊँक बुलण च सैडिस्ट सेक्स किल्लर अधिक मनोरंजक हूंदन।
(कैलास कैमरा तै खिड़की से भैर बगीचा मा घुमान्द जख एक बड़ो कुत्ता बंध्युं च )
कैलास -म्यार कुत्ता याने टॉमी म्यार सबसे पैलो शिकार ह्वालो।  जन रॉबर्ट कु बि पैलो शिकार कुत्ता इ छौ।

                              (अस्त व्यस्त बगीचा।   , १६ मार्च  )


(कैलास क हाथ माँ कैमरा , व बगीचा मा आंद।  कैमरा घुमान्द , ल्हतमोड्या पौधा , कुम्हलायां फूल, गंडो वातावरण आदि पर घुमुद।  कैलास कैमरा कुत्ता रौणै कुत्ताघर  पर जांद )
कैलास -टौमी इखि रौंद।  पता नि कख च धौं ! जब मितै जरूरत हूंद त मेन  टैम पर नदारद रौंद।
(कैलास ईंट की ढेर समिण रुकद , अर धीरे धीरे कुड़ाक ढेर पर वैकि नजर टिकीं रौंदि।
भितर बिटेन आवाज - कैलास खाणक खाणो आ ! चौड़ आ ! तयार पसंदीदा खाणक बण्यूं च।
(भीतर किचन से आवाज आंद , किचन की खिड़की से भितर सिंकक बगल मा एक औरत खड़ी च )
कैलास -आंद छौ माँ !
(कैलास अफु तै कैमराक समिण लांदु )
कैलास -अबि त मि डिन्नर करणो जाणु छौ।  पर यदि कुत्ता ऐगे अर मौका उन हो तो मीन आज टॉमी का मुंड इंटन फुड़न ।  फिर मीन कुट्टक लुतकी उतारण जन रॉबर्टन उतार छे अर हड्डी  उबाळि  छौ।  रॉबर्ट म्यार सीरियल किल्लरुं मादे महानायक च। 
(कैलास लौन्फेक सि कैमरा बंद करद )

                                  बैडरूम , रात

कैलास -छी। जब मीन डिन्नर कर तबि वैक मुंड ईंटन  फोड़ दीण छौ । पर पता नी मेन टाइम पर कख भाजि गे धौं। अब भोळ इ यु काम होलु
(कैलास कैमराक समिण आण से पैल कमरा मा कदम ताल करद )
कैलास -मि नि जाणदु कि खाल उतारण क्या हूंद पर टॉमी की खाल उतारण जरूरी च।  हरेक खाल उतारणो बात करद।
(कैलास अपण तकिया का पास जांद अर तकिया तौळ हाथ डाळद , हाथ भैर आंद त वैक हथ मा र एक    ब्रेड काटनो लम्बू चक्कु आंद )
कैलास -माँ का पास युइ चक्कु च।  एन काम नि चलल तो पापाक आरी से काम चल जाल।
(कैलास झुकुद )

कैलास -पापा  ऊँ आररयुं तै भौत पसंद करदन।
(अकिलास  और झुकुद अर कैमरा बंद करद )


                           १७ मार्च  , बगीचा

(कैलास एक ईंट मुंड से अळग उठैक टॉमीक तरफ बड़द।
कैलास -टॉमी जरा, खेल खिले जाव।  तीतै बि पसंद आल।
(कैलास ईंट टॉमी पर चुलांणो बान हाथ अग्नै करद पर ईंट फिसल जांद अर ईंट भ्युं आण शुरू हूंद।
कैलास -नहीहीही
(ईंट कैलासक खुट मा गिरदी अर जीन मा खूनौ धब्बा दिख्यांद )
कैलास -अररर आरर
(कैलास कैमरा क समिण जांद। )
( टॉमी असनमंजस मा )
(कैमरा क्लिक ऑफ हूंद )

बैडरूम , रात
(कैलास कैमराक समणिं बैठ्युं च।  आंसू का छाप छन।
कैलास -ईंट बड़ी चोट  करद।  डा भौत लगद
(कैलास खुट पर बैंडेड लगांद )
कैलास -भोळ अधिक सावधान हूण पड़ल ।  दुःख अधिक या च कि ईंट म्यार लैक नि छन।
(कैलास कैमराक समिण झुकुद )
कैमरा ऑफ !

                बेतरतीब बगीचा , दिन
                       १८ मार्च
(कैलास एक बड़ी सोटी /डंडी  हिलांद , हिलांद कुत्ताक पैथर दौड़णु च )
कैलास -टॉमी इना आ , आ , इना आ बच्चा,  इना आ।
(टॉमी कैलास का चारों तरफ चक्कर मारणु च। )
(कैलास फिर बार बार सोटी  घुमांद। )
(अबै दै टॉमी सोटी तै अपण जिबड़ पुटुक पकड़ लींद अर कैलास तैं खेंचिक बगीचा मा घुमांद )
कैलास -टॉमी छोड़ हाँ ! छोड़ ! खुजली वाले कुत्ते छोड़ !
(अंत मा टॉमी सोटी  छोड़ दींदु। अर अचानक टॉमी कैलास पर फाळ मारद )
(कैलास पैथर जांद अर कै चीजों ढेर मा जांद अर फिर ईण्टू ढेर मा झड़ाक से गिरद )
कैलास -ये ब्वेब्वेव्वेब्वे
( कैलास सिसकद , अर   कैमराक तरफ गिरद )
(किचनक द्वार खुल्दन )
माँ - कैलास बेटा ! ठीक छे ना ?
(कैलास कैमरा पर झपटद, कैमरा ऑफ )

                          बैडरूम , १९ मार्च
    (कैलास बिस्तर मा पड़यूँ च।  पर्दा से सूर्य किरण आणि छन।  कैलास अपण हतुं तै मलासणु च।             
कैलास -ममी बुल्दी मि बेढंगा बच्चा छौं
(कैलास क्षतिग्रस्त हाथ तै कैमराक  समिण लांद।  क्षतिग्रस्त हाथ पर बैंडेड ठीक करद )
कैलास -ममी बुलणि छे बल एक हैंक हादसा ह्वेना अर मीन ममीक तरां ह्वे जाण। वीं तै पता च डैडिन नराज हूण अर ममी डरीं च बल सरा भगार ममी पर लगै दीण - फिर से
(सीड्युं से पदचाप की आवाज )
ममी- कैलास ! स्कूल जाणो टैम ह्वैगे , बेटा।
कैलास -हाँ मम्मी  !
(कैलास बीएड से उतरद।  अपण स्कूलों सामन उठांद )
कैलास -मम्मीन पैलि ब्वाल बल मि भैर नि खेल सकुद। मीम भोळकुण नई योजना च।  टॉमी तै पता इ नि चौलल कि क्यासे चोट लग।
(कैलास अग्नै बढ़द )

                          बेतरदीब बगीचा , दिन , २० मार्च         
   (कैलास बगीचा मा हिटणु च, कैमरा वैक मुखक समिण च अर वैतैं कैमरा संबाळणम तकलीफ हूणि च। )           
कैलास -आज योजनानुसार , मि तै टॉमी तै घुमाणो लीजाण पोड़ल। फिर उख रिस्पिन्या नदी आलि अर मि वै तैं पुल से नदी मा चुलै द्योल।
(कैलास कैमरा भीम धरुद )
कैलास -अब मीन वै तैं नदीम फेंकण।
(कैलास का हाथ मा पट्टी हलणि रैंद )
कैलास -आ , टॉमी आ , बच्चुं।    घुमणो  बान इ सै
(टॉमी मंत्र गति से अग्नै आंद , हिल्दी पूछ अर लपलपांदी जीव !)
(कैलास  डुडड़ अपर कंधा मा सरकांद अर कैमरा जिना चलद , मुस्कराट अर वैक आँख टिमटिमाणा छया )
कैलास -टॉमी ! नदी मा तैरणो समय ऐगे।
(कैलास कैमराक पास पँहुचद )

                 दिन , उबड़ खाबडौ  , रस्ता

(थोड़ा दूर , झाडिक फौन्टी पुळक किनारा जीना झुकीं  च )
कैलास -मीन अपण नाम बि धर याल सीरियल किल्लर "'किल्लर मिल्लर" ! अर मीन टाइम्स ऑफ इण्डिया तै ट्वीट बि करण जाँसे ऊ ठीक से जाण जावन ।
(कैलास कैमरा टॉमी पर फॉक्स करदु जु  अग्नै भगणु च )
कैलास -शायद मि पैलो सीरयल किल्लर होलु जैक ट्वीटर अकाउंट होलु )
(विराम )
कैलास -हे भगवान ! मृतकों की फोटो इंस्टाग्राम से भिजण ठीक रालो।  उ स्साला सतीश ! अवश्य ही जौळल , वैमा इंस्टाग्राम की फैसिलिटी इ नी च। 
( उबड़ खाबड़ का बाद पुळक पास कंक्रीट कु रस्ता )
कैलास -हूँ , टॉमी पर जरा दया बि आणि च।
(कैलास पुळ कुण सीढ़ी चढ़द। )
कैलास -पुळ मा कैमरा धरण  पोड़ल निथर परेशानी ह्वे जाली।  कैमरा ऑफ करद )
(कैलास कैमरा क्लिक ऑफ करद )

                            दिन ,      पुळक अळग                                     
[कैलास कैलास टॉमी क दगड़ मस्ती करद। अर टेनिस बॉल से खिलद। ]
[ कैलास टॉमी तैं वैक हाथुं मा आणो कूदणो संकेत करदु ]
कैलास -आ टॉमी ! आ ! कुद्दी मार ! मार !
[टॉमी कैलास मा कुद्दी मारद अर टॉमीक  वैपर गिरण से व विचलित हूंद पैथर गिरणो हूंद
कैलास -ओ टॉमी ! पर अबै दै ठीक ह्वे जाल
[कैलास टॉमी तै अपण हथन उठाणो बान संघर्ष करद।  वु  रुणफती ह्वे गे। कैलास टॉमी तै अळग उठाणो भरपूर कोशिस करद। 
कैलास -हाँ , टॉमी आज त मीन तु नि छुड़न।
[कैलास कुत्ता तै पुल की रेलिंग से अळग फेंकणो कोशिस करद , पर )     
कैलास -अबै इन ना ,  इन  ना मि  ...
[टॉमी मुड़द अर इन लग कि वु अपण हत्या का वास्ता कैलास तै सहायता दीणु च ]
[कैलास वै तै उठाणो कोशिश करद अर इथगा मा टॉमी   कैलासक हाथ तै काटी दींदु ]
कैलास -ये ब्वे ,एएएए आहअहअह
[कैलास भूमि मा गिरद अर कुत्ता बि वैक अळग गिरद , टॉमी , कैलास का शरीर,  हाथ , खुट आपस माँ गंजमंज हूंद। टॉमी अफु तै सीधु  करद अर पुळ जिना  भाग जांद। ]
[कैलास कैमरा का समिण लचकद आंद अर अपण हथ थामिक , हर्बि रुणु छौ ]
[कैलास कैमरा का पास पौंछुद  अर वैक उप्र गिर जांद।

                                    बेडरूम ,रात , २१ मार्च


कैलास -ममी तै भरवस नि आई कि टॉमी मि तै काटी सकुद। मीन झूठ ब्वाल कि बौल खिल्द खिल्द इन ह्वे गे।
[कुछ देर सुचद ]
कैलास -ममी तै हॉस्पिटल लिजांद अच्छु नि लग , पर , पापा नि ऐ सकद छा। नरसन में पर इंजेक्सन घुप्याइ अर टिटेनस का इंजेक्सन कु दरद टॉमिक  कटण से अधिक ह्वे ।
[अपण हथ मलासद ]
कैलास -जब मि सीरियल किल्लर बण जौल ना तब मीन नरसुं हत्या टिटेनस का इन्जेक्सनो से करण।
[कैलास उठद अर खिड़की से भैर अंध्यरम   कुत्ताखाना मा टॉमी तै दिखणो कोशिस करद ]
कैलास -जब टॉमी की हत्या इथगा कठिन च तो मनिख मारण कथगा कठिन होलु ?
[कैलास मुड़द अर कैमरा उठांद ]


             बेडरूम , सांय , २२ मार्च


[कैलास अपण बेडरुममा चहलकदमी करणु च ]

कैलास - टाॅमिन अब मीम नि आण।
              [भैर से आवाज ]
आवाज - कैलास ! होमवर्क कैराल ?  कुछ खै ले। टैम ह्वे गे।
कैलास -हाँ ! ममी ! होमवर्क कैराल।  नोड्यूल्स बणै।
आवाज - नोड्यूल्स नि छन मि सैंडविच बणै दींदु।
कैलास -अच्छा।
आवाज -अच्छा मैजिक वर्ल्ड टीवी शो कन छौ।?
कैलास - मजेदार। खूब मर धाड़ !
[कइलस कैमरा स्विच ऑफ करद ]

                  बेतरदीब बगीचा , २३ मार्च

[कैलास टेनिस बौल तै अळग उन्द करद करद टॉमिक पास जांद। टॉमी जिज्ञासु ह्वेक दिखणु रौंद। फिर जब बौल ऐइ जांद तो फिर खेल मा शामिल ह्वे जांद।  वु द्वी बौल खिलण लग जांदन। ]
[कैलास  कैमराक समिण आंद, आर सीदा दिखुद ]
कैलास -मुर्ख कुत्ता भूलि गए कि येइ टेनी बॉल से तो वैदिन।
[टॉमी बौलका पैथर एक फिर कैलासक मुख चुमण लग जांद अर फिर कैमरा पर बि जीब घुमान्द ]
कैलास -मुर्ख कुत्ता ! आज ना , भोळ।  भोळ हाँ !

                बेडरूम , रात  , २४  मार्च
[कैलास बेङक किनारो पर बैठ्युं च , वैक अपिर हिलणा छन। ]
कैलास -टॉमी तै मारण कठण च।  तबि त सैत सीरियल किलरुं शुरुवात जानवर मरण से नि कार। यदि पापा मेकुण एक कुत्ताक बच्चा या मछली लै आंद ना तो !
[विराम , कुछ क्षणों कुण छत का तरफ दिखुद ]
कैलास -अ से ह तक किल्लर मा एकि सीरियल किल्लर की कथा च जैन बच्चा मारिन।  अपण हमउमर दगडो बच्चा जथगा  मेरि उमर च।
[कैलास सुचद , सुचद ]
कैलास -क्या वु अकेलापन महसूस करदो होलु ?
[ थूक घुटुद ,  काम्पद च। ]
कैलास -मेर समज से टॉमी भोळ तक इन्तजार कर सकुद।

               बेतरदीब बगीचा , दिन , २५  मार्च
[कैलास का हथ  पैथर कुछ च। कैलास टॉमी तरफ बड़द अर जोर से हिलैक मारद। कैलास डगमगान्द कैमराक समिण आंद अर  वैक हथ पर अल्युमीनियम का बैट च।  बैटका अंतिम सिरा से खून टपकणु च। टॉमी झाडियुं पैथर फ़त से गिर अर कूँ कूँ की हृदयविदारक आवाज आदि ]
[कैलास विवरण अर रूह तक हिलूँ च ]

     

कैलास -ये मेरी ब्वे इथगा खून ! मी तै लगणु च मीन जोर से गिंदी मार।  ये मेरी ब्वे म्यार अंदडु मा अजीब पीड़ा हूणि च।
[कैलास अपण पुटुक पकड़द अर पीड़ा कम हूणै प्रतीक्षा करद ]
कैलास -मि तै लगद मि तै बेडररूम मा जाण चयेंद।
[वु कैमरा तक पौंछुद , वैक हाथ कामणा छन।


                             वैदिन , रात , बैडरूम

[कैलास पलंगक किनारा मा बैठिक खिड़की तरफ दिखणु ]च
कैलास -टॉमी शांत च।  पर मोर  नी च। अर नि लगद कि मोरल बि।
[कैमरा का तरफ दिखुद ]
कैलास -यु ठीक ह्वे।  मै नि लगद मि वै तै अब मारण चांदु।
[कैलास कैमरा स्विच ऑफ करणो जांद पर वै तै सुखी उकै (उलटी ) आंद।  वु दौड़िक जांद , उकै करणै आवाज आदी फिर फ्लश चलणो आवाज आंद। धीरे धीरे कैलास बेडरूम मा आंद ]
कैलास -टॉमी म्यार दगड तब बिटेन च जब उ बिलकुल बच्चा छौ।  शायद वु स्वर्ग जाल ?
[कैलास तै फिर सुखी उकै आंद पर फिर शांत ह्वे जांद। ]
कैलास -मि तै नि लगद कि में से ह्वे सकद
[कैमरा स्विच ऑफ करद , आंख्युं से मुख माँ आंसू ]


                               रात , बैडरूम  , २६  मार्च
[कैलास खिड़की से भैर दिखणु च। ]
कैलास -मि तै नि लगद कि मि सीरियल किल्लर बण सकुद।
[खिड़की छुड़द अर कैमराक समिण खड़ु  हूंद ]
कैलास -यदि मि सचमुच का सीरियल किल्लर हूंद तो टॉमी तै अब तक मर जाण चयेंद छौ। यही असली बात च।  है ना ? सीरियल किल्लर हत्या कर दींदन अर मि नि कर सकणु छौं ।
[कैलास झुकद अर कैमरा ऑफ करद ]


                       वीं इ रात , बैडरूम
[कैलास बेड  मा च। एक अलग कैमरा से दृश्य आंद, कैलास खौळेन्द  ]
कैलासका पापा (भैर से  आवाज )- पुत्र ! तेरी पहली कोशिस सरल नि रै ना ?
[कैमरा मा सुक्युं खून वळ बैट दिखये जांद ]
कैलासका पापा (भैर से  आवाज )- मि तै पुळ वळि योजना पसंद आई आ हुस्यारी छे।  पर बॉल वळ  सरल च अर सरल हमेशा कामगार हूंद।
[बैट कैलास तै सौंपे जांद , वु ले लींदु ]
कैलासका पापा (भैर से  आवाज )- मि त्वै पर नराज नि छौं।  त्यार दादा जी तै बि पैल -पैल मेरी  सहायता करण पोड़ ।
[कैलास पलंग से उठद ]
कैलासका पापा (भैर से  आवाज )- यी हमर परिवार मा हूंद किलैकि हम बचपन से ही शुरू कर दींदा। अर सरल का तरफ दौड़दां अर इन मा इ शिकार बड़ अर ताकतवर बि मिल जांदन जन कि टॉमी च।
[कैलास अपण पापा क साथ ह्वे लींद। एक हाथ पर बैट अर दुसर हाथ अपण पापाक हथेली मा धरद ]
कैलासका पापा (भैर से  आवाज )- तो टॉमी की खोज मा जौंला ?
कैलास -हाँ हाँ , टॉमी तै खोजे जाव !
------------------पर्दा ---------------------
सर्वाधिकार @ मूललेखक
यु नाट्यरूपांतर केवल   नाट्य प्रशिक्षण का हेतु  च।
२४ /३/२०१५

[Bhishma Kukreti]

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                           उत्तराखंड मा पलायन समस्या समाधान :एक सर्वेक्षण

                        भिभरट्या चबोड़्या   :::   भीष्म कुकरेती

कुछ दिन पैल एक रिसर्च कम्पनीन राजनैतिक पार्टयूं मध्य एक सर्वेक्षण कराइ।
सर्वेक्षण मा एकि सवाल छौ -  उत्तराखंड मे पलायन समस्या रोकने के क्या-क्या  समाधान हैं  ? पर कृपया अपनी इमानदार राय दें
सर्वेक्षण सर्वथा  विफल  सर्वेक्षण  सिद्ध ह्वे। किलैकि -
कॉंग्रेस पार्टीक जबाब छौ -   'इमानदार' शब्द  कु क्या मतबल  हूंद ?         
भाजपान बताइ - हम तै पता इ नी च 'पलायन' का क्या अर्थ हूंद।
उत्तराखंड क्रांति दल वळु जबाब छौ - हम तै 'रोकने'  शब्द की असली परिभाषा  इ नि पता।
बीएसपी वळु जबाब छौ -हम  'समस्या 'शब्द कु अर्थ  नि जाणदा ।
साम्यवादी वळु बुलण छौ - हम तै 'समस्या' शब्द कु अर्थ त पता च पर हमर लाल शब्दकोश  मा 'समाधान' सरीखा क्वी शब्द इ नी च।
समाजवादी पार्टी याने सपा कु उत्तर छौ - हम तै 'कृपया' शब्द का अर्थ बताओ ।
राज्यसभा सदस्य  राज बब्बर कु लिखित जबाब समय पर ऐ गे छौ - जनाब यु त बताओ कि 'उत्तराखंड' छ  कै प्रदेश मा  ?


25/3/15 ,Copyright@ Bhishma Kukreti , Mumbai India
*लेख की   घटनाएँ ,  स्थान व नाम काल्पनिक हैं । लेख में  कथाएँ , चरित्र , स्थान केवल व्यंग्य रचने  हेतु उपयोग किये गए हैं।
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                    स्वच्छ भारत  , स्वच्छ भारत , बुद्धिमान भारत!

[Bhishma Kukreti]

 History: Administration of Gurkha/Gorkha Governor Hastidal Chautariya in Garhwal 

History Discussion on Gurkha/Gorkha Administration in Garhwal - 8
History of Gorkha /Nepal Rule over Kumaun, Garhwal and Himachal (1790-1815) -73
   
   History of Uttarakhand (Garhwal, Kumaon and Haridwar) -592
 
                        By: Bhishma Kukreti (A History Research Student)

            Hasti Dal Chautariya was first Gurkha/Gorkha Governor of Garhwal. He was Governor of Garhwal from 1805-1808AD.
          Thapa group was heading the total rule as proxy of Nepal King in Kathmandu. Thapa goup had its own warriors campaigning in West of Nepal. Thapa group was conscious about Chautariya revolting in Nepal and acts for de-rooting Thapa Group. When Gurkha/Gorkha captured Garhwal people migrated in mass from Garhwal including Dehradun. It was necessary of Gurkha/Gorkha administers in Nepal that they sent a calm person in Garhwal for bringing situation under control.
   Gurkha/Gorkha administrators sent Ritudhwaj Thapa, Vijay Singh Sahi and Haridatt Oza for improving situation of land revenues and bad perception among Kumaoni Subjects for Gurkha/Gorkha in Kumaon. At the same time, Gurkha/Gorkha sent Hasti Dal Chautariya as Governor for Garhwal.  Rudravir Shah the Brother Hasti Dal Chautariya was sent for Kangra Campaign in 1805.
        Gurkha/Gorkha Governor of Garhwal Hasti Dal Chautariya was a young man of 43-44 ages. Asiatic Research offered information about Gurkha/Gorkha Governor Hasti Dal Chautariya.
              He was of medium height and fatter than common people. Gurkha/Gorkha Governor Hast Dal Chautariya was a pleasant person and good natured person too. Gurkha/Gorkha Governor of Garhwal Hasti Dal Chautariya was a liberal person and used to forgive for petty mistakes.  Gurkha/Gorkha Governor of Garhwal Hasti Dal Chautariya tried to subdue the anger of subjects of Garhwal and Dehradun and tried to satisfy the people. Williams in Memoir of Dehradun informed that Gurkha/Gorkha Governor of Garhwal Hasti Dal Chautariya was interested in agriculture and understood agriculture too.

           Hasti Dal Chautariya improving Administration  in Dehradun
                 By people deserting villages and Gurkha/Gorkha harassing, punishing Mahant Harsevak Ram, the villages of Dehradun were desert like. Gurkha/Gorkha Governor of Garhwal Hasti Dal Chautariya retained the position of Guru Ram Rai Darbar Mahant Har Sewak Ram. Gurkha/Gorkha Governor of Garhwal Hasti Dal Chautariya returned back all the power and benefits of Mahant Har Sevak Ram. Mahant Har Sevak Ram had great influence on the people of Dehradun. Gurkha/Gorkha Governor of Garhwal Hasti Dal Chautariya encouraged people to return to their villages and engage in agriculture activities. Agricultural activities increased but slowly. In Pradyuman Period, the annual income from Doon valley was one lakh rupees. It was just nine thousand rupees in initial Gorkha/Gurkha rule. However, within three years it increased sixteen thousand rupees and then eighteen rupees.
        Curtailing Looters Looting in Dehradun in Hasti Dal Chautariya Period
For years, the Jat, Rohilas, Ranghad, gujjar, looters from Haridwar plains, Sahranpur and Sikh Looters used to attack on Dehradun villagers and used to loot regularly.
         British took steps to stop looting in Saharanpur of Sikh looters. However, Sikh Looters regularly looted Dehradun in initial Gurkha/Gorkha time too. Gorkha local administrator challenged to Sikh Looters that if they would come to Dehradun, Gurkha would burn the villagers of Sikh Looters. Sikh Looters did not pay attention of Gurkha cautions. A Group of Sikh Looters came to loot Dehradun and called villagers to pay Tribute (protection money). Local Gurkha/Gorkha administrator sent 200 Gurkha/Gorkha soldiers to fight with Sikh Looters. Gurkha/Gorkha soldiers followed Sikh Looters till their villages, Gurkha/Gorkha soldiers burnt the houses of Sikh Looters and if any Sikh child or male was escaping, he was thrown into burning houses. Gurkha/Gorkha soldiers protected only beautiful women. Gurkha/Gorkha soldiers took the beautiful Sikh women with them.
   Williams reported the above incidents and wrote further that though, the above acts was inhuman and cruelest ones but there afterwards the Sikh Looters lessened entering into Dehradun region .


  Encouraging Agriculture in Dehradun by Mahant Har Sevak Ram and Gurkha Representative Kaji Amrit

   Guru Har Sevak Ram and Gurkha/Gorkha regent Kaji Amrit worked hard for improving agriculture in Dehradun. Gurkha/Gorkha Governor of Garhwal Hasti Dal Chautariya took a few concrete steps to improve agriculture. Gurkha/Gorkha Governor of Garhwal Hasti Dal Chautariya offered Takabi Rin (loan) to farmers for coming forward in agriculture. Gurkha/Gorkha Governor of Garhwal Hasti Dal Chautariya offered incentives to Sayana (village chief or leader) those encouraged villagers for agriculture. Encouraged by incentives, Sayana (Village leader or chiefs) invited back the farmers. Gurkha/Gorkha Governor of Garhwal Hasti Dal Chautariya also set a nominal tax on agriculture (twelve part or sixteenth part of crop) production. The region as Klyanpur became prosperous due to encouraging acts of Gurkha administration.

              Bam Shah as Gurkha /Gorkha Governor of Kumaon

  Ritudhwaj Thapa, Vijay Singh Sahi and Hardatt Singh were administrators of Kumaon at that time. Rituraj Thapa was called back to Nepal and he was hung in Doti for a crime (unknown).  Nepal court appointed Bamshah as Governor of Kumaon in place of Ritudhwaj Thapa. Bamshah was elder brother of Gurkha/Gorkha Governor of Garhwal Hasti Dal Chautariya. Bamshah was Kumaon Governor till 1815. Gurkha/Gorkha Governor of Kumaon Bam Shah was also a liberal person. Gurkha/Gorkha Governor of Kumaon Bam Shah tried his best to improve administration Kumaon specially to get support among people for Gurkha.
       Gurkha/Gorkha Governor of Kumaon Bam Shah took support of Brahmins and Jagirdar or Thokdar. Therefore, supporters of Lal Singh Chand could not spread chaos or rebelinism in Kumaon. Gurkha/Gorkha Governor of Kumaon Bam Shah took steps for protection of individual property of Kumaon People. Gurkha/Gorkha Governor of Kumaon Bam Shah retained the Jagirs of previous Jagirdar.
          Gurkha/Gorkha Governor of Kumaon Bam Shah took action for judiciary. Gurkha/Gorkha Governor of Kumaon Bam Shah stopped slavery or selling people who could not pay taxes or punishment money.

   Administration in Hasti Dal Chautariya the Gurkha/Gorkha Governor of Garhwal Period
   There were –
1-Three Tehsils in Garhwal
2-84 Pattis were in Garhwal in Hasti Dal Chautariya the Gurkha/Gorkha Governor of Garhwal Period.
  Ashtdal Thapa, Kaji Ranbahadur and Parshuram Thapa were the chief assisting officers (AS IAS today) in Garhwal in Hasti Dal Chautariya the Gurkha/Gorkha Governor of Garhwal Period.
There is 'Fard' (record) of March 1807, states that Sardar Bhaktivir Thapa was Bhardar or representative of Dhangu region (Gangasalan, Pauri Garhwal). Dhangu region had income of 25 Gurkha soldiers.   

       Auction of Slavs in Garhwal in Hasti Dal Chautariya the Gurkha/Gorkha Governor of Garhwal Period
  Kumaon Governor Bam Shah stopped slave selling in Kumaon. However,  Hasti Dal Chautariya the Gurkha/Gorkha Governor of Garhwal did not stop slave selling system in Garhwal.
  When a person or family was unable to pay taxes decided by local Gurkha/Gorkha representative his land was auctioned along with family members. If any person/family members were not purchased as slaves in auction, such people were sent to Bhimgoda near Har Ki Paidi, Haridwar for selling. There slaves were auctioned.
The price for a slave used to be from rupees 10 to 150. In, Hasti Dal Chautariya the Gurkha/Gorkha Governor of Garhwal period, the average price for Punjabi Camel was rupees 75; Horses from 250-350.

  Female Slaves and Keti of Individual Gurkha/Gorkha Soldiers
   Apart from selling people in Haridwar, Gurkha/Gorkha soldiers used to have individual female slaves as 'Rakhail' (Keep) with them and child slaves. Female slave was called 'Dasi' and child slave was called 'Keti'. Wherever soldiers used to travel, soldier used to take his 'Rakhail' and Keti with him. Soldiers took Dasi and Keti with them to Himachal campaign too. 'Rakhail' and Keti' used to take load of soldiers on their head in travelling. It means that 'Rakhail' and 'Keti' were also transporting medium for Gurkha/Gorkha soldiers.
             Arrival of Captain Raper
   
             East India Company wanted to have information about Garhwal. After taking permission from Nepal court, East India Company sent Captain F.V Raper , Lieutenant W.S Webb and Captain Hearsay ( The Hearsay: Five Generations   of an Anglo Indian Family) to Garhwal for survey. They reached Haridwar on 1st April 1808. Once, a bear attacked on Gurkha Governor Hasti Dal Chautariya and Hearsay saved the life of Hasti Dal Chautariya. Therefore, Hasti dal Chautariya was kind for Raper group. When Bhairon Thapa was appointed as Governor of Garhwal, Hasti Dal Chautariya informed that he could not help much.
         Raper travelled up to near to Bhatwadi, near Gangotri and then he reached to Mana. In return, Raper went to Rampur via Kwarighat, Ramani, Baijnath, Almora.

    Honor to Mola Ram in Hasti Dal Chautariya Period

         Mola ram was honored in Nepal for creating long poems in praise of Ranbahadur.

                 Bhairon Thapa replacing Hasti Dal Chautariya as Garhwal Governor

   In 1806, Nepal court sent Hasti Dal Chautariya, his brother Rudravir Chautariya and Dalbhajan Pande for capturing Kangra Fort. However, due to wise strategy of Kangra King Saansar Chand , he fled with family and Gurkha could not capture Kangra Fort. Amar Singh Thapa informed Nepal Court that Hasti Dal and company took bribe from Kangra King. Hasti Dal Chautariya and others had pay penalty. Hasti Dal Chautariya was replaces from Garhwal Governor post and Nepal Court appointed Bhairon Thapa as Garhwal Governor.


** History, Gurkha/Gorkha Administration in Garhwal...Remaining part, read in next chapter
*** History of Gorkha/Gurkha /Nepal Rule over Kumaun, Garhwal and Himachal (1790-1815) to be continued in next chapter 

Copyright@ Bhishma Kukreti Mumbai, India, bckukreti@gmail.com 25/3//2015
History of Garhwal – Kumaon-Haridwar (Uttarakhand, India) to be continued... Part -593
(The History of Garhwal, Kumaon, Haridwar write up is aimed for general readers)
XX
                    Reference

Atkinson E.T., 1884, 1886 , Gazetteer of  Himalayan Districts ...
Hamilton F.B. 1819, An Account of Kingdom of Nepal and the territories
Colnol Kirkpatrik 1811, An Account of Kingdom of Nepal
Dr S.P Dabral, Uttarakhand ka Itihas part 5, Veer Gatha Press, Dogadda
Bandana Rai, 2009 Gorkhas,: The Warrior Race
Krishna Rai Aryal, 1975, Monarchy in Making Nepal, Shanti Sadan, Giridhara, Nepal
I.R.Aryan and T.P. Dhungyal, 1975, A New History of Nepal , Voice of Nepal
L.K Pradhan, Thapa Politics:
Gorkhavansavali, Kashi, Bikram Samvat 2021 
Derek J. Waller, The Pundits: British Exploration of Tibet and Central Asia page 172-173
B. D. Pande, Kumaon ka Itihas
Sharma , Nepal ko Aitihasik Rup Rekha
Chaudhari , Anglo  –Nepalese Relations
Pande, Vasudha , Compares Histriographical Traditions of Gorkha Rule in Nepal and Kumaon
Pradhan , Kumar, 1991, The Gorkha Conquests , Oxford University  Press
Minyan Govrdhan Singh , History of Himachal Pradesh
A.P Coleman, 1999, A Special Corps
Captain Thomas Smith, 1852,Narrative of aFive Years Residence at Nepaul Vol.1
Maula Ram/Mola Ram  , Ranbahadurchandrika and Garhrajvanshkavya
J B Fraser , Asiatic Research
Shyam Ganguli, Doon Rediscovered

XXX
Nepal Itihas, Garhwal Itihas, Kumaon Itihas, Himachal Itihas;  Gurkha/Gorkha ks kumson psr Adhikar Itihas , Gurkha/Gorkha Garhwal par Shasan Itihas;  Gurkha/Gorkha Rule in Kumaon, Garhwal Uttarakhand; History Gurkha/Gorkha  Rule in Himachal, Uttarakhand;कुमाऊं , उत्तराखंड का इतिहास ; गढ़वाल , उत्तराखंड का इतिहास ; डोटी , पूर्व उत्तराखंड का इतिहास ;गोरखाओं /गुर्खाओं का कुमाऊं पर अधिकार इतिहास ; गोरखाओं /गुर्खाओं का गढ़वाल पर अधिकार इतिहास ; गोरखाओं /गुर्खाओं का हिमाचल पर अधिकार इतिहास ; गोरखाओं /गुर्खाओं का  इतिहास ; नेपाल इतिहास
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History Discussion on Gurkha/Gorkha Administration in Garhwal; History Discussion on Gurkha/Gorkha Administration in Pauri Garhwal; History Discussion on Gurkha/Gorkha Administration in Chamoli Garhwal; History Discussion on Gurkha/Gorkha Administration in Rudraprayag Garhwal; History Discussion on Gurkha/Gorkha Administration in Tehri Garhwal; History Discussion on Gurkha/Gorkha Administration in Uttarkashi Garhwal; History Discussion on Gurkha/Gorkha Administration in Dehradun Garhwal; 
History:  Gurkha/Gorkha Army Administration in Old Pauri Garhwal , History:  Gurkha/Gorkha Army Administration in Old Tehri Garhwal,      History:  Gurkha/Gorkha Army Administration in Dehradun, Garhwal; History: Judiciary and Executive Gurkha/ Gorkha Administrative Officers in Garhwal; History: Judiciary and Executive Gurkha/ Gorkha Administrative Officers in Old Pauri Garhwal; History: Judiciary and Executive Gurkha/ Gorkha Administrative Officers in Tehri Garhwal; History: Judiciary and Executive Gurkha/ Gorkha Administrative Officers in Dehradun Garhwal; History: Judiciary and Executive Gurkha/ Gorkha Administrative Officers in Kumaon
History:  Rule of Hastidal Chautariya  Garhwal, History:  general Administration of Hastidal Chautariya  Garhwal
                          ::: ====स्वच्छ भारत!  स्वच्छ भारत ! बुद्धिमान भारत====:::

[Bhishma Kukreti]

                  Parikshit and Janamjey (Kuru Dynasty ) in Context History of Haridwar, Bijnor, Saharanpur

                                   हरिद्वार,  बिजनौर , सहारनपुर   इतिहास  संदर्भ में परीक्षित व जन्मजेय (कुरु वंश )           


                    History of Haridwar, Bijnor, Saharanpur  Part  -- 86

                                 
                               हरिद्वार,  बिजनौर , सहारनपुर   इतिहास  -आदिकाल से सन 1947 तक-भाग -       86             


                                                इतिहास विद्यार्थी ::: भीष्म कुकरेती

                                       सम्राट परीक्षित
                      यादव वंश नाश होने व श्री कृष्ण मृत्यु से  युधिष्ठिर ग्लानि से भर उठा।  वह व पांडव भी देह त्याग का विचार करने लगे।  अभिमन्यु -उत्तर पुत्र परीक्षित को कुरु राज्य सौंपकर पांडव , द्रौपदी सहित कुरुक्षेत्र से देव -वन (देवबंद , सहारनपुर ) , कनखल , (मायापुर हरिद्वार ) होते हुए बद्रीधाम  पंहुचे।

              महाभारत विश्लेषण से लगता है कि   परीक्षित को पैतृक राज्य -कुरुक्षेत्र, कुरुदेश , कुरुजांगल      मिले थे। इस राज्य में पुर्बी पंजाब व गंगा -यमुना के उत्तरी दोआब आते थे।   अतः हरिद्वार, बिजनौर व सहारनपुर परीक्षित राज्य के अंतर्गत थे।  पृष्ट की सीमायें उत्तर में कुलिंद राज्य , दक्षिण में शूरशेन (मथुरा ) व बैराट;  पश्चिम में रोहतक और पूरब में रुहेलखण्ड इलाके थे ,
              परीक्षित को न्यायप्रिय , धार्मिक , दानी , अर्थनीति ग्यानी माना गया है।  पृष्ट कुशल शिकारी भी था।
परीक्षित की हत्या - नागवंशियों के प्रतिनिथि तक्षक नाग ने पुराना बदला लेने हेतु परीक्षित की विष से हत्या की।
परीक्षित  ने २५ साल तक राज्य किया।
                              जनमजेय
अपने पिता की मृत्यु समय जनमजेय बालक था  उसे बालक होते भी राजगद्दी पर बिठाया गया। जन्मजेय ने तक्षक से बदला लेने हेतु तक्षशिला जीता।  व यज्ञ  समस्त नाग भष्म हो जांय।  किन्तु ब्राह्मण पिता और नागमाता  आस्तीक  के कारण   तक्षक व ने नागों की रक्षा हुयी।
      जन्मजेय ने  पश्चिम की ओर गंगा से सिंधु तक राज्य विस्तार किया।  जन्मजेय के दिग्विजय की पुष्टि  शतपथ ब्राह्मण व ऐतरीय ब्राह्मण ने भी किन हैं। शायद जन्मजेय का उत्तराखंड पर भी अधिकार था।
जन्मजेय व ऋषियों के मध्य झगड़ा होने से जन्मजेय से ब्राह्मण हत्या भ्रूण हत्या हुयी और कहते हैं इसी कारण कुरु वंश का नाश हुआ। ब्राह्मण रुष्ट होकर पूर्व की ओर काशी , कौसल , विदेह आदि जनपदों में बस गए।
       जन्मजेय के पश्चात कुरुवंशिनियों ने ६० -७० साल तक राज्य किया विशेषतः पंजाब  क्षेत्र में।
              निचक्षु के काल में गंगा जी में भयंकर बाढ़ आई और हस्तिनापुर बह गया तो राजधानी कौशंबी स्थापित  करनी पड़ी।  ऐसा माना जाता है कि गंगा जी में बाढ़ 800 BC  या 750 विक्रम संबत के करीब आई थी। 
       


** संदर्भ - ---
वैदिक इंडेक्स
डा शिव प्रसाद डबराल , उत्तराखंड  इतिहास - भाग -२
राहुल -ऋग्वेदिक आर्य
मजूमदार , पुसलकर , वैदिक एज
घोषाल , स्टडीज इन इंडियन हिस्ट्री ऐंड कल्चर
आर के पुर्थि , द एपिक सिवलीजिसन

Copyright@ Bhishma Kukreti  Mumbai, India 25 /3/2015

   History of Haridwar, Bijnor, Saharanpur  to be continued Part  --87

हरिद्वार,  बिजनौर , सहारनपुर का आदिकाल से सन 1947 तक इतिहास  to be continued -भाग -
      Parikshit and Janamjey (Kuru Vansh) & History of Kankhal, Haridwar, Uttarakhand ;Parikshit and Janamjey (Kuru Vansh) &    History of Har ki Paidi Haridwar, Uttarakhand ; Parikshit and Janamjey (Kuru Dynasty , Vansh) & History of Jwalapur Haridwar, Uttarakhand ; Parikshit and Janamjey (Kuru Dynasty , Vansh) &    History of Telpura Haridwar, Uttarakhand ;  Parikshit and Janamjey (Kuru Dynasty , Vansh) &   History of Sakrauda Haridwar, Uttarakhand ;  Parikshit and Janamjey (Kuru Dynasty , Vansh) &   History of Bhagwanpur Haridwar, Uttarakhand ;   Parikshit and Janamjey (Kuru Dynasty , Vansh) & History of Roorkee, Haridwar, Uttarakhand ; Parikshit and Janamjey (Kuru Dynasty , Vansh) &    History of Jhabarera Haridwar, Uttarakhand ;   Parikshit and Janamjey (Kuru Dynasty , Vansh) & History of Manglaur Haridwar, Uttarakhand ;  Parikshit and Janamjey (Kuru Dynasty , Vansh) &   History of Laksar; Haridwar, Uttarakhand ;  Parikshit and Janamjey (Kuru Dynasty , Vansh) & History of Sultanpur,  Haridwar, Uttarakhand ;   History of Pathri Haridwar, Uttarakhand ;    History of Landhaur Haridwar, Uttarakhand ;   Parikshit and Janamjey (Kuru Dynasty , Vansh) & History of Bahdarabad, Uttarakhand ; Haridwar;    History of Narsan Haridwar, Uttarakhand ;   Parikshit and Janamjey (Kuru Dynasty , Vansh) & History of Bijnor;    Parikshit and Janamjey (Kuru Dynasty , Vansh) & History of Nazibabad Bijnor ;   Parikshit and Janamjey (Kuru Dynasty , Vansh) &   History of Saharanpur;  Parikshit and Janamjey (Kuru Dynasty , Vansh) &   History of Nakur , Saharanpur;    Parikshit and Janamjey (Kuru Dynasty , Vansh) & History of Deoband, Saharanpur;  Parikshit and Janamjey (Kuru Dynasty , Vansh) & History of Badhsharbaugh , Saharanpur; कनखल , हरिद्वार का इतिहास ; तेलपुरा , हरिद्वार का इतिहास ; सकरौदा ,  हरिद्वार का इतिहास ; भगवानपुर , हरिद्वार का इतिहास ;रुड़की ,हरिद्वार का इतिहास ; झाब्रेरा हरिद्वार का इतिहास ; मंगलौर हरिद्वार का इतिहास ;लक्सर हरिद्वार का इतिहास ;सुल्तानपुर ,हरिद्वार का इतिहास ;पाथरी , हरिद्वार का इतिहास ; बहदराबाद , हरिद्वार का इतिहास ; लंढौर , हरिद्वार का इतिहास ;बिजनौर इतिहास; नगीना ,  बिजनौर इतिहास; नजीबाबाद , नूरपुर , बिजनौर इतिहास;सहारनपुर इतिहास
                     :=============  स्वच्छ भारत !  स्वच्छ भारत ! बुद्धिमान भारत =============:

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[Bhishma Kukreti]

Best  Harmless Garhwali Humor   , Garhwali Comedy Skits  , Satire, Wit , Sarcasm  , Garhwali Skits  , Garhwali Vyangya  , Garhwali Hasya


                   

                    उत्तराखंड का मुख्यमंत्री तैं आवाज नि सुण्याणी च

                        चबोड़्या स्किट :::   भीष्म कुकरेती

चरित्र - उत्तराखंड का मुख्यमंत्री , वित्त मंत्री, योजना मंत्री , विरोधी दल का नेता

मुख्यमंत्री एक दिवाल पर कंदुड़ लगैक सुणणै कोशिस करदन  , एक दैं सुणणै कोशिस करदन  , द्वी दैं प्रयत्न करदन  , तीन दैं पुठ्या जोर लगांदन । पर मुख्यमंत्री तै कुछ नि सुण्यांद।
और लोग आंदन अर पुछदन कि -क्या करणा छंवां ?
मुख्यमंत्री जबाब दींदन - सूणो !
वित्तमंत्र्याणि सुणणो कोशिस करद अर रुणफती आवाज मा बुल्दि - कुछ नि सुण्याणु च।
मुख्यमंत्री हैंकाक कुण बुल्दन - सूणो
योजनामंत्री बि सुणणो यथासंभव प्रयत्न करदन अर रुंवासी भौण मा बुल्दन - कांड लगीँ छन , जरा बि नि सुण्याणु च।
मुख्यमंत्री विरोधी दलक नेता कुण बुल्दन -सूणो
विरोधी दल का नेता कंदूड़ भटाक से , चटाक से , जोर से दिवाल पर मरदन अर देर तक सुणनो कोशिस करिक मोरिं , मुरझाई आवाज मा बुल्दन - गौ बुरी चीज च जु कुछ बि सुण्याणु ह्वावो धौं !
मुख्यमंत्री जोर से निर्णय दींदन -पता च पिछ्ला पांच साल से मि जनता की आवाज सुणणो कोशिस करणु छौं पर कपाळ फोड़ि आल मीन पर मि तैं जनता की आवाज इ नि सुण्यांदि। 


26 /3/15 ,Copyright@ Bhishma Kukreti , Mumbai India
*लेख की   घटनाएँ ,  स्थान व नाम काल्पनिक हैं । लेख में  कथाएँ , चरित्र , स्थान केवल व्यंग्य रचने  हेतु उपयोग किये गए हैं।
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                    स्वच्छ भारत  , स्वच्छ भारत , बुद्धिमान भारत! 

[Bhishma Kukreti]

 History: Administration of Gurkha/Gorkha Governor Bhairon Thapa in Garhwal

History Discussion on Gurkha/Gorkha Administration in Garhwal - 9
History of Gorkha /Nepal Rule over Kumaun, Garhwal and Himachal (1790-1815) -74   
   History of Uttarakhand (Garhwal, Kumaon and Haridwar) -593
 
                        By: Bhishma Kukreti (A History Research Student)

          Bhairon Thapa (1808-1811) replaced Hasti Dal Chautariya as Governor of Garhwal. Mola Ram / Maula Ram mentioned him as Bhairavbali.
     Gurkha/Gorkha Governor Bhairon Thapa was not liberal at all. Gurkha/Gorkha Governor Bhairon Thapa did not have cordial relation with people of Garhwal. On the contrary he was cruel and suppressive, oppressive. Gurkha/Gorkha Governor Bhairon Thapa was always susceptive with foreigners and strangers. Though, Nepal court granted permission to East India Company officers for travelling Garhwal, Gurkha/Gorkha Governor Bhairon Thapa put obstacles before them.
          Assisting officers under Gurkha/Gorkha Governor Bhairon Thapa
   The available record for assisting officers under Gurkha/Gorkha Governor Bhairon Thapa mentions names –Chhanu Bhandari, Buddhi Thapa, Parshuram Thapa, Jamadar Intirana Gurung. Those Gurkha/Gorkha officers were also cruel, oppressive. After some time, Bhairon Thapa, Buddhi Thapa, Parshuram Thapa had to go to Kangra for capturing the Kangra Fort.
In his absence 'Vichari' and 'Achari' were administrating Garhwal.
   Shishth Thapa (son of Bhairon) became chief assisting administrator of Garhwal. Before coming to Garhwal, Shishth Thapa was Bhardar of Kumaon.

                   Assisting Gurkha /Gorkha Officers of Dhangu Region

  Mejor Poto, Subedar Balbhadra Karki, Subedar Gyanved, Jamadar Bagsingh, Jamadar Gangodu, Jamadar Ratandev Pande, Havdar Raghuveir Karki were officers.
Upendra Bhandari , Debya Bisht, Dileram Thapa, Gangaram, Ramsingh, Jyanshidatt, Kalubudha. Bhatubudha, Sobanu Bisht, Pavesur Rana, Bajvaran Thapa, Japu Khatri , Kaviraj, Sarvjit were soldiers or Javan in Dhangu. (Collection of Avtar Singh Rawat and mentioned by Dr Dabral)

         Suppression of People by Regional Gurkha/Gorkha Administrators
             The regional Gurkha/Gorkha administrators were suppressive and oppressive by all means. They were not satisfied by Nepal Court Salary. They added many inventive local levies on the subject.
Chait Kar- In Chait, Every Kamin/Thokdar  of Dhangu used to offer gifts or additional tax to Gurkha officers in the form of three buffalo, two goats
Navratri Puja in Asuj month- Every Kamin/Thokdar  of Dhangu used to offer gifts or additional tax to Gurkha officers in the form of four  buffalo, two goats.
Timasi- Whenever a Gurkha/Gorkha Subedar or Faujdar used to visit a village, every family had to pay timasi (three ana) as gift.  In the record of Dhangu Kamin, Subedar ki Timasi' and Faujdar ki Timasi is recorded.
According to Hearsay, Gurkha /Gorkha sold thirty thousand Garhwalis as slave. Due to oppressive method of Gurkha, around eighty thousand Garhwalis fled to plains of Garhwal. The people were not enthusiastic in farming. Many villages became barren and desert.

                  Letter by Mola Ram/ Maula Ram
It is said that Mola /Maula ram sent a letter to Bhimsen Thapa about oppressive methods of Gurkha officers. Mola Ram requested Bhimsen Thapa to arrest the worsening situation. The local administrator withdrew the Jagir and daily allowances of Mola Ram. Mola Ram went to Nepal and got back his salary and Jagir.
                Arrival of Kunwar Veerbhadra
                Veer Bhadra was son of Kunvar Chandravir and son in law of Amar Singh Thapa. In 1809,Bhimsen Thapa sent Kunwar Veer Bhadra for capturing Kangra Fort.Kunwar Veer Bhadra reached Shrinagar in March. There were many companies of soldiers with Kunwar veer Bhadra. They were singing, dancing and playing various music instruments as Dhol, nagade, Damau etc). Soldierrs were having their won weapons.
Kumnwar Veer Bhadra celebrated Holi or festival of colors in Shrinagar. Women were dancing before Gurkha/Gorkha soldiers.
  Kunwar Veer Bhadra left Shrinagar for Kangra in April 1809.
           Hemp Production in Garhwal Kumaon for British
  There was British factory in Kashipur. Rutherford was factory manager. In 1807, he paid advances to Kumaonis for growing hemp in farms.
Farmers grew hemp in Lakhnapur, Daron, Raugadh, Salam, Badari, Chaubisi, Acchyur, Mahrur, Gumdesh, Dhyanorau, Talla Chaukot.
In Garhwal people of Pabola people grew hemp for British in Lobha, Badhan, Chaundkot, Chandpur, Dhanpur, and Devalgarh.
              Resin (Leesa ) Production
Through a letter on 10th April 1809, East India Company persuaded Nepal Government for producing Resin (Leesa ) from Pine trees in Kumaon and Doti. Nepal Government permitted East India Company for Resin extraction from Pine forests of Kumaon and Doti and later on Garhwal. Rutherford trained local people to extract Resin from pine trees.
In 1811, there,  sourness started  in relation between British and Nepal government. By 1814, British caalld back its workers from Forests to Kahsipur.

** History, Gurkha/Gorkha Administration in Garhwal...Remaining part, read in next chapter

Copyright@ Bhishma Kukreti Mumbai, India, bckukreti@gmail.com 26/3//2015
History of Garhwal – Kumaon-Haridwar (Uttarakhand, India) to be continued... Part -594
*** History of Gorkha/Gurkha /Nepal Rule over Kumaun, Garhwal and Himachal (1790-1815) to be continued in next chapter 

(The History of Garhwal, Kumaon, Haridwar write up is aimed for general readers)
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                    Reference

Atkinson E.T., 1884, 1886 , Gazetteer of  Himalayan Districts ...
Hamilton F.B. 1819, An Account of Kingdom of Nepal and the territories
Colnol Kirkpatrik 1811, An Account of Kingdom of Nepal
Dr S.P Dabral, Uttarakhand ka Itihas part 5, Veer Gatha Press, Dogadda
Bandana Rai, 2009 Gorkhas,: The Warrior Race
Krishna Rai Aryal, 1975, Monarchy in Making Nepal, Shanti Sadan, Giridhara, Nepal
I.R.Aryan and T.P. Dhungyal, 1975, A New History of Nepal , Voice of Nepal
L.K Pradhan, Thapa Politics:
Gorkhavansavali, Kashi, Bikram Samvat 2021 
Derek J. Waller, The Pundits: British Exploration of Tibet and Central Asia page 172-173
B. D. Pande, Kumaon ka Itihas
Sharma , Nepal ko Aitihasik Rup Rekha
Chaudhari , Anglo  –Nepalese Relations
Pande, Vasudha , Compares Histriographical Traditions of Gorkha Rule in Nepal and Kumaon
Pradhan , Kumar, 1991, The Gorkha Conquests , Oxford University  Press
Minyan Govrdhan Singh , History of Himachal Pradesh
A.P Coleman, 1999, A Special Corps
Captain Thomas Smith, 1852,Narrative of aFive Years Residence at Nepaul Vol.1
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