Articles By Bhisma Kukreti - श्री भीष्म कुकरेती जी के लेख

[Bhishma Kukreti]

 Mohan Chandra becoming Active for Taking Kumaon back in Pradyuman Chandra Period

          (History of Kumaon from 1000-1790 AD)
   
                     (History of Panwar Dynasty Rule in Kumaon)
History of Uttarakhand (Garhwal, Kumaon, Haridwar) - Part 225

                                              By: Bhishma Kukreti

                     There was in-flight in Garhwal Kingdom for crown among supporters of present King Jaya Kirti Shah and his step brothers Pradyuman Shah and Parakram Shah. There was mismanaged administration in Kumaon Kingdom under the so called rule of King Pradyuman Chandra.
            When Lalit Shah Army defeated Mohan Chandra, Mohan Chandra and his brother Lal Singh fled from Kumaon. They gathered in Rampur. Mohan Chandra requested help from ruler of Rampur Nabab Faizullakhan.  Getting information, Harsh Dev Joshi sent message to Nabab Faizullakhan not to help Mohan Chandra. In past Harsh Dev Joshi was defender of Nabab Faizullakhan family in Nazibabad when Nabab Faizullakhan was gone to Panipat for war. Nabab Faizullakhan assured Harsh Dev Joshi that he would not send his army to attack on Kumaon and would not help Mohan Chandra. Nabab Faizullakhan requested Harsh Dev Joshi to arrange money for living for Mohan Chandra. Harsh Dev Joshi accepted to pay pension for Mohan Chandra. Mohan Chandra refused to take pension.
            Frustrated by refusal of Nabab Faizullakhan for helping him, Mohan Chandra visited religious place Allahabad (Prayag). There he got chance to meet Naga Mahant. On that period, Naga Mahant used to keep Naga army. Naga used to be naked and they used to rub ash on their body. Naga used to have, swords and shield, bow and arrows. Mohan Chandra requested a couple of Naga Mahants to help him on attacking on Kumaon. Mohan Chandra assured that Naga would get wealth by looting prosperous Almora. Four Naga Akhada Mahant agreed to help Mohan Chandra.
          Mohan Chandra was supplied fourteen hundred fully armed Naga sages.
           1400 Naga entered Kumaon as pilgrims for Badrinath.  Those Naga reached at confluence of Kosi-Suval seven miles far from Almora. Harsh Dev came to know the reality. He put his army at Charlekh village. Harsh Dev Joshi sent gifts for Naga sages. But they refused to take gifts. They fought with Kumaon army on behalf of Mohan Chandra. Kumaon army killed around 700 Naga Sadhu. Balance Naga and Mohan Chandra ran away from Kumaon.
The villagers got arms and ammunition, jewels, gold coins from those dead Naga.


Copyright@ Bhishma Kukreti -bckukreti@gmail.com 23/12/2013

                                      References

Dr. Shiv Prasad Dabral, Uttarakhand ka Itihas Bhag 10, Kumaon ka Itihas 1000-1790
Badri Datt Pande, 1937, Kumaon ka Itihas, Shri Almora Book Depo Almora
Devidas Kaysth, Itihas Kumaon Pradesh
Katyur ka Itihas, Pundit Ram Datt Tiwari
Oakley and Gairola, Himalayan Folklore
Atkinson, History of District Gazette
Menhadi Husain, Tuglak Dynasty
Malfujat- E Timuri
Tarikh -e-Mubarakshahi vol 4
Kumar Suresh Singh2005, People of India
Justin Marozzi, 2006, Tamerlane: Sword of Islam
Bakshsingh Nijar, 1968, Punjab under Sultans 1000-1526 
The Imperial Gazetteer of India, Volume 13 page 52 
Bhakt Darshan, Gadhwal ki Divangit Vibhutiyan
Mahajan V.D.1991, History of Medieval India
Majumdar R.C. (edited) 2006, The Sultanate
Rizvi, Uttar Taimur Kalin Bharat
Tarikhe Daudi
Vishweshara nand , Bharat Bharti lekhmala
Aine-e Akbari
Akbari Darbar
Tareekh Badauni
Eraly Abraham, 2004 The Mogul Throne
The Tazuk-i-Jahangiri
Maularam- Gadh Rajvansh Kavya
Ramayan Pradeep
Annatdev's Smriti-Kaustubh
Sarkar, History of Aurangzeb
Jadunath Sarkar, History of Aurangzeb
Sarkar, fall of Mogul Empire
Sailendra Nath Sen, 2010, An Advanced History of Modern India
(The History of Garhwal, Kumaon, Haridwar write up is aimed for general readers)
   
History of Garhwal – Kumaon-Haridwar (Uttarakhand, India) to be continued... Part -226   
History of Kumaon (1000-1790) to be continued....
Himalayan, Indian History of Chand Dynasty rule in Kumaon to be continued...
  (Himalayan, Indian History (740-1790 AD to be continued...)

[Bhishma Kukreti]

                   पर्यटन स्थल प्रबंधन सिद्धन्तों के परिपेक्ष में उत्तराखंड पर्यटन का विवेचन
                               उत्तराखंड परिपेक्ष में पर्यटन स्थल प्रबंधन सिद्धांत  भाग -२

                   Destination Management in Context of Uttarakhand Tourism Development Part -2 art

(Tourism and Hospitality Marketing Management for Garhwal, Kumaon and Hardwar series--22   )



                                          उत्तराखंड में पर्यटन व आतिथ्य विपणन प्रबंधन -भाग 22
                                                       लेखक : भीष्म कुकरेती                             
                                          (विपणन व विक्री प्रबंधन विशेषज्ञ )


                  पर्यटन स्थल प्रबंधन सिद्धन्तों के परिपेक्ष  उत्तराखंड पर्यटन का विवेचन

कल हमने पर्यटन स्थल प्रबंधन के सिद्धांतो की चर्चा की आज मोटे मोटे तौर उत्तराखंड पर्यटन का विवेचन किया जाएगा कि क्या उत्तराखंड सचमुच में पर्यटन विकास कर रहा है ?

जन आकांक्षाएं - यद्यपि जन आकांक्षाओं का आकलन बहुपक्षीय और मापदंड भी एक नही होते हैं।  किन्तु उत्तराखंड राज्य बनने के बाद भी  जनता के मन में यह छवि उभरी है कि उत्तराखंड पर्यटन आम जन आकांक्षाओं अनुसार नही हो रहा है।
स्थानीय श्रम व मानवीय संसाधनो की भागीदारी -यदि उत्तराखंड में पर्यटन विकास हुआ है तो वह स्थानीय श्रम व मानवीय कौशल के साथ भागीदारी निभाने में नाकामयाब रहा है। यदि पर्यटन विकास होता तो अवश्य ही ग्रामीण उत्तराखंड से पलायन रुकता।
प्रशिक्षणों का शहरों में केंद्रीय करण - पर्यटन संबंधी प्रशिक्षण शहरों तक सीमित हैं क्योंकि यदि ग्रामीण क्षेत्रों में पर्यटन व्यवस्था होती तो पलायन रुकता।
पौड़ी , पिथारगढ़ जैसे क्षेत्रों की अवहेलना - लगता नही कि ग्रामीण पौड़ी गढ़वाल व पिथोरागढ़ जैसे पर्यटन क्षेत्र में कम विकसित क्षेत्रों को महत्व दिया गया है।  ऋषिकेश , हरिद्वार , देहरादून , नैनीताल जैसे स्थलों में बेइंतहा भीड़ बढ़ी है , किन्तु अन्य नये पर्यटक स्थल अभी भी  संसाधन अथवा विपणन की अनदेखी के कारण विकसित नही हो पाये हैं।  उदाहरणार्थ - खिर्सू , लैंसडाउन , मालनी तट , बेलधार , कैंडूळ उपेक्षित ही हैं।
प्रवासियों को सम्म्लित नही किया गया - ऋषिकेश से शिवपुरी -कौडियाला -व्यासी तट गंगा तट पर राफ्टिंग आदि पर्यटन विकसित हुआ है।  किन्तु इसका आकलन कभी नही हुआ कि लक्ष्मण झूला से लेकर व्यासी  (उदयपुर , तल्ला ढांगू , बिछला ढांगू ) तक के कितने ग्रामवासी इस उद्यम में शामिल हुए हैं और कितने प्रवासी इन उद्यमों से प्रेरित हो अपने गाँवों की ओर वापस आये हैं ?
कृषि को पर्यटन से संबल नही मिला - सबसे अधिक चिंतनीय विषय यह है कि उत्तराखंड में पर्यटन उद्यम को लाभ हुआ किन्तु पहाड़ों में कृषि करना बंद भी हुआ है।  याने कि पर्यटन ने स्थानीय उदयमों को कोई आधारभूत सहायता नही की है। आज भी दूध , फल, फूल  आदि का आयात होता है।
स्थानीय कला वृद्धि - पर्यटन से स्थानीय कुटीर उद्यम जैसे कला को बढ़ावा मिलना चाहिए किन्तु बद्रीनाथ में कोई स्थानीय  (कुटीर उद्योग संबंधी कलाकृति नही दिखती है।
स्थानीय खान -पान को संबल - पर्यटन का एक मुख्य ध्येय यह भी होता है कि स्थानीय भोज्य पदार्थ की विक्री हो किन्तु उत्तराखंड में उलटा हुआ है।  स्थानीय खान पान अब स्थानीय जनता के मध्य भी खत्म हो रहा है और वाह्य खान पान का प्रादुर्भाव अधिक हो रहा है।
पर्यावरण को भयंकर खतरा - उत्तराखंड पर्यटन से पर्यावरण रक्षा कम हो रहा है जब कि पर्यटन पर्यावरण को खतरा पैदा कर रहा है ।
आपदा प्रबंधन का संकट -  पर्यटन स्थल विकास में आपदा प्रबंधन साधनों में अंतर्हित होता है।  किन्तु सन 2013 की आपदा सिद्ध करती है कि उत्तराखंड पर्यटन विकास में आपदाओं की रक्षा की  कोई ठोस योजना नही बनाई गईं थीं।
आनंददायक आर्थिक विकास - स्थानीय पर्यटन विकास का सबसे प्रथम उद्येश होता है कि स्थानीय जनता को आनंददायक आर्थिक मिले किन्तु लगता नही कि उत्तराखंड पर्यटन विकास से स्थानीय जनता को आनंददायक लाभ मिला है

अत: उत्तराखंड पर्यटन विभाग को उपरोक्त विषयों पर गम्भीरता पूर्वक ध्यान देना होगा।


Copyright @ Bhishma Kukreti 23 /12/2013

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Tourism and Hospitality Marketing Management for Garhwal, Kumaon and Hardwar series to be continued ...

उत्तराखंड में पर्यटन व आतिथ्य विपणन प्रबंधन श्रृंखला जारी ...

                                    References

1 -भीष्म कुकरेती, 2006  -2007  , उत्तरांचल में  पर्यटन विपणन परिकल्पना , शैलवाणी (150  अंकों में ) , कोटद्वारा , गढ़वाल

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Destination Management in Context of Uttarakhand Tourism Development; Destination Management in Context of Kumaon, Uttarakhand Tourism Development; Destination Management in Context of Pithoragarh Kumaon, Uttarakhand Tourism Development; Destination Management in Context of Almora Kumaon, Uttarakhand Tourism Development; Destination Management in Context of Nainital Kumaon, Uttarakhand Tourism Development; Destination Management in Context of Champawat Kumaon, Uttarakhand Tourism Development; Destination Management in Context of Bageshwar Kumaon, Uttarakhand Tourism Development; Destination Management in Context of Udham Singh Nagar Kumaon, Uttarakhand Tourism Development; Destination Management in Context of Haridwar, Uttarakhand Tourism Development; Destination Management in Context of Pauri Garhwal, Uttarakhand Tourism Development; Destination Management in Context of Chamoli Garhwal, Uttarakhand Tourism Development; Destination Management in Context of Rudraprayag Garhwal, Uttarakhand Tourism Development; Destination Management in Context of Tehri Garhwal, Uttarakhand Tourism Development; Destination Management in Context of Uttarkashi Garhwal, Uttarakhand Tourism Development; Destination Management in Context of Dehradun Garhwal, Uttarakhand Tourism Development;

[Bhishma Kukreti]

 Vani Vilas Puran: A Garhwali Folk Story for Bold and Radical Thinking Managers 

Garhwali Folk Tales, Fables, Traditional stories, Community Narratives for Effective Managers, Effective executives, Effective Boss, Effective Supervisors or Stories for Effective management, management Lesson from Garhwali Folk Literature from Garhwal, part- 37   

       Collected and edited by: Bhishma Kukreti (Management Training Expert)

                   Vani Vilas Dabral of Dabar (Dabralsyun, Pauri Garhwal) was a brilliant scholar of Gangasalan (south Pauri Garhwal, Uttarakhand, India).  Vani Vilas was Sanskrit scholar from a Sanskrit scholar family. Vani Vilas was great 'Saptah Karmkand' Pundit of his area. His father Sada Nand Dabral was famous Sanskrit scholar and his sons Lakshmi Vilas and Parth Sarthi Dabral were also brilliant literature scholars.
                 Vani Vilas Dabral was so brilliant and logical person of his time that many stories related to Vani Vilas became as folk stories in his life time. Nobody could claim that those stories were created by folk story tellers or they were true stories. The following folk story is very famous stories related to life of Vani Vilas Dabral. 
              Untouchable Caste System is State of Mind
   Vani Vilas Dabral from Dabar was very bold and brilliant from his childhood.
   The untouchable caste system was very much alive in Dabralsyun too as in Garhwal.  The deprived class people as ironsmith, coppersmith, and goldsmith etc (Shilpkar or Harijan) were not allowed to touch upper caste people and those deprived class people were not allowed to enter into house of upper class.
        There was a flat stone (Badi Patal) on the courtyard of Vani Vilas. The deprived class (Shilpkar) people used to sit on that stone and used to have meal offered by mother of Vani Vilas. The tradition of Shilpkar eating meal offered by Vani Vilas family was going for many centuries. That stone was also called 'Shilpakrun Patal' or the stone of Shilpkar.
            One day, ten year old boy Vani Vilas took cooked Bhat and Dal (noon meal) on a plate and came out from his kitchen. Vani Vilas started eating Bhat –Dal on the flat stone designated for Shilpkar.
Mother of Vani Vilas saw that Vani was taking meal on Shilpkar Patal. She cried on rage.
She said," O Vani! What the hell are you doing?"
Vani replied coolly," I am having lunch."
Mother told," But you are taking meal on Shilpkar Patal."
The ten years old boy Vani replied," So what?"
Mother told," You will become Shilpkar or untouchable caste man"
Ten year old Vani replied," Oh Mother! These Shilpkars have been taking meal offered by our forefathers on this stone for centuries and they could not become Vith (Upper caste). How come I become Shilpkar by my eating food on this stone for one day?"
The mother of Vani Vilas was clueless to answer the logical answer from her son.

** This folk story was narrated by Shri Mohan Chand Lakheda of Rikhyed (Udaypur, Pauri Garhwal) and was published in Rant Raibar 
Copyright @ Bhishma Kukreti 23/12/2013 for review and interpretation    
Garhwali Folktales, Fables, Traditional stories for Managers,/executives, boss, supervisors or Stories for management from Garhwal to be continued...

                  References
1-Bhishma Kukreti, 1984, Garhwal Ki Lok Kathayen, Binsar Prakashan, Lodhi Colony, Delhi 110003, 
2- Bhishma Kukreti 2003, Salan Biten Garhwali Lok Kathayen, Rant Raibar, Dehradun
3- Bhishma Kukreti, Garhwali Lok Kathaon ma Prabandh Vigyan ka Tantu , Chitthi Patri's Lok Kathayen Visheshank  , Dehradun
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Garhwali Folk Story for Bold and Radical Thinking Managers; Garhwali Folk Story from Dabralsyun Garhwal for Bold and Radical Thinking Managers; Garhwali Folk Story from Udaypur Patti Garhwal for Bold and Radical Thinking Managers; Garhwali Folk Story from Dhangu Patti Garhwal for Bold and Radical Thinking Managers; Garhwali Folk Story from Langur Patti Garhwal for Bold and Radical Thinking Managers; Garhwali Folk Story from Ajmer Patti Garhwal for Bold and Radical Thinking Managers; Garhwali Folk Story from Gangasalan Garhwal for Bold and Radical Thinking Managers; Garhwali Folk Story from Pauri Garhwal for Bold and Radical Thinking Managers; Garhwali Folk Story from Chamoli Garhwal for Bold and Radical Thinking Managers; Garhwali Folk Story from Rudraprayag Garhwal for Bold Managers; Garhwali Folk Story from Tehri Garhwal for Bold and Radical Thinking Managers; Garhwali Folk Story from Uttarkashi Garhwal for Bold and Radical Thinking Managers; Garhwali Folk Story from Dehradun Garhwal for Bold and Radical Thinking Managers; Garhwali Folk Story from Haridwar Garhwal for Bold and Radical Thinking Managers; Garhwali Folk Story from Garhwal, Himalaya for Bold and Radical Thinking Managers; Garhwali Folk Story from Garhwal, North India for Bold and Radical Thinking Managers;   

[Bhishma Kukreti]

Ghwada Bukano le Chhau Bukan Padnu Ch: Purchase the Materials with Proper Analysis, a Management Lesson from Garhwali Proverb 

                   (A Research Review on Garhwali, Kumaoni, Hardwar Folk Literature)
                               
              Successful Management Lessons in Garhwali-Kumaoni Folk Proverbs -14
                Management Lessons in Garhwali –Kumaoni Folk Literature part -39 

             By: Bhishma Kukreti (Yogic Ways of Marketing Management Expert) 
              The literal meaning of Garhwali Proverb 'Ghwada Bukano le Chhau Bukan Padnu Ch' means that I purchased the horse for riding and I have to carry the horse on my shoulder.
           The above Garhwali proverb provides us the material management tips.
Recognition of Need- The organization should know its needs of old or new products.
Detailed need- The organization or organization should specify the specific needs of product or products before placing purchase order.
Decision for Proper Supplier- The material manager or organization should study the option available for the specific product/products.
Studying cost and other specific conditions- The material manager should study the cost, quality and other specifics, delivery times, terms and parameters available with each supplier and should take decision accordingly.
Inspection of production facilities and quality maintenance at supplier's place- The organization or material manager should have knowledge of supplier's quality maintenance capacity and production facilities.
After taking above critical point the organization should place order.



Copyright @ Bhishma Kukreti bckukreti@gmail.com  23/12/2013

     Notes on   Management Lessons in Garhwali –Kumaoni –Haridwar Folk Literature to be continued....
Management Lessons in Garhwali-Kumaon Folktales, Folk Stories, traditional Narratives, Community stories to be continued ...
Research Review of Garhwali-Kumaoni Literature to be continued....
                  References

1-Bhishma Kukreti, 1984, Garhwal Ki Lok Kathayen, Binsar Prakashan, Lodhi Colony, Delhi 110003
2-Anil Dabral, 2007, Garhwali Gadya Parampara,
3- Bhishma Kukreti, 2003, Salan Biten Lok Kathayen, Rant Raibar, Dehradun
4- Bhishma Kukreti, October 2007, Gadhwali Lok Kathaon ma Prabandh Shastra ki suchna, Chitthi Patrika (Lok Ktha Visheshank), Dehradun
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Purchasing /Procuring the Materials with Proper Analysis, a Management Lesson from Garhwali Proverb; Purchasing /Procuring the Materials with Proper Analysis, a Management Lesson from Garhwali Proverb from Dhangu Garhwal; Purchasing /Procuring the Materials with Proper Analysis, a Management Lesson from Garhwali Proverb from Gangasalan Garhwal; Purchasing /Procuring the Materials with Proper Analysis, a Management Lesson from Garhwali Proverb from Lansdowne Garhwal; Purchasing /Procuring the Materials with Proper Analysis, a Management Lesson from Garhwali Proverb from Pauri Garhwal; Purchasing /Procuring the Materials with Proper Analysis, a Management Lesson from Garhwali Proverb from Haridwar Garhwal; Purchasing /Buying the Materials with Proper Analysis, a Management Lesson from Garhwali Proverb from Dehradun Garhwal; Purchasing /Buying the Materials with Proper Analysis, a Management Lesson from Garhwali Proverb from Chamoli Garhwal; Purchasing /Buying the Materials with Proper Analysis, a Management Lesson from Garhwali Proverb from Rudraprayag Garhwal; Purchasing /Buying the Materials with Proper Analysis, a Management Lesson from Garhwali Proverb from Uttarkashi Garhwal; Purchasing /Buying the Materials with Proper Analysis, a Management Lesson from Garhwali Proverb from Tehri Garhwal; Purchasing /Buying the Materials with Proper Analysis, a Management Lesson from Garhwali Proverb from Garhwal, Uttarakhand; Purchasing /Buying the Materials with Proper Analysis, a Management Lesson from Garhwali Proverb from Garhwal, Himalaya; Purchasing /Buying the Materials with Proper Analysis, a Management Lesson from Garhwali Proverb from Garhwal, North India;                                                                                                                                                         

[Bhishma Kukreti]

             Rapture of Wrath in Garhwali Folk Drama

                   गढवाली लोक नाटकों / लोक  गीतों में  रौद्र  रस

Review of Characteristics of Garhwali Folk Drama, Folk Theater/Rituals and Traditional Plays part -61

                                    Bhishma Kukreti

             According to Bharat's Natyashastra (6/64), the rapture of Wrath is produced by fight, striking, cutting, mutilation, and piercing in encounter, tumult of battle and like.

           Example of Wrath rapture in Garhwali folk drama
तौंकि छत्री को हंकार चढ़ी गे मर्दो
तौंकि आंख्यों मा खून सरीगे मर्दो
तौन नंगी शमशीर चमकैन मर्दो
तौंका जोखों  का बाल बबरैन मर्दो
The above folk song or dram is sung by Hudkya to praise their donors etc.


Copyright@ Bhishma Kukreti 23/12/2013

Review of Characteristics of Garhwali Folk Drama, Community Dramas; Folk Theater/Rituals and Traditional to be continued in next chapter.

                 References
1-Bharat Natyashastra
2-Steve Tillis, 1999, Rethinking Folk Drama
3-Roger Abrahams, 1972, Folk Dramas in Folklore and Folk life 
4-Tekla Domotor , Folk drama as defined in Folklore and Theatrical Research
5-Kathyrn Hansen, 1991, Grounds for Play: The Nautanki Theater of North India
6-Devi Lal Samar, Lokdharmi Pradarshankari Kalayen 
7-Dr Shiv Prasad Dabral, Uttarakhand ka Itihas part 1-12
8-Dr Shiva Nand Nautiyal, Garhwal ke Loknritya geet
9-Jeremy Montagu, 2007, Origins and Development of Musical Instruments
10-Gayle Kassing, 2007, History of Dance: An Interactive Arts Approach
11- Bhishma Kukreti, 2013, Garhwali Lok Natkon ke Mukhya Tatva va Charitra, Shailvani, Kotdwara
12- Bhishma Kukreti, 2007, Garhwali lok swangun ma rasa ar Bhav , Chithipatri
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Wrath Rapture  in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays; Wrath Rapture  in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Chamoli Garhwal, North India, South Asia; Wrath Rapture  in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Rudraprayag Garhwal, North India, South Asia; Wrath Rapture  in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Pauri Garhwal, North India, South Asia; Wrath Rapture  in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Tehri Garhwal, North India, South Asia; Wrath Rapture  in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Uttarkashi Garhwal, North India, South Asia; Wrath Rapture  in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Dehradun Garhwal, North India, South Asia; Wrath Rapture  in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Haridwar Garhwal, North India, South Asia;
गढवाली लोक नाटकों में रौद्र  रस  टिहरी गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में  रौद्र रस;उत्तरकाशी गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में   रौद्र रस, हरिद्वार गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में रौद्र रस;देहरादून गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में रौद्र रस;पौड़ी गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में  रौद्र रस;चमोली गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में  रौद्र  रस; रुद्रप्रयाग गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में रौद्र   रस;

[Bhishma Kukreti]

                    जब  शिक्षा मंत्री घ्याळ दान पैलो निर्णय ले

                            चबोड़्या -चखन्यौर्या -भीष्म कुकरेती

(s =आधी अ  = अ , क , का , की ,  आदि )

माणावाल जीक पैथर पांच चतुर्थ  श्रेणी का कर्मचारी दस दस फ़ाइल लेक खड़ा छा।
माणावाल - मंत्री जी  ! यी कुछ फ़ाइल छन भौत महत्वपूर्ण छन अर यूंक निपटारा अर्जेंट बेसिस पर हूण जरूरी च।
घ्याळ दा - ठीक च।  इक तौळ धौर द्यावा।
माणावाल -अर मंत्री जी सैत च चार हजार फ़ाइल यूं से बि बिंडी अर्जेंट मोस्ट अर्जेंट फ़ाइल अबि तौळ फ़ाइल रूम मा छन ऊं तैं बि मंगै दिउँ ?
घ्याळ दा - हैं ! आप पैल अर्जेंट फ़ाइल लैन अर मोस्ट अर्जेंट फ़ाइल पैथर धौरिक ऐ गेवां ?
माणावाल -जी यी फ़ाइल अर्जेंट बि छन अर महत्वपूर्ण बि छन।
घ्याळ दा -अर जु फ़ाइल मोस्ट अर्जेंट छन वो क्या छन ?
माणावाल -वो मोस्ट अर्जेंट छन पण वो महत्वपूर्ण नि छन।
घ्याळ दा -यदि वु फ़ाइल महत्वपूर्ण नि छन तो मोस्ट अर्जेंट कनकैक ह्वै गेन ?
माणावाल -असल मा वू  फाइल दस साल से निर्णय की प्रतीक्षा करणी छन।  जब तक शिक्षा मंत्री जी वूं फाइलुँ पर दस्तखत नि कारल या निर्णय नि द्याला त वो फ़ाइल बंद नि ह्वे सकदन अर प्रशासनिक तौर से हम तैं  एक साल मा निर्णय लीण आवश्यक च।
घ्याळ दा -त फिर दस साल तलक कनकै वु फ़ाइल अनिर्णीत छन।
माणावाल -नै नै ! हमर क्लर्क हर साल इन फाइलुं माँ  दिन बार, समय  अर दिनांक सहित नोट लेखी दीन्दन कि 'आवश्यक कार्यवाही के लिए  विभागों से उत्तर की प्रतीक्षा है " ।
घ्याळ दा -एकाद उदाहरण बतावदी जु फ़ाइल अर्जेंट च पण कम महत्वपूर्ण च
माणावाल -जन कि फ़ाइल संख्या ABCD 2030 , 27 दिसंबर ,सन 2001 कम महत्वपूर्ण ह्वेक बि अर्जेंट च।
घ्याळ दा -आप तैं फ़ाइल संख्या याद च ?
माणावाल - ब्याळि ही अभ्यार्थी याने अप्प्लिकेन्ट की उन्तीसवाँ स्मरण पत्र याने रिमाइंडर आयि।
घ्याळ दा -क्या विषय च वीं फाइल मा।
माणावाल -जी या फ़ाइल मल्ला ढांगू, पौड़ी गढ़वाल जनपद मा मित्रग्राम स्कूल की च।
घ्याळ दा -क्या व्ह्वे छौ मित्रग्राम स्कूलम ?
माणावाल -जी छात्र विहीन हूण से शिक्षा मंत्रालयन मित्रग्राम  विद्यालय  बंद करि दे छौ।
घ्याळ दा -फिर ?
माणावाल -फिर सन 2001 मा आशीस जखमोला पुत्र श्री चंद्रमोहन जखमोलाक प्रार्थना पत्र आयी कि चूंकि मेरी बेटी अब पांच साल की ह्वे ग्याई तो स्कूल खोले जाव.
घ्याळ दा - सही च स्कूल खुलण चयाणु छौ।
माणावाल -जी प्रशासनिक अर दुसर छानबीन मा एक साल की देरी ह्वे गे।  सन 2002 मा शिक्षा विभागन  ग्राम प्रधान , ग्रामसभा बन्नी कुण पत्र भ्याज कि तुरंत बतावो कि स्थिति क्या च।
घ्याळ दा -फिर ?
माणावाल -फिर क्या।  ग्राम प्रधान बन्नी ग्राम सभा कु उत्तर आयि कि श्री आशीष जखमोला की पुत्री अपने मामाकोट गडमोला , बिछला ढांगू में अध्ययनरत है।
घ्याळ दा -फिर ?
माणावाल -विभागन श्री  जखमोला कुण पत्र भ्याज कि चूँकि आपकी पुत्री मित्रग्राम में नही रहती है तो स्कूल नही खोला जाएगा।
घ्याळ दा -फिर ?
माणावाल -फिर श्री आशीष जखमोलाक पत्रोत्तर आयि कि जब मित्रग्राम मे स्कूल खुल जायेगी तो वह  अपनी लड़की को ग़डमोला से स्थानंतरित कर लेंगे।
घ्याळ दा -आशीस जीक सही उत्तर छौ.
माणावाल -हां पण इथगा मा ग्राम प्रधान ग़डमोला ग्राम सभा अर ग़डमोला स्कूलक  अध्यापक श्री चन्दन सिंह बिष्ट जी क पत्र आइ कि यदि मित्रग्राम स्कूल खुलेगी और श्री आशीष जखमोला की पुत्री मित्रग्राम स्कूल में स्थानांतरित हुयी तो गडमोला स्कूल बंद करना पडेगा।
घ्याळ दा -तो ग़डमोला स्कूल बंद करण मा क्या परेशानी छे ?
माणावाल -एक त क्वी बि स्कूल बंद करण या खुलणम द्वीएक साल लग जांदन फिर चंदन सिंह बिष्ट की अपण परेशानी छे
घ्याळ दा -क्या ?
माणावाल -चन्दन सिंह बिष्ट जी अध्यापक यूनियन का  सदस्य छया क्या सक्रिय सदस्य छन।
घ्याळ दा -तो ?
माणावाल -फिर ऊंमा कांडी , लैंसडाउन , पौड़ी का सरकारी हॉस्पिटल का लिखित सर्टिफिकेट छन कि श्री चंदन सिंह बिष्ट शारीरिक रूप से इन बीमार छन कि श्री बिष्ट का तबादला ग़डमोला स्कूल से भैर नि कर्याँण चयेंद।
घ्याळ दा -पर या समस्या तो चंदन सिंह जीक छे  ना कि आशीष जीक।
माणावाल -बस ये ही प्रशासनिक उलझन से गडमोला स्कूल बंद नि करे सक्यांद छे अर मित्रग्राम  स्कूल नि खुल।
घ्याळ दा -अब त आशीष जीक नौनी पांच पास ह्वे गे होलि तो समस्या बि ख़तम ह्वे गे होलि ।
माणावाल -मंत्री जी !वही त मुसीबत च ।
घ्याळ दा -क्या ?
माणावाल -सन 2004 मा श्री आशीष जखमोला का पत्र अयि कि ऊंक नौनु पांच साल कु ह्वे गे तो मित्रग्राम स्कूल खुले जाव
घ्याळ दा -हाँ अब त मित्रग्राम मा स्कूल खुले जाण चयाणु छौ।
माणावाल -मंत्री जी पर समस्या तो वही छे कि आशीष जीन अपण नौनु ग़डमोला भ्याज अर बिष्ट जीक स्वास्थ्य कु हरेक पहलु पर चिंतन का बाद मित्रग्राम स्कूल नि खुल सकुद छौ।
घ्याळ दा -अब आशीष जीक उन्तीसवाँ स्मरण पत्र क्यांक च ?
माणावाल -जी अब उंकी दुसरी नौनी पांच साल की ह्वे गे अर चंदन सिंह जीक उमर अट्ठावन साल की ह्वे गे तो मानवीय आधार पर ग़डमोला स्कूल बंद नि ह्वे सकद।
घ्याळ दा -याने कि मित्रग्राम स्कूल अबि बि नि खुले सक्यांद ?
माणावाल -जी यु त आप तैं निर्णय लीण !
घ्याळ दा - म्यार हिसाब से मि नयो नयो मंत्री छौं तो अब्याक अबि निर्णय लीण ठीक नि रालो। हैं ?
माणावाल -एस मिनिस्टर ! दैट इज अबस्युटली हंड्रेड पर्सेंट राइट डिसिजन  !
इथगा मा करम सिंह रावत जी ऐन।
करम सिंह रावत -गुड मॉर्निंग मिनिस्टर ! मंत्री जी ! आधा घंटा मा आप अर मी तैं कैबिनेट मीटिंग अटेंड करण तो जरा वांकी तयारी करे जावो . माणावाल टेक आल दीज फाइल्स अवे।
माणावाल - एस बॉस !

Copyright@ Bhishma Kukreti  24/12/2013

[गढ़वाली हास्य -व्यंग्य, सौज सौज मा मजाक  से, हौंस,चबोड़,चखन्यौ, सौज सौज मा गंभीर चर्चा ,छ्वीं;- जसपुर निवासी  के  जाती असहिष्णुता सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; ढांगू वाले के  पृथक वादी  मानसिकता सम्बन्धी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;गंगासलाण  वाले के  भ्रष्टाचार, अनाचार, अत्याचार पर गढ़वाली हास्य व्यंग्य; लैंसडाउन तहसील वाले के  धर्म सम्बन्धी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;पौड़ी गढ़वाल वाले के वर्ग संघर्ष सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; उत्तराखंडी  के पर्यावरण संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;मध्य हिमालयी लेखक के विकास संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;उत्तरभारतीय लेखक के पलायन सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; मुंबई प्रवासी लेखक के सांस्कृतिक विषयों पर गढ़वाली हास्य व्यंग्य; महाराष्ट्रीय प्रवासी लेखक का सरकारी प्रशासन संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; भारतीय लेखक के राजनीति विषयक गढ़वाली हास्य व्यंग्य; सांस्कृतिक मुल्य ह्रास पर व्यंग्य , गरीबी समस्या पर व्यंग्य, आम आदमी की परेशानी विषय के व्यंग्य, जातीय  भेदभाव विषयक गढ़वाली हास्य व्यंग्य; एशियाई लेखक द्वारा सामाजिक  बिडम्बनाओं, पर्यावरण विषयों   पर  गढ़वाली हास्य व्यंग्य, राजनीति में परिवार वाद -वंशवाद   पर गढ़वाली हास्य व्यंग्य; ग्रामीण सिंचाई   विषयक  गढ़वाली हास्य व्यंग्य, विज्ञान की अवहेलना संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य  ; ढोंगी धर्म निरपरेक्ष राजनेताओं पर आक्षेप , व्यंग्य , अन्धविश्वास  पर चोट करते गढ़वाली हास्य व्यंग्य    श्रृंखला जारी  ]

[Bhishma Kukreti]

History Aspects of Group infightings, Conspiracy in Shrinagar influenced by Kumaon Kingdom ruled By Pradyuman Chandra

          (History of Kumaon from 1000-1790 AD)
   
                     (History of Panwar Dynasty Rule in Kumaon)
History of Uttarakhand (Garhwal, Kumaon, Haridwar) - Part 226

                                              By: Bhishma Kukreti
               Joshi brothers and their relatives made strategy for attaining administrative charge of Kumaon Kingdom in Kumaon. Joshi trapped Garhwal King Lalit Shah. Lalit Shah became ready to attack on Mohan Chandra that his son Pradyuman Shah becomes Kumaon Kingdom King. However, the conspiracy and group, lobbying for self interest, divisions also started in Garhwal Kingdom.
  Ghamand Singh the administrator of Dehradun killed Garhwal Kingdom Prime Minister Kripa Ram Dobhal in the court before the King Jaya Kirti Shah. The king fled from Shrinagar court and his in palace.
         Minyan Ghamand Singh captured all Garhwal kingdom ministers by his army brought from Dehradun. People of Shrinagar became afraid of the events.
            Garhwal King appointed Minyan Ghamand Singh prime minister in place of Kripa Ram Dobhal.
      Minya Ghamand Singh started more oppressions than Kripa Ram Dobhal. The army commander of Garhwal army in Kumaon Minyan Dhannu Gaddi made strategy to get rid of Minyan Ghamand Singh.  It is obvious that Pradyuman Chandra, Parakram Shah, Prempati Khanduri and Joshi brothers were involved in the strategy of Minyan Dhannu Gaddi.
  Uncle Vijaya Ram Negi and his nephew Ajabram Negi of Kanyur village of Chopdakot Patti of Chandpur region were commanders in Shrinagar Garhwal army. They were afraid that Minya Ghamand Singh would terminate their services from Shrinagar court.
             Ajabram went on leave to attend his sister marriage.  In Kanyur, Vijayaram Negi, Ajabram Negi, the deputy commanders from Shrinagar Baliya and Kewal Gaddi met Dhannu Gaddi and his deputy Lachaman who came Kanyur to attend marriage of Ajabram sister. They all decided that after marriage, there would be attack on Shrinagar.
   Dhannu Gaddi wrote letter to Ghamand Singh that Garhwal kingdom should send rupees five lakhs as salary for Garhwal army staying in Kumaon. Dhannu Gaddi threatened that non receiving of salary he would attack on Shrinagar. Before, Ghamand Singh would take steps, Dhannu Gaddi attacked on Shrinagar. Army of Dhannu Gaddi defeated army of Ghamand Singh. Ghamand Singh and his army ran away in night from Shrinagar.
  Compelling Ghamand Singh to run away from Shrinagar, Ajab Ram Negi became more powerful. Ajab ram demanded Jagir (revenue) of Salan (South Pauri Garhwal) from the King. Jaya Kirti Shah refused to offer Jagir of Salan to Ajab Ram. Ajab Ram provoke to commanders came from Kumaon to ask salaries from Garhwal King. Due to group infightings in Shrinagar among administration, Garhwal Kingdom had very weak financial situation.
        Ajab Ram sent Kisnu Butola to Parakram in Kumaon. Parakram accepted the condition of Ajab Ram as Jagirdar of Salan that Ajab Ram would kill King Jaya Kirti Shah. Ajab Ram surrounded Garhwal king palace with army in the name of order from Parakram. Ajab Ram kept conditions that the king would pay the salaries of Garhwal soldiers staying in Kumaon within three days. Ajab Ram was sure that by third day, army of Parakram would reach from Kumaon. The court poet Maularam Tomar got rupees ten thousand from the king to settle the situation in favor of Garhwal King. Maularam paid those rupees ten thousand to Kewal Gaddi and Baliya. Both came on the side of Garhwal King. Now, the conspiracy of Ajab Ram was diffused. Due to failure of their strategy, Ajab Ram, Vijaya ram and Dhannu Gaddi ran to Almora to Parakram Shah.



Copyright@ Bhishma Kukreti -bckukreti@gmail.com 24/12/2013

                                      References

Dr. Shiv Prasad Dabral, Uttarakhand ka Itihas Bhag 10, Kumaon ka Itihas 1000-1790
Badri Datt Pande, 1937, Kumaon ka Itihas, Shri Almora Book Depo Almora
Devidas Kaysth, Itihas Kumaon Pradesh
Katyur ka Itihas, Pundit Ram Datt Tiwari
Oakley and Gairola, Himalayan Folklore
Atkinson, History of District Gazette
Menhadi Husain, Tuglak Dynasty
Malfujat- E Timuri
Tarikh -e-Mubarakshahi vol 4
Kumar Suresh Singh2005, People of India
Justin Marozzi, 2006, Tamerlane: Sword of Islam
Bakshsingh Nijar, 1968, Punjab under Sultans 1000-1526 
The Imperial Gazetteer of India, Volume 13 page 52 
Bhakt Darshan, Gadhwal ki Divangit Vibhutiyan
Mahajan V.D.1991, History of Medieval India
Majumdar R.C. (edited) 2006, The Sultanate
Rizvi, Uttar Taimur Kalin Bharat
Tarikhe Daudi
Vishweshara nand , Bharat Bharti lekhmala
Aine-e Akbari
Akbari Darbar
Tareekh Badauni
Eraly Abraham, 2004 The Mogul Throne
The Tazuk-i-Jahangiri
Maularam- Gadh Rajvansh Kavya
Ramayan Pradeep
Annatdev's Smriti-Kaustubh
Sarkar, History of Aurangzeb
Jadunath Sarkar, History of Aurangzeb
Sarkar, fall of Mogul Empire
Sailendra Nath Sen, 2010, An Advanced History of Modern India
(The History of Garhwal, Kumaon, Haridwar write up is aimed for general readers)
   
History of Garhwal – Kumaon-Haridwar (Uttarakhand, India) to be continued... Part -227   
History of Kumaon (1000-1790) to be continued....
Himalayan, Indian History of Chand Dynasty rule in Kumaon to be continued...
  (Himalayan, Indian History (740-1790 AD to be continued...)

[Bhishma Kukreti]

                               पर्यटक स्थल में आकर्षण के आयाम  -अ

                          उत्तराखंड परिपेक्ष में पर्यटन स्थल प्रबंधन सिद्धांत  भाग -3

                   Destination Management in Context of Uttarakhand Tourism Development Part -3 t

(Tourism and Hospitality Marketing Management for Garhwal, Kumaon and Hardwar series--23   )



                                          उत्तराखंड में पर्यटन व आतिथ्य विपणन प्रबंधन -भाग 23
                                                       लेखक : भीष्म कुकरेती                             
                                          (विपणन व विक्री प्रबंधन विशेषज्ञ )

किसी भी पर्यटक स्थल में मुख्य रूप से तीन कारणो से पर्यटक आकर्षित होते हैं -
१- भौगोलिक कारणो से
२-ज्ञान के कारणो से
३- कला के कारणो से
                               
                                 भौगोलिक आकर्षण

जल, पृथ्वी व आकाश की   विशेषताओं के कारण पर्यटक स्थल पर्यटकों को आकर्षित करते हैं। जिअसे उत्तराखंड का प्रत्येक क्षेत्र  प्रत्येक गाँव भी अपनी अभिन्न विषेशताओं के कारण पर्यटक स्थल बन सकता है। नैनीताल , पौड़ी , मसूरी , लैंसडाउन अपने भौगोलिक कारणो से ही पर्यटक स्थल बने या बनाये गए।

                                   ज्ञान से पर्यटन  आकर्षण पैदा करना

भौगोलिक अथवा अन्य कारणो से पर्यटक स्थल को ज्ञान संसाधन सहायता देते हैं।  अथवा ज्ञान वितरण की सेवा स्वयमेव  पर्यटक स्थल बन जाता है। जैसे मल्ला ढांगू , पौड़ी गढ़वाल में सिलोगी एक निर्जन स्थान था।  किन्तु 1923 में मिडल स्कूल खुलने से सिलोगी एक पर्यटक स्थल में भी परिवर्तित हो गया।  इसी प्रकार देहरादून में डीएवी स्कूल , दून स्कूल ने देहरादून को पर्यटन स्थान बनाने में एक विशेष भूमिका प्रदान की।
ज्ञान की परिभाषा - कोई भी वह कार्य जो बिना व्यवधान के वाणी द्वारा सम्पन हो वह ज्ञान कहलाता है।
ज्ञान असंख्य हैं किन्तु मुख्य ज्ञान इस प्रकार हैं
मानसिक अशांति व शान्ति ज्ञान
वभिन्न वृति, व्यवहार  ज्ञान
विभिन्न धार्मिक कर्मकांड ज्ञान
भौतिक ज्ञान,  रसायन , जीव  , भूगर्भ ज्ञान व बिज्ञान
ब्रह्माण्ड ज्ञान
संगीत ज्ञान
चिकित्सा व शरीर ज्ञान
युद्ध विज्ञान
मंत्र व तंत्र विज्ञान
नृत्य ज्ञान
स्थापत्य , शस्त्र व यंत्रादि ज्ञान -विज्ञान
शिक्षा ज्ञान
व्याकरण ज्ञान
धार्मिक , सामजिक , सांस्कृतिक , भौगोलिक विधि विधान ज्ञान
उक्तियों का ज्ञान
ज्योतिष ज्ञान
छंद विज्ञानं
वैशिषिकी ज्ञान
तर्क ज्ञान
संख्या योग विज्ञानं
योग विज्ञानं
इतिहास
पुराण व लोक साहित्य
आस्तिक व  नास्तिक मत विज्ञान
अर्थ शास्त्र व वाणिज्य
कामशास्त्र
शिल्पशास्त्र
अलंकार शास्त्र (गहने , मेक अप व सौंदर्यीकरण )

काव्य याने साहित्य , फ़िल्में, सांस्कृतिक कार्यक्रम , नाटक आदि
देश भाषा
अवसरानुकूल कथन
वभिन्न धार्मिक मतों का ज्ञान
सामयिक संवैधानिक शास्त्र
अन्य ज्ञान






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Tourism and Hospitality Marketing Management for Garhwal, Kumaon and Hardwar series to be continued ...

उत्तराखंड में पर्यटन व आतिथ्य विपणन प्रबंधन श्रृंखला जारी ...

                                    References

1 -भीष्म कुकरेती, 2006  -2007  , उत्तरांचल में  पर्यटन विपणन परिकल्पना , शैलवाणी (150  अंकों में ) , कोटद्वारा , गढ़वाल

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[Bhishma Kukreti]

Bogsa Vidya: A Garhwali, South Asian Folk Tale for Smart Managers

Garhwali Folk Tales, Fables, Traditional stories, Community Narratives for Effective Managers, Effective executives, Effective Boss, Effective Supervisors or Stories for Effective management, management Lesson from Garhwali Folk Literature from Garhwal, part- 40   

       Collected and edited by: Bhishma Kukreti (Management Training Expert)
            The following Garhwali, South Asian for smart managers teaches that never use or share your intelligent, knowledge at wrong place.
       In Bhabhar Uttarakhand (Foothills), there is a tribal class called .Bugsa' or 'Bogsa' class. In hills of Kumaon and Garhwal, the people tell a few folk stories about the specific knowledge of Bogsa Vidya or Bogsa Knowledge. It is said in upper Garhwal and Kumaon that Bogsa male knew a knowledge or Mantra that a Bogsa could transform into tiger or lion and he used to become human being after a specific time. Bogsa were not supposed to display his power as and when he wishes. Bogsa used to transform him into tiger or lion when his life or lives of society was in great danger.
   One day, a Bogsa was going to his daughter' in law village with his daughter.  They were resting under a tree.
The daughter asked his father," Father! Do you have Bogsa Vidya?"
Bogsa replied," Definitely, every Bogsa knows Bogsa Vidya."
Bogsa's daughter requested her father to show the transformation of human being into tiger. Bogsa made her understand that it was not good to display Bogsa knowledge without an aim.
However, his daughter did not follow his advice. She insisted her father to show Bogsa Vidya.
Compelled by repeated insistences from his daughter the Bogsa became ready to show his power of transformation into tiger.
By chanting Mantra Bogsa transformed into a tiger. As soon as converted Tiger saw a human being, the Tiger ate the human being (daughter of Bogsa). After some time, the tiger became normal human being (Bogsa). When Bogsa saw that he had eaten his own daughter he felt very sorry. By repenting, now, his daughter could not come back.
Bogsa took a vow not to use Bogsa Vidya forever.

Copyright @ Bhishma Kukreti 24/12/2013 for review and interpretation    
Garhwali Folktales, Fables, Traditional stories for Managers,/executives, boss, supervisors or Stories for management from Garhwal to be continued...

                  References
1-Bhishma Kukreti, 1984, Garhwal Ki Lok Kathayen, Binsar Prakashan, Lodhi Colony, Delhi 110003, 
2- Bhishma Kukreti 2003, Salan Biten Garhwali Lok Kathayen, Rant Raibar, Dehradun
3- Bhishma Kukreti, Garhwali Lok Kathaon ma Prabandh Vigyan ka Tantu , Chitthi Patri's Lok Kathayen Visheshank  , Dehradun
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Garhwali, South Asian Folk Tale for Smart Managers; Garhwali, South Asian Folk Tale from Dhangu Garhwal for Smart Managers; Garhwali, South Asian Folk Tale from Gangasalan Garhwal for Smart Managers; Garhwali, South Asian Folk Tale from Lansdowne Garhwal for Smart Managers; Garhwali, South Asian Folk Tale from Pauri Garhwal for Smart Managers; Garhwali, South Asian Folk Tale from Haridwar for Smart Managers; Garhwali, South Asian Folk Tale from Dehradun Garhwal for Smart Managers; Garhwali, South Asian Folk Tale from Ravain Garhwal for Smart Managers; Garhwali, South Asian Folk Tale from Uttarkashi Garhwal for Smart Managers; Garhwali, South Asian Folk stories from Tehri Garhwal for Smart Managers; Garhwali, South Asian Folk Narratives  from Chamoli Garhwal for Smart Managers; Garhwali, South Asian Folk Fiction from Rudraprayag Garhwal for Smart Managers; Garhwali, South Asian Folk Tale from Garhwal , North India for Smart Managers;

[Bhishma Kukreti]

                  जब  शिक्षा मंत्रीन बारा मिनट मा अठाणबे शिक्षा योजना बंद करिन

                           चुगनेर,चबोड़्या -चखन्यौर्या -भीष्म कुकरेती

(s =आधी अ  = अ , क , का , की ,  आदि )



                  ब्याळि घ्याळ दान कैबिनेट मीटिंग मा हिस्सा ले।  ब्याळि एजेंडा मा कुछ ख़ास नि छौ।  शिक्षा विभागक चीफ सेक्रेटरी करम सिंग जीन पैलि बोल याल छौ कि चुनाव जितणो  तलक सरकारी राजनीतिज्ञ दल जश्न मनाण मा अधिक व्यस्त रौंदी या  पुरण सरकार की नीति से बणी योजनाओ तैं संवैधानिक तरीका से रुकण मा बहुत ही व्यस्त रौंद।  ब्याळि मुख्य ऐजेंडा छौ पिछली सरकार द्वारा बणयुं भ्रस्टाचार विरोधी नियम मा जु खामी छन वूं तैं कनकैक दूर करे जावो।  सबी जाणदन कि खामियों को दूर करणो अर्थ च कि कड़क नियमुं तैं डाइल्यूट करण। फिर मुख्यमंत्री दगड़ घ्याळ दाक क्षेत्र मा स्याळ दा, कुरस्यळ काका अर गूणि बाडा का बारा मा चर्चा ह्वे। मुख्यमंत्री अर घ्याळ दा बि  चांदा छा  कि घ्याळ दा चैन से रावो तो स्याळ दा तैं टोन्स नदी प्राधिकरण को मानद सदस्य , कुरस्यळ काका तैं मुनस्यारी पर्यटन विकास कु सदस्य अर   गूणी बाडा तैं तुंगनाथ पर्यावरण रक्षा समीति क सदस्य मनोनीत करे गे कि जां से यि तिनि या तो दूर दराज जगाऊँ मा पड्यां रावन या देहरादून का विभागीय गेस्ट हाउसुं मा सियां रावन ।
आज बि घ्याळ दा  पैदल ही कार्यालय पौंछ।
आज बि माणावाळ जी सौएक फ़ाइल लेक ऐन।
फाइल जमीन मा महत्व का हिसाब से रखे गए छा।
घ्याळ दान जनि एक फ़ाइल उठाइ कि करम सिंह रावत जी ऐन। वूंन गुड मॉर्निंग कार।
रावत जी - मिनिस्टर जी ! महत्वपूर्ण  काम  पैल हूण चयेंद।
घ्याळ दा - फ़ाइल निबटाण   ......
रावत -मिस्टर माणांवाल शो द ऑनरेबल मिनिस्टर हिज डेली बिजिनेस डायरी।
माणावाल जीन अपण दगड़ लई डायरी मंत्री जीक समिण मा धार।
घ्याळ दान द्याख कि आज ही ना अग्वाड़ी का एक साल का सैकड़ों अप्वाइंटमेंट छा।
घ्याळ दान खौंळेक पूछ - आश्चर्य ! कनकै यु सम्भव च ? तुम तैं क्या मी तैं बि नि पता छौ कि मि चुनाव जितलु अर फिर शिक्षा मंत्री बणलु फिर यि अप्वाइंटमेंट ?
माणावाल - मंत्री जी ! हम इथगा त जाणदा छा कि क्वी ना क्वी त  शिक्षा मंत्री  बौणल ही ।
रावत - महामहिम राष्ट्रपति जी अर महामहिम राज्यपाल जी की संवैधानिक जुमेवारी च कि चाहे राजनीतिज्ञ ह्वावन या नि ह्वावन सरकारी काम निरंतर हूण चएंदन।
घ्याळ दा - बगैर राजनीतिज्ञों का काम करण कठिन होलु हैं ?
रावत - हाँ जी मंत्री जी ! नही मंत्री जी।
घ्याळ दा - क्या ?
माणावाल - हाँ जी मंत्री जी केवल संबोधन च अर नहीं  मंत्री जी उत्तर च।
घ्याळ दा कुछ कनफ्यूजे सि गेन अर डायरी दिखण बिसे गेन।
डायरी मा आज कम से कम दस काम छा।  ये हफ्ता आठ कैबिनेट स्तर मींटिंगों मा शामिल हूण छौ। तीन महाविद्यालयों मा भाषण छा।  उगांडा से उत्तराखंड मा कक्षा आठ की शिक्षा स्तर दिखणो आयुं डेलीगेशन  का साथ रात्रि भोज. आधारिक विद्यालयों मा कम्प्यूटर शिक्षा अभियान की दसवीं दैं नई शुरुवात पर मंत्रीय आशीर्वचन।  विभिन्न शिक्षक यूनियनु दगड़ मीटिंग , उपकुलपतियों अर शिक्षा बोर्ड निदेशकों दगड़ मीटिंग आदि आदि।  गढ़वाल सभा देहरादून की जयंती का अवसर पर टेक्नीकल शिक्षा महत्व पर भाषण , रुड़की माँ किसान मेला मा कृषि मा बैलगाड़ी का महत्व पर भासण आदि आदि।
घ्याळ दाक मुखं शब्द आयि -ये मेरी ब्वे इथगा काम !
घ्याळ दान देखि कि डायरी पेन्सिल से लिखीं छे।
घ्याळ दा - ब्याळि  पार्टी अध्यक्ष जीन अर मुख्यमंत्री जीन मि तैं चार पार्टी कमीटी कु सदस्य बि मनोनीत कार अर मीन वूं मीटिंगु मा बि शिरकत करण
रावत - जी मंत्री जी ! पर राज्य हित बड़ो कि पार्टी हित बड़ो ?
घ्याळ दा ये प्रश्न को उत्तर दे ही नि सकुद छौ। जु बी उत्तर होलु वु उत्तर  परेशानी मा डाळण वाळ होलु।
घ्याळ दा की समज मा थोड़ा थोड़ा आण बिसे गे  कि ब्यूरोक्रेसी को मकड़जाळ  क्या हूंद
इथगा मा चार चतुर्थ श्रेणी का कार्मिक सौ  फ़ाइल लेकि भितर ऐन दगड़म एक सेक्सन ऑफिसर बि छौ।
रावत - सर इ फ़ाइल अत्यंत महत्वपूर्ण अर मोस्ट अर्जेंट फ़ाइल छन।  पंदरा मिनट मा यूंक निपटारा आवश्यक छन।
घ्याळ दा - क्या च यूं फैलूं मा ?
माणावाल - सर पिछ्ला द्वी सालुं मा पिछली सरकारन जू बि योजना स्वीकार करीन वूं योजनाउं का  निरस्तीकरण।
घ्याळ दा -क्या ?
माणावाल -जी मंत्री जी ! चूँकि यि  सब  योजना राजनीति प्रेरित छा इलै मुख्यमंत्रीन यूं सब योजनाउं तैं निरस्त करणो आदेस दे आल। ब्याळि कैबिनेट मीटिंग मा यु आदेस स्वीकृत ह्वे।
घ्याळ दा -रावत जी ! पण ब्याळि त कैबिनेट मीटिंग मा ये विषय पर क्वी चर्चा नि ह्वे छौ।
रावत - जी मंत्री जी ! अंत मा मंत्र्युंन मुख्य्मंत्री तैं अधिकार दे छौ कि जनहित मा जु बि मुख्यमंत्री कारल  वो कैबिनेट तैं स्वीकृत च। ल्या कैबिनेट सेक्रेटरी को बि ऐ गे।
कैबिनेट सेक्रेटरी (फोन पर ) -गुड मॉर्निंग मिस्टर मिनिस्टर ! पिछली सरकार की पिछ्ला द्वी साल मा शुरू करीं योजना आज ही निरस्तर हूण जरुरी च।  सॉरी टु ट्रबल यु सर ! आइ हैव टु इन्फोर्म ईच ऐंड एवरी मिनिस्टर। 
घ्याळ दा - पर मीन बगैर अध्ययन का कनकै फैसला लिखण यूं योजनाओं तैं निरस्तर करे जावो।
रावत - जी ! आपका आधीन नॉलेजेबल, अनुभवी अधिकारियुन सब अध्ययन करी आल।
घ्याळ दा - इथगा कम समय मा ?
रावत -एस मिनिस्टर !
घ्याळ डा -मीन क्या करण ?
माणावाल - हरेक फ़ाइल का  पृष्ठ मा हासिया  पर आपन केवल अपण इनिशियल करण बस।  मथिन हमन पैलि लेखी याल कि इस योजना को जनहित और पर्यावरण हित में तुरंत निरस्तर  किया जाय। सेक्सन ऑफिसर जन्दरियाल जी इनिशियल करण मा आपकी सहायता कारल।
रावत जी अर माणावाल जी कैबिन से भैर गेन।
वर्तमान शिक्षा मंत्री घ्याळ दान पिछली सरकार की अठाणबे शिक्षा योजनाओं तैं बारह मिनट बाइस सेकंड मा निरस्त करि देन । यु शिक्षा मंत्री घ्याळ दाको बतौर शिक्षा मंत्री पैलो क्रांतिकारी कार्य छौ ।
निनाणवीं फाइल छे स्युंसी -बैजरों  मा आइटीआइ स्कूल की।   यद्यपि स्युंसी -बैजरों घ्याळ दाक क्षेत्र से दूर राठ जीना छौ किन्तु एक  दगड्याक बुलण पर एक बार भौत साल पैल घ्याळ दान धुमाकोट मा आइटीआइ स्कुल खुलणो आंदोलन मा हिस्सा ले छौ।
सौवीं फ़ाइल घ्याळ दाक क्षेत्र मा विज्ञान कॉलेज योजना की फ़ाइल छे जैं योजना से भूतपूर्व विधयाक 'विज्ञान पुरुष ' नाम से प्रसिद्ध ह्वे छा।
घ्याळ दान माणावाल जी तैं बुलाइ।


***भोळ बाँचो -क्या घ्याळ दा स्युंसी -बैजरों अर अपण क्षेत्र की शिक्षा योजना निरस्त कारल ? अर नि कारल तो रावत जी अर माणावाल जीकी क्या प्रतिक्रिया होलि ?


Copyright@ Bhishma Kukreti  25/12/2013

[गढ़वाली हास्य -व्यंग्य, सौज सौज मा मजाक  से, हौंस,चबोड़,चखन्यौ, सौज सौज मा गंभीर चर्चा ,छ्वीं;- जसपुर निवासी  के  जाती असहिष्णुता सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; ढांगू वाले के  पृथक वादी  मानसिकता सम्बन्धी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;गंगासलाण  वाले के  भ्रष्टाचार, अनाचार, अत्याचार पर गढ़वाली हास्य व्यंग्य; लैंसडाउन तहसील वाले के  धर्म सम्बन्धी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;पौड़ी गढ़वाल वाले के वर्ग संघर्ष सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; उत्तराखंडी  के पर्यावरण संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;मध्य हिमालयी लेखक के विकास संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;उत्तरभारतीय लेखक के पलायन सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; मुंबई प्रवासी लेखक के सांस्कृतिक विषयों पर गढ़वाली हास्य व्यंग्य; महाराष्ट्रीय प्रवासी लेखक का सरकारी प्रशासन संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; भारतीय लेखक के राजनीति विषयक गढ़वाली हास्य व्यंग्य; सांस्कृतिक मुल्य ह्रास पर व्यंग्य , गरीबी समस्या पर व्यंग्य, आम आदमी की परेशानी विषय के व्यंग्य, जातीय  भेदभाव विषयक गढ़वाली हास्य व्यंग्य; एशियाई लेखक द्वारा सामाजिक  बिडम्बनाओं, पर्यावरण विषयों   पर  गढ़वाली हास्य व्यंग्य, राजनीति में परिवार वाद -वंशवाद   पर गढ़वाली हास्य व्यंग्य; ग्रामीण सिंचाई   विषयक  गढ़वाली हास्य व्यंग्य, विज्ञान की अवहेलना संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य  ; ढोंगी धर्म निरपरेक्ष राजनेताओं पर आक्षेप , व्यंग्य , अन्धविश्वास  पर चोट करते गढ़वाली हास्य व्यंग्य    श्रृंखला जारी  ]