Articles By Bhisma Kukreti - श्री भीष्म कुकरेती जी के लेख

[Bhishma Kukreti]

 History of Administration of Shiv Datt Joshi the Mentor, Prime Minister of Kumaon King Deep Chandra

                   (History of Kumaon from 1000-1790 AD)
   
         (History of Chand Dynasty Rule in Kumaon)
History of Uttarakhand (Garhwal, Kumaon, Haridwar) - Part 216

                                              By: Bhishma Kukreti


                         Shiv Datt Joshi had experience of working with Kumaon King Doti Kalyan Chandra and his son deep Chand.

                               Friendly Treaty with Nazibuddaula
                Rohila ruler Nazib Khan made disturbance in Kumaon Bhabhar. However, before, 3rd battle of Panipat, Shiv Datt Joshi and Nazib came together for a friendly treaty.  Nazib had go for battle to take side of Ahmad Abdali.  Kumaon Prime minster sent his son Harsh Dev Joshi with five hundred soldiers to Patthar Garh fort (Nazibabad) of Nazib for protection of family members of Nazib and his wealth.
            Harsh Dev Joshi was there in Patthar Garh till Nazib returned from Panipat battle. Therefore, Maratha could not harm fort of Nazib.
       Shiv Datt Joshi promised Nazib Khan that Kumaon kingdom would provide shelter in case of Maratha wins in Panipat battle.

                      Conflicts among Joshi

  Hari ram Joshi returned from Panipat battle. After his return, the conflict between him and Shiv Datt Joshi started as in past.
  Initially Jay Krishna Joshi the son of Shiv Datt Joshi and Jay Ram the son of Hari Ram Joshi fought with weapons. Later on there had been seven fights took place between Shiv Datt Joshi and Hari Ram Joshi. The seventh fight took place at Bans ki Sera at the confluence of Gagas River and Doasandhgad, Jay Ram was killed with his 1500 soldiers.  Hari ram came to meet Shiv Datt Joshi. Rahmat Khan Rohila arbitrated between Shiv Datt Joshi and Hari ram Joshi. Hari ram Joshi had to promise in writing that he would obey Shiv Datt Joshi.   

                           Suppression of Fadtyal Group
                      After suppression of revolt from Hari ram Joshi family, the trouble started from Fadtyal group of Kali Kumaon for Shiv Datt Joshi. A local old village chief Raymall of Chauki village sent a letter to his friend in Kashipur. Raymall promised to his friend that in case he was ready to conspire against Shiv Datt Joshi, the Fadtyal group of Kali Kumaon would help. Shiv Datt got the letter.
   Shiv Datt reached to Almora to suppress Fadtyal group revolt. There, Shiv Datt Joshi came to know that Joshi of Danya are also playing role in another conspiracy. Shiv Datt Joshi caught the rebellion group leaders (Joshi from Danya).  Shiv Datt Joshi wanted to terrorize his enemies. He put the rebellions into rags and threw them alive into Saryu River at Balighat. Many other people became enemy of Shiv Datt Joshi by that inhuman punishment.
           Shiv Datt Joshi repented his acts and pardons other prisoners. He returned their lands. Raymall ran to Doti. The King awarded Shiv Datt Joshi lands and gifts and titles.

                        Murder of Shiv Datt Joshi
       Shiv Datt Joshi got information that Nagarkotiya and contractual soldiers are involved in movement for increasing their salaries. Fadtyal group insinuated these soldiers for asking more salaried.
    Shiv Datt Joshi rushed to Kashipur.  Shiv Datt Joshi called the soldiers and their leaders for meeting. However, before the meeting, other soldiers killed Shiv Datt Joshi, his two sons Jay dev Joshi and Hari Nidhi Joshi. His third son Harsh Dev Joshi escaped from the incident place.
              The soldiers looted the wealth, titles, inscriptions and other records of late Shiv Datt Joshi 

  Since from the time of Doti Kalyan Chandra, there were disturbances in Kumaon Kingdom it was necessary for Shiv Datt Joshi to take hard and harsh decisions. Many administrators were unhappy over those decisions and wanted to take revenge against Shiv Datt Joshi. Shiv Datt Joshi protected Kumaon by his war management skill and diplomatic skills. However, the rebellions killed Shiv Datt Joshi on 11th December 1764 in Kashipur. Hari Ram Joshi also died after some time. From that day, Tarai-Bhabhar was separated from Kumaon.
              The death of Shiv Datt Joshi also was the beginning of ending of Chand dynasty from Kumaon forever.
After the death of Shiv Datt Joshi, Kumaon witnessed fierce inner fights among administrators and selfish people.
Copyright@ Bhishma Kukreti -bckukreti@gmail.com 13/12/2013

                                      References

Dr. Shiv Prasad Dabral, Uttarakhand ka Itihas Bhag 10, Kumaon ka Itihas 1000-1790
Badri Datt Pande, 1937, Kumaon ka Itihas, Shri Almora Book Depo Almora
Devidas Kaysth, Itihas Kumaon Pradesh
Katyur ka Itihas, Pundit Ram Datt Tiwari
Oakley and Gairola, Himalayan Folklore
Atkinson, History of District Gazette
Menhadi Husain, Tuglak Dynasty
Malfujat- E Timuri
Tarikh -e-Mubarakshahi vol 4
Kumar Suresh Singh2005, People of India
Justin Marozzi, 2006, Tamerlane: Sword of Islam
Bakshsingh Nijar, 1968, Punjab under Sultans 1000-1526 
The Imperial Gazetteer of India, Volume 13 page 52 
Bhakt Darshan, Gadhwal ki Divangit Vibhutiyan
Mahajan V.D.1991, History of Medieval India
Majumdar R.C. (edited) 2006, The Sultanate
Rizvi, Uttar Taimur Kalin Bharat
Tarikhe Daudi
Vishweshara nand , Bharat Bharti lekhmala
Aine-e Akbari
Akbari Darbar
Tareekh Badauni
Eraly Abraham, 2004 The Mogul Throne
The Tazuk-i-Jahangiri
Maularam- Gadh Rajvansh Kavya
Ramayan Pradeep
Annatdev's Smriti-Kaustubh
Sarkar, History of Aurangzeb
Jadunath Sarkar, History of Aurangzeb
Sarkar, fall of Mogul Empire
Sailendra Nath Sen, 2010, An Advanced History of Modern India
(The History of Garhwal, Kumaon, Haridwar write up is aimed for general readers)
   
History of Garhwal – Kumaon-Haridwar (Uttarakhand, India) to be continued... Part -217   
History of Kumaon (1000-1790) to be continued....
Himalayan, Indian History of Chand Dynasty rule in Kumaon to be continued...
  (Himalayan, Indian History (740-1790 AD to be continued...)
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[Bhishma Kukreti]

                        स्थानीय समुदाय या समाज का पर्यटन विकास में भूमिका व योगदान
                          Role of Local Community for Tourism Development

         (Tourism and Hospitality Marketing Management for Garhwal, Kumaon and Hardwar series--16  )


                                          उत्तराखंड में पर्यटन व आतिथ्य विपणन प्रबंधन -भाग 16

                                                       लेखक : भीष्म कुकरेती                             
                                                    (विपणन व विक्री प्रबंधन विशेषज्ञ )

पर्यटन उद्यम में सरकार , गैरसरकारी संस्थान (NGO ), निजी व्यवसायी व स्थानीय समाज भागीदार होते हैं।
स्थानीय समाज / जन समुदाय का पर्यटन विकास  व पर्यटन -आथित्य प्रबंधन में एक महत्वपूर्ण भूमिका व योगदान होता है। स्थानीय जन समुदाय का अधिकार भी होता है कि उसे पर्यटन से अधिकतम लाभ मिले।

                        स्थानीय समुदाय का योजना व निर्णय में भागीदारी

कई पर्यटन योजनाओं , योजनाओं के प्रारूप स्थापित करने , योजनाओं के लिए रणनीति बनाने व उन योजनाओं को कार्वानित करने एवं कई जगह निर्णय में भागीदारी व बहुत सी जगह निर्णय लेने की भूमिका निभानी होती है।
स्थानीय जनसमुदाय पर्यटन स्थल चुनाव में भी भूमिका निभाता है।
पर्यटन के दूरगामी विकास के लिए स्थानीय जनता को सक्रीय भागीदारी निभानी होती है।
पर्यटन विकास हेतु निर्णयों से पहले सरकार को अवश्य ही स्थानीय जनता से विचार विमर्श करना चाहिए।
जहां जहां आवश्यक है सरकार को स्थानीय जनता को भागीदार बनाना चाहिए।

सरकार को ऐसे प्रवाधान करने चाहिए कि स्थानीय लोग पर्यटन संसधान जुटाकर पर्यटन उद्यम में निवेश करें।
जहां जहां स्थानीय उद्यमियों को आवशयक हो वहाँ सरकार को ऋण का प्रबंध करना चाहिए जिससे कि स्थानीय समुदाय पर्यटन उद्यम में व्यापारी बन सके।
स्थानीय जनता को पर्यटन उद्यम व्यापारी बनने के लिए सतत पर्यटन करना चाहिए।
पर्यटन उद्यम में स्थानीय जनता को अधिक से अधिक नौकरियां , काम या ठेकेदारी मिलनी चाहिए।
स्थानीय जन समुदाय सलाहकार का कार्य भी देखते हैं।
कई  तरह के अन्वेषणों में स्थानीय समुदाय भागीदारी निभाता है।
स्थानीय संसाधनो व साधनो के प्रयोग व उपयोग में स्थानीय जनता भागीदारी निभाती है।
पर्यटन से लाभ में कितनी भागीदारी होनी चाहिए जैसे विषयों पर स्थानीय जनता की राय देती है व भागीदारी निभाती है।
टैक्सेसन आदि के निर्णय में भी स्थानीय समुदाय भागिदार होता है।
पर्यटन उद्यम के लिए आवश्यक मानव संसाधन प्रशिक्षण में सम्म्लित होना व भागीदारी निभाना भी स्थानीय समुदायों के मुख्य उत्तरदायित्य हैं।
                       स्थानीय सांस्कृतिक धरोहर से पर्यटन विकास

स्थानीय जन समुदाय अपनी सांस्कृतिक , धार्मिक -आध्यात्मिक धरोहर से पर्यटन विकास में भागीदारी निभाता है।


                पर्यटकों के लिए सुविधा -साधन निर्माण व वास्तु प्रबंधन

स्थानीय जनता पर्यटकों की सुविधाओं  के लिए कई तरह कि वस्तुएं निर्मित करती है या उगाती है अथवा इंतजाम करती है। स्थान के आंतरिक संसाधनों का उपयोग हो इसके लिए स्थानीय जनता भागीदार बनती है।

           स्थानीय जनता का पर्यटन विपणन व सूचना प्रसारण में भागीदारी

स्थानीय समुदाय पर्यटन उद्यम के लिए विपणन व प्रचार -प्रसार में माध्यम का भी काम करता है।

                         विशेष कार्य

कुछ विशेष कार्य केवल स्थानीय लोगों के द्वारा ही संभव  है जैसे पौड़ी गढ़वाल जिले के कटघर (तल्ला ढांगू ) , देवीखेत (डबरालस्यूं ) , थलनदी (उदयपुर ), डाडामंडी (शीला ) में गेंद  मेलाओं द्वारा पर्यटन विकास में स्थानीय खिलाड़ी विशेष कार्य करते हैं
                 संस्थानों का पबंधन

स्थानीय जनता कई संस्थानो का प्रबंधन भी करता है।  जैसे कई मंदिरों का प्रबंधन स्थानीय लोग ही करते हैं।


                        पर्यावरण आदि की सुरक्षा में जुम्मेवारी

स्थानीय जनता पर्यटक स्थल के पर्यावरण, सामजिक , सांस्कृतिक , भौगोलिक मूल्यों जैसे मुद्दे के रक्षण की जुम्मेवारी निभाती है।

                क़ानून और अन्य संबैधानिक नियमो के परिपालन में भागीदारी

पर्यटन में कई तरह के कानूनों , नियमो का पालन आवश्यक होते हैं।  स्थानीय जनता नियमों के पालन ही नही करती अपितु यह भी देखती है कि कंही भी क़ानून नियमों का उललंघन ना हो।

  स्थानीय जन समूहों को कई अन्य कार्य व उत्तरदायित्व भी होते हैं जो पर्यटन उद्यम विकास के लिए आवश्यक होते हैं जैसे आयात -निर्यात , वितरण वयवस्था , स्थानीय स्वायत संस्थाओं का परिसंचालन आदि।
स्थानीय जन मानस का एक ही उद्येस्य होता है कि स्थानीय पर्यटन दृढ़ता पूर्वक विकास करे।


Copyright @ Bhishma Kukreti 14 /12/2013

Contact ID bckukreti@gmail.com

Tourism and Hospitality Marketing Management for Garhwal, Kumaon and Hardwar series to be continued ...

उत्तराखंड में पर्यटन व आतिथ्य विपणन प्रबंधन श्रृंखला जारी ...

                                    References

1 -भीष्म कुकरेती, 2006  -2007  , उत्तरांचल में  पर्यटन विपणन परिकल्पना , शैलवाणी (150  अंकों में ) , कोटद्वारा , गढ़वाल

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[Bhishma Kukreti]

         Hula-Hul: A Garhwali Folktale for Young Executives

Garhwali Folktales, Fables, Traditional stories, Community Narratives for Effective Managers, Effective executives, Effective Boss, Effective Supervisors or Stories for Effective management, management Lesson from Garhwali Folk Literature from Garhwal, part- 26   

                 Translated by: Bhishma Kukreti (Management Training Expert)

                 Once upon a time, a fox made a swing rope with copperplate seat. The fax started swinging though that copper swing rope. When fox was swinging a bear came in the scene. The bear asked the fox," O Fox! You are swinging with pleasure. Let me also swing on the swing rope."
      The fox answered," Dear Bear brother! You are heavy animal. By your weight the swing rope would break the swing rope."
        The fox told," Let us make the swing rope from paddy straw."
  They went to the village and they brought the paddy straw.  The fox made big swing rope from paddy straw rope for bear. The bear started swinging and fox started swing through their own swinging ropes.
        The paddy swing rope of bear broke away and the bear fell down into valley. The bear was crying," Hul! Hul! Hula!"

** Garhwali Traditional Story taken from Garhwali Gadya Ki Parmapra by Dr. Anil Dabral. Page 169

Copyright @ Bhishma Kukreti 14/12/2013 for review and interpretation
Garhwali Folktales, Fables, Traditional stories for Managers,/executives, boss, supervisors or Stories for management from Garhwal to be continued...
                  References
1-Bhishma Kukreti, 1984, Garhwal Ki Lok Kathayen, Binsar Prakashan, Lodhi Colony, Delhi 110003
2- Bhishma Kukreti 2003, Salan Biten Garhwali Lok Kathayen, Rant Raibar, Dehradun
3- Bhishma Kukreti, Garhwali Lok Kathaon ma Prabandh Vigyan ka Tantu , Chitthi Patri's Lok Kathayen Visheshank  , Dehradun
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[Bhishma Kukreti]

Kava Kakdana Raundan ar Dhakari Chalana Raundan: A Garhwali Proverb Teaching Dealing Criticism Assertively 

(A Research Review on Garhwali, Kumaoni, Hardwar Folk Literature)
                               
              Successful Management Lessons in Garhwali-Kumaoni Folk Proverbs -10
                Management Lessons in Garhwali –Kumaoni Folk Literature part -27 

             By: Bhishma Kukreti (Yogic Ways of Marketing Management Expert) 

          The literal meaning of Garhwali proverb 'Kava Kakdana Raundan ar Dhakari Chalana Raundan' is that the crows cry and the travels keep on going.
          The real meaning is that man should take criticism assertively or energetically and positively.
   All of us get criticism at some point of time.
                  Types of Criticism
There are mainly two types of criticism
A Constructive Criticism
B- Destructive Criticism

            Non Assertive Ways of Taking criticism
1-Becoming Confused
2-Becoming Defensive
3-Acting ridiculous
4-Retaliating with anger and blaming the critics
5-Shutting down
6-Ignoring but hurting inside
7-Internalizing anger and stewing over
8-Withdrawing
9-Running away

              Passive way of taking Criticism

In passive way of taking criticism means confused, running away or hurting our self.

               Aggressive Way of Taking Criticism

In aggression way of taking criticism ends with conflicts, depression and low esteem.

        Assertive ways of Dealing with Constructive Criticism
 
1-Accepting the criticism
2-Negative Assertion
3-Negative Inquiries

Assertive ways of Dealing with Destructive Criticism
1-Disagree with Criticism
2-Negative Enquiry
3-Defusng difficult situation (a-agreeing in part, b-agreeing in probability and c-agree in principal)

Other features to Taking Criticism
1-Responding to the words and not the tone
2-Not to respond immediately
3-Not to react immediately
4-Ask question to yourself
5-Ask again to critic
6- Decide about the type of criticism





Copyright @ Bhishma Kukreti bckukreti@gmail.com  14/12/2013

     Notes on   Management Lessons in Garhwali –Kumaoni –Haridwar Folk Literature to be continued....
Management Lessons in Garhwali-Kumaon Folktales, Folk Stories, traditional Narratives, Community stories to be continued ...
Research Review of Garhwali-Kumaoni Literature to be continued....
                  References

1-Bhishma Kukreti, 1984, Garhwal Ki Lok Kathayen, Binsar Prakashan, Lodhi Colony, Delhi 110003
2-Anil Dabral, 2007, Garhwali Gadya Parampara,
3- Bhishma Kukreti, 2003, Salan Biten Lok Kathayen, Rant Raibar, Dehradun
4- Bhishma Kukreti, October 2007, Gadhwali Lok kathaon ma Prabandh Shastra ki suchna, Chitthi Patrika (Lok Ktha Visheshank), Dehradun
5-This article is based on ideas of Dr. Fiona Michel and Dr. Anthea Fursland
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[Bhishma Kukreti]

            Rapture of Humor in Garhwali Folk Dramas

                   गढवाली लोक नाटकों / लोक  गीतों में  हास्य -व्यंग्य   रस

Review of Characteristics of Garhwali Folk Drama, Folk Theater/Rituals and Traditional Plays part -58

                                    Bhishma Kukreti

           According to Bharat's Natyashastra, the humor rapture creates laughter by wearing unusual ornaments, ill-mannered or uncouth behavior, words, dresses and strange movements of body. The deity of Humor rapture is Pratham dev.
          The Badis used to perform various humorous prose drama, prose and poetic dramas or poetic dramas in villages.
                   The villagers use to play dramas by playing humorous folk songs too as follows –

              रवाँल्टी के हास्य -व्यंग्य लोक गीत





पाणी भरी बाल्टी
द्वी सैण्यूं कू रसिया आफुइ बणा खाणू


That man who has two wives
The man has to clean his vessels his own
The man has to cook his food his own
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पारी धरौंदु क्वा टट्याणु
मुई तकी बुए बट्याणु     
O Mom! I thought it is crow but he was father calling


Copyright@ Bhishma Kukreti 14/12/2013

Review of Characteristics of Garhwali Folk Drama, Community Dramas; Folk Theater/Rituals and Traditional to be continued in next chapter.

                 References
1-Bharat Natyashastra
2-Steve Tillis, 1999, Rethinking Folk Drama
3-Roger Abrahams, 1972, Folk Dramas in Folklore and Folk life 
4-Tekla Domotor , Folk drama as defined in Folklore and Theatrical Research
5-Kathyrn Hansen, 1991, Grounds for Play: The Nautanki Theater of North India
6-Devi Lal Samar, Lokdharmi Pradarshankari Kalayen 
7-Dr Shiv Prasad Dabral, Uttarakhand ka Itihas part 1-12
8-Dr Shiva Nand Nautiyal, Garhwal ke Loknritya geet
9-Jeremy Montagu, 2007, Origins and Development of Musical Instruments
10-Gayle Kassing, 2007, History of Dance: An Interactive Arts Approach
11- Bhishma Kukreti, 2013, Garhwali Lok Natkon ke Mukhya Tatva va Charitra, Shailvani, Kotdwara
12- Bhishma Kukreti, 2007, Garhwali lok swangun ma rasa ar Bhav , Chithipatri
(सन्दर्भ: महावीर रंवाल्टा, 2011, उत्तराखंड में रंवाइ क्षेत्र के लोक साहित्य की मौखिक परंपरा, उदगाता, पृष्ठ 48- 56 ) 
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[Bhishma Kukreti]

           


                         घ्याळ  दा शिक्षा मंत्री कनकै बौण ?

                             चबोड़्या -चखन्यौर्या -भीष्म कुकरेती

     
(s =आधी अ  = अ , क , का , की ,  आदि )


घ्याळ दा  विधान सभा का टिकटु बंटवारा टैम पर स्याळ दा की पैरवी करणो देहरादून छौ।  पण स्याळ दा का विरोधी कुरस्यळ काका अर गूणी बाडान साफ़ बोलि दे कि स्याळ दा तैं पार्टी टिकेट देलि त वून स्याळ दा हर्वै दीण। उना  स्याळ दा अर कुरस्यळ काकान बि बोलि दे कि यदि गूणी बाड़ा तैं टिकेट मीलल तो उंन गूणी बाड़ा हर्वे दीण।  पार्टी कुरस्यळ काका तैं टिकेट दे नि सकदी छे किलैकि गूणी बाडा अर स्याळ दादान कुरस्यळ काका हरवै दीण छौ।  ये चक्कर मा अचाणचक घ्याळ दा तैं विधान सभा कु टिकेट बि मिल गे अर घ्याळ दा एमएलए बौण ग्यायि।
सीट बि  इन च कि घ्याळ दा तै मंत्री बणाण जरूरी ह्वे गे।
  चूंकि जै देस मा पंचु नामांकन बि दिल्ली से ह्वावो तो वै देस मा प्रदेस मंत्री मंडल गठन बाबत गम्भीर बैठक दिल्ली मा हूण जरूरी च।  तो कै तै मंत्री बणाण कै तै मंत्री नि बणाण की बैठक दिल्ली मा चलणी छे।
मुख्यमंत्री -शिक्षा मंत्री कै तै बणये जावो ?
प्रदेस प्रभारी -खड़क सिंह तैं शिक्षा मंत्री बणावो। . साला तैं डंड मिलण चयेंद।
केंद्रीय पर्यवेक्षक - हां ! खड़क सिंह पर  भौत चर्बी चौढ़ गे।  हाई कमांड की एन बड़ी जगहंसाई करवाइ।
प्रदेस  पार्टी अध्यक्ष -ओ तो ठीक च पर वै धुर्यान इन तुच्छ मंत्रालय लीण से मना कौर दीण अर कखि उ अपण चार पांच एमएलए लेक पार्टी छोड़ि द्याल तो क्या ह्वाल ?
मुख्यमंत्री - नै नै ए बगत खड़क सिंग जी तैं तुच्छ मंत्रालय देक बेज्ज्ती  करण ठीक नी च।  खड़क सिंग जीकी बेज्ज्ती समय आण पर करे जालि।
प्रदेस पार्टी अध्यक्ष - तो भवानी दत्त जी तैं शिक्षा मंत्रालय दे दिवां ?
प्रदेस प्रभारी -तुमर दिमाग खराब हुयुं च। भवानी दत्त जी हाइ कमांड का ख़ास आदिम छन  तो  भवानी दत्त जी तैं इथगा गंदो , बेकारौ, गैरजरूरी  मंत्रालय देल्या त हाइ कमांड हमर बारा मा क्या स्वाचल ?
मुख्यमंत्री - तो मिसेज सुचेता आर्य तैं शिक्षा मंत्री   ...।
प्रदेस अध्यक्ष - देखो जी मुख्यमंत्री ! तुम मेरी खुले आम बेज्ज्ती करणा छंवां।  इथगा महत्वहीन , फिस्सडी मंत्रालय म्यार आदम्युं  तैं देल्या त पता च मि क्या से क्या कौर सकुद।
प्रदेस प्रभारी - तो भंवर लाल गुप्ता जी तैं शिक्षा मंत्री ....
केंद्रीय पर्यवेक्षक - नै नै गुप्ता जी भौत काम का आदिम छन।  पार्टी तैं चंदा वी दिलवांदन।  गुप्ता जी तैं इन सड्यू गऴयुं, बेकार  शिक्षा मंत्रालय नि दीण।   
पार्टी प्रदेस अध्यक्ष - डा. सिद्धार्थ जी तैं शिक्षा मंत्री ?
मुख्यमंत्री - डा सिद्धार्थ जी शिक्षा का  बड़ा ज्ञानी छन। म्यार बुबा जी बरफ नंदन जीक बुलण छौ कि कबि बि एक्सपर्ट तैं वो मंत्रालय नि दीण चयेंद जांक वो एक्सपर्ट ह्वावो।
केंद्रीय पर्यवेक्षक -हाँ बरफ नंदन जी सै बुल्दा छा।  एक्सपर्ट तै इन मंत्रालय दीण चयेंद जांक वेकि समज कम ह्वावो।
पार्टी प्रदेस अध्यक्ष- तो मुस्सदी लाल टमटा जी तै शिक्षा मंत्रालय दे दिया जाय।
प्रदेस प्रभारी - नै नै ! टमटा जी मा संगठनात्मक शक्ति भौत च। माना कि शिक्षा मंत्रालय बेकार मंत्रालय च पण पहाड़ों मा चुनाव जितण त मास्टर हमर कब्जा मा हूण चैन्दान।   शिक्षा मंत्रालय देल्या त टमटा जीन सबि शिक्षक संघ  अर छात्र सँघुं पर कब्जा कौर दीण।  मुस्सदी  लाल जी तैं इथगा ताकतवर नि बणान कि भ्वाळ वो हम तैं ही आँख दिखाण बिसे जावन।
केंद्रीय पर्यवेक्षक -तो सुलेन्द्र सिंग जी तै शिक्षा मंत्रालय दे द्यावो।
प्रदेस अध्यक्ष -नै नै ! हम सुलेन्द्र सिंग जी तै इन घटिया, उयाद , बेगैरत मंत्रालय देक नाराज नि कौर सकदा।  भ्वाळ विरोध्युं से विधायक तुड़ण पोड़ल तो सुलेन्द्र सिंग जीन ही काम आण।
प्रदेस प्रभारी - आप बुलणा छा कि क्षेत्रीय अर जातीय समीकरण बैलेंस करणो बान घ्याळ दा तै मंत्री बणाण आवश्यक च ?
मुख्यमंत्री - वु त ठीक च पर घ्याळ दा तैं क्वी अनुभव नी  च।
केंद्रीय पर्यवेक्षक - शिक्षा मंत्रालय ही तो चलाण क्वी उद्योग मंत्रालय त चलाण नी च कि अनुभव की आवश्यकता ह्वावो। घ्याळ दा तैं शिक्षा मंत्री बणै द्यावो।  नै नै छन तो बोलि बि नि सकदन कि इथगा महत्वहीन मंत्रालय मील !
सबि - हाँ ठीक च। घ्याळ दा तैं शिक्षा मंत्रालय देक  क्षेत्रीय अर जातीय समीकरण बि बैलेंस ह्वे जाल अर घ्याळ दा पर क्वी फरक बि नि पोड़ल कि इथगा बेकार मंत्रालय मील !
मुख्यमंत्री - चलो शिक्षा मंत्रालय की आफत त खतम ह्वे गे।  अब महत्वपूर्ण मंत्रालयों बारा मा गम्भीरता पूर्वक सुचे जावो।


Copyright@ Bhishma Kukreti  15/12/2013

[गढ़वाली हास्य -व्यंग्य, सौज सौज मा मजाक मसखरी  दृष्टि से, हौंस,चबोड़,चखन्यौ, सौज सौज मा गंभीर चर्चा ,छ्वीं;- जसपुर निवासी  के  जाती असहिष्णुता सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; ढांगू वाले के  पृथक वादी  मानसिकता सम्बन्धी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;गंगासलाण  वाले के  भ्रष्टाचार, अनाचार, अत्याचार पर गढ़वाली हास्य व्यंग्य; लैंसडाउन तहसील वाले के  धर्म सम्बन्धी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;पौड़ी गढ़वाल वाले के वर्ग संघर्ष सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; उत्तराखंडी  के पर्यावरण संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;मध्य हिमालयी लेखक के विकास संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;उत्तरभारतीय लेखक के पलायन सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; मुंबई प्रवासी लेखक के सांस्कृतिक विषयों पर गढ़वाली हास्य व्यंग्य; महाराष्ट्रीय प्रवासी लेखक का सरकारी प्रशासन संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; भारतीय लेखक के राजनीति विषयक गढ़वाली हास्य व्यंग्य; सांस्कृतिक मुल्य ह्रास पर व्यंग्य , गरीबी समस्या पर व्यंग्य, आम आदमी की परेशानी विषय के व्यंग्य, जातीय  भेदभाव विषयक गढ़वाली हास्य व्यंग्य; एशियाई लेखक द्वारा सामाजिक  बिडम्बनाओं, पर्यावरण विषयों   पर  गढ़वाली हास्य व्यंग्य, राजनीति में परिवार वाद -वंशवाद   पर गढ़वाली हास्य व्यंग्य; ग्रामीण सिंचाई   विषयक  गढ़वाली हास्य व्यंग्य, विज्ञान की अवहेलना संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य  ; ढोंगी धर्म निरपरेक्ष राजनेताओं पर आक्षेप , व्यंग्य , अन्धविश्वास  पर चोट करते गढ़वाली हास्य व्यंग्य    श्रृंखला जारी  ]

[Bhishma Kukreti]

Rise and Fall of Queen Shringarmanjari as Administrator in Kumaon King deep Chand Period

                   (History of Kumaon from 1000-1790 AD)
   
         (History of Chand Dynasty Rule in Kumaon)
History of Uttarakhand (Garhwal, Kumaon, Haridwar) - Part 217

                                              By: Bhishma Kukreti

               The period of Deep Chand and later on till British came into scene, Kumaon and Garhwal witnessed many internal and external disturbances.

                Death of Elder Queen of Deep Chandra

    Deep Chand loved Dilipmanjari the elder queen very much. She did not have any child. Dilipmanjari expired before 1760AD. Deep Chand built an idol of Dilipmanjari with his own idol and established the sculptures in Jageshwar temple. The queen-king sculpture is four feet high and is witness of culture of Kumaon of that time.
  Deep Chand was always sad after death of his beloved queen.

                 Jayakrishna as Administrator


Shiv Datt Joshi was prime minister of Kumaon Kingdom but he used to live in Kashipur for strategic purpose. His had four sons, out of four sons, three sons Jay Dev, Harinidhi and Harsh Dev had other responsibilities in Kumaon Kingdom. Jaykrishna Joshi the son of Deep Chand was given charge of Almora administration. After the death Shiv Datt Joshi, the King appointed Jayakrishna Joshi as prime minister and Mukhtar of Mall.
       Shringarmanjari was younger queen of Deep Chand and is said that she had extra marital relations with other men. She delivered a son in 1760. Therefore, Shringarmanjari became important for the kingdom. Shringarmanjari was highly ambitious. Shringarmanjari started interfering in the administration. Jayakrishna Joshi opposed her interference. Shringarmanjari asked help from Rohila commander Hafiz Rahmat Khan. Rahmat Khan had a subordinate Jodh Singh Katehar. Jodh Singh Katehar was engaged to daughter of King Deep Chandra. Jodh Singh Katehar was supporter of queen Shringarmanjari. Jodh Singh Katehar influenced Rahmat Khan to write a letter to minister Jayakrishna Joshi that he should obey the queen Shringarmanjari. Jayakrishna felt it insult and challenge from Rahmat Khan and queen. In utter frustration, capable minister Jayakrishna Joshi resigned from the ministerial post and left Almora.

                Administration of Queen Shringarmanjari


          Queen Shringarmanjari had extra marital relationship with Parma Nand Bisht. Jayakrishna left Almora without any problems for the queen.
The queen appointed her own men for following posts –
Mohan Singh – as Bakshi or prime minister
Kishan Singh –Deewan or chief minister
Parma Nand Bisht- Mukhtar or residential representative of prime minister
Jodh Singh Katehar- Officer in charge of Bhabhar- Tarai
Jodh Singh Katehar was son in law of queen Shringarmanjari.
The King deep Chand was helpless before his queen.
Now, after Jayakrishna leaving Almora, the queen Shringarmanjari was super head of Kumaon Kingdom.
   Queen administrated this way for a year.
  Parma Nand Bisht the male friend of queen Shringarmanjari was against Jodh Singh Katehar. Due to high level conspiracy from Parma Nand Bisht, Mohan Singh ran away from Almora  and took shelter under Rohila in Rohilkhand. Parma Nand Bisht became Bakhsi but was unable to administrate well. Bisht called Jayakrishna Joshi and Harshdev Joshi and offered them Diwan and Bakshi.
               Eight months after Joshi brothers becoming ministers, Mohan Singh reached a Rohila Ruler of Bisauli Nabab Dundikhan. Nabab Dundi Khan had dream to capture Bhabhar and Tarai of Kumaon. Dundi Khan was also jealous for another Rohila commander and ruler Rahmat Khan Influence on Kumaon. Mohan Singh reached to Almora without any resistance with his own army and army of Nabab Dundikhan.
Mohan Singh captured the queen Shringarmanjari and King deep Chand and put them in house arrest.
Mohan Singh became Bakshi of Kumaon. Mohan Singh killed his enemy Parma Nand Bisht. Nobody could do against Mohan Singh.
Mohan Singh came to know that queen Shringarmanjari was making strategy to oust him from the Kingdom. Mohan Singh entered into queen house and threw the queen Shringarmanjari out of palace through window. She died instantly. The king Deep Chand and other administrators were helpless.
Chief Minister Kishan Singh ran away from Almora.


Copyright@ Bhishma Kukreti -bckukreti@gmail.com 15/12/2013

                                      References

Dr. Shiv Prasad Dabral, Uttarakhand ka Itihas Bhag 10, Kumaon ka Itihas 1000-1790
Badri Datt Pande, 1937, Kumaon ka Itihas, Shri Almora Book Depo Almora
Devidas Kaysth, Itihas Kumaon Pradesh
Katyur ka Itihas, Pundit Ram Datt Tiwari
Oakley and Gairola, Himalayan Folklore
Atkinson, History of District Gazette
Menhadi Husain, Tuglak Dynasty
Malfujat- E Timuri
Tarikh -e-Mubarakshahi vol 4
Kumar Suresh Singh2005, People of India
Justin Marozzi, 2006, Tamerlane: Sword of Islam
Bakshsingh Nijar, 1968, Punjab under Sultans 1000-1526 
The Imperial Gazetteer of India, Volume 13 page 52 
Bhakt Darshan, Gadhwal ki Divangit Vibhutiyan
Mahajan V.D.1991, History of Medieval India
Majumdar R.C. (edited) 2006, The Sultanate
Rizvi, Uttar Taimur Kalin Bharat
Tarikhe Daudi
Vishweshara nand , Bharat Bharti lekhmala
Aine-e Akbari
Akbari Darbar
Tareekh Badauni
Eraly Abraham, 2004 The Mogul Throne
The Tazuk-i-Jahangiri
Maularam- Gadh Rajvansh Kavya
Ramayan Pradeep
Annatdev's Smriti-Kaustubh
Sarkar, History of Aurangzeb
Jadunath Sarkar, History of Aurangzeb
Sarkar, fall of Mogul Empire
Sailendra Nath Sen, 2010, An Advanced History of Modern India
(The History of Garhwal, Kumaon, Haridwar write up is aimed for general readers)
   
History of Garhwal – Kumaon-Haridwar (Uttarakhand, India) to be continued... Part -218   
History of Kumaon (1000-1790) to be continued....
Himalayan, Indian History of Chand Dynasty rule in Kumaon to be continued...
  (Himalayan, Indian History (740-1790 AD to be continued...)

[Bhishma Kukreti]

            उत्तराखंडी प्रवासियों का उत्तराखंड पर्यटन विकास में भूमिका

            Role of Migrated Uttarakhandi in Uttarakhand Tourism Development

    (Tourism and Hospitality Marketing Management for Garhwal, Kumaon and Hardwar series--17  )


                                          उत्तराखंड में पर्यटन व आतिथ्य विपणन प्रबंधन -भाग 17

                                                       लेखक : भीष्म कुकरेती                             
                                                    (विपणन व विक्री प्रबंधन विशेषज्ञ )


  उत्तराखंडी प्रवासी कई भांति उत्तराखंड पर्यटन विकास में योगदान दे  दे सकते हैं।
अ- सबसे पहले लायक आदमी सिद्ध कर
ब -प्रसिद्धि प्राप्त कर
१- हर वर्ष पहाड़ में अपने पैतृक स्थान का दौरा कर
२-अपने गाँव में मकान की सम्पूर्ण मरमत कर पर्यटन को सहायता दे सकते हैं।
३-अपने गाँव में ऐसे माध्यमों की रचना में सहायता दे कर जो पर्यटन में सहायक हों जैसे अपने गाँव में सामूहिक बागवानी या फूलवारी लगवाकर
४- अपनी उजड़ी कृषि को फिर से किसी भी तरह पुन: आवाद करवा कर
५-अपने गाँव में सामूहिक पर्यटन भवन बनवाकर
६-जब भी गाँव में सामाजिक , खेल , सांस्कृतिक कार्यक्रम हों उसमे भागीदारी निभाकर
७-गाँव में उत्तराखंड पर्यटन आदि पर मंत्रणा करवाकर
८-गांव के नजदीक दुकानों /रिजॉर्ट आदि में निवेश कर
९-उत्तराखंड के कस्बों , शहरों में पर्यटन माध्यमों जैसे टैक्सी /बस / होटल /गेस्ट हाउस आदि में निवेश कर व निवेश प्रोत्साहन देकर
१०- प्रवास में अन्य समाज को उत्तराखंड पर्यटन के बारे में यथोचित जानकारी देकर व अन्य जनसम्पर्कीय भागीदारी निभाकर
११-प्रवास में उत्तराखंड ब्रैंडिंग में सहयोग देकर
१२- देस की या विदेशों की पत्र -पत्रिकाओं व अन्य माध्यमों में उत्तराखंड पर्यटन व अन्य सांस्कृतिक विषयों पर लेख छपवाकर या अन्य रूप से
१२अ- उत्तराखंड के स्थानीय पत्र -पत्रिकाओं में पर्यटन प्रोत्साहन जैसे लेख छपवाकर
१३- देस -विदेस में पर्यटन ऐजेंसी खोलकर
१३ब- मुम्बई , पुणे में बद्रीनाथ मंदिर बनाकर भी उत्तराखंड पर्यटन को लाभ मिलता है।
१४-सरकार पर सामजिक दबाब बनवाकर जैसे आज फेसबुक से कई तरह के सामाजिक दबाब बनाने की प्रक्रिया द्वारा
१५- उत्तराखंड में पर्यटन विकास चेतना को बढ़ाकर
१६- किसी विशेष आंदोलन में भागीदारी निभाकर
१७- अन्य समाज को उत्तराखंड में पर्यटन उद्यम में निवेश हेतु प्रोत्साहन देकर।
१८- अन्य वे सभी कृत्य जो उत्तराखंड पर्यटन को सम्बल दें।



Copyright @ Bhishma Kukreti 15 /12/2013

Contact ID bckukreti@gmail.com

Tourism and Hospitality Marketing Management for Garhwal, Kumaon and Hardwar series to be continued ...

उत्तराखंड में पर्यटन व आतिथ्य विपणन प्रबंधन श्रृंखला जारी ...

                                    References

1 -भीष्म कुकरेती, 2006  -2007  , उत्तरांचल में  पर्यटन विपणन परिकल्पना , शैलवाणी (150  अंकों में ) , कोटद्वारा , गढ़वाल

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Role of Migrated Uttarakhandi in Uttarakhand Tourism Development; Role of Migrated Garhwalis in Malla Dhangu Garhwal, Uttarakhand Tourism Development; Role of Migrated Garhwalis in Gangasalan Garhwal, Uttarakhand Tourism Development; Role of Migrated Garhwalis in Lansdowne Tehsil Garhwal, Uttarakhand Tourism Development; Role of Migrated Garhwalis in Dehradun Garhwal, Uttarakhand Tourism Development; Role of Migrated Garhwalis in Uttarkashi Garhwal, Uttarakhand Tourism Development; Role of Migrated Garhwalis in Tehri Garhwal, Uttarakhand Tourism Development; Role of Migrated Garhwalis in Chamoli Garhwal, Uttarakhand Tourism Development; Role of Migrated Garhwalis in Rudraprayag Garhwal, Uttarakhand Tourism Development; Role of Migrated Garhwalis in Haridwar Garhwal, Uttarakhand Tourism Development; Role of Migrated Kumaoni  in Munsyari Kumaon, Uttarakhand Tourism Development; Role of Migrated Kumaoni  in Pithoragarh Kumaon, Uttarakhand Tourism Development; Role of Migrated Kumaoni  in Almora Kumaon, Uttarakhand Tourism Development; Role of Migrated Kumaoni  in Dwarhat Kumaon, Uttarakhand Tourism Development; Role of Migrated Kumaoni  in Nainital Kumaon, Uttarakhand Tourism Development; Role of Migrated Kumaoni  in Bageshwar Kumaon, Uttarakhand Tourism Development; Role of Migrated Kumaoni  in Champawat Kumaon, Uttarakhand Tourism Development; Role of Migrated Kumaoni  in Udham Singh Nagar Kumaon, Uttarakhand Tourism Development;

[Bhishma Kukreti]

Haldi Kilai Shubh Mane Jand: A Garhwali, North India Folktale for Young Managers 

Garhwali Folktales, Fables, Traditional stories, Community Narratives for Effective Managers, Effective executives, Effective Boss, Effective Supervisors or Stories for Effective management, management Lesson from Garhwali Folk Literature from Garhwal, part- 28   

        Collected and Edited: Bhishma Kukreti (Management Training Expert)

           Once, a demon was following deity Nirankar to kill the deity. Wherever, deity Nirankar hid the demon would find him. Deity Nirankar was running here and there.

            Deity Nirankar reached on the field of Pindalu (Arbi, Elephant Ear Yam or Colocasia). Nirankar hid under the big leaves of Colocasia. The storm was blowing with speed and the Colocasia leaves started blowing here and there. The demon saw Nirankar. Nirankar had to flee from Colocasia field. Nirankar was unhappy with Colocasia. Nirankar cursed Colocasia that the taste of Elephant Ear Yam would be irritating when eaten raw or very hot.
         Nirankar ran to Banana garden and took shelter under banana plants. The demon could see Nirankar under banana tree. Nirankar had to flee from banana garden and he cursed that banana plant would give fruits only once in life. That is why fruits come only once in life of a banana plant.
      Nirankar was running and he entered on the turmeric field and hid there. Demon could not find Nirankar and frustratingly demon went from the scene. Nirankar blessed to turmeric that whenever there is auspicious time always first the turmeric would be used. From that day, turmeric is used in every auspicious ritual.


Copyright @ Bhishma Kukreti 15/12/2013 for review and interpretation
Garhwali Folktales, Fables, Traditional stories for Managers,/executives, boss, supervisors or Stories for management from Garhwal to be continued...
                  References
1-Bhishma Kukreti, 1984, Garhwal Ki Lok Kathayen, Binsar Prakashan, Lodhi Colony, Delhi 110003
2- Bhishma Kukreti 2003, Salan Biten Garhwali Lok Kathayen, Rant Raibar, Dehradun
3- Bhishma Kukreti, Garhwali Lok Kathaon ma Prabandh Vigyan ka Tantu , Chitthi Patri's Lok Kathayen Visheshank  , Dehradun
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Garhwali, North Indian Folktale for Young Managers; Garhwali, North Indian Folktale from Malla Dhangu Garhwal for Young Managers; Garhwali, North Indian Folktale from Gangasalan Garhwal for Young Managers; Garhwali, North Indian Folktale from Lansdowne Garhwal for Young Managers; Garhwali, North Indian Folktale from Pauri Garhwal for Young Managers; Garhwali, North Indian Folktale from Uttarkashi Garhwal for Young Managers; Garhwali, North Indian Folktale from Tehri Garhwal for Young Managers; Garhwali, North Indian Folktale from Chamoli Garhwal for Young Managers; Garhwali, North Indian Folktale from Rudraprayag Garhwal for Young Managers; Garhwali, North Indian Folktale from Dehradun Garhwal for Young Managers; Garhwali, North Indian Folktale from Haridwar for Young Managers; Garhwali, North Indian Folktale from Garhwal, South Asia  for Young Managers;

[Bhishma Kukreti]

              क्या  शिक्षा मंत्री की पोष्ट स्योड़ या भैड़ा जन पोस्ट च?

                           चबोड़्या -चखन्यौर्या -भीष्म कुकरेती

(s =आधी अ  = अ , क , का , की ,  आदि )

मुख्यमंत्री की इच्छा त या  ही छे कि ऊंक शपथ ग्रहण समारोह बड़ो मैदान मा हो अर दगडम मंत्री मंडल शपथ ग्रहण समारोह बि ह्वावो पण सटकपाल  रावत 'महाराज' , खड़क सिंग रावत अर हरषु रावत की आपसी राजनैतिक बैमनसी इथगा जोर की छे कि रत्यां मुख्यमंत्री जीन शपथ ले जन बुल्यां क्वी चोरी करणु ह्वावो।
मंत्रीमंडल शपथ ग्रहण बि ग्रहण लगण से तीन  घंटा पैल करण पोड़ किलैकि वैका बाद मळमॉस लगणु छौ।
शपथ ग्रहण से पैल घ्याळ दा तैं द्वी ऑफिसरुंन ट्रेनिंग दे कि कन महामहिम राज्यपाल कु सम्मान हूण चयेंद , कन शपथ लीण।
घ्याळ दान ब्वाल बल मीन त गढ़वाळि मा सौं घटण।  अर यांसे संवैधानिक संकट खड़ो ह्वै गे। गढ़वाळी भाषा संविधान की आठवीं अनुसूची मा नी च अर घ्याळ दान शपथ लेकि बतै कि शपथ तो मीन गढ़वाळि मा ही लीण। बात गम्भीर अर संवेदन शील छे तो बात मुख्यमंत्री मा पौंछी गे।  मुख्यमंत्री ऊनि बि तनाव मा छा तो ऊन घ्याळ दा तैं हड़कै दे कि क्या च या बेकार सि भाषा मा शपथ लीणै बात हूणी   । 
घ्याळ दान बि धीरे किन्तु ठोस अर  अडिग भौण मा बोल बल म्यार जनम इलहाबाद मा नी हुयुं च कि मि अपण ब्वे बदल द्यूं।
मुख्यमंत्री घ्याळ दाक शब्द सूणि डौर गेन।  मुख्यमंत्री जी तैं पूरो भरवस ह्वे गे कि निर्गुट घ्याळ दा सटकपाल  रावत 'महाराज' , खड़क सिंग रावत अर हरषु रावत मादे कै ना कै पाळी /ग्रुप मा चली गे। फिर निर्णय ह्वाइ कि मंत्री जी तैं जैं बि भाषा मा शपथ लीणाइ लीण द्यावा।
शपथ ग्रहण से पैल घ्याळ दा अग्वाड़ी की पंक्ति मा बैठ्याँ धाकड़ -बड़ा नेताओं से मिलणा गेन। दगड़ मा एक जूनियर अधिकारी बि पूछ बौणि छौ।
घ्याळ दान सटकपाल  रावत 'महाराज' जी क खुट मा मुंड धार त सटकपाल  रावत 'महाराज' जीन  ब्वाल ," म्यार ग्रुप मा ऐ जांदि त यु जयुं बित्युं , फंडधुऴया , बेकार सि मंत्रालय नि मिल्दो।" घ्याळ दाक समज मा नि आयि कि 'महाराज' जीन श्राप दे कि आशीर्वाद ?
खटक सिंग रावत अर हरषु रावत गुस्सा मा नि अयां छा पण ऊंका प्रतिनिधि अयां छा।
खटक सिंग रावत कु प्रतिनिधिन मिल्दो ही ब्वाल, छि मंत्रालय बि मील त क्या मील ?"
हरषु रावत कु प्रतिनिधिन ब्वाल ," क्या जरूरत छे ये उयाद, रद्दी  मंत्रालय तै स्वीकार करणै ? अति दक्षिण गढ़वाल  मा तू ही पार्टी को विधायक चुनिक ऐ  तो मुख्यमंत्री बुबा बोलिक क्वी बि मलाईदार अर इज्जतदार  मंत्रालय बुबा बोलिक दे दींदा। "
घ्याळ दा कि समज मा नि आयि कि यी लोग कै तरां से बधाई दीणा छन.
पैल लाइन मा दिल्ली बिटेन  धाकड़ नेता कपिल खुब्य़ा बि ऐक  बैठ्युं छौ।  कपिल खुब्य़ा पैल त खुस ह्वे कि अति दक्षिण गढ़वाल मा घ्याळ दान जीतिक पार्टीक इज्ज्त बचाइ।  पण जनि जूनियर अधिकारिन बताइ कि घ्याळ दान शिक्षा मंत्री की शपथ लीण तो कपिल खुब्यान हिराकत भर्यां शब्दुं मा अधिकारी कुण ब्वाल ," ठीक है ठीक है ! इन्हे छोटे मोटे नेताओं को मिलने दो। "
महामहिम राज्यपाल का आण से पैल शपथ लीण वाळ विधायकों तैं एक जगा मा बैठये गे।  चूंकि सब तैं पता छौ कि घ्याळ दान शिक्षा मंत्री बणन तो ऊंकी सीट सबसे पैथर अर इन जगा मा छे कि हाल मा बैठ्या लोग देखि नि सकद छा कि घ्याळ दा कखम बैठ्युं च।
शपथ ग्रहण समारोह का बाद मंत्र्युं मुख्यमंत्री दगड़ फोटो सेसन ह्वै तो फोटोग्राफरन अर अधिकार्युंन घ्याळ दा तैं सबसे पैथर खड़ो कार अर फोटोग्राफरन इन बि चिंता नि कार कि शिक्षा मन्त्री कु मुंड त वित्त मंत्री अर पीडब्ल्यूडी मंत्री क पैथर छुप्यूं च। दूसर दिन जब स्थानीय समाचार   पत्रों मा मंत्र्युं सामूहिक फोटो   छप त शिक्षा मंत्री क कंधा ही दिखेणा छा।
घ्याळ दा तैं सब दक्षिण गढ़वाल का पार्टी कु एकमात्र बान सबि बधाई दीणा छा पण क्वी बि घ्याळ दा तैं शिक्षा मंत्री बणनो वधाई नि दीणा छा।
मंत्रीमंडल शपथ ग्रहण समारोह मा घ्याळ दाक ब्वे , घरवळि अर नौनु बि अयां छा।
घ्याळ दा तैं ग्रहण लगण से पैल मंत्रालय मा प्रवेश करण जरुरी छौ।
ब्वे , घरवळि अर नौनु ड्यार जाण से पैल घ्याळ दा से मिलेन।  कैक मुख पर पुऴयाट (खुसी ) नि छे।  उलटां सब्युं रंग बेरंग हुयुं  छौ।
ब्वेन पूछ - हे घ्याळु ! यु शिक्षा मंत्री पोस्ट मड़घट (श्मशान ) का स्योड़ (महाब्राह्मण ) जन पदवी   च ?
घ्याळ दा - कनो ?
ब्वे - सबि घिणैक अर   हिराकत से बुलणा छा , " अच्छा घ्याळ जी तैं शिक्षा मंत्रालय मील ?"
घरवळि - सूणो ! राजनीति मा शिक्षा मंत्री भैड़ा जन पदवी च ?
पुत्र -बाबा जी ! राजनीति माँ शिक्षा मंत्री की पोस्ट कोढ़ी जन पोस्ट च ?
घ्याळ दा तैं मंत्रालय मा प्रवेश आवश्यक छौ तो वो यूं सासत्व सवालुं जबाब नि दे साकु।
         



Copyright@ Bhishma Kukreti  16/12/2013

[गढ़वाली हास्य -व्यंग्य, सौज सौज मा मजाक मसखरी  दृष्टि से, हौंस,चबोड़,चखन्यौ, सौज सौज मा गंभीर चर्चा ,छ्वीं;- जसपुर निवासी  के  जाती असहिष्णुता सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; ढांगू वाले के  पृथक वादी  मानसिकता सम्बन्धी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;गंगासलाण  वाले के  भ्रष्टाचार, अनाचार, अत्याचार पर गढ़वाली हास्य व्यंग्य; लैंसडाउन तहसील वाले के  धर्म सम्बन्धी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;पौड़ी गढ़वाल वाले के वर्ग संघर्ष सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; उत्तराखंडी  के पर्यावरण संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;मध्य हिमालयी लेखक के विकास संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;उत्तरभारतीय लेखक के पलायन सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; मुंबई प्रवासी लेखक के सांस्कृतिक विषयों पर गढ़वाली हास्य व्यंग्य; महाराष्ट्रीय प्रवासी लेखक का सरकारी प्रशासन संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; भारतीय लेखक के राजनीति विषयक गढ़वाली हास्य व्यंग्य; सांस्कृतिक मुल्य ह्रास पर व्यंग्य , गरीबी समस्या पर व्यंग्य, आम आदमी की परेशानी विषय के व्यंग्य, जातीय  भेदभाव विषयक गढ़वाली हास्य व्यंग्य; एशियाई लेखक द्वारा सामाजिक  बिडम्बनाओं, पर्यावरण विषयों   पर  गढ़वाली हास्य व्यंग्य, राजनीति में परिवार वाद -वंशवाद   पर गढ़वाली हास्य व्यंग्य; ग्रामीण सिंचाई   विषयक  गढ़वाली हास्य व्यंग्य, विज्ञान की अवहेलना संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य  ; ढोंगी धर्म निरपरेक्ष राजनेताओं पर आक्षेप , व्यंग्य , अन्धविश्वास  पर चोट करते गढ़वाली हास्य व्यंग्य    श्रृंखला जारी  ]