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सिरड़ ,चिरड़ , रोष , गुस्सा तो व्यंग्यकार को अस्त्र शस्त्र च अर व्यंग्य स्रोत्र भी
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चबोड़ , चखन्यौ , ककड़ाट ::: भीष्म कुकरेती
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उन सि बात हूंद, स्वार भार ले हूंद त मीन विभूति नारायण जोशी की बांठै इन धरण छै कि पोखड़ा जाण बिसर जांद। पण अपण बिरण बोलिक मीन विभूति कुण कुछ नि ब्वाल। वे दिल्ली वळ जोशी पर गुस्सा तो इन आयुं छौ कि म्यार भौ फड़कणा था , नाक बटें सूं सूं की आवाज आणि थै , मुट्ठी बुजेणी छै जी। कुछ नि मील त मीन दारु को पूरो गिलास सड़काई अर सिरड़ मा गिलास फोड़ी दे। क्रोध से आँख लाल हूणा था, मुख बिटेन फ्यूंण आणु थौ अर लिखणो ज्यू बुल्याइ बल - जोशी ह्वेल्या तो अपण ख्वाळऔ जोशी ह्वेल्या , हमकुंण क्या ?कौन सा हमन तुम माँगन जंद्यो पैरवाण। हमर त टकली चलणस्यूं से अपण मुंड मा बुगण बिठाळयां छन जंद्यो दीणो कुण। नाराजी अर ताव मा मेरी कुल्ली हलणी छै कि लेखी द्यूं बल अरे जोशी ! मीन तुमर किलै सुणन भै ? जब मि भाटियाणा , चमोली का अपण खास समधी जोशी को नि सुणदु तो तुम पोखड़ा जोश्यूं किलै सूंणु।
असल मा ब्याळि विभूति नारायण जोशीन हम साहित्यकारों तै सीख दे बल - सिरड़ /गुस्सा /चिंग्वात नि कारो। अब बथावो कै कौमनष्टि हिन्दू कम्युनिष्ट तै तुम सीख देल्या कि गाय का मांश नि खाण त वै कम्युनिस्टन रुश्याण नी ? अरे खिजेक वै कम्युनिष्टान खुले आम बीफ पार्टी करण च कि ना ?
हाँ अब जब विभूति जोशी हम व्यंग्यकारों तै सीख द्याल कि क्रोध , सिरड़ , बिरड़ बर्जित कारो तो व्यंग्यकारों , चबोड्यों , चखन्यौरों ज्यू एकाक धड़ से अलग करण , हैंकाक खुट तुड़णो , कैक मुंड फुड़णो , नकद्वड़ पर मुंगरै चोट करणै नि बुल्याल क्या ? ल्वैखतर्यो करणो इच्छा हूणी च।
अरे बिरळ तै सीख दिएणि च बल तू मूसो जिना नि देख , दूध से नजर हटा। हैं व्यंग्यकार गुस्सा नि ह्वालो त वु व्यंग्य छोड़िक दर्शन शास्त्र ल्याखल कि ना ?
जब अरज्जी , अराजकता हूंदी तो कोप हूंद कि ना अर ये भै जोशी जब व्यंग्यकार पर अन्याय, बिडंबना से क्रोध आंद अर खीज से व्यंग्यकार का जूंगा जळदन तो ही तो व्यंग्य उपजदो जी।
जब भ्रस्टाचार , अनाचार , कुचार फैलदो तो संत से संत मनिख का आँख लाल ह्वे जांदन अर इनि मा तो व्यंग्य पैदा हूंद हे गजलकार जोशी जी ! हैं तुम त व्यंग्यकार का व्यंग्य स्रोत्र ही सुकाण पर अयाँ छा जोशी जी।
यदि व्यंग्य लिखद दैं व्यंग्यकार का जुबान पर अनाचार्युं, व्यभिचार्युं , क्या बुन्या क्या कन्याओं कुण भयंकर , अशास्त्रीय , निम्न स्तर की गाळी नि आवो तो व्यंग्यकार क्या ख़ाक व्यंग्य ल्यखल जी।
क्रोध तो व्यंग्य का प्रस्तावक , जन्मदाता , पोषक अर प्रसारक च जी।
कोप , खिज्ज , सिरड़ , चिंग्वात तो व्यंग्य लिखणो भोजन , पाणी , खाद क्या कैटेलिस्ट च जी अर तुम बुलणा छंवां बल सिरड़ तै ब्वालो टाटा। हैं आप व्यंग्यकारों जड़नास पर ऐ गेवां जी।
निरदयुं , निलज्जुं , बिलंचु तै कच्याण हो तो व्यंग्यकार का पास क्रोध से बड़ो हथ्यार को च ? बस क्रोध ही जी।
व्यंग्य मा व्यभिचार की डंडली सजाण तो भी बगैर रौद्र भाव का क्या डंडली सजौला हम व्यंग्यकार।
एकाधिकार। अधिकार लुठ्या , डिक्टेटर पर व्यंग्य की कुलड़ि , तलवार , बंदूक तबि चलदी जब सबसे पैल व्यंग्यकार तै गुस्सा आवो। बगैर गुस्सा अयाँ व्यंग्य तो पस्वड़ (सतहीन धान) हूंद जी जोशी जी ।
जो व्यंग्यकार पाठकौ मन मा क्रोध , रोष , कोप नि भौर साको तो वो खत्युँ व्यंग्यकार च जोशी ज्यू।
हे गजलकार हैंक दिन से इन हिदायत नि देन कि हम व्यंग्यकार निशस्त्र , अस्त्रहीन ही ह्वे जवां। क्रोध , सिरड़ तो व्यंग्यकार का वास्ता माता , आत्मा , परमात्मा सब कुछ च जी।
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Copyright@ Bhishma Kukreti , Mumbai India , 8/6/ 2017
*लेख की घटनाएँ , स्थान व नाम काल्पनिक हैं । लेख में कथाएँ , चरित्र , स्थान केवल हौंस , हौंसारथ , खिकताट , व्यंग्य रचने हेतु उपयोग किये गए हैं।
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Thanking You .
Jaspur Ka Kukreti
