Articles By Bhisma Kukreti - श्री भीष्म कुकरेती जी के लेख

[Bhishma Kukreti]

Kumaon King Getting Back Control over Tarai-Bhabhar from Mughal/ Mogul Emperor Muhammad Shah

                   (History of Kumaon from 1000-1790 AD)
   
         (History of Chand Dynasty Rule in Kumaon)
History of Uttarakhand (Garhwal, Kumaon, Haridwar) - Part 208

                                              By: Bhishma Kukreti

                  In April-May 1745, Kumaon King Doti Kalyan Chand met Moghul/Mughal/Mugal Emperor Muhammad Shah in Sambhal region.  Mogul /Mughal Emperor Muhammad Shah started his journey for Delhi from Sambhal on 4th June 1745.  Kumaon King Doti Kalyan Chand met the Moghul Emperor in Gadhmukteshwar and presented him gifts.  Moghul /Mughal Emperor Muhammad Shah provided the Kumaon king an honor (Khilat) and new order of Jagir (control to rule) of Tarai-Bhabhar (today's Udham Singh Nagar).
   While, returning Kumaon King Doti Kalyan Chandra paid visit to the Emperor prime minister Kamruddin Khan in his camp. Kumaon King thanked and showed his gratitude to Kamruddin for his great help.
            The camp of Awadh chieftain Nabab Mansur Ali Khan Safdar Jung was nearby to Kamruddin. Kamruddin and Safdar Jung did not see eye to eye with each other. Therefore, Kumaon King did not pay visit to Awadh Nabab. Kumaon King sent gifts for Awadh Nabab though his ambassador Hari Har Pant. Awadh Nabab Safdar Jung felt it as insult

                   Administration in Tarai-Bhabhar of Kumaon

            Doti Kalyan Chandra reached to Tarai-Bhabhar. Kumaon King handed over the administration to capable Shiv Datt Joshi.  Kumaon King appointed new officers and retained old officers to for administrating Tarai Bhabhar of Kumaon. He confirmed old Jagirs and provided new Jagirs (land).

                    Capturing Shiv Datt Joshi by Awadh Nabab Safdar Jung

               Before, Shiv Datt Joshi reached Sarbana, the regional commander Teju Gaud of Awadh ruler Safdar Jung captured Sarbana region. Awadh Ruler Safdar Jung took revenge of Kumaon King not visiting him in person in Gadhmukteshwar.  Shiv Datt Joshi sent a letter to Awadh ruler Safdar Jung that Sarbana region was under Kumaon and reminded Awadh ruler that even Delhi Emperor also confirmed the control of Kumaon King on Sarbana.  Awadh ruler Safdar Jung did not pay attention of message of Shiv Datt Joshi.
         Shiv Datt Joshi persuaded the matter many times but Awadh Nabab did not leave his control over Sarbana Pargana.
      Shiv Datt Joshi attacked on Awadh army led by Teju Gaud. Teju Gad defeated Shiv Datt Joshi and captured him. Gaud sent Shiv Datt Joshi to Lucknow. Shiv Datt Joshi was in prison of Awadh for one year.
  Kumaon king sent his appeal to Delhi Mogul/Mughal Empire. The Emperor sent message to Awadh Nabab. Awadh Nabab freed Sarbana region and Kumaon King got back Sarbana. Awadh Nabab freed Shiv Datt Joshi.

                Administrative Reorganization by Shiv Datt Joshi


         Shiv Datt Joshi tried his best to correct the economical and agriculture system in Tarai and Bhabhar that was lost in past disturbances by Rohilas and Awadh ruler.
                Shiv Datt Joshi worked for strengthening the boundaries. Shiv Datt Joshi built forts in Rudrapur and Kashipur. Shiv Datt Joshi kept sufficient army in these forts. Shiv Datt Joshi appointed two separate administrators for Rudrapur and Kashipur regions.
     Shiv Datt Joshi handed over the rule of Sarbana, Bilhari and Dhaner Pargana to Barbek jamindar. Shiv Datt Joshi handed over rule of Bhabhar to Lul clan Jameendar (alredy administrating Kali Kumaon). These rulers were supposed to arrange police force themselves.  Heti and Mewati were looking after police administration in other region. Joshi reorganized the administration.
When Shiv Datt Joshi visited Almora, Kumaon King Doti Kalyan Chand declared as Jameendar of Tarai –Bhabhar and gifted him many villages in hill and plains of Kumaon as Thati.


Copyright@ Bhishma Kukreti -bckukreti@gmail.com 6/12/2013

                                      References

Dr. Shiv Prasad Dabral, Uttarakhand ka Itihas Bhag 10, Kumaon ka Itihas 1000-1790
Badri Datt Pande, 1937, Kumaon ka Itihas, Shri Almora Book Depo Almora
Devidas Kaysth, Itihas Kumaon Pradesh
Katyur ka Itihas, Pundit Ram Datt Tiwari
Oakley and Gairola, Himalayan Folklore
Atkinson, History of District Gazette
Menhadi Husain, Tuglak Dynasty
Malfujat- E Timuri
Tarikh -e-Mubarakshahi vol 4
Kumar Suresh Singh2005, People of India
Justin Marozzi, 2006, Tamerlane: Sword of Islam
Bakshsingh Nijar, 1968, Punjab under Sultans 1000-1526 
The Imperial Gazetteer of India, Volume 13 page 52 
Bhakt Darshan, Gadhwal ki Divangit Vibhutiyan
Mahajan V.D.1991, History of Medieval India
Majumdar R.C. (edited) 2006, The Sultanate
Rizvi, Uttar Taimur Kalin Bharat
Tarikhe Daudi
Vishweshara nand , Bharat Bharti lekhmala
Aine-e Akbari
Akbari Darbar
Tareekh Badauni
Eraly Abraham, 2004 The Mogul Throne
The Tazuk-i-Jahangiri
Maularam- Gadh Rajvansh Kavya
Ramayan Pradeep
Annatdev's Smriti-Kaustubh
Sarkar, History of Aurangzeb
Jadunath Sarkar, History of Aurangzeb
Sarkar, fall of Mogul Empire
Sailendra Nath Sen, 2010, An Advanced History of Modern India
William Crooke, 1897, The North Western Provinces of India, page 116
(The History of Garhwal, Kumaon, Haridwar write up is aimed for general readers)
   
History of Garhwal – Kumaon-Haridwar (Uttarakhand, India) to be continued... Part -208   
History of Kumaon (1000-1790) to be continued....
Himalayan, Indian History of Chand Dynasty rule in Kumaon to be continued...
  (Himalayan, Indian History (740-1790 AD to be continued...)
Xx
Notes on History of Kumaon King Getting Back Control over Tarai-Bhabhar from Mughal/  Emperor Muhammad Shah; History of Kumaon King Getting Back Control over Kashipur Tarai-Bhabhar from Mughal/Mogul Emperor Muhammad Shah; History of Kumaon King Getting Back Control over Rudrapur,Tarai-Bhabhar from Mogul Emperor Muhammad Shah; History of Kumaon King Getting Back Control over Sarbana, Tarai-Bhabhar from Mughal/Mogul Emperor Muhammad Shah; History of Kumaon King Getting Back Control over Bilhari Tarai-Bhabhar from Mogul Emperor Muhammad Shah; History of Kumaon King Getting Back Control over  Dhaner, Tarai-Bhabhar from Mughal/Mogul Emperor Muhammad Shah; History of Kumaon King Getting Back Control over Bajpur, Tarai-Bhabhar from Mogul Emperor Muhammad Shah; History of Kumaon King Getting Back Control over Barakhera, Tarai-Bhabhar from Mughal/Mogul Emperor Muhammad Shah; History of Kumaon King Getting Back Control over Chakarpur, Tarai-Bhabhar from Mogul Emperor Muhammad Shah; History of Kumaon King Getting Back Control over Gularbhoj, Tarai-Bhabhar from Mughal/Mogul Emperor Muhammad Shah; History of Kumaon King Getting Back Control over Kicchha ,Tarai-Bhabhar from Mughal/Mogul Emperor Muhammad Shah; History of Kumaon King Getting Back Control over Gosulaun, Tarai-Bhabhar from Mughal/Mogul Emperor Muhammad Shah; History of Kumaon King Getting Back Control over Bichhva, Tarai-Bhabhar from Mughal/Mogul Emperor Muhammad Shah; History of Kumaon King Getting Back Control over Lalpatti, Tarai-Bhabhar from Mughal/Mughal  Emperor Muhammad Shah; History of Kumaon King Getting Back Control over Sitarganj, Tarai-Bhabhar from Mughal/Mogul Emperor Muhammad Shah;

[Bhishma Kukreti]

                          पर्यटकों द्वारा पर्यटन के  मुख्य उद्देश्य
                                  Why do People Travel

    (   Tourism and Hospitality Marketing Management for Garhwal, Kumaon and Hardwar series-8 )


                                    उत्तराखंड में पर्यटन व आतिथ्य विपणन प्रबंधन -भाग 8

                                                    लेखक : भीष्म कुकरेती                             
                                                 (विपणन व विक्री प्रबंधन विशेषज्ञ )

      किसी भे विभाग के विपणन या विक्री में विपणनकर्ता Marketer को सर्वप्रथम ग्राहक की जानकारी आवश्यक होती है।
उत्तराखंड पर्यटन विकास के भागीदारों , सहयोगियों, समर्थकों  को पर्यटकों द्वारा पर्यटन के आधारभूत  मनोविज्ञान को समझना एक आवश्यक शर्त है।

पर्यटक निन्म मुख्य या विशेस कारणो से पर्यटन करता है।

१- ज्ञान पिपासा शांत  करने हेतु  ऐतिहासिक स्थल भ्रमण
२- जीवन में ऊब या एकरसता मिटाने हेतु या भौतिक , मानसिक व आध्यात्मिक एकरसता मिटाने हेतु
३- रोजमर्रा की दौड़ -भाग की जिंदगी से निजात पाने हेतु
४ -अन्य समाज -संस्कृति से मिलने हेतु या दूसरे समाज -संस्कृति की जानकारी हेतु
५--जीवन , संसार आदि में विविधता लाने या विविधता के दर्शन करने
६- थकावट दूर करने
७- जीवन में उत्साह लाने हेतु
८-पहली बार कुछ करने की मानवीय प्रवृति के लिए
९-धार्मिक उदेश्य प्राप्ति हेतु , आत्मचिंतन हेतु , एकांत में अपने को खोजना
१०- रोमांच प्राप्ति हेतु
११- रोमांस में वृद्धि हेतु
१२- अनजान में खो जाने  हेतु
१३- सपने साकार करने हेतु अथवा अवचेतन मन के दबाब के कारण पर्यटन करना
१४-किसी से पर्तियोगिता के खातिर अथवा सामजिक प्रतिष्ठा प्राप्ति हेतु
१५-शारीरिक -मानसिक बीमारी उपचार हेतु याने उम्र बढ़ाने हेतु
१६- भौतिक वस्तुएं प्राप्ति हेतु (खरीददारी , व्यापार या अन्य कारण ) , विशेष भोजन प्राप्ति, अर्थ या आर्थिक फायदे हेतु  आदि आदि
१७- आध्यात्म हेतु जैसे मृत्यु प्राप्ति हेतु (आध्यात्म का एक भाग )
१८- सवैधानिक अधिकार, नियम पालन या अन्य अधिकार प्राप्ति हेतु
१९-राजनैतिक कारणो या बेचारगी से उत्पन पर्यटन
२०- अन्य अनेक कारण





Copyright @ Bhishma Kukreti 6/12/2013

Contact ID bckukreti@gmail.com

Tourism and Hospitality Marketing Management for Garhwal, Kumaon and Haridwar series to be continued ...

उत्तराखंड में पर्यटन व आतिथ्य विपणन प्रबंधन श्रृंखला जारी ...

                                    References

1 -भीष्म कुकरेती, 2006  -2007  , उत्तरांचल में  पर्यटन विपणन परिकल्पना , शैलवाणी (150  अंकों में ) , कोटद्वारा , गढ़वाल

xx
Notes on Tips for Tourism and Hospitality Marketing Management for Garhwal Tourism Development ;  Tips for Tourism and Hospitality Marketing Management for Hardwar Tourism Development ; Tips for Tourism and Hospitality Marketing Management for Dehradun ,Garhwal Tourism Development ; Tips for Tourism and Hospitality Marketing Management for Gnagasalan Garhwal Tourism Development ;  Tips for Tourism and Hospitality Marketing Management for Pauri Garhwal Tourism Development ;  Tips for Tourism and Hospitality Marketing Management for Chamoli Garhwal Tourism Development ; Tips for Tourism and Hospitality Marketing Management for Rudraprayag Garhwal Tourism Development ; Tips for Tourism and Hospitality Marketing Management for Tehri Garhwal Tourism Development ;Tips for Tourism and Hospitality Marketing Management for Uttarkashi Garhwal Tourism Development ; Tips for Tourism and Hospitality Marketing Management for Kumaon tourism Development ; Tips for Tourism and Hospitality Marketing Management for Pithoragarh Kumaon tourism Development ;Tips for Tourism and Hospitality Marketing Management for Champawat Kumaon tourism Development ; Tips for Tourism and Hospitality Marketing Management for Bageshwar Kumaon tourism Development ; Tips for Tourism and Hospitality Marketing Management for Almora Kumaon tourism Development ;Tips for Tourism and Hospitality Marketing Management for Nainital Kumaon tourism Development ;Tips for Tourism and Hospitality Marketing Management for Udham Singh Nagar Kumaon tourism Development ;

[Bhishma Kukreti]

       Sheep Kids (Chauni Chauna): a Garhwali Folk Story for Managers

Garhwali Folktales, Fables, Traditional stories for Managers,/executives, boss, supervisors or Stories for management from Garhwal part- 13   

                         Translated by: Bhishma Kukreti
                There was a pregnant woman.  There were ripe fig fruits on a fig tree.  As happened in pregnancy, she got desire to eat ripe fig fruits. She climbed on that high fig tree. She plucked tens of fig fruits. She ate a few on the tree and collected a few fruits in her Dhoti Pallu.   
                       Suddenly, she slipped from the tree. Her belly busted. She died there and before her death, a she sheep and a he sheep kid came out of her uterus. Both the sheep kids went to their father. They informed her mother's death. Their father brought them back home.
               After some time, their father married another woman. Their step mother was not conducive to them. The step mother was always jealous to the he Sheep kid. Step mother told her husband that she had great desire for male Sheep kid Mutton. The man (father of sheep kids) told her new wife that he could not kill his own son. His new wife became furious and she threatened her that she would go her mother place. Ultimately, the man killed his son the male sheep kid. Before, dying the male sheep kid told her sister that she should keep his bones under the water spring or water source and collect them back when she would marry. Female sheep kid obeyed her brother wish. Female sheep kid collected bone of male sheep kid and buried under water source.
                 When the female sheep was being married and her marriage procession was returning from her house, she went to water source and dig the bones from there. She was surprised there was a huge pile of ornaments. She put on those ornaments and went to her mother in law house with her husband.

** Story taken from Garhwali Gadya Ki Parmapra by Dr. Anil Dabral. Page 163-64

Copyright @ Bhishma Kukreti 6/12/2013 for review and interpretation
Garhwali Folktales, Fables, Traditional stories for Managers,/executives, boss, supervisors or Stories for management from Garhwal to be continued...
                  References
1-Bhishma Kukreti, 1984, Garhwal Ki Lok Kathayen, Binsar Prakashan, Lodhi Colony, Delhi 110003
2- Bhishma Kukreti 2003, Salan Biten Garhwali Lok Kathayen, Rant Raibar, Dehradun
Xx
A series on Asian Folktales from Garhwal for Future Managers and Executives; Asian Folktales from Malla Dhangu Garhwal for Future Managers and Executives; Asian Folktales from Ganga Salan Garhwal for Future Managers and Executives; Asian Folktales from Lansdowne Tahsil Garhwal for Future Managers and Executives; Asian Folktales from Pauri Garhwal for Future Managers and Executives; Asian Folktales from Rudraprayag Garhwal for Future Managers and Executives; Asian Folktales from Chamoli Garhwal for Future Managers and Executives; Asian Folktales from Tehri Garhwal for Future Managers and Executives; Asian Folktales from Uttarkashi Garhwal for Future Managers and Executives; Asian Folktales from Dehradun Garhwal for Future Managers and Executives; Asian Folktales from Ravain Garhwal for Future Managers and Executives; Asian Folktales from Jaunsar Garhwal for Future Managers and Executives; Asian Folktales from Hardwar , Garhwal for Future Managers and Executives; Asian Folktales from Garhwal, Mid Himalaya for Future Managers and Executives; Asian Folktales from Garhwal , North India for Future Managers and Executives;

[Bhishma Kukreti]

Bwari sawor Mutan se i Dikhe Jand : Attitude Test While Interviewing -Lesson in Garhwali-Kumaoni Folk Proverb
       ब्वारी सवर मुतण से इ दिखे जांद- You May Know Attitude of Newly Bride by her Going for Urinating

         (A Research Review on Garhwali, Kumaoni, Hardwar Folk Literature)
                               
              Successful Management Lessons in Garhwali-Kumaoni Folk Proverbs -3
                Management Lessons in Garhwali –Kumaoni Folk Literature part -14

                           Research and Review by: Bhishma Kukreti
                       (Expert of Yogic Ways of Marketing Management) 

           The literal meaning of Garhwali proverb ब्वारी सवर मुतण से इ दिखे जांद (Bwari sawor mutan se I dikhe sakyand) is you may know the attitude of newly bride by her going to urinate. The proverb is used in many ways. If you are meeting an unknown person you may guess, make points, make perception about that person just by observing a couple of her/his attitudes.
          The above proverb is very effective for Interviewing the Candidate Management. Usually, the candidate for job is ready to hide his real attitude while answering the questions from interviewers for knowing   her/his attitude.
           Most of the time, the interviewers are interested in knowing from candidate about his/her attitude pertaining to
1-Sincerity, Honesty or Truthfulness 
2- Humility, Modesty or Humbleness
3-Initiative qualities
4-Determination
5-Persevance
6-Taking Failures as part of life
7-Enthusiasm
8-Communikcation skills
9-Cultural aspects of candidate for matching your type of job
             The interviewer or interviewers should ask the candidate indirectly and some time about his past historical or chronological actions about the above attitudes.
There are a couple of advices for interviewing candidates for the job-
1-Longevity in job or a particular position
2-Work history
3-Body language
4-Know the real reasons for candidates leaving past jobs
5-Know the real reason for candidate leaving present job/employer and choosing for your company
6-Know the competency level of candidate for your job
7-You should have unbiased assessment tool to know candidate attitudes
8- Asses the references provided by the candidate
9-Tallies the attitudes of candidate with your requirements
            Neither the interview should be too short nor the long. Provide physical and mental comforts to the candidate. Don't be her/his master while interviewing. You should have an attitude that if the candidate needs the job you also need the right employee.

Copyright @ Bhishma Kukreti bckukreti@gmail.com  6/12/2013

     Notes on   Management Lessons in Garhwali –Kumaoni –Haridwar Folk Literature to be continued....
Management Lessons in Garhwali-Kumaon Folktales, Folk Stories, traditional Narratives, Community stories to be continued ...
Research Review of Garhwali-Kumaoni Literature to be continued....
                  References
1-Bhishma Kukreti, 1984, Garhwal Ki Lok Kathayen, Binsar Prakashan, Lodhi Colony, Delhi 110003
2-Anil Dabral, 2007, Garhwali Gadya Parampara,
3- Bhishma Kukreti, 2003, Salan Biten Lok Kathayen, Rant Raibar, Dehradun
4- Bhishma Kukreti, October 2007, Gadhwali Lok kathaon ma Prabandh Shastra ki suchna, Chitthi Patrika (Lok Ktha Visheshank), Dehradun
Xx
Short Notes on Tips Attitude Test While Interviewing -Lesson in Garhwali-Kumaoni Folk Proverb; Tips for Attitude Test While Interviewing -Lesson in Garhwali Folk Proverb from Pauri Garhwal; Tips for Attitude Test While Interviewing -Lesson in Garhwali Folk Proverb from Chamoli Garhwal; Tips for Attitude Test While Interviewing -Lesson in Garhwali Folk Proverb from Rudraprayag Garhwal; Tips for Attitude Test While Interviewing -Lesson in Garhwali Folk Proverb from Tehri Garhwal; Tips for Attitude Test While Interviewing -Lesson in Garhwali Folk Proverb from Uttarkashi Garhwal; Tips for Attitude Test While Interviewing -Lesson in Garhwali Folk Proverb from Dehradun; Tips for Attitude Test While Interviewing -Lesson in Garhwali Folk Proverb from Hardwar; Tips for Attitude Test While Interviewing -Lesson in Garhwali Folk Proverb from Udham Singh Nagar Kumaon; Tips for Attitude Test While Interviewing -Lesson in Garhwali Folk Proverb from Nainital Kumaon; Tips for Attitude Test While Interviewing -Lesson in Garhwali Folk Proverb from Almora Kumaon; Tips for Attitude Test While Interviewing -Lesson in Garhwali Folk Proverb from Bageshwar Kumaon; Tips for Attitude Test While Interviewing -Lesson in Garhwali Folk Proverb from Champawat Kumaon; Tips for Attitude Test While Interviewing -Lesson in Garhwali Folk Proverb from Pithoragarh Kumaon;

[Bhishma Kukreti]

                               हर्युं नेता क वास्ता मातमपुर्सी करणो अटल सिद्धांत

                                   चबोड़्या -चखन्यौर्या -भीष्म कुकरेती

     
(s =आधी अ  = अ , क , का , की ,  आदि )

                   भारत मा हर समय चुनाव हूणा रौंदन।  कुछ ना सै त गढ़वाळि गाऊं मा गूणी बांदर बचाओ महासंघ या सुंगरु संख्या बढ़ाओ समीति का चुनाव त ह्वाला ही।  जितद त एकि नेता च पण दस नेता हरदन।  जित्युं नेताम वधाई दीणो पांच साल तलक जै नि सक्यांद पण हर्यां नेता तैं मातमपुर्सी दीण जरुरी हूंद किलैकि जब नेता जीती गे तो उ तुमर नि रै जांद। अब तुमर टैम -कुटैम मा साथ तो हर्युं नेता ही द्याल कि ना ?
इलै हर्युं नेता पास मातमपुर्सी वास्ता जाण जरुरी च।

जु नेता चुनाव जितुद वैकि राजनैतिक जीत हूंद अर जु हरदु च वैकि नैतिक जीत हूंद।  इलै हर्युं नेता मा जैक बुलण पोड़द ," नेता जी आपकी त नैतिक विजय ह्वे। " आपकी  नैतिक विजय हुई है वाक्य हर्युं नेताओं वास्ता एक माळा च , एक हार च।
अचकाल चुनाव मा शराब का गाड़ -गदन बगाण अर रुप्यों बरखा करण चुनाव लड़णो अभिन्न अंग च।  चाहे तुमन हर्युं नेताक खूब दारु घटकै ह्वावो फिर बि  हर्या नेता समिण पश्त्यौ शब्द जरुर बुलण चएंदन," अजी ! वु थुका जीत वो त वैक दारु अर रुप्या जीत ! अचकाल विचारा शरीफों वास्ता चुनाव जितण मुश्किल ह्वे गे। आप त पक्का सिद्धांतवादी छन तो तुमन शराब थुका बगाण छे।  वैकि शराब जीत आपका सिद्धांत जीत गेन "
हर्युं नेता कथगा ही कुकर्मी ह्वावो , हर्युं नेता पर धारा 302 ,307 का मुकदमा ही किलै नि चलणा ह्वावन, हर्युं नेता गुंडगर्दी को कथगा बि बड़ो उस्ताद ह्वावो आप तैं हर्युं नेता वास्ता सांत्वना का यु वाक्य बुलण जरुरी च ," अजी वैम इथगा बड़ी बाहु बली अर गुंडों फ़ौज नि हूंदी तो अवश्य ही जीत तुमरि ही हूण छे। गुंडों समिण शरीफुं कख चलदी ?"
अजकाल क्या पैलि बिटेन उद्योगपतियों पैसा से ही चुनाव लड़े जांद तो मातमपुर्सी का यी शब्द एक सास्वत्व वाक्य च ," या जीत उद्योगपतियुं गुलामुं जीत च।  "
फिर जनता बि त बेवकूफ च अर हर्युं नेता समिण  यि लफज बुलण बि जरूरी छन ," जनता साली बि मुर्ख च।  भला -बुरा पछ्याणदि नी  च।  जनता भलो भूलो बीच फरक करण माँ बिलकुल नाकामयाब राइ । "
कुछ लांछना का इन शब्द प्रयोग आवश्यक छन जन कि मीडिया बि बिकाउ च।  मीडियान बि आपक न्यूज नि दे।
सरकारी तंत्र तै गाळि दीणो बि इ बकत च तो हर्युं नेता से बुलण चयेंद बल सरकारी तंत्र बि भ्रस्ट च , सरकारी तंत्र चांदु इ नि छौ तुम सरीका ईमानदार नेता राजनीती मा आवो।
आवश्यक नी बि ह्वावो तो बोलि दीण चयेंद कि आज प्रजातंत्र की जघन्य हत्या ह्वे।  प्रजातंत्र का वास्ता आज काला दिवस च।
इनि  श्रद्धांजलि का हरेक शब्द हर्युं नेता समिण बुलण चयेंदन।

Copyright@ Bhishma Kukreti  7 /12/2013

[गढ़वाली हास्य -व्यंग्य, सौज सौज मा मजाक मसखरी  दृष्टि से, हौंस,चबोड़,चखन्यौ, सौज सौज मा गंभीर चर्चा ,छ्वीं;- जसपुर निवासी  के  जाती असहिष्णुता सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; ढांगू वाले के  पृथक वादी  मानसिकता सम्बन्धी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;गंगासलाण  वाले के  भ्रष्टाचार, अनाचार, अत्याचार पर गढ़वाली हास्य व्यंग्य; लैंसडाउन तहसील वाले के  धर्म सम्बन्धी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;पौड़ी गढ़वाल वाले के वर्ग संघर्ष सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; उत्तराखंडी  के पर्यावरण संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;मध्य हिमालयी लेखक के विकास संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;उत्तरभारतीय लेखक के पलायन सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; मुंबई प्रवासी लेखक के सांस्कृतिक विषयों पर गढ़वाली हास्य व्यंग्य; महाराष्ट्रीय प्रवासी लेखक का सरकारी प्रशासन संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; भारतीय लेखक के राजनीति विषयक गढ़वाली हास्य व्यंग्य; सांस्कृतिक मुल्य ह्रास पर व्यंग्य , गरीबी समस्या पर व्यंग्य, आम आदमी की परेशानी विषय के व्यंग्य, जातीय  भेदभाव विषयक गढ़वाली हास्य व्यंग्य; एशियाई लेखक द्वारा सामाजिक  बिडम्बनाओं, पर्यावरण विषयों   पर  गढ़वाली हास्य व्यंग्य, राजनीति में परिवार वाद -वंशवाद   पर गढ़वाली हास्य व्यंग्य; ग्रामीण सिंचाई   विषयक  गढ़वाली हास्य व्यंग्य, विज्ञान की अवहेलना संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य  ; ढोंगी धर्म निरपरेक्ष राजनेताओं पर आक्षेप , व्यंग्य , अन्धविश्वास  पर चोट करते गढ़वाली हास्य व्यंग्य    श्रृंखला जारी  ]

[Bhishma Kukreti]

History Aspects on Relationship of Kumaon King Doti Kalyan Chand with Garhwal Kingdom

                   (History of Kumaon from 1000-1790 AD)
   
         (History of Chand Dynasty Rule in Kumaon)
History of Uttarakhand (Garhwal, Kumaon, Haridwar) - Part 209

                                              By: Bhishma Kukreti

                  Doti Kalyan Chandra came from a poor farmer family of Doti Kingdom. Doti Kalyan Chandra was totally inexperienced about politics. After becoming King, Doti Kalyan Chandra learnt all the political tricks. Doti Kalyan Chandra changed old advisers. There was not much difference between his diplomacy and diplomacy of his predecessors.

        Garhwal King helped Doti Kalyan Chandra at the time of Rohilas defeating Kumaon army. There were cordial relations of Kumaon King Doti Kalyan Chandra with Garhwal King Pradip Shah.
              In 1731, there was marriage of daughter of Doti Kalyan Chandra with Prince Tej Singh Katehriya. Pradip Shah sent his officer Bhujbal Singh as Garhwal Kingdom representative for attending marriage.
               In 1739, second daughter of Doti Kalyan Chandra was married to King of Sirmaur (Himachal Pradesh). The marriage procession had to go and come through Dehradun. Garhwal King and Sirmaur King did not have cordial relation. Therefore, Kumaon army was with the marriage procession. There was no undesired event at the time of marriage procession.
   In 1739, Garhwal King Pradip Shah deputed his ambassadors or advocates Bandhu Mishra and Lakshmi Dhar Oza to Kumaon Kingdom capital with friendly gifts. Kumaon King also paid gifts for Garhwal King.
   Around 1739-40, Peshva ambassador and Rajsthan Kings ambassadors used to visit Kumaon.
In 1741, Jagat Singh the advocate or diplomat of Udyapur Kingdom reached to Kumaon. The foreign policy of Garhwal and Kumaon Kingdoms were on the same line.
In 1741, the diplomats of Garhwal and Kumaon visited the King Jay Singh Sawai of Jaipu. Both the ambassadors handed over gifts from their respective Kings to Jaipur King.
              The Peshvas of Pune, Maharaja Sahu the King of Satara,Holkar King sent diplomats to Kumaon. These Kings wanted a confederation of Hindu Kings against Delhi Mogul Empire. Most probably, Kumaon and Garhwal Kings did not agree to fight against Delhi Mogul
                    Death of Doti Kalyan Chandra

   Doti Kalyan Chandra lost his eye sight at old age. People said to him that it is because that he ousted rooted eyes of Brahmins. Doti Kalyan Chandra called Shiv Datt Joshi from Mal. Doti Kalyan Chandra put his teen age son on the lap of Shiv Datt and asked religious vow from Shiv Datt Joshi that Shiv Datt Joshi would protect child age prince Deep Chandra. Shiv Datt Joshi took vow to protect immature prince Deep Chandra. In 1747, Doti Kalyan Chandra declared and crowned Prince Deep Chandra as King of Kumaon Kingdom. Shiv Datt Joshi was declared as guardian of immature King Deep Chandra. In early 1748, Doti Kalyan Chandra died.

Copyright@ Bhishma Kukreti -bckukreti@gmail.com 7/12/2013

                                      References

Dr. Shiv Prasad Dabral, Uttarakhand ka Itihas Bhag 10, Kumaon ka Itihas 1000-1790
Badri Datt Pande, 1937, Kumaon ka Itihas, Shri Almora Book Depo Almora
Devidas Kaysth, Itihas Kumaon Pradesh
Katyur ka Itihas, Pundit Ram Datt Tiwari
Oakley and Gairola, Himalayan Folklore
Atkinson, History of District Gazette
Menhadi Husain, Tuglak Dynasty
Malfujat- E Timuri
Tarikh -e-Mubarakshahi vol 4
Kumar Suresh Singh2005, People of India
Justin Marozzi, 2006, Tamerlane: Sword of Islam
Bakshsingh Nijar, 1968, Punjab under Sultans 1000-1526 
The Imperial Gazetteer of India, Volume 13 page 52 
Bhakt Darshan, Gadhwal ki Divangit Vibhutiyan
Mahajan V.D.1991, History of Medieval India
Majumdar R.C. (edited) 2006, The Sultanate
Rizvi, Uttar Taimur Kalin Bharat
Tarikhe Daudi
Vishweshara nand , Bharat Bharti lekhmala
Aine-e Akbari
Akbari Darbar
Tareekh Badauni
Eraly Abraham, 2004 The Mogul Throne
The Tazuk-i-Jahangiri
Maularam- Gadh Rajvansh Kavya
Ramayan Pradeep
Annatdev's Smriti-Kaustubh
Sarkar, History of Aurangzeb
Jadunath Sarkar, History of Aurangzeb
Sarkar, fall of Mogul Empire
Sailendra Nath Sen, 2010, An Advanced History of Modern India
William Crooke, 1897, The North Western Provinces of India, page 116
(The History of Garhwal, Kumaon, Haridwar write up is aimed for general readers)
   
History of Garhwal – Kumaon-Haridwar (Uttarakhand, India) to be continued... Part -209   
History of Kumaon (1000-1790) to be continued....
Himalayan, Indian History of Chand Dynasty rule in Kumaon to be continued...
  (Himalayan, Indian History (740-1790 AD to be continued...)
Xx
Notes on History Aspects on Relationship of Kumaon King Doti Kalyan Chand with Garhwal King, History of Diplomatic relationship of Kumaon King with Mogul Empire; History of Diplomatic relationship of Kumaon King with Katehar Kingdom; History of Diplomatic relationship of Kumaon King with Sirmaur Kingdom; History of Diplomatic relationship of Kumaon King with Peshwas of Pune; History of Diplomatic relationship of Kumaon King with Satara Kingdom; History of Diplomatic relationship of Kumaon King with Holkar Kingdom; History of Diplomatic relationship of Kumaon King with Udaypur Kingdom; History of Diplomatic relationship of Kumaon King with Jaipur Kingdom;

[Bhishma Kukreti]

                उत्तराखंडी  समाज को पर्यटन व  आथित्य की वर्तमान एवं  भविष्य प्रवृति के बारे में संवेदनशीलता की आवश्यकता

                       
              Uttarakhand  Society Should Always Keep Eye on Present and Future Trends in Tourism and Hospitality

   (   Tourism and Hospitality Marketing Management for Garhwal, Kumaon and Hardwar series-9 )


                                    उत्तराखंड में पर्यटन व आतिथ्य विपणन प्रबंधन -भाग 9

                                                    लेखक : भीष्म कुकरेती                             
                                                 (विपणन व विक्री प्रबंधन विशेषज्ञ )

                               मैंने अपने पर्यटन व आथित्य संबंधी सभी लेखों में सदा ही पर्यटन उद्यम  विकास में समाज को अधिक महत्व दिया है  । मानना है कि किसी भी भूक्षेत्र में सरकारी अधिकारी  व नेता भी तो समाज की ही देन है।  सरकार इंफ्रास्ट्रक्चर बना सकती है किन्तु पर्यटन वृद्धि समाज के जिम्मे रहती है।
            पर्यटन वा आथित्य उद्योग में वर्तमान व भविष्य की प्रवृतियों को पहचानना व प्रवृति अनुसार पर्यटन सुविधाओं में परिवर्तन लाना पर्यटन का एक मुख्य महत्वपूर्ण  कार्यक  है। समाज को हर समय पर्यटन व आथित्य प्रवृतियों के प्रति संवेदन शील होना आवश्यक है। अधिकतर गढ़वाली व कुमाऊनी लोग कहते रहते हैं कि गढ़वाल -कुमाऊं के गाँवों -शहरों में होटल आदि पर अब बाहर वालों का प्रभुत्व हो गया है।  वास्तव में यह दर्शाता है कि पुराने होटल स्वामी पर्यटन व  आथित्य उद्यम में नई प्रवृति को समझने में सर्वथा नाकामयाब रहे।  यदि पहाड़ों के होटल आदि में बाहरी लोगों का अधिपत्य हो गया तो साफ़ है कि सम्पूर्ण पहाड़ी समाज टूरिज्म में नई प्रवृति , पर्यटकों की नई आशा , नई आकांशाओं को पहचानने में सर्वथा नाकामयाब रहा है।
               पहाड़ी समाज को समझना चाहिए कि यदि समाज पर्यटन उद्यम सेवा के सभी माध्यमों में अधिपत्य चाहता है तो उसे पर्यटन व आथित्य में प्रवृति के बारे में संवेदनशील होना पड़ेगा।

              पर्यटन में कुछ नये प्रवृतियों के बारे में संक्षिप्त जानकारी
                                                         विकल्पों की अधिकता

                 पर्यटकों के पास अब विकल्प खुल गये हैं। धार्मिक पर्यटन में भी अब पर्यटक अति संवेदनशील हो गया है। एक समय था दुग्गडा (पौड़ी -गढ़वाल ) में यदि भोजन चाहिए तो केवल स्व ह्रदय राम कुकरेती संचालित होटल था और पर्यटकों को इसी होटल में आना पड़ता था।  अब कुकरेती भोजनालय बंद हो गया है और कई विकल्प पर्यटकों के लिए  खुल गए हैं। अब पर्यटक कोटद्वार से ही नही अपने गाँव से सैंडविच भी ला सकता है।  कुकरेती भोजनालय बंद होने के पीछे कारण  स्व हृदय राम कुकरेती की मृत्यु नही अपितु पर्यटन में नई नई प्रवृतियों का आना है।
  देहरादून में रेलवे स्टेसन पास गांधी रोड में  पुंडीर परिवार संचालित  स्टैण्डर्ड होटल का अच्छा खासा नाम था किन्तु अब यह होटल एक आम होटल है।  कारण होटल में पर्यटन उद्यम में बदलाव के अनुसार परिवर्तन नही हुआ।
                                                 पर्यटको को विशेष , अभिन्न अनुभव चाहिए

             पर्यटक अब पर्यटक स्थल को केवल देखने की जगह  नही मानता है अपितु पर्यटक कुछ अभिन्न अनुभव हेतु पर्यटन करने लगा है।
पर्यटकों के पास अन्य स्थानों के पर्यटन का अनुभव भी है।  अत: पर्यटक अब पर्यटन साधन से अधिक मांग करने में सक्षम है।

                                                     ट्रांस्पोर्टेशन /परिवहन में क्रांति

याद कीजिये जब ऋषिकेश से मोटर सड़क देव प्रयाग तक ही थी और बद्रीनाथ -केदारनाथ के पर्यटकों को रहने व भोजन के लिए देव प्रयागी पंडों, होटल  व दुकानदारों पर निर्भर रहना पड़ता था।  अब सड़क बद्रीनाथ या रामबाड़ा तक पंहुच गयी है, टैक्सी -कार ट्रांसपोर्ट सुलभ हो गयी है या हवाई यात्रा सुलभ हो गयी है तो पर्यटन में भी परिवर्तन आ गया है। ट्रांस्पोर्टेशन में गतिशीलता आने से ग्रामीण पर्यटन में परिवर्तन आवश्यक हो गये हैं।
                                                   लघु पर्यटन

अब भारतीय पर्यटक भी साल भर में बार बार पर्यटन के लिए निकल पड़ते हैं और उनका पर्यटन समय छोटा हो गया है।  अत: उत्तराखंड के पर्यटन में भी परिवर्तन अवश्य ही आ गया है। दिल्ली -पंजाब -लखनऊ के प्रवासी अब अपनी कार से सुबह अपने गाँव पंहुचते हैं , दिन में धार्मिक अनुस्ठान में भाग लेते हैं और शाम को फिर अपने गंतव्य  स्थान के लिए निकल पड़ते हैं।

                                          पर्यटको की क्रियाशीलता में वृद्धि

अब पर्यटक अधिक क्रियाशील हो गए हैं।

                              सूचना -प्रसारण माध्यमों से पर्यटन  शैली में परिवर्तन

सूचना -प्रसारण माध्यमों में क्रांति आने से पर्यटकों की पर्यटन शैली में अत्याधिक बदलाव आया है. अब कुली को भी ठीक समय पर मोबाइल से बुलाया जाता है। सूचना प्रसारण सेवा से अग्रिम बुकिंग पर अत्याधिक प्रबाहव पड़ा है। सूचना -प्रसारण माध्यमों से पर्यटक अधिक ग्यानी हो गया है। ऑनलाइन ज्ञान प्राप्ति और ऑनलाइन बुकिंग की मांग बढ़ गयी है।

                                     इंटरनेट व सोसल मीडिया


इंटरनेट व सोसल मीडिया पर्यटन को प्रभावित क्र रहा है। सोसल मीडिया सोसल व्यापार में परिवर्तित हो रहा है।

                   पर्यारण व वातावरण के प्रति पर्यटकों व भागीदारियों की चेतना व संवेदनशीलता

अब पर्यटक , समाज सेवी व भागीदार पर्यावरण , वातावरण के प्र्रति आग्रही हो गये हैं जो पर्टयन शैली में निरंतर बदलाव ला रहे हैं।
               पर्यटन स्थलों में विशेषता की मांग

अब पर्यटक स्थलों में एक्सक्लूजिविटी की डिमांड बढ़ गयी है। पर्यटन में कई नई विभाग आ गये हैं।

             ग्लोबलिजेसन का प्रभाव

आर्थिक वैश्वीकरण के खुलने से पर्यटन में भारी बदलाव आया है।  अब न्यूयार्क पर्यटन उद्यम  भी बद्रीनाथ पर्यटन  से प्रतियोगिता करता पाया जा सकता है। 

               स्वास्थ्य पर्यटन में आशातीत वृद्धि

कई कारणो से स्वास्थ्य लाभ हेतु पर्यटन में वृद्धि देखी गयी है। वेलनेस टूरिज्म की मांग बढ़ रही है।
             साहसिक व अनुभव प्राप्ति पर्यटन में विकास

साहसिक व अनुभव प्राप्ति पर्यटन में विकास  की सम्भावनाओं में वृद्धि हुयी है।

             युवाओं की भागीदारी

युवाओं की पर्यटन में भागीदारी बढ़ रही है। उसी तरह ओल्ड एज टूरिज्म से पर्यटन उद्यम को नया आयाम मिल रहा है ।

           ओसन व स्पेस टूरिज्म

अब स्पेस टूरिज्म , जलया समुद्री टूरिज्म को नया आयाम  मिलते रहेंगे


         भविस्य में विषेशज्ञों की आवश्यकता

पर्यटकों के ज्ञान में जिस तरह वृद्धि होगी पर्यटन उद्यम विशेषज्ञों का उद्यम रह जाएगा।  गौरी कुंड से केदारनाथ    तक घोड़े वाले को भी विशेष पर्यटन विशेषज्ञ बनना आवश्यक हो जाएगा।
आजकल पर्यटन में मॉसक्लूजिविटी  शब्द का पर्यटन उद्यम में चलन बढ़ गया है है कि भीड़ , समूह भी अब विशेष यात्रा अनुभव चाहता है।  मॉसक्लुजिविटी का अर्थ है एक्सक्लुजिविटी फॉर मासेज याने समूह , बहुसंख्यक , भीड़ भी विशेष की चाह रहे हैं।
        स्नोमोडिटी , उबेर प्रीमियम टूरिज्म , हाइजेनियिक टूरिज्म , नेसन'स लाइट , ट्रांसउमेरिज्म , नॉन साइक्लिकल रिच टूर, जनरेसन कंज्यूमर आदि नये नये  शब्द अब टूरिज्म को मिल रहे है जो यह इंगित कर रहे हैं कि भविष्य का नया पर्यटन उद्योग रोज पर्यटन उद्यम परंपराओं को तोड़ता जाएगा।
अत: उत्तराखंडी समाज को पर्यटन व आथित्य की बदलती प्रवृतियों के प्रति सचेत व संवेदनशील रहना पड़ेगा।


Copyright @ Bhishma Kukreti 7/12/2013

Contact ID bckukreti@gmail.com

Tourism and Hospitality Marketing Management for Garhwal, Kumaon and Hardwar series to be continued ...

उत्तराखंड में पर्यटन व आतिथ्य विपणन प्रबंधन श्रृंखला जारी ...

                                    References

1 -भीष्म कुकरेती, 2006  -2007  , उत्तरांचल में  पर्यटन विपणन परिकल्पना , शैलवाणी (150  अंकों में ) , कोटद्वारा , गढ़वाल

xx

उत्तराखंड समाज को पर्यटन व  आथित्य की वर्तमान एवं  भविष्य प्रवृति के बारे में संवेदनशीलता की आवश्यकता ;पिथोरागढ़। उत्तराखंड समाज को पर्यटन व  आथित्य की वर्तमान एवं  भविष्य प्रवृति के बारे में संवेदनशीलता की आवश्यकता ;बागेश्वर ,उत्तराखंड समाज को पर्यटन व  आथित्य की वर्तमान एवं  भविष्य प्रवृति के बारे में संवेदनशीलता की आवश्यकता ;चम्पावत ,उत्तराखंड समाज को पर्यटन व  आथित्य की वर्तमान एवं  भविष्य प्रवृति के बारे में संवेदनशीलता की आवश्यकता ;नैनीताल, उत्तराखंड समाज को पर्यटन व  आथित्य की वर्तमान एवं  भविष्य प्रवृति के बारे में संवेदनशीलता की आवश्यकता ;अल्मोड़ा ,उत्तराखंड समाज को पर्यटन व  आथित्य की वर्तमान एवं  भविष्य प्रवृति के बारे में संवेदनशीलता की आवश्यकता ;उधम सिंह नगर उत्तराखंड समाज को पर्यटन व  आथित्य की वर्तमान एवं  भविष्य प्रवृति के बारे में संवेदनशीलता की आवश्यकता ;गंगा सलाण ,उत्तराखंड समाज को पर्यटन व  आथित्य की वर्तमान एवं  भविष्य प्रवृति के बारे में संवेदनशीलता की आवश्यकता ;पौड़ी गढ़वाल ,उत्तराखंड समाज को पर्यटन व  आथित्य की वर्तमान एवं  भविष्य प्रवृति के बारे में संवेदनशीलता की आवश्यकता ;टिहरी गढ़वाल ,उत्तराखंड समाज को पर्यटन व  आथित्य की वर्तमान एवं  भविष्य प्रवृति के बारे में संवेदनशीलता की आवश्यकता ;चमोली गढ़वाल ,उत्तराखंड समाज को पर्यटन व  आथित्य की वर्तमान एवं  भविष्य प्रवृति के बारे में संवेदनशीलता की आवश्यकता ; उत्तरकाशी गढ़वाल ,उत्तराखंड समाज को पर्यटन व  आथित्य की वर्तमान एवं  भविष्य प्रवृति के बारे में संवेदनशीलता की आवश्यकता ;देहरादून गढ़वाल ,उत्तराखंड समाज को पर्यटन व  आथित्य की वर्तमान एवं  भविष्य प्रवृति के बारे में संवेदनशीलता की आवश्यकता ;हरिद्वार ,उत्तराखंड समाज को पर्यटन व  आथित्य की वर्तमान एवं  भविष्य प्रवृति के बारे में संवेदनशीलता की आवश्यकता ;

Understanding Present and Future trends in Tourism and Hospitality by Uttarakhand Society;Understanding Present and Future  trends in Tourism and Hospitality by Pithoragarh,Uttarakhand Society;Understanding Present and Future trends in Tourism and Hospitality by Bageshwar,Uttarakhand Society;Understanding Present and Future trends in Tourism and Hospitality Champawat, by Uttarakhand Society;Understanding Present and Future trends in Tourism and Hospitality by Almora, Uttarakhand Society;Understanding Present and Future trends in Tourism and Hospitality by Nainital, Uttarakhand Society;Understanding Present and Future trends in Tourism and Hospitality by Udham Singh Nagar Uttarakhand Society;Understanding Present and Future trends in Tourism and Hospitality by Gangasalan Garhwal Uttarakhand Society;Understanding Present and Future trends in Tourism and Hospitality by Hardwar Uttarakhand Society;Understanding Present and Future trends in Tourism and Hospitality by Chamoli Garhwal Uttarakhand Society;Understanding Present and Future in Tourism and Hospitality by Garhwal Uttarakhand Society;Understanding Present and Future trends in Tourism and Hospitality by Rudraprayag Garhwal Uttarakhand Society;Understanding Present and Future in Tourism and Hospitality by Tehri Garhwal Uttarakhand Society;Understanding Present and Future trends in Tourism and Hospitality by Pauri Garhwal Uttarakhand Society;Understanding Present and Future trends in Tourism and Hospitality by Uttarkashi Garhwal Uttarakhand Society;Understanding Present and Future trends in Tourism and Hospitality by Dehradun Garhwal Uttarakhand Society;Understanding Present and Future trends in Tourism and Hospitality by Pauri Garhwal, Uttarakhand Society;

[Bhishma Kukreti]

 Fishes on the Plough Line (Hal Syun par Mach): A Folktale for Young Managers
Garhwali Folktales, Fables, Traditional stories, Community Narratives for Effective Managers, Effective executives, Effective Boss, Effective Supervisors or Stories for Effective management from Garhwal part- 14   

                         Translated by: Bhishma Kukreti

          There was a married woman. She was very cunning and wise as well. She had many male friends.  One day, her husband was ploughing a field. The woman was breaking mud pile by wooden equipment. He male friends came and they threw fishes on the line of plough. The fishes were palpitating on the soil.
   Her husband said to her that she should take fish emerging from plough line. She collected fish. He husband told her to go home and prepare fish curry. She came to home and cooked fish. Her male friends also came home following her. They all ate the fish.
When her husband came to home he asked fish curry from her wife.  The wife asked," What do you mean by fish?"
The husband told that he was talking about those fish found from plough line.
The woman came out from room and called loudly to the villagers," O Villagers my husband is telling that fish emerged from plough line of filed. Brand his head by hot red iron rod."
  Villagers branded head of man by red iron rod.


** Story taken from Garhwali Gadya Ki Parmapra by Dr. Anil Dabral. Page 164

Copyright @ Bhishma Kukreti 7/12/2013 for review and interpretation
Garhwali Folktales, Fables, Traditional stories for Managers,/executives, boss, supervisors or Stories for management from Garhwal to be continued...
                  References
1-Bhishma Kukreti, 1984, Garhwal Ki Lok Kathayen, Binsar Prakashan, Lodhi Colony, Delhi 110003
2- Bhishma Kukreti 2003, Salan Biten Garhwali Lok Kathayen, Rant Raibar, Dehradun
Xx

[Bhishma Kukreti]

Nau Man Nandu Khawan, Nandu Kaunma Chhanchik Javan: A Garhwali Proverb Suggesting for Searching Exceptional Suppliers

         (A Research Review on Garhwali, Kumaoni, Hardwar Folk Literature)
                               
              Successful Management Lessons in Garhwali-Kumaoni Folk Proverbs -4
                Management Lessons in Garhwali –Kumaoni Folk Literature part -16
                           Research and Review by: Bhishma Kukreti
                       (The Yogic Ways of Marketing Management Expert) 

                      The literal meaning of Garhwali proverb 'Nau Man Nandu Khawan, Nandu Kaunma Chhanchik Javan' is that Nandu Family take (eat) nine tons of butter milk and you are asking them to supply you butter milk!
             The said Garhwali proverb certainly is suggesting searching for an exceptional supplier and not weak supplier.

                           Characteristics of Best or Exceptional Suppliers

                   The main features of exceptional, best product Suppliers are as under
1-The supplier should have ability for analyzing the trend and future expectation from the customers. The supplier should have capacity and ability to supply at all time. The supplier should not have obligation of first to use the supply for its own production.
2-Proide excellent service
3-The Prices are competent in terms of quality, service and time management
4-Exceptional suppliers are leaders and rule models in their area
5- Always read to meet requirements
6- Have proper delivery system to suit the clients
7-Know the importance of Just in time management
8-Good suppliers communicate well in advance for all matters 
9- Exceptional suppliers have positive attitude or can do attitude.
10-The good suppliers believe in improvement, researching, developing and creativity
11- Exceptional suppliers always go for excellent performance
12- Good suppliers are flexible without disturbing basic principle of quality
13- Good suppliers believe in team and believe in win –win situation or believe in partnership and responsible orientation from both the end
14-Good supplier keeps words

Copyright @ Bhishma Kukreti bckukreti@gmail.com  7/12/2013

     Notes on   Management Lessons in Garhwali –Kumaoni –Haridwar Folk Literature to be continued....
Management Lessons in Garhwali-Kumaon Folktales, Folk Stories, traditional Narratives, Community stories to be continued ...
Research Review of Garhwali-Kumaoni Literature to be continued....
                  References
1-Bhishma Kukreti, 1984, Garhwal Ki Lok Kathayen, Binsar Prakashan, Lodhi Colony, Delhi 110003
2-Anil Dabral, 2007, Garhwali Gadya Parampara,
3- Bhishma Kukreti, 2003, Salan Biten Lok Kathayen, Rant Raibar, Dehradun
4- Bhishma Kukreti, October 2007, Gadhwali Lok kathaon ma Prabandh Shastra ki suchna, Chitthi Patrika (Lok Ktha Visheshank), Dehradun
Xx
Notes on Garhwali Proverb Suggesting for Searching/ Characteristics of   Exceptional Suppliers; Garhwali Proverb from Malla Dhangu Garhwal Suggesting for Searching /Characteristics of   Exceptional Suppliers; Garhwali Proverb from Ganga Salan Garhwal Suggesting for Searching/ Characteristics of   Exceptional Suppliers; Garhwali Proverb from Lansdowne Tehsil Garhwal Suggesting for Searching/Characteristics of   Exceptional Suppliers; Garhwali Proverb from Pauri Garhwal Suggesting/Characteristics of   for Searching Exceptional Suppliers; Garhwali Proverb from Chamoli Garhwal Suggesting for Searching/Characteristics of   Exceptional Suppliers; Garhwali Proverb from Rudraprayag Garhwal Suggesting for searching/Characteristics of   Exceptional Suppliers; Garhwali Proverb from Tehri Garhwal Suggesting for Searching/Characteristics of   Exceptional Suppliers; Garhwali Proverb from Uttarkashi Garhwal Suggesting for Searching/Characteristics of   Exceptional Suppliers; Garhwali Proverb from Dehradun Garhwal Suggesting for Searching /Characteristics of   Exceptional Suppliers; Garhwali Proverb from Hardwar  Suggesting for Searching/Characteristics of   Exceptional Suppliers; Garhwali Proverb from Garhwal, Uttarakhand  Suggesting for Searching/Characteristics of   Exceptional Suppliers; Garhwali Proverb from Garhwal, Himalaya  Suggesting for Searching/Characteristics of   Exceptional Suppliers; Garhwali Proverb from Garhwal, North India  Suggesting for Searching/Characteristics of   Exceptional Suppliers; Garhwali Proverb from Garhwal, Asian  Suggesting for Searching/Characteristics of   Exceptional Suppliers;

[Bhishma Kukreti]

                      Rapture of Love by Union in Garhwali Folk Dramas

                   गढवाली लोक नाटकों / लोक  गीतों में    श्रृंगार रस

Review of Characteristics of Garhwali Folk Drama, Folk Theater/Rituals and Traditional Plays part -56

                                    Bhishma Kukreti
According to Bharat's Natyashastra (6/45), the rasa or Rapture of love is pure with pious soul, bright and delight of character. The rapture of Love is pure with noble and magnificent demonstrated by means of affection between male and female of active age. The Rapture of Love has two forms
1-Union or Sambhoga Shringar Rasa or Rapture of Love by Union 
2-Vipralambha Shringar Rasa or Rapture of Love by Separation
The Love Rapture by Union is generated by determents as the soothing effect of season, the enjoyment of garlands, ointments, company of dearly loved  person and objects, by worthy use of chambers, walking in garden, enjoying and seeing the beloved, hearing sweet words, playing and allying with companion .
The following folk –dance –song (Jagar) provide best example of Rapture of love
  गढ़वाली लोक नाटकों में संयोग श्रृंगार रस

सुपीना माँ देखे वैन स्या ध्यानमाला
देखे वैन बर्फानी कांठो ,
बरफानी काँठा देखे , ध्यानमाला को डेरो
चांदी की सेज देखे , सोना का फूल
आग जसी आँख देखी , दिवा जसी जोत
वाण सी अरेंडी देखि , दई सी तरेंडी
नौण सी गळखी देखी फूलूं सी कुटखी
हिया सूरज देखे पीठी मा चंद्रमा
मुखडी को हास देखे मणियों कू परकाश
कुमाळी  सी ठाण देखे सोबन की लटा
(कालू भंडारी रण  भूत मृत्य गीत  संदर्भ -डा शिवा नंद नौटियाल )



Copyright@ Bhishma Kukreti 7/12/2013

Review of Characteristics of Garhwali Folk Drama, Community Dramas; Folk Theater/Rituals and Traditional to be continued in next chapter.

                 References
1-Bharat Natyashastra
2-Steve Tillis, 1999, Rethinking Folk Drama
3-Roger Abrahams, 1972, Folk Dramas in Folklore and Folk life 
4-Tekla Domotor , Folk drama as defined in Folklore and Theatrical Research
5-Kathyrn Hansen, 1991, Grounds for Play: The Nautanki Theater of North India
6-Devi Lal Samar, Lokdharmi Pradarshankari Kalayen 
7-Dr Shiv Prasad Dabral, Uttarakhand ka Itihas part 1-12
8-Dr Shiva Nand Nautiyal, Garhwal ke Loknritya geet
9-Jeremy Montagu, 2007, Origins and Development of Musical Instruments
10-Gayle Kassing, 2007, History of Dance: An Interactive Arts Approach
11- Bhishma Kukreti, 2013, Garhwali Lok Natkon ke Mukhya Tatva va Charitra, Shailvani, Kotdwara
12- Bhishma Kukreti, 2007, Garhwali lok swangun ma rasa ar Bhav , Chithipatri
Xx
Rapture of Love by Union in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays; Rapture  of Love by Union in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Chamoli Garhwal, North India, South Asia; Rapture of Love by Union in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Rudraprayag Garhwal, North India, South Asia; Rapture of Love by Union in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Pauri Garhwal, North India, South Asia; Rapture  of Love by Union in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Tehri Garhwal, North India, South Asia; Rapture  of Love by Union in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Uttarkashi Garhwal, North India, South Asia; Rapture of Love by Union in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Dehradun Garhwal, North India, South Asia; Rapture  of Love by Union in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Haridwar Garhwal, North India, South Asia;
गढवाली लोक नाटकों में संयोग श्रृंगार  रस  टिहरी गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में  संयोग श्रृंगार  रस;उत्तरकाशी गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में   संयोग श्रृंगार  रस, हरिद्वार गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में  संयोग श्रृंगार  रस;देहरादून गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में  संयोग श्रृंगार  रस;पौड़ी गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में  संयोग श्रृंगार  रस;चमोली गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में  संयोग श्रृंगार   रस; रुद्रप्रयाग गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में   संयोग श्रृंगार  रस;