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Author Topic: Satire on various Social Issues - सामाजिक एवं विकास के मुद्दे और हास्य व्यंग्य  (Read 359348 times)

Bhishma Kukreti

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Re: Satire on various Social Issues - सामाजिक एवं विकास के मुद्दे और हास्य व्यंग्य
« Reply #1120 on: July 08, 2016, 06:25:58 PM »



                                               बेज्जती करदार  वाक्य -1
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                                 Insulting Garhwali Satire, Humor,   Dictionary
                                     गढ़वाळि हास्य -व्यंग्यकोष -भाग -    39     

                               Garhwali Humorous and Satirical Dictionary part - 39


                                     खुज्याण , छिंडन, छँटण, बिंवन,  उकरण   ::: भीष्म कुकरेती
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1 - सच्ची , कसम से , त्यार कुत्ता  सौं दा ! त्वे से सब कुछ खुश हवे जांदन जीबी तू वूँ तैं छोड़िक जांदी इख टीएक कि त्यार कुत्ता बि।
2- झूट बुलणु  हूँ  त मै कुत्ता काटल।  मी ऊं एसबी लोकुं से जळणु रौंदु जु अाज तक त्वै से नि मिलेन। 
3- कसम खैका क्या करण ? मी त्वै से कतै घीण नि करूद , पर हाँ यदि त्वै  पर अग लगीं ह्वाऊ अर मीम पाणी हो त मि पाणी पे जौल।
4-अच्छा तू मि तैं झसकाण चाणु छे ? त कुछ बुद्धिमता बात कौर भै। 
5-मि जिंदगी कु सृथक छौ पर त्वै से मिलण से पैल हाँ !
6-नै नै हर समौ ना , तू मी तै तबि दिक करंद  जब तू सांस लींदु 
7-नै नै मि अणमिलो नि  छौं बस मि तेरी उपस्थिति सै नि सकुद बस   
8- पैली मि माणदु छौ कि भगवान मा हास्य पैदा  करणो अादत नी च।  पर त्वै तैं देखिक लग गे कि भगवान हास्य रच सकुद   
9-त्वै देखिक गधा बि किलै हंसदन ?
10-हाँ , हाँ सच्ची तू महानू का महान मूर्ख छे
11-तीतैं देखिक साबित ह्वे जांद कि मानव विकास उल्टी दिशा मा बि हूँद।
12- नाम बीडी दर्शन कहावत त्वे देखिक ही रचे गे ह्वेली।
13- अाम इनसान जिंदगी काटद अर सिखणु रौंदु , तू त केवल जिंदगी काटणु रौंदु
14-अाज सरा दीन भर , हर समय मि तै याद करणु।  मि अाज सरा दीन भर चिड़ियाघर घुमणु रौं
15-तू हर समय इनि हरकत करदि  या जब मि रौंद तो तू मुर्खतापूर्ण हरकत शुरू करण मिसे  जांद ?

-
8 /7  /16 @ Bhishma Kukreti , Mumbai, India
बेज्जती करदार  वाक्य -1

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Re: Satire on various Social Issues - सामाजिक एवं विकास के मुद्दे और हास्य व्यंग्य
« Reply #1121 on: July 09, 2016, 07:32:04 PM »
     विचित्र , विलक्षण , विलखण्या जनम दिनै   वधाइयाँ
 
                                  Weird Birth Day Wishes
                                   गढ़वाळि हास्य -व्यंग्यकोष -भाग - 40     

                               Garhwali Humorous and Satirical Dictionary part - 40
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                                     खुज्याण , छिंडन, छँटण, बिंवन,  उकरण   ::: भीष्म कुकरेती
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१  -त्यार बरसकुलौ कुण पैल मि त्वे तैं हर्षयुक्त अर अाकर्षक भेंट  दीण  चाणु छौ पर फिर याद अायी कि मि तो तेरी जिंदगी मा छैं त छौं
२- ययू  साल त त्वे कुण  गर्वानित हूणो साल च। तू ये साल हौर बि हुस्यार , स्मार्ट ह्वे गे अर सबसे बड़ी बात या च सरकार से वरिष्ठ नागरिकौ प्रमाणपत्र लीण लैक बि ह्वे गे
३- ये विशेष दिवस पर  मेरी तरफ  से शांति , प्यार , अानंद , अाराम , मजा अर ऊं सौब चीज की सौगात च जां पर   मि तैं एक धेला बि खर्च नि करण पोड़।
४-बुड्या हूण पर चिंता नि कौरी। बर्थ डे केक  पर यदि अग लग जावो तो मि अग्निशामक दल का तरां त्यार दगुड छौं - त्यार  प्रागैतिहासिक काल का सखा !
५- त्यारी सौं ज्यू त म्यार त्वेकुण भड्ययूँ  बखरौ रान अर कछबोळि  लांणो छौ पण तब  मुख मा दांत अर पुटुक मा  अांत नि हो त द्वी केक कामक।  हैपी बर्थ डे विदौट बखरौ रान अर कछबोळि !
६- मीन त्यार बर्थडे मनाणो बान केक का ऊपर मोमबत्ती जळाणो सोची आलं  छौ किंतु सब्यूंन   सलाह दे बल फ्लैटम इथंगा मोमबत्यूं कुण जगा नि हूण अर भैर इथंगा मोमबत्ती जगाणो बान अग्निशामक विभाग से लिखीं स्वीकृती  आवश्यक हूंद  बल
७- ये दिवस  पर म्यार  दगड्या ये लैक ह्वे  जावो  कि जु वे से जळदन ऊँकि जळथमारि ज्वाला से मोमबती जगावो  अर मुलमुल हंसी से मोमबत्ती बुझाओ
८-तू  अपड जनम दिनौ मोमबत्ती अफिक  बुझै देली कि अग्निशामक  विभाग  तै ऑर्डर दीण ?
९- जनम दिन  का दिन असलम प्रकति कु संदेस हूँद कि  आज भूड़ी-पुरी -पकोड़ी खैली
१०- वैज्ञानिक अनुशंधान से  सिद्ध  ह्वे  बल  जु  जादा  जनम दिन  मनांदु वेका  मरणो अवसर  बढ़  जांदन
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9/7 /16 @ Bhishma Kukreti , Mumbai, India

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Re: Satire on various Social Issues - सामाजिक एवं विकास के मुद्दे और हास्य व्यंग्य
« Reply #1122 on: July 10, 2016, 10:24:53 AM »
Kuki’s Cookies
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             How to Attend Birth Day, Naming ceremony Parties
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          Cookie Cooker (Comedy): Bhishma Kukreti
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         These days, we all get invitations for eleven days old child naming ceremony and one year old child birth day parties. These days, people don’t celebrate parties at home as birth day celebration, naming ceremony and even thread ceremony. People celebrate the ceremony in a party hall or a hotel. Now people are more conscious for confirming their capital consciously to the concerned community.
           I will not teach you, not preach you about attending etiquettes for attending such parties but will tell you as nobody likes coaching, preaching but like a simple conversation.
        First of all you have to be very caring about the message of invitation on your Whatsapp, Internet, SMS or even on Facebook message box. If you are not on VIP list for hosts you will get invitation messages on today’s community media. If you are in VIP list, you will get reminding messages through phone calls and formal invitation cards. Saving all the invitations for checking the date and addresses of venues is now a day, a custom.
     As far as, gift is concerned, you check you chronicle about gifts you got from the host in the past. Offer the contribution by counting 4 to 6 percent as interest and purchase the gist or offer money accordingly.
     If you are working person, then you don’t call for worrying about clothing but the retired persons have to be conscious about coverings. Retired persons should select the colorful dresses and new fashion shoes as by watching your dresses, people should not tell you that you are fed up from your life or you are now away from worldly craze. 
   If you are working person you don’t need about when you are reaching at venue. If a working person reaches in time, people welcome the discipline and if the working person reaches late then the people perceive that the person is so busy and still gets time for friends and relatives. If you are retired you have to be very conscious about reaching time. Retired people should never reach in time to the venue. When a retired person reaches at time at venue the people will never appreciate his value for time but will taunt that the poor person is free and reaches in time to kill the time.   
   After reaching at venue, you have to select the seat according to your food choice. If there is drink arrangement then your seat should be near the cocktail counter. If your host is not modern and there is no drink arrangement then sit near to Pani Puri counter that you run immediately after opening of the counter.
       If there is no drink arrangement and there is dance, magic show or games then you have to behave as per the guests. Copy the company and watch other’s joys that will be sufficient for me telling you the secret of enjoying the party.
       If there is a drink party, I don’t need to tell you how to select the drink, soda or water and crunching.  If you are disciplined drinker you don’t need anybody coaching that you don’t drink more than three pegs and if you are a hard drinker then even the God cannot stop you drinking more  than ten pegs.
  Be very conscious that you get photographed and video graphed. Take selfie photos of the host with you that you may post back the photos to the host for showing your love for the host and to other social media friends for boosting your egos that you attend formal parties. 
   Never forget appreciating the birthday or naming ceremony child. Appreciate loudly before the hosts that the child face resembles with either of parents, both the parents or for that matter the grandmother etc. Touch the face parts for proofs of you appreciating words. Never forget praising loudly the food especially salad and puddings before the host.
  Leave the party as per the behaviors of guests. Copycat is the best policy in parties. 
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10/7/2016 Copyright@ Bhishma Kukreti, Mumbai
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Bhishma Kukreti

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Re: Satire on various Social Issues - सामाजिक एवं विकास के मुद्दे और हास्य व्यंग्य
« Reply #1123 on: July 10, 2016, 07:20:01 PM »

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                    हेयर ब्रश की मृत्यु :  एक प्रेमकथा सबूत  का अंत
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                 चबोड़ , चखन्यौ , चचराट :::   भीष्म कुकरेती   
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            ब्याळि म्यार हेयर ब्रश की अचाणचक,  असामायिक किन्तु  पूर्वानुमानित मृत्यु ह्वे गे। होतव्य तै क्वी क्या भेमाता /ब्रह्मा बि नि रोक सकुद त यु त एक काठक हेयर ब्रश छौ तो ेकि मृत्यु मि कब तक टाळि   सकुद छौ।  हाँ जन कै नब्बे सालक व्यक्ति का मरणो बाद बुले जांद ना कि बिचारु सब कुछ देखिक मोर अर न तो अफु ना ही कै तै बि अधिक दुःख देकि  मोर।  सद्गति वळ मनिख छौ तो चलि गे। म्यार बाळु ब्रश बि पुरो सब कुछ   देखिक चलि बस।  अब निनाणबे सालुक बूडदिदा हो या साढ़े साठ साल की दादी मुरणम त उथगा ही दुःख हूंद कि ना ? क्या ह्वाइ जु म्यार हेयर ब्रश इथगा बुड्या अर बेकामक ह्वे गे।  छ तो मेरी जिंदगी का एक हिस्सा ! उ ठीक च अपण टैम से अधिक ज़िंदा रै गे।  यदि मि टल्ली संस्कृति समौs मनिख नि हूंद थौ  तो देखि  लींद कन चालीस साल काटी लींदो धौं।
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          मीन यु हेयर ब्रश तब अंगीकार कौर छौ जब हिंदी फिलम का सदाबाहर देवानंद की लट बि मेरी लटों देखिक शर्मान्दी छै।  जी हाँ क्या बाळ छ म्यार।  अर यूँ बाळू बदौलत मुंबई मा मेरी एक नौनी से दोस्ती ह्वे गे।  वा म्यार बाळु पर आकर्षित छे तो मि वींक अंग्रेजी से अति प्रभावित छौ।  मि वीं से अंग्रेजी बुलण सिखण चाणु छौ।  वा  ग्रामीण सरलता पर फ़िदा छे , वा मेरी ग्रामीण निर्दोष हृदय तै इज्जत दींदि छे तो मि वींक शहरी सभ्यता का समिण लम्पसार रौंद छौ ।  वा म्यार बाळु पर मोहत छे अर वींक शहरीपन तै अंगीकार करणो उतावला छौ। मि तैं अपण बाळु हिफाजत कै कै ढंग से करण चयेंद पर वा रोज एक लेक्चरर अंग्रेजी मा दींदि छे। मीफर ग्रामीणता का जनमजाति पैतृक रोग  लग्युं छौ त  मि तै  वींका लेक्चरर मा उथगा इंट्रेस्ट नि छौ जथगा फर्राटेदार अंग्रेजी बुलण सिखणो पड़ीं छे। वा वै जमानै सासु तरां बुल्दी जांदी छे अर मि ये जमानै सासु तरां सुणदु जांद छौ।  वा हेयर ड्रेसिंग पर व्याख्यान देकि  प्रसन्न हूंदी छे मि  अंग्रेजी शब्दों तैं रटणम पुलकित हूणु रौंद छौ।  एक दिन वा मि तैं टॉप मोस्ट बड़ो स्टोर अकबरलीज ली गे।  इथगा बड़ो अर उमदा डिपार्टमेंटल स्टोर देखिक मि हीन भावना से ग्रसित ह्वेका वींक पैंथर पैंथर चलणु ना ल्हसोरिक चलणु छौ।  वींन एक हेयर ब्रश ले अर पैसा मि तैं दीणो ब्वाल , फिर वींन वे ब्रश तै पैक करवाई अर पैकिंग मा ल्याख -विद   बेस्ट विशेज फ्रॉम पैट्रिसिया ! भौत सालों बाद पता चौल मि तै कि गंवड्या अनाड़ी अर शहरी चालाकी मा   क्या अंतर् हूंद।  पैसा म्यार खीसाका अर प्रेजेंट वींका नाम से मि तैं ई ! खैर वींन अकबरलीज का ब्रशुं से सिखाइ कि मि तैं हेयर ब्रश कन यूज /प्रयोग करण चयेंद। हेयर ब्रश की सख्त आवश्यकता पर बि वींन ज्ञान दे।
       वीं तैं कुछ समय बाद समाज ऐ गे कि ग्रामीण सरलता कुछ देरौ कुण त खिलौना जन ठीक हूंद किन्तु जिंदगी काटणो कुण मोटी तनखा वळ हज़्बेंड चयेंद अर म्यार ब्वे बुबान मैं पैली समजै आल छौ कि ड्यारम ब्वारी हिंदी बुलण वळि चल जाली पर अंग्रेजी मा बचळेणि वळि डॉटर इन लौ नि चल सकदी।  हमर रिस्ता फिर ठंडो बस्ताम चली गे। किन्तु  एक हेयर ब्रश तो समळोणो रूप मा  मीम ही राई।
        वैदिन से ही यु हेयर ब्रश म्यरो जिंगदी का हिस्सा ह्वे गे छौ।  हेयर ब्रश मेरो वेनिटी बैग का हिस्सा बण गे छौ।  मि कखि बि जौं नयाणो बाद मि ऐना समिण ये ब्रश से अपण बाळ ब्रश करदो छौ।  ये ब्रश तैं मि यूरोप,  चीन  अर भारत का  सब जगा  अपण दगड़ लीगु।  ये हेयर ब्रशन म्यार गां अर बद्रीनाथ बि देखि छौ। यद्यपि हेयर ड्रेशर लीणो बाद मि तीन चार सालम देवानंद से आलोकनाथ अर अनुपम खेर बण गे छौ पर मीन नयाणो बाद अपण बाळु ब्रशिंग नि छोड़ी। यद्यपि अब मुंड पर बाळ पैंथर ही रयां छन पर मीन ब्रशिंग नि छोड़ी।  घरवळि , नौन्याळ अर टूर मा ऑफिसक दगड्या चिरड़ान्द छा कि    खल्वाटी मुंड पर हेयर ड्रेसिंग इनि च जन  पथरौ पटाळ माँ दंदळ चलाण।  पर मीन अपण चिपुळ पटाळ रूपी मुंड पर दंदळ रूपी हेयर ब्रश करण नि छोड़ी।   
  इन नी कि यु हेयर ब्रश बीमार नि ह्वे हो।  बीसेक दै बीमार बि ह्वे अर मि कबि डाक़्टर फिट मा जौं तो कबि डा कारपेंटर मा जौं अर अधिकतर समय मा   दुरस्ती का पैसा मा नया ब्रश ऐ सकुद छौ पर मीन यु ब्रश नि छोड़ी।  दस बारा साल पैली सब डाकटरोंन ये तै रिपेयर करणो ना बोली दे छौ किन्तु मि डा फेविकोल या डाक़्टर फिक्स इट से ही काम चलाणु छौ।  ब्याळि काठ याने लकड़ी न ही जबाब दे दे तो ब्रश का ब्रिस्टल ही झड़ गेन।  मृत्यु अचाणचक छे किन्तु पूर्वानुमानित ही छे।
  मि तैं दुुःख ह्वे किन्तु परिवार वळु तै प्रसन्नता ह्वे कि हड़प्पा का जमाना का मोन्यूमेंट तो घौर से भैर ह्वे।
   मीन इथगा देर तक कनै यु हेयर ब्रश संबाळिक राखी ? ह्वे सकुद कि मनुष्य की आदत से चिपकणो रोग हो , पुरानी टल्ली प्रथा मा बचपन काटणो फल  हो या प्रेम निसाणी से  दूर  हूणैं भय हो ! पता नी।  आपक क्या राय च ?   
 


10/7/2016 ,Copyright@ Bhishma Kukreti , Mumbai India
*लेख की   घटनाएँ ,  स्थान व नाम काल्पनिक हैं । लेख में  कथाएँ , चरित्र , स्थान केवल हौंस , हौंसारथ , खिकताट , व्यंग्य रचने  हेतु उपयोग किये गए हैं।

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Re: Satire on various Social Issues - सामाजिक एवं विकास के मुद्दे और हास्य व्यंग्य
« Reply #1124 on: July 11, 2016, 08:48:13 AM »
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              God Men are not Good Men
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          Cookie Cooker (Comedy): Bhishma Kukreti
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          Gone are the days when God man used to be god man too. These days, people are telling me that God men are not Good men. Recent case is of Zakir Naik.
          In every sect, there are God Men and all God Men are not Good Men. Chandraswami was called God Man but he was never been a Good Man. Historians are still searching the reasons for people or politicians tagging him as a God Man. Perhaps being a Tantrik, politicians or people made him God Man. In real sense Chandraswami was a power broker. But for that matter every selfish priest seems be a power broke between the man and God.
       God Man Rampal was also not a Good Man. There was a story about another God Man taking money for killing (Supari) a billionaire businessman that that so called God Man could buy an Ashram in Haridwar. Is not an irony that for getting a tag of God Man of Hardwar that person was ready for killing a human being?
   Rampal was a God Man and he is now in jail.
     Asharam Bapu got fame that he was a God Man but now, the bad man is in jail. There were millions of followers of Asharam Bapu. He proved that he was a Bad Man.
         In Hindu Purans, there are stories about many God Men becoming not Good Men in later stage. Hiranyakashyap, Ravan, Bhashmasur etc. were Good Men. They did Tapas and got blessing. After getting blessing from Ishwaras, those God Men became demons. Absolute power makes a person corrupt and same makes a God Man to Bad Man. Asharam Bapu never needed to become bad man. However, he got impression that now, he was God and Asharam started becoming Bad Man. Hiranyakashyap, Ravan, Bhashmasur also got impression that they had become GOD and no God can harm them even they would do bad activities for human beings. It is really difficult for devotee as Hiranyakashyap or Ravan to resist challenging the God after gaining the absolute power from the same God.
  The chemical reaction between pride and greed make a God man to not a Good Man. Pride and greed for a God Man is nothing but a nuclear bomb that destroys the inner human being in a God Man. The huge followers and facilities for exploiting followers make the God Man a demon.
        There are thousands of God Men who are God Men and Good Men too.  Swami Shivanand of Rishikesh and Swami Shradhand Nand of Gurukul Kangri were God Men and Good Men too. However, God Men but a Good Men too don’t get publicity as Zakir Naik is getting publicity more than he deserves. Soullessness, human less value but mesmerizing speaking power of a God Man makes him Bad Man.
     Many God Men were Good Men but his immediate disciples or family members were not Good Men. After the death of Sadguru Mahraj and Satya Sai Baba, their disciples showed that they were never Good Men. Greed of making family members in charge of Ashram is nothing but a God man becoming bad man.
        The easiest act for a human being is to become a God Man. The more difficult act for any human being is to be remained Good Man even after becoming the God Man. However, the most difficult act for a human being is to remain a good human being for life. I would like to be first the Good Human being rather than God Man and then becoming a Bad Man.
11/7/2016 Copyright@ Bhishma Kukreti, Mumbai
South Asian Humor, comedy, the funny side -God Men are not Good Men, column by Garhwali Humorist about God Men are not Good Men ; South Asian Humor comedy, the funny side God Men are not Good Men, column by Uttarakhandi Humorist about God Men are not Good Men ; South Asian Humor, comedy, the funny side God Men are not Good Men,   column by Himalayan Humorist  about God Men are not Good Men ; South Asian Humor , comedy, the funny side ,  column by North Indian Humorist  about God Men are not Good Men ; South Asian Humor God Men are not Good Men, comedy, the funny side , column by Resident of Mumbai Humorist  about God Men are not Good Men ; South Asian Humor, comedy, the funny side ,  column by Maharashtra resident Humorist  about God Men are not Good Men ;South Asian Humor, comedy, the funny side , ,column by Indian Humorist  about  God Men are not Good Men; South Asian Humor,  comedy, the funny side , column by SAARC Country Humorist  about God Men are not Good Men

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Re: Satire on various Social Issues - सामाजिक एवं विकास के मुद्दे और हास्य व्यंग्य
« Reply #1125 on: July 11, 2016, 06:01:24 PM »
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                         सैंडविच खरीदण याने मिग विमान या सुपर कम्प्यूटर खरीदण
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                                        चबोड़ , चखन्यौ , चचराट :::   भीष्म कुकरेती   
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अचकाल क्वी बि चीज -बस्तु खरीदण बडु जटिल ह्वे गे।  कथगा बि कैकि बि लिखीं  अर   कतना दैं बि 'हाउ टु परचेज स्मार्टली' किताब पढ़ो अब लगद कि खरीददारी समज से भैर की  बात च।
ब्याळि ऐतवार छौ तो श्याम दैं मेरी घरवळि अर ब्वारिन संडे छुट्टी  मनाणो बान होटलम बटें सैंडविच मंगाणो निश्चित कार।  ठीक बि च एक दिन तो गैस स्टोव अर भांड कूँडूं तैं छुट्टी मिलण चयेंद कि ना !
मीन होटलम फोन कार जु होम डिलीवरी करदो , " हेलो  मि अलण जगा से , फलण बिल्डिंग से , इथगा नंबर से बुलणु छौं। "
होटल रिसेप्सनिस्ट की आवाज आई ," गुड इवनिंग।  आप तैं क्या भिजण ?"
मि -हम तै छै जोड़ी सैंडविच चयेणि छन। 
रिसेप्सनिस्ट - अच्छा ? त सैंडविच सिंपल या स्पेसिेल ?
मि -ऊँ , स्पेसियल चौलल।
रिसेप्सनिस्ट - आटु कन ? होल  व्हीट या छुक्यल  बगैर ? या मल्टीग्रेन फ्लोर ?
मि -होल  व्हीट सैंडविच।
रिसेप्सनिस्ट -ओके।  फिर फिलिंग कन चयेणु च ?
मि -जन हूंद च और कन ?
रिसेप्सनिस्ट -नै नै।  डायबेटिक या नॉन डायबिटिक ?
मि -मतलब ? ठीक च नॉन डायबिटिक भ्याजो।
रिसेप्सनिस्ट -अच्छा।  अल्लु कैं क्षेत्र  का - बंगाल  का , पहाड़ का या महाराष्ट्र का ?
मि -पहाड़ी अल्लु।
रिसेप्सनिस्ट - अल्लु भड़यां या उबाळयां ? 
मि -ऊँ ! उबाळयां चौलल।
रिसेप्सनिस्ट -अल्लु गोळ कट्यां या स्मैश्ड ?
मि -गोळ कट्यां।
रिसेप्सनिस्ट -प्याज ? लासलगांव का या मध्य प्रदेश का ? अर असौर्टेड वेजिटेबल महाराष्ट्र का या अन्य प्रदेश का ?
मि -प्याज लासलगांव का। अर महाराष्ट्र का वेजिटेबल्स।
रिसेप्सनिस्ट -चटनी या सॉस ?
मि -  कुछ मा चटनी अर कुछ मा सॉस।
रिसेप्सनिस्ट -चटनी ! हरी या लाल ?
मि -हरी।
रिसेप्सनिस्ट -गुड।  सौस होम मेड या पैक्ड ?
मि -होम मेड।
रिसेप्सनिस्ट -दैट्स गुड। सौस मा टमाटर विदेशी या इन्डियन ?
मि -इन्डियन।
रिसेप्सनिस्ट -चेरी या फुल  टोमेटो ?
मि -फुल
रिसेप्सनिस्ट - मिर्च तीखी या साधारण।
मि -कुछ मा तीखी , कुछ मा साधारण।
रिसेप्सनिस्ट - मिर्च हाइब्रिड या नॉन हाइब्रिड ?
मि -नॉन हाइब्रिड।
रिसेप्सनिस्ट - लैट्यूस पत्ता साबुत या अद्धा ?
मि -अद्धा।
रिसेप्सनिस्ट -चीज इन्डियन या फॉरेन मेक  ?
मि -ऊँ फॉरेन मेक
रिसेप्सनिस्ट -कैं कंट्री कु ?
मि -हॉलैंड।
रिसेप्सनिस्ट -हॉलैंड गुड।  कु ब्रैंड ?
मि -जु तुम तैं सही लगो।
रिसेप्सनिस्ट -ऑलिव ऑयल मा विर्जिन या नॉन विर्जिन ?
मि -जु बि काण्ड लगाणाइ लगावो 
रिसेप्सनिस्ट -काण्ड ? बट सच ब्रैंड इज नॉट अवेलेबल।
मि -जु मर्जी हो स्यु डाळो। 
रिसेप्सनिस्ट - अच्छा पैकिंग हॉट या ठंडो ?
मि - क्या मतलब ?
रिसेप्सनिस्ट -मतलब ऐल्यूमीनियम फ्वाइल से फ़ूड तीन घंटा तक हंड्रेड पर्सेंट गरम ही रौंद। अर पेपर रैपर की पैकिंग से फ़ूड आंद आंद बि ठंडु ह्वे सकद। 
मि -ऐल्यूमीनियम फ्वाइल पैकिंग मा
रिसेप्सनिस्ट - अच्छा अब आप  दुहरावो - मैं खरीददार हूँ , मैंने होसो हवास में ऑर्डर दिया है और खरीदी की हर जुम्मेवारी मेरी है।
मि -मैं खरीददार हूँ , मैंने होसो हवास में ऑर्डर दिया है और खरीदी की हर जुम्मेवारी मेरी है।
रिसेप्सनिस्ट - थैंक्स।  डिलीवरी टाइम क्या पसंद च।
मि -टेन पीएम।
सैंडविच ठीक दस बजे पौंचि गेन किन्तु सैंडविच ठंडा अर टोस्ट सैंडविच नि छा।
मीन फोन कार - हेलो यी त टोस्ट सैंडविच छैं इ नि छन ?
रिसेप्सनिस्ट -पर आपन टोस्ट सैंडविच त ब्वाल इ नी।
मि -हाँ पर हॉट फ़ूड का वास्ता तुमन ऐल्युमिनियम फ्वाइल की बात तो करी छे ?
रिसेप्सनिस्ट - जी पर सब जिम्मेदारी हमारी ही थुका रौंदी।  कुछ जुम्मेवारी आप बि त उठावो ।

11/7/2016 ,Copyright@ Bhishma Kukreti , Mumbai India
*लेख की   घटनाएँ ,  स्थान व नाम काल्पनिक हैं । लेख में  कथाएँ , चरित्र , स्थान केवल हौंस , हौंसारथ , खिकताट , व्यंग्य रचने  हेतु उपयोग किये गए हैं।


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Re: Satire on various Social Issues - सामाजिक एवं विकास के मुद्दे और हास्य व्यंग्य
« Reply #1126 on: July 12, 2016, 10:47:08 AM »
  Dosa Purchasing is as complicated as Augusta Helicopter Purchasing 

           South Asian Humor: Bhishma Kukreti
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            Last Sunday, we decided for having Holiday for female members, off day for utensils and a different day for stomach.
           We decided for calling Masala Dosa from hotel. I called ‘Ask Me’ service for knowing nearby hotel that could deliver Masala Dosa at our house.
 Ask Me- Would you prefer the ethnic South Indian Hotel, ethnic South Indian but non south Indian cook or a Chinese joints with Nepali cooks?
I – Ethnic South Indian
Ask Me- Tamilan , Karnataki or Andhra.  Kerala hotel are better for non vegetarian.
I-Ok Ok, any hotel will do. ‘Ask Me’ offered me two phone numbers for calling.
I called an ethnic South Indian Hotel- Hello I would like to order Dosa for home delivery. 
Receptionist – Would you like 100 percent ethnic South Indian, North Indian or Chinese Dosa? Indian West Indian Dosa are same of south.
I-Well! South Indian
Receptionist – Will it be Karnataki, Tamlian or Andhraian? Keralite is good for non vegetarian.
I-Well! Well! Tamil.
Receptionist – Which flour will you prefer? Rava, rice and urad or mixed one?
I-Rice and urad one will do.
Receptionist –Plain Dosa or filled with vegetables or simply boiled potato? Jain or Non jain?
I-Vegetables and Non Jain
Receptionist – That’s Fine. Would you like single vegetable, two vegetables or mixed vegetables?
I-I think mixed vegetable will do.
Receptionist – In mixed vegetable, would you prefer crispy ones or non crispy ones?
I-Perhaps, crispy will do.
Receptionist –Spicy or low spicy or no spicy
I – Medium spicy
Receptionist – You mean Low Spicy?
I –No. Medium Spicy
Receptionist –OK, You mean in between Spicy and low spicy?
I-Yes.
Receptionist – Spices? Will you like the local brands, Indian brands or imported brands?
I- Indian brand
Receptionist – Well! Indian Brands? Will you like South Indian, North Indian or East Indian brand? West and south Indian brands are same.
I-East Indian
Receptionist – Purely East Indian or North East Indian brand?
I-Whatever you suggest
Receptionist - Thanks for offering me honor. Now, tell me salt as per your taste , as per our taste or as per chef taste?
I-Uff  ! As per Chef Taste. And, listen! Chutney and Sambahr as per your choice only.
Receptionist –Thanks for offering me honor again. Would you like rapping by normal paper rappers or aluminum foiled rappers?
I- What?
Receptionist – For normal paper rapper, we don’t give guarantee of temperature but for aluminum rapper, we offer four hours guarantee for fixed temperature.
I-I think aluminum foil rapper would be better.
Receptionist – How many Masala Dosa?
I-Ten
Receptionist – Ok the bill amount is being sent though SMS. Will you pay tips or not?
I-Definitely will pay.
Receptionist – Should we add tip on bill or you will pay cash?
I- Cash.
Receptionist – Are you kind enough, mediocre or miser in offering tips?
I-What does it mean?
Receptionist – Sir! Don’t mind please.  Accordingly, our delivery boy will bring change.
I- We are kind enough
Receptionist – That is very good.
Receptionist – Now, repeat for our audio taping – I am responsible for my order. In any case; I shall not return the food or would claim on hotel.
I- I am responsible for my order In any case; I shall not return the food or would claim on hotel.
Receptionist – OK. You will get Dosa exactly at Ten PM if there is no usual traffic jam.
 After delivering the well packed Dosas, getting the kind enough tips the delivery boy returned. We opened the packets and found Dosas were ice cold.
I called the hotel and explained the receptionist.
Receptionist- You never asked about ice cold dosa or hot dosa.
I-But you asked for aluminum foil rapping and…
Receptionist- But sir! Has the customer have any responsibility or not?
 
11/7/2016 Copyright@ Bhishma Kukreti, Mumbai
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Bhishma Kukreti

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Re: Satire on various Social Issues - सामाजिक एवं विकास के मुद्दे और हास्य व्यंग्य
« Reply #1127 on: July 13, 2016, 11:13:03 AM »


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                                 वैकल्पिक व्यवस्था का अथा विकल्प
                                        चबोड़ , चखन्यौ , चचराट :::   भीष्म कुकरेती 
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              भारत मा , विकासशील देशों मा अर सैत च सबि जगा व्यवस्था मा एक गिंजारुपड़ि मचीं च।  जी  व्यवस्था कु विकल्पों खान की खान पड़ीं छन , हर  देस मा अर भारतम त बिंडि इ भंगुल जम्युं च।
        सब जणगरा , सब नेता अर सरी जनता व्याकुल च , उद्विग्न ही नी च सब  हाहाकर  करणा छन। सब ढोल बजैक , कंटर बजैक अर टीवी बहसुं मा फड्याणा छन।   हरेक ज्ञानी , प्रत्येक संवेदनशील नागरिक अर इख तक कि संविधान परिवर्तन का कर्णाधार बि धै लगैक बुलणा कि भारत मा भारत लैक शिक्षा का एकदम अभाव च सरासर कमी च ।   जी हाँ कॉंग्रेस का फुन्द्यानाथ , भाजपा का सर्वेसर्वा आरएसएस अर इलाकाई सियासती पार्ट्यूं का सब कुनबा -ए -सदर   ऐड़ाट -भुभ्याट करिक अफु कुण ह्यळि  गाड गडिक रूणा छन बल हिन्दोस्तां मा तालीम जहन्नुम जोग हूणि च। एक नमै गिरामी  लिख्वार श्रीलाल शुक्लन सही बोली छौ बल भारत की शिक्षा पद्धति इन च जन बुल्या गळी की क्वी खज्जिदार  लंडेर कुत्ती ह्वावो जैंतै हरेक लतेक चल जांद। हरेक चाँद कि या  लंडेर कुत्ती तैं  हॉस्पिटल लिजाण चयेंद किन्तु हरेक हॉस्पिटल लिजाणो जगा लतिन मारिक अगनै चल जांदो।
  आखिर शिक्षा का इन कुहाल , कुचाह  अर कुजातिक किलै हुईं च ? असल म हिन्दुस्तान मा शिक्षा दीणम दसियों विकल्प पैदा करे गेन। एकि प्रदेश तो जाणि द्यावो एकि जिला मा शिक्षा दीणम सैकड़ों विकल्प हिमाला पाड़ जन खड़ा छन।  म्युनिस्पैलिटी या जिलापरिषद की शिक्षा पद्धति अलग च , प्राइवेट स्कूलों मा हरेक स्कूलम शिक्षा पद्धति अलग अलग च , सौ स्कूल तो सौ अंदाज , सौ तरीका।  हाँ सिलेबस बुलणा कुण एकि च। 
 फिर इमतान पास  पास  करणो वास्ता प्राइवेट ट्युसन , कोचिंग क्लास , अर कुंजी व्यवस्था छन अर नकल कौरिक पास हूण पर अलग भंगुल जम्याँ छन  ,  कांड लग्यां छन , कीड़ पड्यां  छन।  फिर बिना इमतान देकि पास हूणो भरपूर इंतजाम पर अलग हज्या हुयुं च , लुचुड लग्युं च बबासीर हुईं  च।  जन बिहार का समाचार अबि भैर ऐन । हाँ इमतान मा परीक्षा पत्र एकि  होंद किन्तु पास हूणो वास्ता सौ विकल्प छन।   
   भारतवासी ही न , अन्य देस खासकर इंटली का समुद्री मल्लाह अर रक्षा सौदागर भारत की न्यायिक व्यवस्था से भौत ही दुखी छन। मीन क्या बुलण , तुमन क्या बुलण बिचारा  नरेंद्र मोदी तो आम चुनावी  सभाओं मा खौफनाक ढंग से न्यायिक व्यवस्था पर अफ़सोस जतैका चुनवा जीती बि गेन ।  जरा भारत की अदालती , न्यायिक याने  ज्युडिसरी सिस्टम की चीर फाड़ करो त  सै।  एकि पैनल कोड से पुलिस कै अभियुक्त तै बंद करदी तो जूनियर सेसन कोर्ट मा वकील अभियुक्त तै छुड़वै दींदु , सरकारी वकील  हाइयर सेसन  कोर्ट मा फिर अभियुक्त तै फिर से पुलिस कस्टडी जोग कर दींदु अर उच्च न्यायालय को फैसला हूंद कि पुलिस स्टेसन , द्वी सेसन कोर्ट मा जौं बि संविधान की धारा पर बहस ह्वेन वु एक बि धारा ए केस से संबंधित नि छन।  सर्वोच्च न्यायालय का वकील कुछ   हौरि तफ़सीर करदन  , व्याख्या करदन , इन्टरप्रेटेसन करदन  अर सर्वोच्च न्यायालय को फैसला भौं ही हूंद।  एक गुनाह का सौ व्याख्याए ? जब एक पीनल कोड या संबिधान धारा तैं सौ तरां से व्याख्या  ह्वेलि तो न्यायिक व्यवस्था तै मनुष्य की बिसात की बात नि करो , खुदा तैं तो छोडो यीं जटिल व्यवस्था तैं  तो भगवान बि ठीक नि कौर सकुद। विकल्प हर व्यवस्था की सर्वाधिक कमजोरी हूंदी।
              इनि प्रशाशनिक व्यवस्था पर बि आग लगीं छन।  एक अधिकारी टिप्पणी लिखद कि इन नि ह्वे सकद तो हैंक अधिकारी टिप्पणी लिखुद कि इन तरां से नि सै तन तरां से यु संभव च तो तिसर अधिकारी कुछ हौर हि टिप्पणी लख दींदु अर महाराष्ट्र का भूतपूर्व मुख्यमंत्री डिस्क्रीमिनेसन पावर याने तरफदारी  शक्ति से सैनिक विधवाओं का फ़्लैट अपण सासु अर स्याळयूँ नाम पर कर दींदु।  मतलब इख बि विकल्पों की महामारी फैलीं च। 
    जब बि जैं बि व्यवस्था मा नियमुं का विकल्प ह्वावन , एक नियम की व्याख्या सौ तरीका से ह्वावन , अर विकल्प का भी सौ मुतब्दीलात ह्वावन उख व्यवस्था मा धमाचौकड़ी , घपरोळ अर धींगामस्ती  अवश्यम्भावी च।  व्यवस्था मा सढांद की पैली शर्त च एक से अधिक विकल्प !
   मोटर पर एकि इंजिन , रेल इंजिन मा एकि इंजिन हूंद अर हवाई जज मा द्वीइ इंजिन हूंदन तो फिर शिक्षा , न्याय अर प्रशासनिक व्यवस्था मा एकि नियम , एकि  व्यख्या का नियम किलै नि ह्वै सकदन?  व्यवस्था तो विज्ञान च तो फिर इखमा दर्शन शस्त्र का सूत्रों तरां दसियों वैकल्पिक व्याख्या की क्या आवश्यकता ?

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 Best of Garhwali Humor Literature in Garhwal
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Re: Satire on various Social Issues - सामाजिक एवं विकास के मुद्दे और हास्य व्यंग्य
« Reply #1128 on: July 14, 2016, 11:44:12 AM »
Best  Harmless Garhwali Literature Humor , Jokes  ;  Garhwali Literature Comedy Skits  , Jokes  ; Garhwali Literature  Satire , Jokes ;  Garhwali Wit Literature  , Jokes  ;  Garhwali Sarcasm Literature , Jokes  ;  Garhwali Skits Literature  , Jokes  ;  Garhwali Vyangya   , Jokes   ;  Garhwali Hasya , Jokes   ; गढ़वाली हास्य , व्यंग्य,  गढ़वाली जोक्स


                             मुंगरी खाणै पवाण मुंगर्यात  से नि हूंदी
                                        हंसी हंसी मा समळोण    :::   भीष्म कुकरेती
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 यदि कोलंबस इण्डिया की खोज मा अमेरिका नि जांदो अर दक्षिण अमेरिका से मुंगर्युं बीज नि लांदो त गढ़वळि बरखा दिनों मा क्या खांद अर बकै दैं बि क्या खांद ?
        एक समौ मुंगरी बगैर गढ़वाळ , गढ़वाळी अर बरसात की कल्पना करें इ नि सकेंद छै।  अब त चौ मौ बगैर उत्तराखंडै कल्पना नि ह्वै सकदी।  समय बड़ो बलवान च।
तब इंद्र दिबता अधिक अनुषणप्रिय छा तो ऊंका दूत समयनुसार समय पर बरखा बरखै दींद छ।  अब त चार धाम यात्रा का हिसाबन बरखा हूंद बल।  कुज्याण तब ! तबारी तकरीबन जून आखिर अर सात जुलै का दरमयान मुंगर्यात पड़ी जांदी छै।  मुंगर्यात याने मुंगरी बूणो टैम अर याने रेनी सीजन  की भी शुरवात।   
हम तब चाहे गढ़वाली स्कूलम पढ़वां या देहरादून का कॉलेजों मा गर्म्युं की छुट्टी माने मुंगरी खेती की तयारी। गर्म्युं छुट्टियों मा तकरीबन हरेक दिन मुंगरी खेतों सुदारणो काम करण पड़दि छौ।  जय दिन बि गौर मा नि ग्यायि वैदिन श्याम दैं मुंगर्यड़ो   र्याड़ चरणों  ड्यूटी रौंदी छै।  हमर मुंगर्युं तीन सारी छे तो तीन जगा ही भेळ बि छया जख चंग्यरियुं मा    र्याड़ भोरिक खाली करें जांद छौ।  अपण काम छौ तो औसंद , अळगस अर कामचोरी   की क्वी छ्वींइ नि लगद छौ।  र्याड़ चरण क्वी मनरेगाs  काम थुका छौ  जो हम ग्राम प्रधान से भ्याळ दूर हूणों बाण चचराट करदां।  बस हमर उद्देश्य हूंद थौ कि समय पर पुंगड़ र्याड़ बिहीन ह्वे जावन।  कुछ दिन हम सब स्कूल्यों र्याड़ चणणो विषयों पर छ्वीं बथ लगी जांद छा।  फिर जब र्याड़ चणणो काम पूर ह्वे जावो तो खेतुं मा  खौड़ -कत्यार कट्ठा करणो काम शुरू हूंद छौ।  बूढ बुड्यों से एक हिदैत मिलदी छै कि जै पुंगड़ो खौड़ कत्यार हो वो खौड़ कत्यार वैइ पुंगड़म जळाये जाण चयेंद। एक पुंगड़ो खौड़ कत्यार दुसर पुंगड़म लिजाणैं सख्त मनाही रौंदी छै।  हमर बूड  बुड्या कृषि विश्वविद्यालय का  पीएचडी नि छया  पर वो अनुभव  विश्वविद्यालय का डाक़्टर छ्या।  मीन भौत बाद पौढ़ कि खेतों मा वी  खौड़ कत्यार जमदो जै खौड़ कत्यार मा  वू  रसायन  ह्वावन जु रसायन तै खेत या जमीन तै चयेणा छन।  याने खौड़ कत्यार  वे खेत का रसायन की कमी पूर्ति करदा छा जु खेत तैं चयेणा छन। मुंगर्यात से द्वी तीन दिन पैली ही खौड़ कत्यार  की अलग अलग ढेरी तै जळाये जांद छौ। जळयूँ खौड़ कत्यार खेत का रसायन पूर्ति करदा छौ।
  मुंगर्यड़ सुदारणो साथ साथ  मुंगर्यात पड़न से पैल लम्यण्ड।  गुदड़ी अर कखड़ी झिंकड़ काटी लाणो जिम्मा बि अधिकतर स्कूल्यों की हूंदी थै। हमर गाँव मा जंगळ ना का बरोबर ही छा तो हम दूसराक बौणु से   रत्यां झिंकड काटी लांदा छ जै तैं हम चोरी नि समजदा छ अपितु बहादुरी समजदा छा। 
        बरखा शुरू हूणो कुण  मुंगर्यात नि बुले जांद छै।  मुंगर्यात  माने इथगा बरखा जथुग मा मुंगरी  जामि बि जावन अर आठ दस दिन बरखा नि बि ह्वे त बि मुंगरी मोरन बि ना।  यांकुण जणगरा लोक जमीन खोदिक दिखदा छा  , हवा से अनुमान करदा छा अर कुंळै डाळु   आवाज आदि का पूरा अध्ययन करदा छ तब जैका  गाँव वळ एक दगड़ मुंगरी भिजांद छा।  मुंगर्युं दगड़ सभी प्रकार का म्याला बि भिगये जांद था अर तब जैक मुंगरी सीं पर बुये जांद छौ।
हम मुंगरि ब्वेका स्कूलों मा चल जांद था अर बकै काम बड़ा लोगुं  कु छौ।  मुंगरी तुड़न बि एक कला च अर मुंगर्युं से विभिन्न खाद्य पदार्थ बणान बि एक कला छै।    यां पर भोळ ...   
                 

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14/7/2016 ,Copyright@ Bhishma Kukreti , Mumbai India
*लेख की   घटनाएँ ,  स्थान व नाम काल्पनिक हैं । लेख में  कथाएँ , चरित्र , स्थान केवल हौंस , हौंसारथ , खिकताट , व्यंग्य रचने  हेतु उपयोग किये गए हैं।


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Bhishma Kukreti

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Re: Satire on various Social Issues - सामाजिक एवं विकास के मुद्दे और हास्य व्यंग्य
« Reply #1129 on: July 16, 2016, 10:11:10 AM »

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                           क्या फबस , गुर्दा भी कछबोळी  का हिस्सा होते हैं ?
                               बखर भड्याणो अनुभव 
                        हौंस  ही हौंस  मा हिंसात्मक  संस्मरण  :::   भीष्म कुकरेती
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                            हमर गाँव बामणु अर शिल्पकारुं गाँव च , अद्धा -अद्धा  जनसंख्या , अब शिल्पकारूँ जनसंख्या अधिक च।  बौण -जंगळ ? बेटी ब्वार्युं तैं दुसर गांवुं जंगळु चोरी विशेषज्ञ बणन  जरूरी छौ घास हो , लखड़ हो या माळु  लाब  ह्वावन सबुं कुण दुसर गांवुंक मेहरबानी  आवश्यक छे।  तो इन मा घ्वीड़ -काखड़ु अयेड़ी खिलण  अर कुखड़ु मरणो बान जिवळ लगाण  इतिहासुं  से त ना पर हमन अपण गांवक लोककथाओं से इ जाण।  द्वी चार मौं का बखर छया अर बाघ चित्रों मा पाये जांद छौ तो बखर्या  केवल स्याळु से डरदा छा । याने बखर मरण हमर गांवक संस्कृति छै त छे अवश्य  किन्तु सौ साल पैली। गदन ? रगड़ तैं हम गदन बुल्दां आज बि।  मतबल !  हमर वरिष्ठ सहचर , वरिष्ठ मनिख अर वरिष्ठ नागरिक डौख ( टैडपोल ) दिखैक माछुं जानकारी दींदा छा।  इन मा हमर गाँव वळ बलपूर्वक शाकाहारी रौंद छा।  इख तलक कि दिबतौं पूजा बि रोट या प्रसाद काटिक हूंदी छे , कबि कबि सालों मा  यदि बक्की गांव वळु पर मेहरबान ह्वे जावो तो चार पांच सालम एक बुखट्या ही शहीद हूंद छौ।  हमर गाँव बिटेन मवरां मुंबई का सेठ छन किन्तु  भौत कम इ मुंबई का सेठ बखर कटद छा।  याने जब मि दर्जा  पांच या चार मा रै होलु तबि मीन बखर कटद देखि , तबि बखर भडेंद देखि अर तब ही कछबोळी  बणद  देखि।
                     पचास -पिचपन सालै पैलकि बात च।  नागराजा का मंदिर का समिण तीन फुट्या जगा मा  अळप्या बूडान बखरौ मुंड धळकै।  कुछ ऊर्जावान युवाओंन मुंड अर धड़ का तौळ फटाफट थाळी लगैक ल्वै जमा कार। फिर पूजा अदि ह्वे ह्वेलि अर फिर कट्यूं बखर विशेषज्ञों तै सुपुर्द करे गे। 
          बलवान युवा  बखर , स्यूं मुंडक  धरडौ पास लैन अर उखम एक बखर विशेषज्ञन अंदड़ -पिंदड़ फत्तू दा  सुपुर्द कर देन।  मीन कुछ देर तलक फत्तू दा तैं अंदड़ पिंदड़ पाणी धरड़ तौळ धूंध द्याख।  तब पता चल कि अंदड़ो पुटुक एक एक रति भर बि बकर्वेळ रै गे  त सरा कछबोळी कड़ो ह्वे जांद।  मीन फत्तू दा तैं अंदड़ पुटुक पाणी भरद द्याख ,  अंदड़क एक छोर  पर हाथ धरद द्याख  अर फिर दबैका खैंचद द्याख जांसे बकर्वेळ भैर ऐ जावन।  यु अनुभव कई साल बाद मि तैं मुंबई मा काम ऐ जब मि तैं अपण घौरम  अंदड़ साफ़ करण पोड़िन।          जब विशेषज्ञों हिसाब से अंदड़ साफ़ ह्वे गेन त एक थाळी पर  अंदड़ उख लाये गेन जखम बखर भड्याणो आयोजन छौ।  या एक सन्नी /छन्नी छै।
          घास , लखड़ , क्याड़ -स्याड़ का मथि आंत विहीन बखर अर  मुंड विराजमान छौ।  फिर  घास , लखड़ , क्याड़ -स्याड़ पर आग लगए गे। छुरा -चक्कू -गंडसु -बसूला सब तैयार छौ।   विशेषज्ञ सब तैं समझाणा छया कि बखर भड्याण न्यूक्लियर बम्ब हैंडल करण से अधिक संवेदनशील च।  कम भड़ेल्या तो लुतकी खाण से करास बि ह्वे सकद अर बाळ बि रै जाला।   अर यदि बखर अधिक जळि गे तो बाळ त जळ जाला किन्तु खाल अधिक जळि  जाली अर तब कछबोळी  कड़ी ह्वे जाली। फिर जब विशेषज्ञों का  विश्लेषणनुसार बखर भड़ये गए तो अस्त्र -शस्त्र का खेल चल। खाल  खरसोडे गे ,  खाल  उतारे गे , आदि  आदि।    कछबोळी तै उखमि तळे गे , कुछ कछबोळी हम सब्युंन  चाखि जौं जौंन कार्य मा अपण श्रमदान कार या दर्शक की भूमिका निभाई।  कटीं शिकार, भड़यां डौण अर कछबोळी  ऊंक ड्यार भिजे गे जौंक नागराजा पूजै छे। 
    चार पांच घड़ी तो लगी होला सैत ये पूरा कर्मकांड करणम  ।  एक बात  आज बि याद नी आंद कि  फबस , गुर्दा, लीवर   आदि बि कछबोळी का हिस्सा हूंदन क्या ? आप बथै दियां जरा।
                             

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