Articles By Bhisma Kukreti - श्री भीष्म कुकरेती जी के लेख

[Bhishma Kukreti]

                    फेसबुक्याण , ट्वीटर्याण , वट्सप्याण  डराणा छन

                             हौंस -इ -हौंस मा - भीष्म कुकरेती
                       पैल जब इंटरनेट आइ तो कुछ दिन तलक मि स्वछंद रौं, बेचिंतित रौं , अलमस्त रौं कि क्या च इंटरनेट ?   अरे मीम कम्पनीक फोन च तो मि  दुसरौ  पीठ मा सत्तु छोळिक   अपण पछ्याणक वळु दगड़ लंका -चंका -अमेरिका तक फोकट मा फोन कौर सकुद छौ।  मि फोन से गढ़वाळि साहित्यकारों दगड़ वार्तालाप कर सकुद छौ।  अपण काम सेक्रेटरी तैं देकि अफु ऑफिस टैम मा यार दगड्यों कुण पोस्ट कार्ड या चिट्ठी लिखुद छौ।  पर जब अपण मैनेजमेंट परिवार मा यार दगड्या "I  will dispatch you full details though Net " बिंडी बुलण मिसे गेन अर इख तलक कि म्यार चपड़ासी बि बुलण लग गे कि सर मि त अब नेट से हि रैबार भिजदु तो मि  डौर ग्यों कि मि इखुली रै ग्यों , मि अकेला पड़ ग्यों अर मेरी शंहसायत पर डाका पड़ गे।  मि  तैं पर्सनल इंटरनेट प्रयोग का बान कम्प्यूटर सिखण पोड़ निथर मीन यी सब काम सेक्रटरी जोग कर्याँ छया।  जनि मीन  इंटरनेट मा पांच पास कार मि इना -ऊना जौंमा इंटरनेट नि छौं ऊँँ तैं डराण बैठी ग्यों कि "अरे जब तुमम  इंटरनेट नी च  तो तुम केक लैक छंवाँ ?" मैनेजर दगड्यों मा त इंटरनेट छौ तो मि गढ़वळि साहित्यकारुं पैथर पोड़ि ग्यों बल अरे ! साहित्यकार ह्वेक बि तुमम इंटरनेट नी च ? साहित्यकार दगड्या पिछ्नै पड़नो डौर से डर गेन।  न्यू कम्युनिकेसन टेक्नॉलॉजी याने नई संचार तकनीक से दूरी कम अवश्य हूंद पर न्यू कम्युनिकेसन टेक्नॉलॉजी अकेला पड़नो या पैथर रौणौ डौर अर  हीनभावना बि दगड़ मा लांदी।
                 इना मि इंटरनेट सीखु त ऊना पाराशर गौड़ जीन कनाडा बिटेन फोन करिक चिरड़ाई " अरे भीषम जी ! तुम पौड़ी गढ़वाल ग्रुप का सदस्य नि बण्या क्या ?"
             मीन उत्तर दे ," इख मुंबई मा पौड़ी गढ़वाल ग्रुप नी च।  इख त पिछत्तर साल पूरणि संस्था गढ़वाल भ्रातृ मंडल च."
पाराशर जीक उलाहना वळु वाक्य छौ ," छि ! मि इंटरनेट कु पौड़ी गढ़वाल ग्रुप की बात करणु छौं।  अरे वै ग्रुप मा 700 - 800 सदस्य छन। "
मि नयो वर्चुअल समाज से कटणो डौर से डौर ग्यों अर मि पौड़ी गढ़वाल ग्रुप से जुड़ि ग्यों।  अब मि हौरुं तैं डराण मिसे ग्यों कि पौड़ी गढ़वाल ग्रुप से नि जुड़िल्या तो तुम भौत कुछ ख्वे देल्या (You will miss a lot ). 
फिर विपिन पंवारौ इंटरनेटी रैबार आयि कि यदि तुम यंग उत्तरांचल से नि जुड़िल्या तो दुनिया ख्वे देल्या  (You will miss the whole world ). अर मीन  दुनिया तैं कब्जाणो बान यंग उत्तरांचल सब्सक्राइब कार।  इनि दसेक उत्तराखंडी ग्रुप कु सदस्य बौण कि मि वर्चुअल सोसाइटी मा इखुलि नि रै जौं।
             फिर मैनेजर यार दगड्या मि तैं दंगल्याण मिसे गेन कि यदि मि ऑरकुट मा शामिल नि होलु तो कुज्याण क्या से क्या छूट जालो धौं।  मि डौरन ऑरकुट मा भर्ती ह्वे ग्यों।
         जयकृत रावत जीक रैबार आयि बल पढ्यां -लिख्याँ   linkden से नि जुड़लु तो मेरी क्वी औकात हि नि रालि। औकात बढ़ाणो वास्ता मि Linkden से जुड़ अर अब दगड्यों इंटरनेट रैबार आंद ," please add me on Linkden"।
                मि तब मार्केटिंग का लेख लिख्दु छौ अर ऑफ़लाइन मैगजीनों मा प्रकाशित करदो छौ तो मैनेजमेंट सर्कल का दगड्यों मेल आंद छौ ," Don't miss 'Management.com या marketing circle .com  आदि आदि "। मि मैनेजमेंट वर्चुअल वर्ल्ड से भैर नि रै जौंक बान  पता नी कथगा मि मैनेजमेंट ग्रुपुं मा शामिल हो धौं ! मी मैनेजमेंट वर्ल्ड मा ही रौं अर भैर नि हो का  डौर से मी आज रोज एक इंटरनेट मैनेजमेंट ग्रुप से जुड़नु रौंद।
         एक दिन डा राजेश्वर उनियाल जीक  फोन आई बल ," भीष्म जी ! आपन लिखण बंद करी आल ?"
मीन जबाब दे , "कनो ? क्या आप पौड़ी गढ़वाल , यंग उत्तरांचल ग्रुप की पोस्ट नि पढ़दा ?"
उनियाल जीक जबाब छौ ," हूँ ! आप हमेशा से बूड -खूड -बूढ़ों के साथ रहते हो।  आज फेसबुक कु जमाना च।  यदि तुम फेसबुक मा नि छंवां तो समझो आप साहित्य मा ज़िंदा हि नि छंवां। "
मि डौर ग्यों कि कखि साहित्य संसार मा मुर्दा घोषित करे जौल त इथगा लिखणो क्या फ़ायदा ? अर मि फेसबुक मा घुस ग्यों।  The Fear Of Missing Out (FOMO )  कारण मि फेसबुक मा घुस्यों , The Fear Of Missing Out का कारण मि अनजाना लोगुं तैं दगड्या बणान्द ग्यों अर The Fear Of Missing Out मनोविज्ञान का तहत मि वास्तविक ऑफलाइन का दगड्यों से भौत क्या सदा का वास्ता दूर ह्वे ग्यों।
फेसबुक याने नयो कम्युनिकेसन अस्त्र किन्तु यु अस्त्र बि डरौण्या अस्त्र च अर हम बेबसी मा रोज दगड्या पर दगड्या बणाणा छंवां फिर बि धीत नि भोर्यांदि।
                     फिर Like , Comments , Share , Engaged की चाह बि फेसबुक मा The Fear Of Missing Out पैदा करद अर हम अपण असलियति स्वभाव का विपरीत फेसबुक मा कुछ बि पोस्ट करण लगदां।
                फिर जन नरेंद्र मोदीक ट्वीटर्याण से राहुल गांधी बि पिछड़ उनि मि तैं बि FOMO कु डौर रोज सताणु रौंद ।  मि नरेंद्र मोदी तैं ट्वीटर पर Follow त करद छौं किन्तु नरेंद्र मोदी च कि मि तैं Follow नि करद। इख तलक कि राहुल गांधी बि मि तैं Follow नि करद।  क्वी मि तैं Follow नि करणो डौर से अचकाल मि तैं निंद नि आदि।
  अब जौं साहित्यकार दगड्यों या रिश्तेदारों तैं मि इंटरनेट प्रयोग नि करणो वास्ता डरांद छौ वी दोस्त अर फ्रेंड अब वाटसप का वास्ता म्यार फोन या कोड मँगणा रौंदन अर मि फेसबुक मा फेस लुकाणु रौंद।
हर नई कम्युनिकेसन तकनीक The Fear Of Missing Out (FOMO करदि अर या डौर वर्चुअल नी च असली च , सत्य च अर  रियल च !


Copyright@  Bhishma Kukreti  8 /11 /2014     
*लेख की   घटनाएँ ,  स्थान व नाम काल्पनिक हैं । लेख में  कथाएँ , चरित्र , स्थान केवल व्यंग्य रचने  हेतु उपयोग किये गए हैं।



                                                                       
                                                                                 

Garhwali Humor in Garhwali Language, Himalayan Satire in Garhwali Language , Uttarakhandi Wit in Garhwali Language , North Indian Spoof in Garhwali Language , Regional Language Lampoon in Garhwali Language , Ridicule in Garhwali Language  , Mockery in Garhwali Language, Send-up in Garhwali Language, Disdain in Garhwali Language, Hilarity in Garhwali Language, Cheerfulness in Garhwali Language; Garhwali Humor in Garhwali Language from Pauri Garhwal; Himalayan Satire in Garhwali Language from Rudraprayag Garhwal; Uttarakhandi Wit in Garhwali Language from Chamoli Garhwal; North Indian Spoof in Garhwali Language from Tehri Garhwal; , Regional Language Lampoon in Garhwali Language from Uttarkashi Garhwal; Ridicule in Garhwali Language from Bhabhar Garhwal; Mockery  in Garhwali Language from Lansdowne Garhwal; Hilarity in Garhwali Language from Kotdwara Garhwal; Cheerfulness in Garhwali Language from Haridwar;

                                                                                                                        CLEAN INDIA , स्वच्छ भारत !

[Bhishma Kukreti]

  History Notes on Population in Garhwal Kingdom in Pal /Shah Period

          History Aspects of Lifestyle in Garhwal in pal /Shah Era -2

Administration, Social and Cultural Characteristics History of Garhwal in Shah Dynasty -39 

History of Garhwal including Haridwar (1223- 1804 AD) –part -228     
   History of Uttarakhand (Garhwal, Kumaon and Haridwar) -476 
                        By: Bhishma Kukreti (A History Research Student)

In Garhwal Kingdom, there was no system of census counting. Therefore, the historians count population of Garhwal kingdom ruled by Shah Kings by guessing from the record of British Raj.
                                   Haridwar Region
  In 18th century, Roorkee was under Landhaur Rule. In British Raj, there were 426 villages and six towns in Roorkee Tehsil. According to History, The Imperial Gazette of India vol 13, page 53, the Population of Haridwar (under Rurkee Tehsil, District Saharanpur of British rule) was 25 597. The population of Roorkee was 17197. Initially, British counted only villages and houses.
                       Bijnor Population

The population of Bijnor district in British period was in declining way. There was drop in population of Bijnor  in 1872; 1877-78 due to famine; in 1896-97 again due to famine and in 1911 and in 1919 the population drop was due to influenza. That shows that in Mughal, Rohilla period the population was never grew continuously in Bijnor due to various adversary aspects.
The 1847 census describes following data –
Hindus – 4, 15,570
Muslims- 2, 04, 982
Total -6, 20,552
The density was 325 per square mile.
                       Average Population of Garhwal
In British Garhwal, there were average members in one family as under
1881- 7.3
1891-5.7
1901-6.2
1911- 4.6
1921- 4.4
1931-4.6
The above data suggests that 8 members per family were in Jai Kirti Shah Period in Garhwal.

                British (Pauri, Rudraprayag and Chamoli) Garhwal
The population of Garhwal, Tehri Garhwal and Doon valley in 1815 was assumed for 2.50000.
The population of British Garhwal was calculated for 1, 70,000 in 1822 and 2, 35,778 in 1853.

                             Population in Dehradun
The population of Dehradun was 1.7000 in 1815, 20179 in 1823 and 24529 in 1827
                    Population in Tehri Garhwal
  By the above calculation it is assumed that the population of Tehri Garhwal was 60-70000 in 1822.


Copyright@ Bhishma Kukreti Mumbai, India, bckukreti@gmail.com 8/11/2014
History of Garhwal – Kumaon-Haridwar (Uttarakhand, India) to be continued... Part -477 
(The History of Garhwal, Kumaon, Haridwar write up is aimed for general readers)
History of Garhwal from 1223-1804 to be continued in next chapter ....
History of Characteristics of Garhwal Kings Shah dynasty, to be continued


XX    
Notes on South Asian Modern Period  History of Garhwal;  South Asian Modern Period   History of Pauri Garhwal; South Asian  Modern Period   History of Chamoli Garhwal;  South Asian Modern Period   History of Rudraprayag Garhwal;  South Asian Modern  History of Tehri Garhwal;  South Asian Modern  History of Uttarkashi Garhwal;  South Asian Modern Period   History of Dehradun, Garhwal;  Modern  History of Haridwar ;  South Asian Modern Period   History of Manglaur, Haridwar;  South Asian Modern Period   History of Rurkee Haridwar ;  South Asian Modern Period   History of Bahadarpur Haridwar ; South Asian Modern Period  History of Haridwar district, South Asian History of Bijnor old Garhwal
XX
History Notes on Population in Garhwal Kingdom in Pal /Shah Period; History Notes on Population in Garhwal Kingdom in Pal /Shah Period in context Bijnor History; History Notes on Population in Garhwal Kingdom in Pal /Shah Period in context Haridwar Garhwal History; History Notes on Population in Garhwal Kingdom in Pal /Shah Period in context Dehradun Garhwal History; History Notes on Population in Garhwal Kingdom in Pal /Shah Period in context Uttarkashi Garhwal History; History Notes on Population in Garhwal Kingdom in Pal /Shah Period in context Tehri Garhwal History; History Notes on Population in Garhwal Kingdom in Pal /Shah Period in context Rudraprayag Garhwal History; History Notes on Population in Garhwal Kingdom in Pal /Shah Period in context Chamoli Garhwal History; History Notes on Population in Garhwal Kingdom in Pal /Shah Period in context Pauri Garhwal History;

                                                Swacch Bharat ! स्वच्छ भारत !

[Bhishma Kukreti]

                             फेसबुक मा घुसे घुसेक इ स्वार बणदन !

                            चबोड़्या , चखन्यौर्या , घपरोळया  ::: भीष्म कुकरेती
                      गढ़वळि मा एक कैपणि  बोल (मुवारा ) च बल - घुसे घुसेक स्वार अर धुये -धुयेक ग्वार नि बणदन।  बात बि सै च ठाकुर रामपाल सिंग अर पंडित रामप्रसाद जीक कूड़ लग्या-बगी बि ह्वावन अर द्वी दगड़ि एकी बुझीं बीड़ी पर कथगा बि सोड़ मारन , द्वी एकि गिलासड़ि से दारु घटकावन अर द्वी  एकि पंडित से एकि चौकल माऊँ , न , म , सि , ढिंग सीखन बि तो बि दुयुंन स्वार नि बण सकण अर द्वी एक हैंकाक रिस्तेदारूं मरण पर मुंडे नि सकदन।
          पर फेसबुक मा इन नी च।  पौड़ी गढ़वाल ग्रुप का सदस्य हूण से मि भीष्म कुकरेती , खुशाल सिंग रावत अर जय लाल टम्टा  एकी थोक का छंवां।
                 ऑफ़लाइन मा एक संस्था का सदस्य बणन से सदस्य स्वार -भार नि बण सकदन पर  फेसबुक मा कौथिग या बुरांश ग्रुप का सदस्य बणो ना कि तुम फेसबुकिया स्वार -भार ह्वे जाँदा।  join बटन आप तैं हैंकाक स्वार बणै दींदु।
  अपण संसार मा हमर ख़ास दगड्या ,  दोस्त या फ्रेंड तीन से अधिक नि ह्वे सकदन अर सात से अधिक दगड़्यों नाम हम तै याद नि रै सकुद पर फेसबुक या अन्य सोसल मीडिया मा हमारी कामना हूंद कि एकि दिन मा हम 5000 दगड्या बणै दिवां धौं अर फिर 5000 I फिर 5000 II दगड़्यों की लाइन लगवां ! अपण संसार मा हम सात से अधिक दगड़्यों तैं सहन नि कर सकदां तो फेसबुक मा दगड़्यों भूका -चूका ह्वे जांदवां।
हम अपण संसार मा कबि इन नि बुल्दां कि प्लीज मि तैं अपण गळकंठ्या  दगड्या बणाओ। पर   फेसबुक मा या अन्य सोसल मीडिया मा हम सीधा प्रार्थना करदवां कि मि तैं कनि करिक बि फ्रेंड बणा दे।
              हम अपण संसार मा बगैर जण्या -पछण्या दोस्त नि बणदां किंतु फेसबुक मा पैल फ्रेंड बणदा अर फिर पुछदा कि ये भै तू कै गांवक छे , कै जिला कु छे अर सचमुच मा तू छैं बि छे कि ना ? मी बहुत   सा कुकरेत्युं फ्रेंड बौण अर अब रोज कै ना कै कुकरेती फेसबुक्या फ्रेंड तैं पुछणु रौंद कि भाई साहब आप कै गांवक छे।  हद त तब हूंद जब मि अपण हि  गांवक कै जखमोला , बहुगुणा, नेगी  या कुकरेती से जसपुर भ्रातृ मंडल फेसबुक ग्रुप मा जुड़द अर पुछद कि तू कु  छे अर पता चलद कि उ फ्रेंड ना म्यर नाती , भाई या काका च तो बड़ी शरम लगद कि यदि मि यूँ बीस सालुं मा गाँव जांदु त अपण गांवक नौनी तैं फेसबुक मा इन नि पुछद कि त्यार बुबा जीक नाम क्या च ?
         इंटरनेट मा अजाण तैं हम फ्रेंड बणौदा  अर भौं भौं का तिकड़म मि करदा।  म्यार अंग्रेजी मा नाम च -Bhishma Kukreti अर कमला , विमला का तरां मि तैं कति छ्वारा -बुड्या जनानी समझदन अर चैटिंग मा कथगा इ इना -ऊना कि छ्वीं लगै दींदन।  एक छ्वारा या बुड्यान मि तैं फेसबुक चैट मा पकड़ी दे (हालांकि मि चैट पसंद ही नि करदो ) अर पैल हाउ आर यू  आदि से चैट शुरू कार अर फिर पूछ आप इतनी परेशान क्यों रहती हैं ? तो मीन जबाब दे कि शादी से पैल त्यार बुबाक दगड़ प्यार छौ अर वैन धोका दे तो मि तब से परेशान छौं। तब वैक समज मा आइ कि मि मिस ना मिस्टर छौं।  वैदिन ही वैन मि तैं फ्रेंडशिप से अनरजिस्टर करी दे।
इनि बहुत सा मजनू मि तैं जनानी समझिक चैट से रिझाणो कोशिस करदन अर जब मि बुल्दु कि ये नर्भागी जरा मेरी प्रोफाइल मा जैक पता त लगा कि मि क्या छौं तो फेसबुक्या फ्लर्टर की नानी  बूड़नानि मरि जांदी।
फेसबुक का दगड्या अधिकतर झूठा ही हून्दन।  हमर एक ग्रुप च we are kukreti . एक दें ग्रुप ऐडमिनिस्ट्रेटर तैं जोश आई कि जरा दिल्ली मा कुकरेती लघु सम्मेलन करे जाव।  फेसबुक मा सबि 200 -250 सदस्योंन हाँ भरी दे कि हम सम्मेलन मा आणो कोशिस करला।   जब मीटिंग ह्वे तो कुल मिलमिलैक दस बि नि ऐन।  असल मा अपण असली संसार मा हम एक दुसराकी मुखाकी इज्जत करदां तो काम करदां पर इंटरनेट मा हम बेशरम टाइप से व्यवहार करदां।
फेसबुक या सरा इंटरनेट वास्तव मा एक अति सशक्त, तेज , अप्रमित सूचना  माध्यम च तो फेसबुक्या फ्रेंड उ काम नि कर सकदन जु हम अपण संसार मा कर सकदवां।  मि बीमार होलु तो फेसबुक मा Get well soon का रैबार त सैकड़ों ऐ जाल किन्तु मि तैं दिखणो तो असली संसार का ही दगड्या आला कि ना ? म्यार नौनो ब्यावक सुचना पर वधाई संदेश त ऐ जाल पर ब्यौ नाचणो वास्ता त हाड मांश का दोस्त या रिस्तेदार ही चयेंदन कि ना ?
अपण संसार तो अपण असली संसार च पर हम वर्चुअल संसार तैं बि असली संसार समजिक क्या से क्या करणा रौंदा।  झूठ बुलणु छौं क्या माई डियर फ्रेंड ?

Copyright@  Bhishma Kukreti  9 /11 /2014     
*लेख की   घटनाएँ ,  स्थान व नाम काल्पनिक हैं । लेख में  कथाएँ , चरित्र , स्थान केवल व्यंग्य रचने  हेतु उपयोग किये गए हैं।



                                                                                                         
                                             
                                                                                 

Garhwali Humor in Garhwali Language, Himalayan Satire in Garhwali Language , Uttarakhandi Wit in Garhwali Language , North Indian Spoof in Garhwali Language , Regional Language Lampoon in Garhwali Language , Ridicule in Garhwali Language  , Mockery in Garhwali Language, Send-up in Garhwali Language, Disdain in Garhwali Language, Hilarity in Garhwali Language, Cheerfulness in Garhwali Language; Garhwali Humor in Garhwali Language from Pauri Garhwal; Himalayan Satire in Garhwali Language from Rudraprayag Garhwal; Uttarakhandi Wit in Garhwali Language from Chamoli Garhwal; North Indian Spoof in Garhwali Language from Tehri Garhwal; , Regional Language Lampoon in Garhwali Language from Uttarkashi Garhwal; Ridicule in Garhwali Language from Bhabhar Garhwal; Mockery  in Garhwali Language from Lansdowne Garhwal; Hilarity in Garhwali Language from Kotdwara Garhwal; Cheerfulness in Garhwali Language from Haridwar;

                                                                                               
                                                                                            CLEAN INDIA , स्वच्छ भारत !

[Bhishma Kukreti]

   History Review of Religious Demography of Garhwal in Pal /Shah Period

          History Aspects of Lifestyle in Garhwal in pal /Shah Era -3

Administration, Social and Cultural Characteristics History of Garhwal in Shah Dynasty -40 

History of Garhwal including Haridwar (1223- 1804 AD) –part -229     
   History of Uttarakhand (Garhwal, Kumaon and Haridwar) -477 
                        By: Bhishma Kukreti (A History Research Student)


                    Muslim Population in Garhwal, Haridwar and Bijnor

                   Population of Muslim in Bijnor district
According to 1901 census, the Muslim population of Bijnor district was 11606 around Nazibabad and Nagina regions. Caste wise Muslim population was as under –
Yusufzai- 3160
Kakars- 548
Ghilzais-414
Other clans were included Mohmmadzai, Bangas; Sherwani and Barukhel.
                 Haridwar
Rohollas were there in west Haridwar more.
                          Muslims in Garhwal
   The Muslim population was half percent in Garhwal in end of Shah Period. There were a few families of Rohillas in Dehradun but Pradyumanshah dispatched them out of Garhwal. Till 1827, there was no Mosque in Dehradun or Garhwal.
There were sixty seventy families in Shrinagar before British Raj and no Mosque was there. They were pity shopkeepers, Dhol Makers, lather meker, Weavers, perfume makers and sellers etc. There were muslim prostitutes too from those Muslim families.
          In Khoh, Malani River bank of Salan region, there were Ggujjar. In some places as in langur , there were Muslims were called Jogibeta or Chautikat.  Some were Dafli players and those migrated to Tehri later on.
There were Chudi (bangle makers) makers in some villages here and there.
                         
               The village Muslims might be initially, strong followers of Islam but later on they also followed Hindu culture and religious customs as Devta Nachana etc.
                  Muslims were free to buy Slaves. They were free to marry with Harijan women. The Slave buyers from Bijnor, Haridwar and Sahranpur used to buy slaves from Garhwal. The women who married to Muslims became Muslims.
                                    Muslims in Army
                    There were Muslim soldiers for using Tufang, Gun, Ban types of gun powder weapons in Garhwal Army. Muslim soldiers were used for specific purpose.
                                 Christians in Garhwal
            There were no Christians in Garhwal before British took over the Kingdom.
Copyright@ Bhishma Kukreti Mumbai, India, bckukreti@gmail.com 9/11/2014
History of Garhwal – Kumaon-Haridwar (Uttarakhand, India) to be continued... Part -478 
(The History of Garhwal, Kumaon, Haridwar write up is aimed for general readers)
History of Garhwal from 1223-1804 to be continued in next chapter ....
History of Characteristics of Garhwal Kings Shah dynasty, to be continued


XX    
Notes on South Asian Modern Period  History of Garhwal;  South Asian Modern Period   History of Pauri Garhwal; South Asian  Modern Period   History of Chamoli Garhwal;  South Asian Modern Period   History of Rudraprayag Garhwal;  South Asian Modern  History of Tehri Garhwal;  South Asian Modern  History of Uttarkashi Garhwal;  South Asian Modern Period   History of Dehradun, Garhwal;  Modern  History of Haridwar ;  South Asian Modern Period   History of Manglaur, Haridwar;  South Asian Modern Period   History of Rurkee Haridwar ;  South Asian Modern Period   History of Bahadarpur Haridwar ; South Asian Modern Period  History of Haridwar district, South Asian History of Bijnor old Garhwal
XX
History Review of Religious Demography of Garhwal in Pal /Shah Period; History Review of Religious Demography of Haridwar Garhwal in Pal /Shah Period; History Review of Religious Demography of Chamoli Garhwal in Pal /Shah Period; History Review of Religious Demography of Pauri Garhwal in Pal /Shah Period; History Review of Religious Demography of Rudraprayag Garhwal in Pal /Shah Period; History Review of Religious Demography of Tehri Garhwal in Pal /Shah Period; History Review of Religious Demography of Uttarkashi Garhwal in Pal /Shah Period;   History Review of Religious Demography of Dehradun Garhwal in Pal /Shah Period; History Review of Religious Demography of Bijnor at Pal /Shah Period;       


                                                Swacch Bharat ! स्वच्छ भारत !

[Bhishma Kukreti]

            Hindu Population in Garhwal in Shah /Pal Period
          History Aspects of Lifestyle in Garhwal in pal /Shah Era -4

Administration, Social and Cultural Characteristics History of Garhwal in Shah Dynasty -41 

History of Garhwal including Haridwar (1223- 1804 AD) –part -230     
   History of Uttarakhand (Garhwal, Kumaon and Haridwar) -478 
                        By: Bhishma Kukreti (A History Research Student)
  As in India, the Hindu society was divided in various groups and subgroups in Garhwal too.
The major groups were as under –
                    Bhairbaswa
Bhairbaswa means who stays outside.
Doom
Koli
                               Bintagadhari
Bintagadhari means who did not put on Janeu (religious thred).
They were
1-Ubdesi or Northen Inhabitants (Bhotiya)
2-Khasya or those were original inhabitants of Garhwal.
                 Tagawal
Tagawal means those put on Janeu and were
1-Brahmin (mainly who were migrated from elsewhere.)

2-Rajput (mainly who were migrated from elsewhere.)

                               Doom and not Dome

                 There was a caste in Hindu of Garhwal called Doom (achhut) . However, Historians as Atkinson and plains sociologists and politicians etc called this word as Dome (blood line of Satyvadi Harishchandra). The correct word is Doom. Today, the Doom word is perhaps unconstitutional or abusive word.   In1827. Williams used Dhoom word for Doom. Now by calling Doom word anybody could be sentenced for using Jativachak shabd.
     Now, Shilplkar and Harijan or Arya word are used for scheduled caste people.  There was also caste division among Shilpkar group (untouchable group before independence) and Shilpkar were divided in four major groups and then subgroups. The upper  group used to marry the daughter of lower group but did not marry their daughters with lower group Shilpkar.


Copyright@ Bhishma Kukreti Mumbai, India, bckukreti@gmail.com 10/11/2014
History of Garhwal – Kumaon-Haridwar (Uttarakhand, India) to be continued... Part -479 
(The History of Garhwal, Kumaon, Haridwar write up is aimed for general readers)
History of Garhwal from 1223-1804 to be continued in next chapter ....
History of Characteristics of Garhwal Kings Shah dynasty, to be continued


XX    
Notes on South Asian Modern Period  History of Garhwal;  South Asian Modern Period   History of Pauri Garhwal; South Asian  Modern Period   History of Chamoli Garhwal;  South Asian Modern Period   History of Rudraprayag Garhwal;  South Asian Modern  History of Tehri Garhwal;  South Asian Modern  History of Uttarkashi Garhwal;  South Asian Modern Period   History of Dehradun, Garhwal;  Modern  History of Haridwar ;  South Asian Modern Period   History of Manglaur, Haridwar;  South Asian Modern Period   History of Rurkee Haridwar ;  South Asian Modern Period   History of Bahadarpur Haridwar ; South Asian Modern Period  History of Haridwar district, South Asian History of Bijnor old Garhwal
XX
                                              Swacch Bharat ! स्वच्छ भारत !

[Bhishma Kukreti]

    साहित्यकार गाय तैं दुहने लग जाला त दुधाळ गौड़ी बि बैल गौड़ी बण जालि
                चकड़ैत ::: भीष्म कुकरेती

पाराशर जी, जयाड़ा जी !
हे गढ़वळि साहित्यकारों !
सम्नैन , तुमारी देळी भरीं रैन, लोखरौ-दबल (तिजोरी) भर्यां  रैन,   तंदुरस्ती खूब भली रावो , घरवाळी, नौन्याळ अर नाती नतण्या सुखी रैन !
परासर जी ! तुमन अपणि कविता चौकसी या जगवाळ क बार मा लिखी बल जन की बल अख्बरून मा लंगूर लिख्युं थौ त तुमन गुणीs जगा लंगूर लेखी  दे--- कविता मा ।
ये म्यार भूभरड़ो ! भोळ जु अखबार रैबार /खबर मा ल्याख्ल बल "चातक पाणी पी रही थी" , अर कविता मा लिख्ल्या बल अस्वाळस्यूं मा  चातक पाणी पीणी छे तो आप त चोळीs जान  ल़े लेल्या  भै।  इनि तुम त पैथर तैं पैथर करी देल्या अर बाद तैं आगे करी देल्या भै !
पौणु तैं तुम मेहमान बणे देला त गढवाळी साहित्य मा मेहमान गद्दी मा बैठ्याँ राला अर हमर अपणा पौण बिचारा घराती जन  घरात्युं चिलम भरणा राला . ब्याळि  इ अस्वाल्स्युं बटिन  रैबार ऐ गे बल अब गूणी सरा अड़गें  (क्षेत्र) मा घ्याळ लगाणा छन बल उ  तैं लंगूर इ बोले जावू,  जु  ऊं खुणी गूणी बवालल  याइ  तैं जयारा जी क पर्वतजन खतम करी द्याला ।
इनि जब यज्ञोपवित जन्द्यौ ल़ीण  की जगा लेलु त जन्द्यो त फांस इ खै देलो . . कूल नहर मा बदली जालि त कुज्याण भि कुज्याण   गढवाळी साहित्य मा नहरूं  मा जल ही जल होलू अर हमारी कूल निर्जला क बरत धरण बिसे जालि . जब हमर कुड़ मकान  बणो जला त सैत च इ मकान बगैर  छत का इ होला । जब हम लिख्वार अर तुम सरीका साहित्यकार गढवाळी साहित्य मा दुल्हन तै सजैल्या अर डोली मा बैठैल्या त ब्योली बिचारि ड्वाला मा इ रंडे  जालि ।
जब गढवाली का प्रबुद्ध साहित्यकार चारपाई मा बैठण लगी जैल्या त गढवाळ अर गढवाळी का खटला सिर्फ मुर्दों  ल्हिजाणा काम आला अर फिर मड़घट मा मुडै  गढवाळी खटलों तैं मुर्दा दगड चिता मा जळै   द्याला।  खटला कु स्वाहा ह्व़े जालो अर चारपाई साहित्यौ  मकान मा आनन्द से राली ।
जब गढवाली का बुद्धिजीवी साहित्यकार गाय तैं दुहने लग जाला त दुधाळ गौड़ी बि बैल गौड़ी  इ ह्व़े जालि । जब गढवाळी साहित्य औ   खेतों मा बैल अर बछडे हल और पाटा चलाल त गढवाळी क बल्द अर बौड़  बुचडखाना  जोग ही होला की ना अर हौळ ,  ज्यू , नाड़ , निसडु
सब जळ जाला। 
जब गढ़वाली साहित्यकार उत्तरप्रदेश या उत्तराखंड सरकार का बुल्युं मानिक घोड़ाखाळ तैं घोड़ाखाल , रीठाखाळ तैं रीठाखाल अर छाळु पाणि तैं छालु पानी लिखण मिसे जाल तो साहित्यिक कूड़ कु छालु ?
ठीक च गढवळि साहित्य कु भंडार भरण चयेंद पर कौश्यला जन पुराणा शब्दों जगा कैकेयी जन नया श्ब्दुं तैं महत्ता दीण ठीक च ?   
मरखुड्या बल्द तैं तुम बिजनौर जोग करिक मरखना बैल से गढ़वळि साहित्यिक सारी बाण लग जैल्या तो पहाड़ी बल्दुं नसल ही निबट जाली , कबि स्वाच च तुमन  साहित्यकारों ?
तड़क्वणि तैं तुम मूसलाधार बर्षा बतैक गढ़वळि साहित्य मा गढ़वळि शब्दुं को सूखा किलै पैदा करणा छंवां भै ?
भौत साल पैल जब हमर हथ खुट मुड़दा छा तो हम बुल्दा छ घुंग्यस्यों (घुंग्यासि से बण्युं शब्द ) पर हमर साहित्यकारोंन जब से अपण कपाळ पर हिंदी की बिंदी   क्या लगाई हम घुंग्यासु , घुंग्यासो , घुंग्यासि शब्द या घुंजकूड़, घुंजबैठण , घुंजेण शब्दों से परेज इ नि करणा छंवां बल्कण मा हमन इ शब्द आर्कियोलॉजी म्यूजियम मा धौर देन। 
अब हमर गढ़वळि साहित्यकार मधुमखियों का समूह से प्रेम करदन अर म्यारुं घाण से बितकदन अर वांपर कुतर्क कि हम गढ़वळि शब्द भंडार भरणा छंवां। 
अब गढ़वळि कवितौं मा बाघ गरजता है अर पता नि कै जंगळ मा बाग़ घिमकणि मार्दू धौं !
अजकाल साहित्य मा गिताड़  गजेन्द्र राणा उत्तेजित करदो पैल बादी इन गीतूं से चचकौंद छौ।
पैल अनपढो पर चरक -फरक रौंदी छे किंतु अब गढ़वाली साहित्यकार चतुराई दिखाँदन
गढ़वळि शब्द भण्डार भरणो यु अर्थ त नी च कि पुराणा  शब्दों   क़त्ल कारो, ऊँ तैं बिसर जावो अर  ऊँक जगा नया शब्द लाओ ?


Copyright@ Bhishma Kukreti 2011
                                       Happy Clean India!

[Bhishma Kukreti]

                                        खत खत हौंस बि आंद, ठट्टा लगाणो ज्यू बि बुल्यांद अर रुण  बि आंद

                                            चबोड़्या , चखन्यौर्या , घपरोळया ::: भीष्म कुकरेती 

                      अज्काल राजनैतिक थौळुम , गलियारों मा , प्रदेशुं राजधानियुं  मा जु बि हूणु च वांपर मुल मुल  मुस्कराट बि आंद , खत खत जोरकी हंसी बि आंद अर ज्यू खट्टू बि हूंद। अब जब इनमा रुणो , ऐड़ाट -भुभ्याट अर हंसणो अलावा क्वी विकल्प नि बच्युं   ह्वाऊ तो हंसण इ बेहतर च।
          अब द्याखो ना नरेंद्र मोदीक स्वच्छ भारत अभियान से आसा बंधदि , ऊर्जा संचार हूंद पर सरा उत्साह तब भेळ जोग ह्वे जांद जब हम इस्लामिक सेंटर मा भाजपा का सतीश उपाध्याय का सफाई अभियान का स्वांग दिखदा।
स्वच्छ भारत  अभियान  भारत की जरूरत च, हरेक भारतीय का वास्ता जरूरी च पर भाजपा मा ही रानी वसुंधरा राजे सिंधिया या भाजपा विरोध्युं कुण यु अभियान एक राजनैतिक चाल च। मि बुल्दु स्वच्छ भारत अभियान एक राजनैतिक चाल किलै नि हो , एक राजनैतिक छल -कपट ही किलै नि हो हम तैं ये पाप करण मा पुण्य अर आयुर्वृद्धि  हि मिलण तो इन पाप करण मा क्वी गुनाह नी च।
       जम्मू -कश्मीर अर झारखंड मा चुनाव हूणों कारण भाजपा , कुछ द्वि चार पार्टयूं  मा जोश च , उत्साह च पर पता नि राहुल गांधी अणमण सि उदास किलै छन धौं ।
        कुछ दिन पैल आम आदमी पार्टी का बड़ा आम आदमी याने अरविन्द केजरीवाल सुबेर , श्याम अर सोसल मीडिया मा दिन रात किरांद छौ बल दिल्ली विधान सभा भंग कारो , चुनाव करवावो अर अब बैनर लगाणा  छन कि मोदी जी केंद्र मा पीएम अर मि दिल्ली मा सीएम ।
        कॉंग्रेसी कंटर बजाणा छया , ढोल बजाणा छया , जंघड़ बजाणा  छया बल राहुल गांधी का कुशल , सशक्त , दूरदर्शी नेतृत्व का कारण राजस्थान , गुजरात मा कॉंग्रेस मध्यविधि चुनाव  जीत अर अब बुलणा छन बल कॉंग्रेस  क्षेत्रीय नेताऊँ कमजोरी , संगठनात्मक कमजोरी अर नरेंद्र मोदीक झूठा आश्वासनुं  कारण महाराष्ट्र अर हरियाणा चुनाव हार।
          कुछ दिन पैल परिवारवादी , जातिवादी, कर्सिवादी याने नामौक , बुलणोक , सुदि -सुद्याक समाजवादी मिलेन कि मोदी तैं हटाणो बान एक हूण जरूरी च।  अब कुछ दिन बाद यूंन शिव सेना का उद्धव ठाकरे तैं बि न्योता दीण कि आओ मोदी तैं हटैक भारत बचाये जावु ! कै तैं बि भारत कि चिंता नी च असलम परिवार की चिंता सब्युं तैं च।

          प्रकाश सिंग बादल खुस छन कि ब्वारी याने हरसिमरत कौर बादल अबि बि केंद्रीय मंत्रिमंडल मा च , भाजपा का यशवंत सिन्हा खुश छन कि नौनु मंत्री बण गे पर भूतपूर्व मुख्यमंत्री धुमाल अर वर्तमान मुख्यमंत्री वसुंधरा राजे रूणा छन कि हमारा सुपुत्रों तैं गद्दी नि मील !
            जब बि मनमोहन सिंग जी मंत्रिमंडल विस्तार करांदा छा तो भाजपा का लोग भगार , लांछन , अभियोग लगांदा छा कि मंत्रिमंडल मा दागी मंत्री छन अर अब जब जनता भाजपा से पुछणी च कि गिरिराज सिंह  , राम शंकर कठेरिया ,  वाई येस चौधरी तैं मंत्री किलै बणाइ ? तो कुतर्की दिवता अरुण जेटली जनता तैं टेक्निकल बात समझाणो कोशिस करणा छन कि हमर लोगुं पर लग्युं अपराध नि हूंद पर यो ही अपराध कॉंग्रेस्यूं अर हौरि पार्ट्युं  वास्ता पापी अपराध च। जेटली जी ! जनता सब जानती है कि अपराध क्या होता है।
       टेहरी रानी , खंडूरी , निशंक , कोशियारी  दुःख बर्दास्त करणा छन, दिल बौगाणा छन अपण चमचों तैं तस्सली दीणा छन बल   मि केंद्रीय मंत्री नि बौण साक पर खुस छन , आनंदित छन , प्रसन्न छन बल अजय टमटा बि  केंद्रीय मंत्री नि बौण।  राजनीति मा नेता अपण दिवाल गिरण से दुखी नि हून्दन पर दुसरौ कमर टुटण से पुळयांद छन ,   खुस हून्दन , वैक ठट्टा लगांदन।  हाँ !   बिचारा सतपाल महाराज जी पर क्या बितणि होलि कि जब बगैर कुर्सी को ही रौण छौ तो कॉंग्रेस बुरी क्या छे ?
         

Copyright@  Bhishma Kukreti 11 /11 /2014     
*लेख की   घटनाएँ ,  स्थान व नाम काल्पनिक हैं । लेख में  कथाएँ , चरित्र , स्थान केवल व्यंग्य रचने  हेतु उपयोग किये गए हैं।



                                                                 



Garhwali Humor in Garhwali Language, Himalayan Satire in Garhwali Language , Uttarakhandi Wit in Garhwali Language , North Indian Spoof in Garhwali Language , Regional Language Lampoon in Garhwali Language , Ridicule in Garhwali Language  , Mockery in Garhwali Language, Send-up in Garhwali Language, Disdain in Garhwali Language, Hilarity in Garhwali Language, Cheerfulness in Garhwali Language; Garhwali Humor in Garhwali Language from Pauri Garhwal; Himalayan Satire in Garhwali Language from Rudraprayag Garhwal; Uttarakhandi Wit in Garhwali Language from Chamoli Garhwal; North Indian Spoof in Garhwali Language from Tehri Garhwal; , Regional Language Lampoon in Garhwali Language from Uttarkashi Garhwal; Ridicule in Garhwali Language from Bhabhar Garhwal; Mockery  in Garhwali Language from Lansdowne Garhwal; Hilarity in Garhwali Language from Kotdwara Garhwal; Cheerfulness in Garhwali Language from Haridwar;

                                                                                           CLEAN INDIA , स्वच्छ भारत !

[Bhishma Kukreti]

History aspects of sub-caste in Scheduled Caste of Bijnor, Haridwar in Pal /Shah Period

          History Aspects of Lifestyle in Garhwal in pal /Shah Era -5

Administration, Social and Cultural Characteristics History of Garhwal in Shah Dynasty -42 

History of Garhwal including Haridwar (1223- 1804 AD) –part -231     
   History of Uttarakhand (Garhwal, Kumaon and Haridwar) -479 
                        By: Bhishma Kukreti (A History Research Student)


       Scheduled Caste  in Bijnor and Haridwar before British Raj

Ahir
Gaderiya
Pasi
Gauriya (Snake Charmer)
Ghasiya (Grass Cutters)
Ghosi
Charmakarr (Leather workers)
Safai Karmachari (sweepers)
Macchimar (Fishermen)
Dhol Badak (Dhol Players)
Lohar
Kasar or metal smith
Badhi
Kalal or Kalar –Wine distillers
Kaikari or basket makers
Kahar (Palanquin carriers) though they were low caste but could go inside the house)
Indoor servants - low caste but allowed inside the house of upper caste
Kanjar – gypsy from anywhere
Thugs (Thugs were also in Bhabhar region and in Haridwar too)
Hindu Bakar Kasai – goat slaughters
Dhobi (Washer men)
Bhuiyar
Dome – Disposer of Dead bodies
Nishad, Majhi or boatman



The above communities were Hindu scheduled caste communities in Bijnor and Haridwar in Mughal and Rohilla Period.
        The music instrument players, instrument makers were from both religions that is Hindi and Muslims. Mostly, music instrument players and music instrument makers from Hindu religion were scheduled caste.
In dancing communities too, most of the people were from scheduled caste communities.
                                     Gosain in Haridwar
Gosain were having following sub groups

Giri
Puri
Parbat
Sagar
Ban
Tirtha
Bharti
Sarswati
Arnay
Ashram
Dandis
Ravanvansis (however, no record)
Naga or Akhada Gusain or fighter Gusains




Copyright@ Bhishma Kukreti Mumbai, India, bckukreti@gmail.com 11/11/2014
History of Garhwal – Kumaon-Haridwar (Uttarakhand, India) to be continued... Part -480 
(The History of Garhwal, Kumaon, Haridwar write up is aimed for general readers)
History of Garhwal from 1223-1804 to be continued in next chapter ....
History of Characteristics of Garhwal Kings Shah dynasty, to be continued


XX    
Notes on South Asian Modern Period  History of Garhwal;  South Asian Modern Period   History of Pauri Garhwal; South Asian  Modern Period   History of Chamoli Garhwal;  South Asian Modern Period   History of Rudraprayag Garhwal;  South Asian Modern  History of Tehri Garhwal;  South Asian Modern  History of Uttarkashi Garhwal;  South Asian Modern Period   History of Dehradun, Garhwal;  Modern  History of Haridwar ;  South Asian Modern Period   History of Manglaur, Haridwar;  South Asian Modern Period   History of Rurkee Haridwar ;  South Asian Modern Period   History of Bahadarpur Haridwar ; South Asian Modern Period  History of Haridwar district, South Asian History of Bijnor old Garhwal
XX
                                   Swacch Bharat ! स्वच्छ भारत !

[Bhishma Kukreti]

                                   बाजार विभाजन व वितरण , विपणन विधि

                          Market Segmentation and Market Channels for Tour Operators

                             (Tourism and Hospitality Marketing Management for Garhwal, Kumaon and Hardwar series--102 ) 

                                                            उत्तराखंड में पर्यटन व आतिथ्य विपणन प्रबंधन -भाग 102   


                                               लेखक : भीष्म कुकरेती  (विपणन व विक्री प्रबंधन विशेषज्ञ )

बाजार विभाजन याने पूरे  बजार को किसी वर्गानुशासन के तहत बांटना जैसे पर्यटकों की आयु अनुसार विभाजित करना , पर्यटकों की विशेष रूचि जैसे हनीमून  से बांटना।

बजार विभाजन से निम्न उद्देश्य होते हैं -

१- प्रभावी ढंग से लागत को प्रभावित करना

२- रणनीति युक्त डिजाइन की रचना करना

३- प्रोडक्ट विकास में सुविधा

४-प्रभावी  प्रचार -प्रसार में सुविधा

५-विशेष ग्राहकों को संतोष प्रदान करने की सुविधा

६- प्रोडक्ट्स को कहाँ  और किन्हे  बेचना है में सुविधा

७- प्रोडक्ट मिश्रण को ढंग से फलीभूत करना

Copyright @ Bhishma Kukreti  8 /11//2014


Contact ID bckukreti@gmail.com

Tourism and Hospitality Marketing Management for Garhwal, Kumaon and Hardwar series to be continued ...

उत्तराखंड में पर्यटन व आतिथ्य विपणन प्रबंधन श्रृंखला जारी ...

                                    References

1 -भीष्म कुकरेती, 2006  -2007  , उत्तरांचल में  पर्यटन विपणन परिकल्पना , शैलवाणी (150  अंकों में ) , कोटद्वार , गढ़वाल


Marketing of Travel, Tourism and  Hospitality Industry Development  in Uttarakhand; Marketing of Travel, Tourism and Hospitality Industry Development  in Haridwar Garhwal, Uttarakhand; Marketing of Travel, Tourism and Hospitality Industry Development in Pauri Garhwal, Uttarakhand; Marketing of Travel, Tourism and Hospitality Industry Development  in Dehradun Garhwal, Uttarakhand; Marketing of Travel, Tourism and Hospitality Industry Development  in Uttarkashi Garhwal, Uttarakhand; Marketing of Travel, Tourism and Hospitality Industry Development  in Tehri Garhwal, Uttarakhand; Marketing of Travel, Tourism and Hospitality Industry Development  in Rudraprayag Garhwal, Uttarakhand; Marketing of Travel, Tourism and Hospitality Industry Development  in Chamoli Garhwal, Uttarakhand; Marketing of Travel, Tourism and Hospitality Industry Development  in Udham Singh Nagar Kumaon, Uttarakhand; Marketing of Travel, Tourism and Hospitality Industry Development  in Nainital Kumaon, Uttarakhand; Marketing of Travel, Tourism and Hospitality Industry Development  in Almora Kumaon, Uttarakhand; Marketing of Travel, Tourism and Hospitality Industry Development  in Champawat Kumaon, Uttarakhand; Marketing of Travel, Tourism and Hospitality Industry Development  in Bageshwar Kumaon, Uttarakhand; Marketing of Travel, Tourism and Hospitality Industry Development in Pithoragarh Kumaon, Uttarakhand;


                              Swacch Bharat ! स्वच्छ भारत !

[Bhishma Kukreti]

                              भू.पू.  स्वास्थ्य मंत्री डा हर्षवर्धन कु हुक्का पाणि बंद किलै ह्वे ?
   
                                                       घपरोळया ::: भीष्म कुकरेती
                          नरेंद्र मोदीक मंत्री मंडल विस्तार मा स्वास्थ्य मंत्री हर्षवर्धन कु डिमोसन करवै गे , पदावनति करे गे , हर्षवर्धन का फंकर काटे गेन।  उन त "अच्छे दिन"  का समर्थक , सपोर्टर्स अर ठेकेदार बुल्दन बल नरेंद्र मोदी सद्यनि कुशल , प्रभावकारी अर मानव प्रेमी मंत्री अर संत्र्युं तैं प्रमोट करदन।  किंतु जब "अच्छे दिन आला " का समर्थकों से पूछे गए बल कुशल , प्रभावकारी अर मानवप्रेमी हर्षबर्धन कु डिमोसन किलै ह्वै तो इ लज्जाहीन  समर्थक बेशरमी से जबाब दीणा छा कि यु त प्रधानमंत्री को अधिकार च। 
     अखबार अर मीडिया का भीतरी सूत्र बताणा छया कि चूँकि दिल्ली का चुनाव अग्वाड़ी छन अर शायद डा हर्षवर्धन तैं मुख्यमंत्री बणये जाव तो डा साब तैं स्वास्थ्य जन महत्वपूर्ण महकमा  से हटैक  बेकारौ  विभाग विज्ञानं अर तकनीक मा धुळे , चुलये , फिंके गे बल।
       कुछ अखबारों , मीडिया तैं सूत्र बताणा छन कि चूँकि हर्षवर्धन कु काम प्रभावकारी नि  छौ च तो इफेक्टिव मैनेजमंट का धड्वै, प्रभावकारी प्रबंधन का प्रबल समर्थक , घ्वाड़ा तैं घ्वाड़ा अर गधा तैं गधा बुलण वाळ नरेंद्र मोदीन हर्षवर्धन की पदोवनती कार।  ऊँ तैं , मि तैं अर तुम तैं विश्वास नी च कि हर्षवर्धन नाकामयाबी से हर्षवर्धन की  पदोवनती   से कुछ लीण दीण च।
कुछ पत्रकारुं सोर्स , म्यार सूत्र अर ख़ास तुम्हारी छठी इंद्री बताणी च कि डा हर्षवर्धन की पदोवनती  पैथर कुछ हौरि राज च।  सत्ता का गलियारुं  , पावर कोरिडोरुं , कन्स्टीट्यूसन क्लब मा त कानाफूसी हूणि च बल चूँकि डा हर्षवर्धन भारत से हुक्का -सजला -तमाखु  तैं अरब सागर जोग करणै फिराक मा छया तो शैतान का मुंहलगा  टोबेको लॉबीन डा हर्षवर्धनौ हुक्का पाणि ही बंद करै दे।
        जी हाँ असलियत या च की टोबेको लॉबी तैं डा हर्षवर्धन की स्वस्थ्य संबंधी सोच पसंद नि आई तो डा हर्षवर्धन तैं ऊंकी जगा बताये गए।
       डा हर्षवर्धन तैं पता छौ , ज्ञान छौ अर ऊंमा रिकॉर्ड छौ कि भारत माँ तमाखु सेवन से 10 लाख से अधिक लोग मोरदन अर 50 लाख लोग आर्थिक , सामाजिक, सोसल  रूप कमजोर हूंदन।
        डा हर्षवर्धन तैं जाणदा छा , पछ्याणदा  छा अर ऊँ तैं पक्को विश्वास बि छौ कि भारत मा ही ना सरा दुन्या मा चरस -गांजा सेवन से उथगा लोग नि मरदन जथगा तमाखु सेवन से मरदन।
           सूत्र बतांदन कि डा हर्षवर्धन भारत से सन 2020 तक तमाखु सेवन निर्मूलन की योजना पर काम करणा छया।  डा हर्षवर्धन भारत मा तम्बाकू पीणो वास्ता तम्बाकू की खेती पर एकदम रोक लगाणो फिराक मा छया।  डा हर्षवर्धन की दिल्ली इच्छा छे कि साल चार साल मा भारत मा बीड़ी -सिगरेट निर्माण बंद ह्वे जाव अर फिर सिगरेट आयत बि बिलकुल बंद ह्वे जाव।
           असल मा डा हर्षवर्धन भारत तैं टोबेको फ्री करणै फिराक मा छया।
  किन्तु दस्यु वर्ग , रागस वर्, शैतान  का बेटा  याने सिगरेट लॉबीन हर्षवर्धन तैं इन पछाड़ कि भारतवासी सुचणा छन कि डा हर्षवर्धन नकज्जा मंत्री छया।  शैतान की औलाद  सिगरेट लॉबी मनुष्यों कत्लेआम करणो वास्ता अपण दुस्मनो इज्जत पर हमला करद , मानव भक्षी शैतान की औलाद सिगरेट लॉबी मानव जाती तैं खतम करणो वास्ता  अपण विरोध्युं मान सम्मान पर खुले आम आक्रमण करद अर मृत्यु पुजारी शैतान की औलाद सिगरेट लॉबी अंदादुंद पैसा कमाणो वास्ता अपण गैरसमर्थकों की पदावनति करांद।
शैतान की औलाद सिगरेट लॉबी सभी राजनीतिक पार्टयूं तैं चंदा दींदी तो सरकारी दल हो या विरोधी दल हो यी सभी मानव हत्यारा शैतान का बेटा याने सिगरेट लॉबी का गुलाम हुंदन अर तभी तो कॉंग्रेस , समाजवादी पार्टी , बसपा , तृणमूल कॉग्रेस , एडीमके , डीएमके , बीजेडी , अकाली , एनसीपी कै बि पार्टिन भाजपा या नरेंद्र मोदी से यु सवाल नि कार कि डा हर्षवर्धन तैं स्वास्थ्य मंत्रालय से किलै हटाये गे।  प्रधान मंत्री को अधिकार अवश्य च कि वो अपण मंत्री नियुक्त कारो किंतु प्रधान मंत्री तो प्रधान सेवक च तो वै प्रधान मंत्री तैं सब्युं तैं पुछण चयांद कि आपका मंत्रिमंडल गठन माँ यमराज का भाई शैतान की औलाद टोबेको लॉबी  कथगा हाथ च ?
शैतान का बेटा याने टोबेको लॉबी भौत ही खतरनाक हूंद वैक विरोध क्वी बि डा हर्षवर्धन कारल तो वैकि बेज्जती खुले आम करे जांद कि भविष्य मा क्वी बि स्वास्थ्य मंत्री शैतान की औलाद का विरोध की ना सोचे।
शैतान अपण शैतानियत भौत ढंग से निभांद अर वैक शैतानी कारनामा एक च कि जु बि मंत्री शैतान का विरुद्ध हो ना कि वै मंत्री तैं संत्री बणाये जाव। 
शैतान की औलाद सिगरेट लॉबी इथगा कुकर्मी , बदजात , हत्यारा च कि या लॉबी मृत्यु कारक सिगरेट तैं मृत्यदायक पदार्थ घोषित नि हूण दींद।  डा हर्षवर्धन भौत जल्दी एक नियम लाणा छया जै नियम का तहत सिगरेट का डब्बों पर 75 % जगा मा घोषित होलु कि सिगरेट यमराज च , तम्बाकू यमराज च अर सिगरेट स्मोकिंग ही मृत्यु दायक च यमराज च।  पर शैतान की औलाद सिगरेट लौबिन डा हर्षवर्धन ट्रांसफर ही नि करायी अपितु डिमोसन करायी जाँसे जगत प्रकाश  नड्डा सिगरेट स्मोकिंग तैं यमराज नि ब्वालो अपितु तम्बाकू सेवन तैं जीवन घुट्टी माने जाव।
हिंदुओं तैं बिंगण चयेंद कि गौ हत्या पाप नी च बल्कि असली पाप तो तम्बाकू पीण च , मुसलमानो तैं बि मनण चयेंद यदि सुवर भक्षण हराम तो तम्बाकू पीण वांसे बि अधिक हराम च।  किन्तु ना तो मुसलमान ना ही हिन्दू यूँ बातों तैं मानल किलैकि यूँ पर बि शैतान की औलाद कु भूत लग्युं च।
कख डा हर्षवर्धन भारत से हुक्का /तम्बाकू सेवन बंद करणो फिराक मा छया अर कख शैतानी खेल का वजह से बिचारा हर्षवर्धन अब डिमोसन का दंस झेलणा छन।
क्या आपकी छठी इंद्री नि बताणी कि शैतान की औलाद टोबेको लॉबी कथगा शक्तिशाली च जु नरेंद्र मोदी का बि हाथ मरोड़ण माँ सक्षम च। 


Copyright@  Bhishma Kukreti 12 /11 /2014     


                                                            CLEAN INDIA , स्वच्छ भारत !