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  शनिदेव की बहन हैं सूर्यपुत्री यमुना           द्वारिका सेमवाल, बड़कोट :
विश्व प्रसिद्ध यमुनोत्री धाम अनेकों धार्मिक परंपराओं व मान्यताओं को स्वयं में समेटे हुए सर्वश्रेष्ठ महातम्य के लिए प्रसिद्ध है। सूर्यपुत्री होने के नाते यमुना को शनिदेव की बहन माना जाता है। खरसाली गांव में समेश्वर देवता के रूप में पूजे जाने वाले शनिदेव की डोली हर साल कपाट खुलने व बंद होने पर बहन की डोली के साथ होती है। खरसाली के ग्रामीण सदियों से इस विशिष्ट परंपरा के वाहक बने हुए हैं।
  यमुनोत्री धाम के प्रवेश द्वार बड़कोट से 43 किलोमीटर जानकीचट्टी तक मोटर मार्ग और जानकीचट्टी से पांच किमी पैदल 3135 मीटर की ऊंचाई पर यमुनोत्री धाम स्थित है। पुराणों के अनुसार यमुना कांठा ही कालिंदी पर्वत है और इसी पर्वत की बेटी कालिंदजा है। कालिंद सूर्य का ही दूसरा नाम है और यमुना सूर्य की पुत्री हैं। सूर्य पुत्री यमुना को सूर्य देव का वरदान है कि जो भी व्यक्ति यमुनोत्री धाम में आकर यमुना में स्नान करेगा, उसके पापों का नाश होने के साथ ही शनि की वक्रदृष्टि और यम यातना से मुक्ति मिलेगी। मान्यता है कि सूर्य की दो पत्‍ि‌नयां संज्ञा और छाया थी, संज्ञा से यमुना व यम हुए जबकि छाया से शनिदेव। पौराणिककाल से ही शनिदेव की डोली भैयादूज के दिन यमुना को लेने यमुनोत्री धाम जाती है और छह: माह बाद खरसाली से यमुनोत्री धाम छोड़ने भी शनिदेव की डोली ही जाती है। खरसाली गांव में शनिदेव यानी समेश्वर महाराज को आराध्य माना जाता है। खरसाली के ग्रामीण सदियों से पूरी आस्था और उत्साह के साथ इस परंपरा का निर्वाह कर रहे हैं। प्रत्येक वर्ष अक्षय तृतीया के पावन पर्व पर यमुनोत्री धाम के कपाट श्रद्धालुओं के लिए दर्शनार्थ खोल दिये जाते हैं। जबकि भैयादूज कार्तिक शुक्ल (यम द्वितीया) के दिन यमुनोत्री धाम के कपाट छह माह के लिए बंद कर दिये जाते हैं, जिसके बाद मां यमुना के दर्शन उनके मायके खरसाली गांव में किये जाते हैं। मंदिर समिति के सचिव पं.खिलानन्द उनियाल, पं.पवन उनियाल कहते हैं कि यमुनोत्री में यमुना में स्नान करने से ही मानव को मुक्ति मिल जाती है, जो व्यक्ति यम द्वितीया को यमुना के दर्शन करके रात्रि में यमुनोत्री में निवास करते हैं उनके सभी पाप धुल जाते हैं। कार्तिक शुक्ल द्वितीया का कल्याणकारी दिन मृत्यु देवता यमराज की पूजा का शुभ दिन होता है, जिसे सभी लोग यम द्वितीया या भैयादूज के नाम से जानते हैं।
    http://in.jagran.yahoo.com/news/local/uttranchal/4_5_7681016.html

तिरुपति से कर्ज वसूल बदरीशपुरी लौटे कुबेर
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अपनी खाली झोली भरने के लिये भक्त भगवान नारायण की शरण में आते हैं, लेकिन भक्त वत्सल भगवान बदरी नारायण तो स्वयं कुबेर जी के कर्जदार हैं। इसी कर्ज की वसूली के लिए प्रतिवर्ष यात्रा के दौरान कुबेर जी गर्भ गृह में विराजमान होते हैं, लेकिन मूलधन के बजाय सिर्फ ब्याज ही वसूल हो पा रहा है।

इस संबंध में बदरीशपुरी में दो कथाएं प्रचलित हैं। पौराणिक धर्म कथाओं के अनुसार भगवान विष्णु ने कुबेर से कर्ज लिया था जिसे जल्द ही लौटाने का वादा भी उन्होंने किया था, किन्तु परिस्थितिवश भगवान कुबेर से लिया कर्ज वापस नहीं कर सके।

अधिक वक्त गुजरने के कारण कुबेर को धन की चिन्ता सताने लगी और उन्होंने निश्चय किया कि स्वयं ही बदरीधाम आकर भगवान विष्णु के पास छह माह रहेंगे और जैसे जैसे धन आयेगा तो उन्हें भी उनकी रकम वापस मिलती रहेगी, लेकिन कुबेर द्वारा कर्ज दिया गया धन इतना अधिक था कि इस पर अत्यधिक ब्याज चढ़ता गया और आज भी भगवान विष्णु कुबेर का दिया हुआ ऋण पूरी तरह नहीं लौटा सके। बाकी बचे धन की वसूली के लिये आज (रविवार को) कुबेर जी फिर बदरीधाम पहुंचे।

 अब वह अपने दिए गए धन की वापसी के लिए छ: माह तक भगवान बदरी विशाल के साथ रहेंगे। दूसरी कथा के अनुसार, भगवान तिरुपति द्वारा कुबेर से लिये गये कर्ज को वसूल करने के लिये कुबेर छह माह तिरुपति बालाजी जाते हैं।

 धर्म शास्त्रों के अनुसार तिरुपति भगवान जब राजकन्या पद्मावती से विवाह करना चाहते थे तो इस विवाह को राजसी ठाठबाट से करने के लिए तिरुपति भगवान ने कुबेर जी से धन कर्ज लिया था। धर्म शास्त्रों के अनुसार राजकुमारी पद्मावती के पिता की शर्त थी कि अगर तिरुपति राजसी ठाठबाट से विवाह करेंगे तो ही वे पद्मावती का हाथ उनके हाथ में देंगे।

 माधव जी तो थे गरीब ब्राहमण, सो उन्होंने भी धन के राजा कुबेर से कर्ज तो ले लियापर चुकाया नहीं। इसी वसूली के लिये शीतकाल के दौरान कुबेर जी तिरुपति बालाजी जाते हैं और फिर लौट कर कपाट खुलने पर अपने मूल स्थान बदरीनाथ पहुंचते हैं।


''तिरुपति भगवान जब राजकन्या पद्मावती से विवाह करना चाहते थे, तो पद्मावती के पिताजी की शर्त थी कि बारात राजसी ठाठ बाट से आये। माधव जी गरीब ब्राहमण थे, और उनके पास कुछ नहीं था। इसीलिये हिमालय में आकर कुबेर जी से कर्जा लिया, और तब हर वर्ष सूद देने की बात कही गई थी। तिरुपति जी मनौतियों के देवता हैं और प्रतिवर्ष शीतकाल में कुबेर जी उनसे अपनी वसूली करते हैं।''

http://in.jagran.yahoo.com/news/local/uttranchal/4_5_7695513.html

भीम पांव : जहां मंदाकिनी ने ली थी पांडवों की परीक्षा

गुप्तकाशी। केदारघाटी में बिखरे पांडवकालीन कई मठ-मंदिर, तरणताल तथा अस्त्र-शस्त्रों को देखने के लिए प्रतिवर्ष सैकड़ों पर्यटक व तीर्थयात्री आकर वशीभूत होकर अध्यात्म में खो जाते हैं। वहीं कईं ऐसे पांडवकालीन अवशेष भी क्षेत्र में मौजूद हैं, जिनके बारे में आज तक किसी को भी मालूम नहीं है। ऐसा ही एक अवशेष मस्ता-कालीमठ पैदलमार्ग के अन्तर्गत रिड़कोट पुल के दोनों ओर स्थित विशाल शिलाखंडों पर भीम पांव है। लगभग डेढ़ फीट लम्बी तथा आधा फीट चौड़ी इन आकृतियों को देखकर सहज ही अनुमान लगाया जा सकता है कि ये पैर पांडवकालीन किसी मनुष्य के रहे होंगे। पांचों अंगुलियों की आकृतियों को अपने में समेटे इन पैरों के बारे में जनश्रुति है कि जब गोत्र हत्या के पाप से उऋण होने के लिए पांडव केदारनाथ धाम को गमन कर रहे थे तब इसी मार्ग पर बहने वाली पतित पावनी मंदाकिनी नदी पांडवों की परीक्षा लेने के लिए अपने उग्र रूप में आ गयी। भयंकर गर्जना को देखकर पांडवों चिंतित हो गए। तब पांडव नदी पार करने के बारे में विचार करने लगे। नदी के उग्र स्वर तथा वेग को देखकर महाबलि भीम को गुस्सा आ गया और उन्होंने भयंकर गर्जना के साथ ही अपना रौद्र रूप रख दिया। बताया जाता है कि विशालकाय भीम ने द्रोपदी सहित चारों भाइयों को अपने कंधे में बिठाकर नदी के दोनों ओर स्थित विशाल शिलाखंडों पर पैर टिकाकर नदी को पार कर लिया। इस अदम्य साहस को देखकर नदी ने सुंदर स्री का रूप लेकर पांडवों के पैरों में गिरकर उनसे आशीर्वाद लिया। तत्पश्चात अपने पूर्व वेग में बहने लगी। नदी के दूसरी ओर महाबली भीम ने अपना आकार सूक्ष्म कर चार भाइयों तथा द्रोपदी को सुरक्षित धरती पर उतारा। इसी मार्ग से होते हुए पांडव मोक्ष को प्राप्त करने के लिए केदारनाथ स्थित स्वर्गारोहणी में पहुंच गए। माना जाता है कि तब से लेकर आज तक लगभग दो हजार वर्ष गुजरने के बाद भी दोनों शिलाखंड अपनी जगह पर स्थापित हैं। अंकित महाबलि भीम के पैरों के निशान को देखने के लिए कुछ लोग अवश्य ही इस पैदलमार्ग का रुख करके नतमस्तक होते हैं।

शस्त्रों का पूजन कर प्राण प्रतिष्ठा की






 गुप्तकाशी : केदारघाटी के ग्राम सभा भैंसारी में पांड़वों के नव निर्मित अस्त्र-शस्त्रों एवं न्योजा निशाणों की पूजा-अर्चना कर उनमें प्राण प्रतिष्ठा की गई। इस अवसर पर कई संख्या में ग्रामीण उपस्थित थे।

ग्राम सभा भैंसारी के पुराने शस्त्रों के स्थान पर पांडवों के नए अस्त्र-शस्त्रों व न्योजा निशाणों की पूजा अर्चना कर उनमें प्राण प्रतिष्ठा की गई। इस दौरान ग्रामीणों व पांडवों के पश्वाओं ने शुक्रवार सुबह पूजा अर्चना कर पांडवों का आह्वान किया गया। जिसमें ढोल नगाड़ों की थाप पर सर्वप्रथम माता कुंती, युधिष्ठर, भीम, अर्जुन, नकुल व सहदेव सहित हनुमान जी के पश्वाओं ने पारंपरिक नृत्य किया।
दैवीय कार्यसमिति के अध्यक्ष राजेन्द्र सिंह बिष्ट एवं कलम सिंह राणा ने बताया कि प्राचीन काल से ही पांडव नृत्य के आयोजन से पहले पुराने बाणों के स्थान पर नए शस्त्रों का निर्माण किया जाता है


और उनमें प्राण प्रतिष्ठा की जाती है। इस अवसर पर मुख्य सहयोगी यशपाल सिंह रावत, योगेन्द्र सिंह बिष्ट, विशेश्वरी देवी, राजेश्वरी देवी, कृष्णा राणा, रणवीर सिंह, सुदामा पंवार, शिशुपाल सिंह, विजया देवी, दीपक आदि उपस्थित थे।
    


Source dainik jagran