Articles By Bhisma Kukreti - श्री भीष्म कुकरेती जी के लेख

[Bhishma Kukreti]

                   
                         Common People of British Garhwal     
                  British Administration in Garhwal   -178
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History of British Rule/Administration over Kumaun and Garhwal (1815-1947) -198
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            History of Uttarakhand (Garhwal, Kumaon and Haridwar) -1030
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                              By: Bhishma Kukreti (History Student)
   
              Before British period, a person established a village and that person put his caste from the village names as Bahuguna from Bugani place, Dabral from Dabar place,  Bartwal from Baret etc.  Till date the caste names of Garhwalis did not change and they had family starting from original village.
     The villagers always established a couple of Harijan families as they were backbone of craft works. Castes as Bhandari (Store keeper), Negi (service), Rawat and Bisht are based on position or awards offered by the kings. Rajput people and many Brahmins used to establish a Brahmin (Purohit) in the village by offering him land.
Mundit- families used to divide but Mundit did not. Mundit means the family group that mourn commonly.
There used to be conflicts and fight if aperson used to sell land out of village. British government made rules to bring such case to the court. British also made rule that person could sell land to outsider only when there was no taker in the village. (Becket's agreement from Stowell, Manuals page 25).
     The rights on land was till harvesting and as soon as harvesting was over, villagers had right on right on such fields for grazing the animals. There was common right of all villager on forests, barren land for fodders and wood and food items.
    In Khas society, there was socialism and there were equal rights from women (Joshi, Khas family Laws). She had right to keep new husband after death of her husband. Division of land was divided as per numbers of wives. British stopped the rule and brought new rules of divding land and assets as per number of sons.
Government offered some land to padahn (Village chief) as Jithunda for his works. However, when other families used to divide eldest brother used to offer an additional small portion of land as token Jithunda.   
  Cooperation was need of the time in everyday work. People were always help each other without any wage in birth, sanskar, marriage, death and mourning and festivals. People used to help each other in agriculture acts too. People used to offer many articles free to the family where any specific acts is being there as marriage or Terhvain , Barsi etc.
       

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References 
1-Shiv Prasad Dabral 'Charan', Uttarakhand ka Itihas, Part -7 Garhwal par British -Shasan, part -1, page- 343-456
2- Atkinson, Himalayan Districts Vol.3
3- Asiatic Researches Vo.l 6

[Bhishma Kukreti]

                   
                         Festivals of British Garhwal     
                  British Administration in Garhwal   -177
       -
History of British Rule/Administration over Kumaun and Garhwal (1815-1947) -197
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            History of Uttarakhand (Garhwal, Kumaon and Haridwar) -1030
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                              By: Bhishma Kukreti (History Student)
       
   Baishakhi, Rakshabandhan, Hariyala, Krishna Janmashtami, Vijayadashhara, Dipawali, Anant Chaturdashi, Ghee Sankranti, Vasant Panchami, Shivratri were major festivals. Daily, unmarried girls used to put flowers early morning on door step in Chait month.
    There used to be fair near or inside temples on festive day.
      People used to wait Kauthig, Khaul-Myala (Fair).  Traders used to bring various articles for sales and people used to buy them with eagerness. Fair was also the opportunity for meeting relatives from other places.  People used to fair with enthusiastic mood singing. Fair was memorable events for every event visitors for many days.
  There were fairs those had specific purpose. Baikunth Chaturdashi fair at Kamleshwar temple, Shrinagar was such fair. The pair desiring son used to put burning earthen lamp on their hands and used to stand before idol for whole night. This night is called Khadratri.
     There used to be Jati fair in Pandukeshwar in Magh month where Bhotiya people used to have rituals before Ghantakarn idol. The person who got deity soul into his body used to pick red hot metal rod and used to revolve around his head and then used to put at its place. Kuber 's pashwa used to jump into burning fire.
   Gend mela fair (as Rugby) in Katghar, Devikhet, Thalnadi, matiyali were very famous.
    People used to visit in fair at Ganga bank on festival days.
   There were fair in Salt Mahadev, Idiyakot; Shrinagar, Devprayag, Igasar , Vinsar, Paithani ( Kandarsyun ), Vyaschatti (Banelsyun), Danda Nagraja (Kandwalsyun), Mahadevchatti, Foolchatti, Kot Kandai (Dhaijyul), Vilkkedar, Jwalpa Devi temple, Bhairavgarhi, Sangra (Manyarsyun), nagnath, Rudraprayag, Gopeshwar, Joshimath, etc
In many temples, people used to sacrifice animals as goat or buffalo. Opposite of Shrinagar at Ranihat, there used to be fair of prostitutes (Devdasi).

    There were regional fairs too   where a particular region people used to celebrate events.   

References 
1-Shiv Prasad Dabral 'Charan', Uttarakhand ka Itihas, Part -7 Garhwal par British -Shasan, part -1, page- 343-456
2- Atkinson, Himalayan Districts Vol.3
3- Asiatic Researches Vo.l 6

[Bhishma Kukreti]

हरड़ , हल्डुण / हरीतकी वनीकरण

- Harad Chebulic Myrobalan Forestation -

  सामाजिक  औषधि पादप वनीकरण -3

Community Medical Plant Forestation -3

उत्तराखंड में मेडिकल टूरिज्म विकास विपणन ( रणनीति  )105

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  Medical Tourism Development in Uttarakhand  (  Strategies  )  -  105               

(Tourism and Hospitality Marketing Management in  Garhwal, Kumaon and Haridwar series-- 208)   
    उत्तराखंड में पर्यटन व आतिथ्य विपणन प्रबंधन -भाग 208


    लेखक : भीष्म कुकरेती  (विपणन व बिक्री प्रबंधन विशेषज्ञ )
Latin name -Terminula chebula
आयुर्वेद नाम - हरीतकी
गढ़वाली नाम हल्डुण
  हरड़ क आर्थिक उपयोग - इमरती व कृषि यंत्र काष्ट
आयुर्वेद व चिकित्सा उपयोग - दस्त साफ़ करने , मल बाँधने , त्रिदोष नाशक , बल बुद्धि वृद्धिकारक , सर दर्द मारक , मूत्र साफ़ कारक जुकाम , इन्फ्लुएंजा नाशक होने से  हरड़ फल को सीधा या उबालकर खाया जाता है अथवा यह कई आयुर्वेद औषधियों जैसे त्रिफला में अवयव रूप में प्रयोग होता है। हरड़ की लकड़ी बहुत मंहगी होती है।
औषधि  बीज प्रयोग होते हैं
  हरड़ /हरीतकी की जानकारी

  फलों की वर्तमान कीमत - 25 फल 375 रूपये में ओनलाइन में मिलते हैं और बीज  2000 रुपए प्रति किलो तक मिलते हैं
पेड़ - हरीतकी का पेड़ 95 -98 फ़ीट ऊंचा व तना एक मीटर तक मोटा होता है। उप हिमालयी क्षेत्र में 36 अंश सेल्सियस से 45 अंश सेल्सियस तापमान वाले 5000 फ़ीट की ऊंचाई वाले वनों में पाया जाता है। हरड़ हेतु वार्षिक वारिश  1200 mm से 1500 mm  की आवश्यकता होती
उत्तराखंड में यह उप हिमालय क्षेत्र में बहुतायत में मिलता था व हरड़ का निर्यात होता था।  अब हरड़ का निर्यात सम्भवतया इतिहास हो गया है। 
भूमि - यद्यपि हरड़ तकरीबन सभी तरह की मिट्टी में उग जाता है किन्तु हरड़ बलुई मिट्टी , भुरभुरी मिट्टी व दक्षिण मुखी क्षेत्र सही क्षेत्र है।  अधिकतर गेंहू के भद्वाड़  क्षेत्र सही क्षेत्र है।
पानी - जल की आवश्यकता होती है शुरुवाती वर्षों में बाकी यह पादप सहनशील पादप है
फल आने का समय - हरड़ पर 8 -10 वर्ष में फल आने लगते हैं। हरड़ पर  दो साल अच्छी संख्या में फल आते हैं व् एक या दो साल फिर कम संख्या में फल आते हैं।

  बीज बुवायीकरण
हरड़ के फल जब पीले हो जायं तो तोड़े जाने चाहिए या पीले फल गिर जायं तो उन्हें बीज हेतु एकत्रित किया जाता है। पके फलों को मई जून में तोड़ा जाता है।  फलों से निकाले बीजों को को छाया में सुखाये जाते हैं, उन्हें गणि बैग में बंद क्र दिया जाता है व एक साल तक ये बीज उगने लायक रहते हैं किन्तु नव बीजों से ही फलस उगाना श्रेयकर होता है
नरसरी में पेड़ उगाना -
सही समय -जुलाई
पॉलीबैग  आकार - 32 x 22 " क्योंकि हरड़ के जड़े जल्दी बढ़ती हैं
मिट्टी - भुरभुरी , बलुई या गेंहू के भद्वाड़ की मिटटी
कली विकसित होने में समय लगता है अतः जल्दी बाजी ठीक नहीं।   कलियों को नरसरी में एक साल का समय कम से कम लगता है। कलियों को कम धुप वाले स्थान में उगाया जाता है। कलियों को दूसरे वर्ष रोपा जाता है।
खाद -जितनी मिट्टी उसका आधी मात्रा गोबर की काली खाद।
हरड़ रोपण हेतु गड्ढे - 5 x 5 x 5 फिट के गड्ढों को 18  फ़ीट x 18 फ़ीट की दुरी पर खोदे जाते हैं। में बलुई मिट्टी के साथ काली गोबर की खाद मिलाई जानी चाहिए।  आस पास छोटे गड्ढे पानी रोकने व जल स्तर ऊपर रखने की भी सलाह वैज्ञानिक देते हैं
एक हेक्टेयर भूमि हेतु 5 किलो बीजों की आवश्यकता होती है और 280 -300 पेड़ उगाये जा सकते हैं।
पहले दो वर्ष ही खाद व सिंचाई की आवश्यकता पड़ती है। ग्रीष्म ऋतू में प्रत्येक सप्ताह सिचाहि होनी चाहिए
हरड़  तकरीबन बीमारी झेल लेता है।  दीमक ग्रसित भूमि में दीमक विरोधी दवाई का प्रयोग कर भूमि को दीमक रोधक  भूमि में बदलना आवश्यक है , खर पतवारों को हाथ से निकाला जा सकता है।
यदि रोपण न करना हो तो 24 घंटे तक गोबर के पानी में भिगोये बीजों को सीधा गड्ढों में भी बोया जा सकता है

  सीधा बीजों को छिटका कर वनीकरण

  पानी में भिगाये (24 घंटे गोबर के पानी में भिगोकर ) बीजों को गोबर खाद के साथ मिलाकर भी छिटकाये जा सकते हैं किन्तु इस विधि में अधिक बीजों की आवश्यकता पड़ती है व कली आने की दर कम हो सकती है।

8 -10 साल में हरड़ फल देने लगता है और एक पेड़ लगभग 40 -50 किलो फल दे देता है। हरड़ की उम्र 50 वर्ष से अधिक होती है।

     पेड़ों मध्य अन्य फलस
चूँकि हरड़फसल देने में अधिक समय लेता है तो पेड़ों के मध्य उन औषधियों को उगाया जाता है जो लगुल होते हैं , छाया पसंद करते हिन् जैसे वनहल्दी , वनप्याज , गिलोय आदि , ह्री पट्टी वाली औषधीय वनस्पति भी उगाई जा सकती है।



Copyright @ Bhishma Kukreti  31/5 //2018
संदर्भ

1 -भीष्म कुकरेती, 2006  -2007  , उत्तरांचल में  पर्यटन विपणन परिकल्पना , शैलवाणी (150  अंकों में ) , कोटद्वार , गढ़वाल
2 - भीष्म कुकरेती , 2013 उत्तराखंड में पर्यटन व आतिथ्य विपणन प्रबंधन , इंटरनेट श्रृंखला जारी
3 - शिव प्रसाद डबराल , उत्तराखंड का इतिहास  part -6
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[Bhishma Kukreti]

      हरिद्वार , सहारनपुर , बिजनौर इतिहास संदर्भ में गुप्त कालीन जनपदीय प्रशासन

   District Administration in Gupta Era and History of Haridwar, Saharanpur, Bijnor
Ancient  Gupta Era in context History of Haridwar,  Bijnor,   Saharanpur
                   
                         
    हरिद्वार इतिहास ,  बिजनौर  इतिहास , सहारनपुर   इतिहास  -आदिकाल से सन 1947 तक-भाग -    224             


                                               इतिहास विद्यार्थी ::: भीष्म कुकरेती

   विषयपति हेतु कई सहायक होते थे जो जनपदीय प्रशासन के उत्तरदायी थे यथा -
पद  --- कार्य
महातार ---  वरिष्ठ ग्रामीण
ग्रामिक ----- ग्राम प्रधान
साौलकिक ---- आयात शुल्क एकत्रीकरण धिकारी
गौल्मिक -- वन व किला अधिकारी
अग्रहारिक -------क्षेत्रीय कुल अधिकारी
भंडाग्रधिकारी ---- कोष अधिकार
वटक पुसतपल  ------------    वित्तीय लिपिक या लेखवार
नगर प्रशासन
नगर अधिकारी को पुरपाल या नगर रक्षक कहा जाता था। कहीं कहीं पुरपाल ऊपरी का संदर्भ भी मिलता है
दासपुर अधिकारी को दासपुर पाल कहा जाता था। नगर प्रशासन हेतु नगर परिषद थी। धर्मशाला अधिकारी को अवस्थिक कहा जाता था।


       





Copyright@ Bhishma Kukreti  Mumbai, India  2018

   History of Haridwar, Bijnor, Saharanpur  to be continued Part  --

हरिद्वार,  बिजनौर , सहारनपुर का आदिकाल से सन 1947 तक इतिहास  to be continued -भाग -


      Gupta Era Ancient  History of Kankhal, Haridwar, Uttarakhand ;     Gupta Era Ancient History of Har ki Paidi Haridwar, Uttarakhand ;   Gupta Era    Ancient History of Jwalapur Haridwar, Uttarakhand ;   Ancient  History of Telpura Haridwar, Uttarakhand  ;   Ancient  History of Sakrauda Haridwar, Uttarakhand ;   Ancient  History of Bhagwanpur Haridwar, Uttarakhand ;   Ancient   History of Roorkee, Haridwar, Uttarakhand  ;    Gupta Era Ancient  History of Jhabarera Haridwar, Uttarakhand  ;   Ancient History of Manglaur Haridwar, Uttarakhand ;   Ancient  History of Laksar; Haridwar, Uttarakhand ;     Ancient History of Sultanpur,  Haridwar, Uttarakhand ;     Gupta Era    Ancient  History of Pathri Haridwar, Uttarakhand ;      Gupta Era Ancient History of Landhaur Haridwar, Uttarakhand ;   Ancient History of Bahdarabad, Uttarakhand ; Haridwar;       Gupta Era   History of Narsan Haridwar, Uttarakhand ;    Ancient History of Bijnor;   seohara , Bijnor History Ancient  History of Nazibabad Bijnor ;    Ancient History of Saharanpur;   Ancient  History of Nakur , Saharanpur;    Ancient   History of Deoband, Saharanpur;       Gupta Era Ancient  History of Badhsharbaugh , Saharanpur;   Ancient   Gupta Era Saharanpur History,       Gupta Era Ancient Bijnor History;
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[Bhishma Kukreti]

Presumptions for Medical practices in Indus Valley Civilization
History of Medical, health and Wellness Tourism in India, South Asia   -1
By: Bhishma Kukreti (Medical Tourism Historian)
    The Indus Valley civilization was well aware about the importance of health care. That is the reason,  people built  baths and well planned water drainages in the township. However, historians, archeologists or anthropologists did not mention or search much anything related to medical practices at the time of Indus River Civilization.
   T Pullalah stated referring Piggot (1950)  that Indus Valley civilization people used mainly rituals, magic etc for health care. This author argues that if a Shilpkar (Scheduled caste) does not have any history documentation or evidence that does not mean that Shilpkar did not have forefathers or that Shilpkar is history less. Same way, it is ridiculous to state that Indus Valley civilization wholly depended on Rituals and Magic for health care. Nobody should believe that with so much building works, industries, trade tours to Egypt, Sameria and Mesopotamian region,   It is unbelievable that Society  had capacity of building Shipyard butt such society survived only on religious medical practices. No society can build such township, shipyards, building without physical medicines and survive for so many years on only ritualistic medical practices.
Second important aspect about herbal or animal part based medicines is that, Mehrgarh civilization had some knowledge of dental care and other body part care, Indus Valley traders were regularly visiting Sumer and Mesopotamia regions, Egypt for  trading. All those contemporary civilizations had physical medical practices. If Indus Valley civilization did not have knowledge for physical medical practices definitely the Indus people might have taken knowledge from other civilizations. it is just impossible a society believed in sanitation and its value  and could not innovate physical medicines from nature.
The later successive civilization as Rigveda and other Veda civilizations proved that they took clues for many medical practices (Ayurveda) definitely from predecessor- Indus Civilization.
   From Medical Tourism point of view, this author will discuss medical practices in contemporary civilizations and later on the civilization after Indus valley. There might be missing link of evidences for physical medical practices in Indus Valley civilization but cant rely on the theory that Indus people were only practicing rituals and magic for medical purposes. If a road or house building labor gets injured and bleeding starts , in that case, the magic never works but some physical methods work for stopping bleeding etc, No doubt,  the evidences show that rituals and magic medium were used by Indus people more  .
     Disease in Indus Civilization
Shug, R.( 2013) reveals that later Indus Civilization (around 1900 BCE) suffered because of many diseases and violence . Shug discovered tuberculosis and     infectious disease even leprosy too. However, those evidences do not show any diseases at initial stages and mid stages (peak) of Indus civilization.
     Sumerian, Mesopotamian, Egypt Civilizations medical practices
  Sumerian civilization (4000-1700 BCE) -the Contemporary civilization of Indus Valley had already developed the medical practices by professional practitioners and archeologists found a tablet of medical prescriptions too from Sumer (Kramer). Sumerian people also invented medical ethics too. Same way Egypt was advance in medical practices. Indus Valley people had contacts with those societies. It is surprise that Indus did not apply medical practices og the above socities even after trade relationship. Might be we did not get the records.
We have to presume following theories for medical tourism in Indus Valley time.
   Presumption -1 – Traders used to get medical facilities from Mesopotamia, Sumer or Egypt but every sick person was unable to visit those territories. Traders definitely used to get health care services from all three regions whenever they toured foreign countries.
Presumption -2 - Since cities were having big bath small area persons used to visit for Big bath (that was thought to be spiritual healers) or used to visit spiritual centers for healing.
  Presumption 3- Though, there is no proof but this author assumes that spiritual or physical medical practitioners or healers would have been touring (Today's moving hospitals) the patients.
     Biologically all humans and animals are always conscious about their health and take conscious or unconscious measures. It can't be possible that such an advance civilization was without physical medical practices. There were medical practices but those were banished.
    After hundreds of years, Vedas came in existence and Vedas has all types of medical senses. Might be they took clues from earlier civilization and that proofs that there were medical practices in Indus or Harappa era.
   Be it premature period of medical practices or advance one or spiritual medical practices (Sankhya Yoga or auto suggestion type) , all types of medical practices create Medical Tourism or tour for medical aids.
The preceding chapters will open the medical practices after Indus valley civilization and will proof that there was no vacuum for medical practices in Indus Valley civilization

  T Pullalah et all, (Ethnobotany of India Vol 5, page Part 3,5)
Piggot s, 1950, prehistoric India , Penguine Books, London.
Shung R, Infection ,disease and Biosocial Process at the end of Indus Civlization. Plos One
Kramer S.N., 1963 The Sumerians : Their History, culture and Character page , The University of Chicago Press, 95
   
Copyright @ Bhishma Kukreti , 21/5/2018
  History of Medical, health and Wellness Tourism in India will be continued in – 2
History of Medical, health and Wellness Tourism in India  , North India , South Asia;, History of Medical, health and Wellness Tourism in India  , South India; South Asia, History of Medical, health and Wellness Tourism in India , East India, History of Medical, health and Wellness Tourism in India  , West India, South Asia; History of Medical, health and Wellness Tourism in India  , Central India, South Asia; ;  History of Medical, health and Wellness Tourism in India  , North East India , South Asia;  History of Medical, health and Wellness Tourism in India , Bangladesh , South Asia; History of Medical, health and Wellness Tourism in India, Pakistan , South Asia;  History of Medical, health and Wellness Tourism in India  , Myanmar, South Asia; ;  History of Medical, health and Wellness Tourism in India  , Afghanistan , South Asia ; ;  History of Medical, health and Wellness Tourism in India  , Baluchistan, South Asia,  to be continued 

[Bhishma Kukreti]

बहेड़ा वनीकरण

Cultivation of Behra/Baheda  in Community forests
(केन्द्रीय व प्रांतीय वन अधिनियम व वन जन्तु रक्षा अधिनियम परिवर्तन के उपरान्त ही सार्थक )

  सार्वजनिक औषधि पादप वनीकरण -


Community Medical Plant Forestation -4

उत्तराखंड में मेडिकल टूरिज्म विकास विपणन ( रणनीति  )  106

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  Medical Tourism Development in Uttarakhand  (  Strategies  )  - 106                 

(Tourism and Hospitality Marketing Management in  Garhwal, Kumaon and Haridwar series--209)   
    उत्तराखंड में पर्यटन व आतिथ्य विपणन प्रबंधन -भाग 209


    लेखक : भीष्म कुकरेती  (विपणन व बिक्री प्रबंधन विशेषज्ञ )

  Latin Nem - Terminalia bellirica
बहेड़ा का पेड़  30 मीटर स भी काफी ऊँचा पेड़ होता है और पहाड़ी क्षेत्रों में अधिक होता है।  इसकी पत्तियां 3 -6 इंच लम्बे व २से ३ इंच चौड़े होते हैं।  फल अंडाकार व कथई रंग के होते हैं अंडे बीज या गुठली होती हैं।
बहेड़ा से औषधीय लाभ -
आमतौर पर बहेड़ा त्रिफला क अवयव रूप में अधिक जाना जाता है किन्तु बहेड़ा के कई औषधीय लाभ हैं - श्वसन संस्थान छेदक , श्वास नलिकाओं की सूजन कम करने , कफ नष्ट करने वाला होता है और शोथहर, नेत्रों की फूली नष्ट करता है , पीड़ाहर , अग्निदीपक , चर्मरोग हर , कृमिनाशक नेत्रों व केशों , मुंह की बदबू नष्टीकरण हेतु लाभकारी है।
  दक्षिण उत्तराखंड की कम ऊंचाई वाली भूमि म भेदा का वनीकरण लाभदायी है।  मिट्टी बलुई व कम चिकनी ही उचित होती है व जहां पानी न रुके , कम जल वाले क्षेत्र जैसे राजस्थान में भी प्रचुर मात्रा में पाया जाता है।
बहेड़ा बीजों द्वारा व अंकुरि गुल्म से पैदा होता है। हरड़ व बछड़ा हेतु एक जैसी मिट्टी की आवश्यकता होती है। उचित वार्षिक वर्षा -900 -3000  mm . तापमान -30 -45 अंश सेल्सियस उचित है।

फल एकत्रीकरण - जनवरी में फल एकत्रित किये जाते हैं  पहले या बाद में एकत्रीकरण से टेनिन के गन में कमजोरी आ जाती है। छैया में फल सुखाने के बाद गुठली /बीजों को निकाल दिया जाता है
बुवाई समय - बुआई का सही समय मानसून से पहले मई जून महीने हैं।  बीजों को 24 घंटे पानी में भिगोकर बोया जाता है। मिटटी को खोदना आवश्यक होता है।  पंक्ति में सीं में 7 मीटर के अंतराल पर बीज बोये जाते हैं , नरसरी में तैयार पौधों को तीन महीने के बाद रोपा जाता है।  सीधी  बुवाई व रोपण विधि दोनों से पेड़ उग आते हैं।  कम्पोस्ट खाद ही सही खाद है।  पहले दो साल पानी दिया जाना चाहिए विषहत्या ग्रीष्म ऋतू में
अधिक छाया व ओस हानिकारक होते हैं बीज आद्रता में जमते हैं
बहेड़ा सात आठ वर्षों में फल देने लगता है। 
भण्डारीकरण हेतु पहले बहेड़ा के फलों को छाया में सुखाया जाता है तभी गणि बैग में भरा जाता है

Copyright @ Bhishma Kukreti  1 /6  //2018
संदर्भ

1 -भीष्म कुकरेती, 2006  -2007  , उत्तरांचल में  पर्यटन विपणन परिकल्पना , शैलवाणी (150  अंकों में ) , कोटद्वार , गढ़वाल
2 - भीष्म कुकरेती , 2013 उत्तराखंड में पर्यटन व आतिथ्य विपणन प्रबंधन , इंटरनेट श्रृंखला जारी
3 - रामनाथ वैद्य ,2016 वनौषधि -शतक , सर्व सेवा संघ बनारस
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  Medical Tourism History  Uttarakhand, India , South Asia;   Medical Tourism History of Pauri Garhwal, Uttarakhand, India , South Asia;   Medical Tourism History  Chamoli Garhwal, Uttarakhand, India , South Asia;   Medical Tourism History  Rudraprayag Garhwal, Uttarakhand, India , South Asia;  Medical   Tourism History Tehri Garhwal , Uttarakhand, India , South Asia;   Medical Tourism History Uttarkashi,  Uttarakhand, India , South Asia;  Medical Tourism History  Dehradun,  Uttarakhand, India , South Asia;   Medical Tourism History  Haridwar , Uttarakhand, India , South Asia;   Medical Tourism History Udham Singh Nagar Kumaon, Uttarakhand, India , South Asia;  Medical Tourism History  Nainital Kumaon, Uttarakhand, India , South Asia;  Medical Tourism History Almora, Kumaon, Uttarakhand, India , South Asia;   Medical Tourism History Champawat Kumaon, Uttarakhand, India , South Asia;   Medical Tourism History  Pithoragarh Kumaon, Uttarakhand, India , South Asia;

[Bhishma Kukreti]

      गुप्त कालीन ग्राम प्रशासन व हरिद्वार , सहरानपुर , बिजनौर इतिहास

Village Administration in   Gupta Era in context History of Haridwar,  Bijnor,   Saharanpur
                   
                         
    हरिद्वार इतिहास ,  बिजनौर  इतिहास , सहारनपुर   इतिहास  -आदिकाल से सन 1947 तक-भाग -   225             


                                               इतिहास विद्यार्थी ::: भीष्म कुकरेती


         गुप्त काल में ग्रामिक गाँव का प्रधान प्रशासक होता था।  ग्रामिक के अतिरिक्त सहयकों में सूचना आदान प्रदान हेतु  दूत , सीमारेखांकन व विवाद निबटारे हेतु सीमाकरमाकर , लेखक , दंडिका , चौरराधारणिक , सताभाट  थे।  ग्राम परिषद के भी संदर्भ उपलब्ध हैं। उपरोक्त अधिकारियों के कर्तव्य व  अधिकार पर विशेष प्रकाश नहीं पड़ता है। 





Copyright@ Bhishma Kukreti  Mumbai, India  2018

   History of Haridwar, Bijnor, Saharanpur  to be continued Part  --

हरिद्वार,  बिजनौर , सहारनपुर का आदिकाल से सन 1947 तक इतिहास  to be continued -भाग -


      Ancient  History of Kankhal, Haridwar, Uttarakhand ;   Ancient History of Har ki Paidi Haridwar, Uttarakhand ;   Ancient History of Jwalapur Haridwar, Uttarakhand ;   Ancient  History of Telpura Haridwar, Uttarakhand  ;   Ancient  History of Sakrauda Haridwar, Uttarakhand ;   Ancient  History of Bhagwanpur Haridwar, Uttarakhand ;   Ancient   History of Roorkee, Haridwar, Uttarakhand  ;  Ancient  History of Jhabarera Haridwar, Uttarakhand  ;   Ancient History of Manglaur Haridwar, Uttarakhand ;   Ancient  History of Laksar; Haridwar, Uttarakhand ;     Ancient History of Sultanpur,  Haridwar, Uttarakhand ;     Ancient  History of Pathri Haridwar, Uttarakhand ;    Ancient History of Landhaur Haridwar, Uttarakhand ;   Ancient History of Bahdarabad, Uttarakhand ; Haridwar;      History of Narsan Haridwar, Uttarakhand ;    Ancient History of Bijnor;   seohara , Bijnor History Ancient  History of Nazibabad Bijnor ;    Ancient History of Saharanpur;   Ancient  History of Nakur , Saharanpur;    Ancient   History of Deoband, Saharanpur;     Ancient  History of Badhsharbaugh , Saharanpur;   Ancient Saharanpur History,     Ancient Bijnor History;
कनखल , हरिद्वार  इतिहास ; तेलपुरा , हरिद्वार  इतिहास ; सकरौदा ,  हरिद्वार  इतिहास ; भगवानपुर , हरिद्वार  इतिहास ;रुड़की ,हरिद्वार इतिहास ; झाब्रेरा हरिद्वार  इतिहास ; मंगलौर हरिद्वार  इतिहास ;लक्सर हरिद्वार  इतिहास ;सुल्तानपुर ,हरिद्वार  इतिहास ;पाथरी , हरिद्वार  इतिहास ; बहदराबाद , हरिद्वार  इतिहास ; लंढौर , हरिद्वार  इतिहास ;ससेवहारा  बिजनौर , बिजनौर इतिहास; नगीना ,  बिजनौर इतिहास; नजीबाबाद , नूरपुर , बिजनौर इतिहास;सहारनपुर इतिहास; देवबंद सहारनपुर इतिहास , बेहत सहारनपुर इतिहास , नकुर सहरानपुर इतिहास Haridwar Itihas, Bijnor Itihas, Saharanpur Itihas

[Bhishma Kukreti]

आंवला वनीकरण


Embalic Forestation

(केन्द्रीय व प्रांतीय वन अधिनियम व वन जन्तु रक्षा अधिनियम परिवर्तन के उपरान्त ही सार्थक )

-

  सार्वजनिक औषधि पादप वनीकरण -5


Community Medical Plant Forestation - 5 तक

उत्तराखंड में मेडिकल टूरिज्म विकास विपणन ( रणनीति  )  107

-

  Medical Tourism Development in Uttarakhand  (  Strategies  )  - 107                 

(Tourism and Hospitality Marketing Management in  Garhwal, Kumaon and Haridwar series-- 210)   
    उत्तराखंड में पर्यटन व आतिथ्य विपणन प्रबंधन -भाग 210


    लेखक : भीष्म कुकरेती  (विपणन व बिक्री प्रबंधन विशेषज्ञ )

  लैटिन नाम - Phyllanthus emblica
आंवला वर्णन - आंवला लघु , मध्यम से बड़े 1 -3 मीटर तक  की ऊंचाई का वृक्ष होता है छाल सफेद से पीले रंग का व् पत्तियां पत्रकों से मिलकर बने होते हैं जैसे इमली।  फल डंठल पर गुच्छे में आते हैं जो अंडाकार पीले रंग के होते हैं फलों के अंदर गुठली होती है
आंवले के औषधि उपयोग --
आंवला के कई रोगों हेतु औसधि इ पई उपयोग होते हैं इसीलिए आंवला विष्णु अवतार या विष्णु -लक्ष्मी  प्रिय फल माना जाता ह. त्रिफला के मुख्य अवयव होने के अतिरिक्त आंवला ज्वर , अर्श रक्तपित्त , कामला , पांडुरोग , प्रमेह , अग्निमांद्य मूत्रकृच्छ , नेत्र रोग , शिरोरोग में औषधि हेतु उपयोग होता है वृद्धावस्था कम करने में सहयोगी है।
आंवला कृषिकरण हेतु जलवायु आवश्यकता
उष्ण कटबंधीय पादप
वार्षिक वर्षा -630 -800 mm
अधिकतम तापमान - 46  डिग्री सेल्सियस यद्यपि आंवला शून्य डिग्री सेल्सियस को भी सहन काने में सक्षम है किन्तु शुरू के तीन वर्षों में ओस व मई जून में धुप से बचाव आवश्यक
भूमि - लघु , मध्यम भूमि , बलुई मिट्टी में अच्छी फसल , सामान्य  क्षारीय भूमि व सूखे इलाके में भी उग जाता है
आंवला के बीजों को जून जलाई वर्षात शुरू होते ही मिट्टी में खाद भरे गड्ढों में 6 मीटर की दूरी में बोया जाता है और 200 ग्राम बीज एक एकड़ के लिए काफी होते हैं।  रोपण व कली विधि भी अपनायी जाती है। काली गोबर खाद अच्छी होती है। गर्मियों में सिंचाई आवश्यक है। फल देने का समय वेराइइटी अनुसार
7 -8 साल में आंवला फल देने लगता है और एक पेड़ 120 किलो के लगभग फल दे देता है।



Copyright @ Bhishma Kukreti  2 /6  //2018
संदर्भ

1 -भीष्म कुकरेती, 2006  -2007  , उत्तरांचल में  पर्यटन विपणन परिकल्पना , शैलवाणी (150  अंकों में ) , कोटद्वार , गढ़वाल
2 - भीष्म कुकरेती , 2013 उत्तराखंड में पर्यटन व आतिथ्य विपणन प्रबंधन , इंटरनेट श्रृंखला जारी
3 - रामनाथ वैद्य ,2016 वनौषधि -शतक , सर्व सेवा संघ बनारस
-


  Medical Tourism History  Uttarakhand, India , South Asia;   Medical Tourism History of Pauri Garhwal, Uttarakhand, India , South Asia;   Medical Tourism History  Chamoli Garhwal, Uttarakhand, India , South Asia;   Medical Tourism History  Rudraprayag Garhwal, Uttarakhand, India , South Asia;  Medical   Tourism History Tehri Garhwal , Uttarakhand, India , South Asia;   Medical Tourism History Uttarkashi,  Uttarakhand, India , South Asia;  Medical Tourism History  Dehradun,  Uttarakhand, India , South Asia;   Medical Tourism History  Haridwar , Uttarakhand, India , South Asia;   Medical Tourism History Udham Singh Nagar Kumaon, Uttarakhand, India , South Asia;  Medical Tourism History  Nainital Kumaon, Uttarakhand, India , South Asia;  Medical Tourism History Almora, Kumaon, Uttarakhand, India , South Asia;   Medical Tourism History Champawat Kumaon, Uttarakhand, India , South Asia;   Medical Tourism History  Pithoragarh Kumaon, Uttarakhand, India , South Asia;

[Bhishma Kukreti]

      गुप्त कालीन राज्य आय स्रोत्र और हरिद्वार , सहारनपुर , बिजनौर इतिहास

Revenue Source in   Gupta Era in context History of Haridwar,  Bijnor,   Saharanpur
                   
                         
    हरिद्वार इतिहास ,  बिजनौर  इतिहास , सहारनपुर   इतिहास  -आदिकाल से सन 1947 तक-भाग - 226               


                                               इतिहास विद्यार्थी ::: भीष्म कुकरेती


        गुप्त कालीन अभिलेखों के अध्ययन से राजकीय आय साधनों का पता चलता ह।
आय स्रोत्र में भूमि कर या उदरंग एक स्रोत्र था।  उपरीका कर भी भूमिकर ही था।
निम्न कर गुप्त काल में प्रमुख कर थे -
हल कर
विक्री व खरीदी कर
भोग - राजा हेतु उत्पादन
बाली कर
प्रत्यय कर
टोल टैक्स
पुलिस कर
सुरक्षा कर
सीमा कर
सिंचाई कर
जल कर
ऊपरी कर
हिरण्य या सोना कर
नौसेना मुख्य या नाव आदि कर
कुछ गाँव या भूमि कर से मुक्त थे । एक अभिलेख में अंकित है कि सुरक्षा बलों को गाय , बैल , फूल, दूध , कोयला नमक , नमक जल , खाने , बंधक श्रमिक से कर नहीं लेना चाहिए। अन्य अभिलेख में औषधि , बाज जानवरों पर भी कर मुक्ति संदेश मिलते हैं।
    लगता है गुप्तकाल में कृषि कर व आयात कर से प्रशासन चल सकता था।

मुख्य आधार - वी डी महाजन , ऐनसियंट इंडिया पृष्ठ ५३२






Copyright@ Bhishma Kukreti  Mumbai, India  2018

   History of Haridwar, Bijnor, Saharanpur  to be continued Part  --

हरिद्वार,  बिजनौर , सहारनपुर का आदिकाल से सन 1947 तक इतिहास  to be continued -भाग -


      Ancient  History of Kankhal, Haridwar, Uttarakhand ;   Ancient History of Har ki Paidi Haridwar, Uttarakhand ;   Ancient History of Jwalapur Haridwar, Uttarakhand ;   Ancient  History of Telpura Haridwar, Uttarakhand  ;   Ancient  History of Sakrauda Haridwar, Uttarakhand ;   Ancient  History of Bhagwanpur Haridwar, Uttarakhand ;   Ancient   History of Roorkee, Haridwar, Uttarakhand  ;  Ancient  History of Jhabarera Haridwar, Uttarakhand  ;   Ancient History of Manglaur Haridwar, Uttarakhand ;   Ancient  History of Laksar; Haridwar, Uttarakhand ;     Ancient History of Sultanpur,  Haridwar, Uttarakhand ;     Ancient  History of Pathri Haridwar, Uttarakhand ;    Ancient History of Landhaur Haridwar, Uttarakhand ;   Ancient History of Bahdarabad, Uttarakhand ; Haridwar;      History of Narsan Haridwar, Uttarakhand ;    Ancient History of Bijnor;   seohara , Bijnor History Ancient  History of Nazibabad Bijnor ;    Ancient History of Saharanpur;   Ancient  History of Nakur , Saharanpur;    Ancient   History of Deoband, Saharanpur;     Ancient  History of Badhsharbaugh , Saharanpur;   Ancient Saharanpur History,     Ancient Bijnor History;
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[Bhishma Kukreti]

बेल वनीकरण

Cultivation of Wood Apple or Bel/Bael Tree

(केन्द्रीय व प्रांतीय वन अधिनियम व वन जन्तु रक्षा अधिनियम परिवर्तन के उपरान्त ही सार्थक, अन्यथा निरर्थक )
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  सार्वजनिक औषधि पादप वनीकरण -


Community Medical Plant Forestation -

उत्तराखंड में मेडिकल टूरिज्म विकास विपणन ( रणनीति  )

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  Medical Tourism Development in Uttarakhand  (  Strategies  )  -                 

(Tourism and Hospitality Marketing Management in  Garhwal, Kumaon and Haridwar series--)   
    उत्तराखंड में पर्यटन व आतिथ्य विपणन प्रबंधन -भाग


    लेखक : भीष्म कुकरेती  (विपणन व बिक्री प्रबंधन विशेषज्ञ )

  लैटिन नाम -Aegle marmelos
पादप वर्णन
बेल तरह तरह की जलवायु मशान कर सकता है किन्तु जल भरे भूमि में नहीं उग सकता है।  बेल 1200 मीटर  ऊंचाई व गगरम  जलवायु में होता है , पथरीली , बलुई मिटटी में भी उग जाता है।  उत्तराखंड में दक्षिण में गंगा , हिंवल किनारे के जंगलों में बहुतायत में पाया जाता है बेल के लिए मध्य शीत  व खूब ग्रीष्म जलवायु सही जलवायु है। 
बेल दो तरह का होता है छोटा फल वाला व बड़े फल वाला बेल
औषधि उपयोग
बेल ऊर्जा वृद्धकारक है बेल बहुत  सी बीमारियों में औषधि के रूप में प्रयोग होता है
बेल अपच, मरोड़ आदि की औषधि में प्रयोग होता है।
बेल शर्रेर के शक़्कर को नियंत्रित करता है
यकृत की कई कमजोरियों को दूर करता है
गर्भवती स्त्रियों हेतु लाभकारी है
बेल बालों व त्वचा हेतु लाभकारी है
बेल रक्तचाप हेतु लाभदायी ही
बेल पत्तियां जोड़ो के दर्द , अलसर , व पीलिये निबटान , कृमि नाशक हेतु प्रयोग होता है
बेल फूल , जड़े व छा ल भी औषधि में प्रयोग होता है।  तने से गोंड प्राप्त होता है।
शिव लिंग पर बेल पत्र चढ़ाना शुभ माना जाता है ऋग्वेद में बेल को लक्ष्मी स्थान माना गया है

भूमि
बलुई याने मकई वाली मिट्टी , तूंग वन वाली मिट्टी , पथरीली भी चल सकती है ,  व कम चिकनी मिट्टी गड्ढों में बीज बोना ही सही माना जाता है।  गड्ढों की दूरी कम से कम 8  मीटर सही दूरी है , बेल जलभरान भूमि में नहीं उग सकता है। गड्ढों में ऊपरी कृषि मिट्टी डाली जाती है व गोबर खाद ही सही खाद है , बेल को रोपण द्वारा या जड़ काटने से भी उगाया जा सकता हैं किन्तु रोपित वृक्षों से फल बहुत बड़े अंतराल की बाद 15 वेश में आते हैं
जलवायु
मानसून , मध्य शीत व ग्रीष्म ऋतुएँ  आवश्यक हैं
फल तोड़ने का समय
अधिकतर फल जनवरी या फरवरी तक पक जाते हैं जब फल पीले हो जाय तो तोड़ लेने चाहिए . एक पेड़ से 800  फल भी आ जाते हैं किन्तु सामन्यतया  400 फल लग ही जाते हैं
बीज बोन का समय
पके फलों से बीज निकालकर छाया में सुखाया जाता है। बीज बोन का जुलाई अगस्त या फरवरी मार्च  सही समय है। पहाड़ों में जुलाई व अगस्त ही सही समय है।  सिंचाई की आवश्यकता ग्रीष्म में पड़ती है। 





Copyright @ Bhishma Kukreti  3/6  //2018