Articles By Bhisma Kukreti - श्री भीष्म कुकरेती जी के लेख

[Bhishma Kukreti]

Gunanuvad Laksana or Eulogy Characteristic Mark in Garhwali Folk Dramas

Review of Characteristics of Garhwali Folk Drama, Folk Theater/Rituals and Traditional Plays part -111

                गढ़वाली   लोक नाटकों में    गुणानुवाद लक्षण  का उदाहरण


                     Bhishma Kukreti (लोक साहित्य शोधार्थी)

                  According to commentator of Natyashastra, Abhinava Gupta defines that Eulogy relates to inferior subjects with superior ones. It is also referred as Accusation of virtues.
गढ़वाली लोक नाटकों में गुणानुवाद   लक्षण का उदाहरण

           नाटक में  गुणानुवाद लक्षण परिभाषा
कम दर्जे के मनुष्य की उच्च दर्जे के मनुष्य के साथ तुलना कर गुण बखान करने को गुणानुवाद कहते हैं

वादियों द्वारा एक लोक नाटक के मध्य भाग के  वार्तालाप में  गुणानुवाद   लक्षण का  उदाहरण ---

बुबा - ठीक च म्यार नौनु दर्वाड़ी च अर भंगेड़ी बि च पर जुआ खेलिक बाल्मीकि तरां हमर पुटुक पळदु त च !


(संदर्भ: गढ़वाली लोक नाटकों का मुख्य तत्व व विश्लेषण लेख श्रृंखला में भीष्म कुकरेती द्वारा संकलित गढ़वाली  लोक नाटकों के वार्तालापों से , शैलवाणी, कोटद्वार  के 2014 के कई अंकों में )


Copyright@ Bhishma Kukreti 9 /3/2014

Characteristics of Garhwali Folk Drama, Community Dramas; Folk Theater/Rituals and Traditional to be continued in next chapter

                 References
1-Bharat Natyashastra
2-Steve Tillis, 1999, Rethinking Folk Drama
3-Roger Abrahams, 1972, Folk Dramas in Folklore and Folk life 
4-Tekla Domotor , Folk drama as defined in Folklore and Theatrical Research
5-Kathyrn Hansen, 1991, Grounds for Play: The Nautanki Theater of North India
6-Devi Lal Samar, Lokdharmi Pradarshankari Kalayen 
7-Dr Shiv Prasad Dabral, Uttarakhand ka Itihas part 1-12
8-Dr Shiva Nand Nautiyal, Garhwal ke Loknritya geet
9-Jeremy Montagu, 2007, Origins and Development of Musical Instruments
10-Gayle Kassing, 2007, History of Dance: An Interactive Arts Approach
11- Bhishma Kukreti, 2013, Garhwali Lok Natkon ke Mukhya Tatva va Charitra, Shailvani, Kotdwara
12- Bhishma Kukreti, 2007, Garhwali lok Swangun ma rasa ar Bhav , Chithipatri
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Gunanuvad Laksana or Eulogy Characteristic Mark in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays; Gunanuvad Laksana or Eulogy Characteristic Mark  in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Chamoli Garhwal, North India, South Asia; Gunanuvad Laksana or Eulogy Characteristic Mark in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Rudraprayag Garhwal, North India, South Asia;  Gunanuvad Laksana or Eulogy Characteristic Mark in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Pauri Garhwal, North India, South Asia; Gunanuvad Laksana or Eulogy Characteristic Mark in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Tehri Garhwal, North India, South Asia; Gunanuvad Laksana or Eulogy Characteristic Mark in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Uttarkashi Garhwal, North India, South Asia;  Gunanuvad Laksana or Eulogy Characteristic Mark  in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Dehradun Garhwal, North India, South Asia; Gunanuvad Laksana or Eulogy Characteristic Mark in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Haridwar Garhwal, North India, South Asia;
गढवाली लोक नाटकों में गुणानुवाद लक्षण ,  टिहरी गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में  गुणानुवाद लक्षण;उत्तरकाशी गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में गुणानुवाद लक्षण, हरिद्वार गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में  गुणानुवाद लक्षण ;देहरादून गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में गुणानुवाद लक्षण;पौड़ी गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में गुणानुवाद लक्षण;चमोली गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में गुणानुवाद लक्षण; रुद्रप्रयाग गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में गुणानुवाद लक्षण  ;

[Bhishma Kukreti]

                                 प्रजातंत्र बचाणौ बान मीन बि पार्टी छोड़ याल !

                                       चुनगेर ,चबोड़्या -चखन्यौर्या -भीष्म कुकरेती       
(s =आधी अ  = अ , क , का , की ,  आदि )

घरवळिन तून (ताना ) देक बोलि - तुमर दगड़ रैक मीन एक दिन बि गर्व का दिन नि देखिन
मि - गर्व का दिन ?
घरवळि- हाँ , तुम से त कुछ बि नि हूंद अर लोग छन कि कुछ ना कुछ करणा छन।
मि -लोग कुछ ना कुछ करणा छन ? क्या मतबल ?
घरवळि-सब प्रजातन्त्र बचाणौ बान कुछ ना कुछ करणा छन अर एक तुम छंवां कि ड्यारम बैठ्यां छंवां !
मि -ठीक च आज मि दारु ड्यारम नि प्योलु  कखि कै सस्तु सि बार मा जयांदु। फिर भोळ नि बोलि कि होटल से बेहतर त ड्यारम ठीक च , होटलम खर्चा जादा हूंद।
घरवळि-ओहो , ये मनिखौ दगड़ त कुछ बि बुलण गुनाह च , मि प्रजातंत्र बचाणौ बात करणु छौ ना कि  ....
मि -अब मोदी , राहुल , मुलायम , जयललिता , ममता , मायावती का हूंद प्रजातंत्र पर क्यांक खतरा च >
घरवळि-यां फिर बि प्रजातंत्र तैं बचाण जरुरी च।
मि -पर अब त केजरीवालन बि प्रजातंत्र बचाणौ ठेका लियाल फिर ?
घरवळि-तुम समझणा नि छंवां कि प्रजातंत्र पर कथगा बडु खतरा मंडराणु च।  तुम बि प्रजातंत्र बचाणौ बान कुछ ना कुछ कारो !
मि -वोट त मि दींदु ही छौं , अब हौर क्या करण ?
घरवळि-तुम भारत मा प्रजातांत्रिक ढांचा बचाणौ बान कॉंग्रेस पार्टी छोड़ द्यावो  अर पत्रकार सम्मलेन कारो।
मि -क्वी पूछल कि मीन बुडेन्द दैं कॉंग्रेस  पार्टी किलै छ्वाड़ तो मि क्या जबाब द्योलु ?
घरवळि-अरे बेशरमी से , बेहयाई से ,  शेमलेसली बोलि देन कि कॉंग्रेस मा युवा कार्यकर्ताओं ही ना वरिष्ठ कार्यकर्ताओं की क्वी पूछ नि होंदि।
मि -इखमा नई बात क्या च सरा भारतवास्यूं तैं पता च कि कॉंग्रेस मा कार्यकर्ताओं की ना गांधी परिवार की ही चलदी !
घरवळि-ओहो , बुलण मा तुमर क्या जांद।  बस इन बुलण कि कॉंग्रेस मा प्रजातंत्र ही नि बच्युं च। द्याख नी तुमन जगदम्बिकापाल अर भगीरथ जन कन बेशरमी से कौंग्रेस मा प्रजातंत्र खतम हूण से आहत छा ?
मि -पण मि त कौंग्रेस पार्टीक सदस्य ही नि छौं त फिर कौंग्रेस पार्टी कनकै छुड़ण ?
घरवळि-ओहो ! तो तुम भाजापा ही छोड़ी द्यावो पर छ्वाड़ो। अर पत्रकार सम्मेलन करो।
मि -इक बि त लोग पूछल कि ना कि मि  भारतीय जनता पार्टी किलै छुड़नु छौं ?
घरवळि-त इज्जतहीन , लज्जाहीन ह्वेक बोल देन कि आरएसएस का लठलों से स्क्यूलरिज्म लहूलुहान हूणु च त सेक्यूलिरिज्म बचाणौ खातिर तुम भाजापा छुड़णा छंवां।  द्याख नी तुमन बच्ची सिंग रावत जी तैं इथगा साल बाद याद आयि कि आरएसएस से सेक्यूलिरिज्म तैं खतरा च।
मि -पर  ...
घरवळि-पर क्या नीतीश कुमारक नौटंकी से कुछ तो सीखो अर बहाना बणै देन कि अब भारत की एकी समस्या च अर वा च सेक्युलर स्ट्रक्चर।  बस तुम कमीना आदिम  जन कसम खै देन कि अल्पसंख्यकों का हितसाधन का वास्ता तुम भाजापा छुड़णा छंवां।
मि -पर मि भाजापा पार्टी सदस्य बि नि छौं।
घरवळि- इन कारो तुम लालू प्रसाद की पार्टी छोड़ी द्यावो अर पत्रकार सम्मलेन कारो।
मि -फिर प्रश्न त यी च कि मि पार्टी किलै छुड़णु छौं ?
घरवळि-भौत सरल च दांत दिखैक , दुतरफा हीन मनिख जन बोल दीण कि अब  की राजदा मा लालू यादव कु परिवार वाद चलणु च।
मि -राजदा छुड़ण से बढ़िया त नितीश कुमार कु जनता दल छुड़ण ठीक रालु कि नितीश कुमार प्रशासन मा कमजोर च।
घरवळि-हाँ त ठीक च तुम नितीश कुमार केई पार्टी छोड़ी दयावो अर पत्रकार सम्मेलन मा बिलंच ह्वेक नीतीश कुमार की इन झड़ती ल्यावो कि लालू यादव बि शरमै जावु कि इन बदचलन्या  शब्द ऊं मा किलै नि छन
मि -पर मि जेडीयू कु सदस्य नि छौं।
घरवळि-मीन कथगा दें ब्वाल बि च कि आठ दस पार्ट्यूं सदस्य बौण जावो।  अब द्याखो ना कथगा परेशानी हूणी च।
मि -त आम आदमी  पार्टी छोड़ द्यूं ?
घरवळि-जैं पार्टीक सदस्य अटल बिहारी वाजपेयी बि बौण सकदन या ओबामा बि बौण सकदन वीं पार्टीक सदस्यता छुड़न  न्यूज नि बौण सकद।  प्रजातंत्र बचाणौ अर्थ हूंद न्यूज बणन।
मि -तो उत्तराखंड क्रान्ति दल छोड़ि द्यूं ?
घरवळि-पत्रकारुंन तुम तैं थींच  दीण कि अबि तलक तुम उक्रांद मा किलै छया। तुम इन कारो अपण पार्टी ही छोड़ द्यावो।
मि -अपण पार्टी ?
घरवळि-जावो अपण बणयीं पार्टी ही छोड़ द्यावो अर ब्वालो कि इख मेरि क्वी नि सुणद।
मि -अर फिर अपण पार्टी छोड़िक कैं पार्टी ज्वाइन करण ?
घरवळि-ब्याळि हम द्वी जनान्युंन एक नई पार्टी बणै याल तुम हमर पार्टी ज्वाइन कारो।



Copyright@ Bhishma Kukreti  10/3/2014

*कथा , स्थान व नाम काल्पनिक हैं।
[गढ़वाली हास्य -व्यंग्य, सौज सौज मा मजाक  से, हौंस,चबोड़,चखन्यौ, सौज सौज मा गंभीर चर्चा ,छ्वीं;- जसपुर निवासी  द्वारा  जाती असहिष्णुता सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; ढांगू वाले द्वारा   पृथक वादी  मानसिकता सम्बन्धी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;गंगासलाण  वाले द्वारा   भ्रष्टाचार, अनाचार, अत्याचार पर गढ़वाली हास्य व्यंग्य; लैंसडाउन तहसील वाले द्वारा   धर्म सम्बन्धी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;पौड़ी गढ़वाल वाले द्वारा  वर्ग संघर्ष सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; उत्तराखंडी  द्वारा  पर्यावरण संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;मध्य हिमालयी लेखक द्वारा  विकास संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;उत्तरभारतीय लेखक द्वारा  पलायन सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; मुंबई प्रवासी लेखक द्वारा  सांस्कृतिक विषयों पर गढ़वाली हास्य व्यंग्य; महाराष्ट्रीय प्रवासी लेखक द्वारा  सरकारी प्रशासन संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; भारतीय लेखक द्वारा  राजनीति विषयक गढ़वाली हास्य व्यंग्य; सांस्कृतिक मुल्य ह्रास पर व्यंग्य , गरीबी समस्या पर व्यंग्य, आम आदमी की परेशानी विषय के व्यंग्य, जातीय  भेदभाव विषयक गढ़वाली हास्य व्यंग्य; एशियाई लेखक द्वारा सामाजिक  बिडम्बनाओं, पर्यावरण विषयों   पर  गढ़वाली हास्य व्यंग्य, राजनीति में परिवार वाद -वंशवाद   पर गढ़वाली हास्य व्यंग्य; ग्रामीण सिंचाई   विषयक  गढ़वाली हास्य व्यंग्य, विज्ञान की अवहेलना संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य  ; ढोंगी धर्म निरपरेक्ष राजनेताओं पर आक्षेप , व्यंग्य , अन्धविश्वास  पर चोट करते गढ़वाली हास्य व्यंग्य    श्रृंखला जारी  ] 

[Bhishma Kukreti]

History of Qutlugh Khan the Step Father of Nasir-ud-Din taking Asylum under Dehradun King Rana Devpal

           History of Garhwal including Haridwar (1223- 1804 AD) –part -38
   
History of Uttarakhand (Garhwal, Kumaon and Haridwar) -284

                       By: Bhishma Kukreti (A History Research Student)

              Tabqat –i-Nasiri (edited Elliot and Dowson) describes that Malika i-Jahan the widow mother of Delhi Sultan Nasir-ud-Din married a Turkish officer Qutlugh Khan. Delhi Sultan Nasir-ud-Din Mahmud appointed Kutlug Khan as governor of Awadh. In 1255, Balban (who was real ruler on behalf of Nasir ud-i-Din or Nasiruddin) transferred Qutlugh Khan to Baraich. Qutlugh Khan refused to take order of Balban. Balban sent Sultan army to crush the revolt by Qutlugh Khan. Royal army defeated Qutlugh Khan.
   Dehradun (Saturgarh) King Ranapal or Devpal was famous for providing asylum to needy ones. Qutlugh Khan reached to Sirmur the capital of Santurgarh (Dehradun) and took asylum there.  Balban send message Santurgarh King for Qutlugh Khan surrendering. Santurgarh or Dehradun King refused to send Qutlugh Khan to Delhi. A few other Sultan regional chieftains who were not having cordial relations also came to Santurgarh (Dehradun) for taking asylum.

                  Attack by Sultan Army on Santurgarh (Dehradun)

                 Balban attacked on Santurgarh (Dehradun) with huge army. Sultan army had go through various adverse in reaching Santurgarh. However, Sultan army defeated Ranapal or Devpal and Balban reached to Sirmur or Salmur the capital of Devpal. Balban army captured the territory and killed Hindus, burnt their properties and looted. Hill people never experienced such killings. Sultan army returned Delhi in 1257 with loots.

              Rana Devpal recapturing his Land

            When Sultan army returned, Rana Devpal or Ranapal recaptured his territory. Balban could not catch Qutlugh Khan. Qutlugh Khan had a treaty with Kishlu Khan the governor of Multan and Ooch. They attacked on Delhi but were failure in doing so.  Qutlugh Khan and Kishlu Khan had to flee in Shivalik hills. Kishlu Khan returned to Ooch. However, Qutlugh Khan remained in Shivalik hills.
  There is not detail available about Devpal or Ranapal after the attack of Balban on Santurgarh and Sirmur. .

(Main References for the chapter -Dr Dabral and Jaswant Lal Mehta)
Copyright@ Bhishma Kukreti Mumbai, India, bckukreti@gmail.com 10/3//2014
                                      References

1-Dr. Shiv Prasad Dabral, 1971, Uttarakhand ka Itihas Bhag-4, Veer Gatha Press, Dogadda, Pauri Garhwal, India 
2-Harikrishna Raturi, Garhwal ka Itihas
3-Dr. Patiram, Garhwal Ancient and Modern
4-Rahul Sankrityayan, Garhwal
5- Oakley and Gairola, Himalayan Folklore
6- Bhakt Darshan, Garhwal ki Divangit Vibhutiyan
7-Foster, Early Travels in India William Finch
8-Upadhyaya, Shri Shankaracharya
9-Shering, Western Tibet and British
10-H.G. Walton, Gazetteer of British Garhwal
11-B.P.Kamboj, Early Wall Paintings of Garhwal
12-H.g Walton, Gazetteer of Dehradun
13- Vimal Chandra, Prachin Bharat ka Itihas
14-Meera Seth, Wall Paintings of Western Himalayas 
15-Furar, Monumental Antiquities
16-Haudiwala, Studies in Indo-Muslim History
17- Rahul Khari 2007, Jats and Gujjar Origin, History and Culture
18- Upendra Singh, 2006, Delhi: Ancient History, Barghahan Books
19- B.S. Dahiya, 1980, Jats the Ancient Rulers (A Clan Study) , Sterling Publications
20- Maithani, Bharat –Gotrapravardeepika
21 Prem Hari Har Lal, 1993, The Doon Valley Down the Ages
22-Dashrath Sharma, Early Chauhan Dynasties
23- Shailndra Nath Sen, Ancient History and Civilization
24-H.M Elliot, 1867, The History of India as told by its Own Historians
25- Jaswant Lal Mehta, 1979, Advance Study in Medieval India

(The History of Garhwal, Kumaon, Haridwar write up is aimed for general readers)
History of Garhwal from 1223-1804 to be continued in next chapter    
History of Garhwal – Kumaon-Haridwar (Uttarakhand, India) to be continued... Part -285   
Notes on Early Medieval History of Garhwal; Early Medieval History of Pauri Garhwal; Early Medieval History of Chamoli Garhwal; Early Medieval History of Rudraprayag Garhwal; Early Medieval History of Tehri Garhwal; Early Medieval History of Uttarkashi Garhwal; Early Medieval History of Dehradun, Garhwal; Early Medieval History of Haridwar ; Early Medieval History of Manglaur, Haridwar;  Early Medieval History of Rurkee Haridwar ; Early Medieval History of Bahadarpur Haridwar ; History of Haridwar district to be continued... 
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[Bhishma Kukreti]

Atisaya Laksana or Excellence Characteristic Mark in Garhwali Folk Dramas

Review of Characteristics of Garhwali Folk Drama, Folk Theater/Rituals and Traditional Plays part -112

                गढ़वाली   लोक नाटकों में   अतिशय लक्षण   

                     Bhishma Kukreti (लोक साहित्य शोधार्थी)    

                   According to Bharat's Natyashastra, when after enumerating the qualities available in common men, one mentions some qualities it is an Excellence.
गढ़वाली लोक नाटकों में  अतिशय लक्षण का उदाहरण

           नाटक में अतिशय   लक्षण परिभाषा 

अतिशय -उत्तम वस्तु विशेष प्रकार से वर्णन करने को अतिशय कहा  जाता है।

गढ़वाली  लोक नाटक में अतिशय का एक उदाहरण इस प्रकार है -
प्रेमी -सुवा त्यार मुख जुन्याळी जून च , त्यार वाळ अँध्यारी रात जन छन ,तेरि बोलि कळजंडी जन मिठि  .... 

(संदर्भ: गढ़वाली लोक नाटकों का मुख्य तत्व व विश्लेषण लेख श्रृंखला में भीष्म कुकरेती द्वारा संकलित गढ़वाली  लोक नाटकों के वार्तालापों से , शैलवाणी, कोटद्वार  के 2014 के कई अंकों में )



Copyright@ Bhishma Kukreti 10/3/2014

Characteristics of Garhwali Folk Drama, Community Dramas; Folk Theater/Rituals and Traditional to be continued in next chapter
                 References
1-Bharat Natyashastra
2-Steve Tillis, 1999, Rethinking Folk Drama
3-Roger Abrahams, 1972, Folk Dramas in Folklore and Folk life 
4-Tekla Domotor , Folk drama as defined in Folklore and Theatrical Research
5-Kathyrn Hansen, 1991, Grounds for Play: The Nautanki Theater of North India
6-Devi Lal Samar, Lokdharmi Pradarshankari Kalayen 
7-Dr Shiv Prasad Dabral, Uttarakhand ka Itihas part 1-12
8-Dr Shiva Nand Nautiyal, Garhwal ke Loknritya geet
9-Jeremy Montagu, 2007, Origins and Development of Musical Instruments
10-Gayle Kassing, 2007, History of Dance: An Interactive Arts Approach
11- Bhishma Kukreti, 2013, Garhwali Lok Natkon ke Mukhya Tatva va Charitra, Shailvani, Kotdwara
12- Bhishma Kukreti, 2007, Garhwali Lok Swangun ma rasa ar Bhav , Chithipatri
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Atisaya Laksana or Excellence Characteristic Mark in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays;   in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Chamoli Garhwal, North India, South Asia; Atisaya Laksana or Excellence Characteristic Mark in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Rudraprayag Garhwal, North India, South Asia; Atisaya Laksana or Excellence Characteristic Mark  in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Pauri Garhwal, North India, South Asia; Atisaya Laksana or Excellence Characteristic Mark in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Tehri Garhwal, North India, South Asia; Atisaya Laksana or Excellence Characteristic Mark  in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Uttarkashi Garhwal, North India, South Asia;  Atisaya Laksana or Excellence Characteristic Mark  in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Dehradun Garhwal, North India, South Asia; Atisaya Laksana or Excellence Characteristic Mark in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Haridwar Garhwal, North India, South Asia;
गढवाली लोक नाटकों में अतिशय लक्षण   ,  टिहरी गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में अतिशय लक्षण   ;उत्तरकाशी गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में अतिशय लक्षण   , हरिद्वार गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में अतिशय लक्षण     ;देहरादून गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में अतिशय लक्षण   ;पौड़ी गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में अतिशय लक्षण   ;चमोली गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में अतिशय लक्षण   ; रुद्रप्रयाग गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में अतिशय लक्षण   ;

[Bhishma Kukreti]

                                     सीटुं बान शीत युद्ध

                                     चुनगेर ,चबोड़्या -चखन्यौर्या -भीष्म कुकरेती       
(s =आधी अ  = अ , क , का , की ,  आदि )


चुनावुं बगत कथगा ही किसमुं युद्ध हूंदन।
जन कि कॉंग्रेस मा चुनाव रैल्युं मा नेताओं मध्य शीत युद्ध हूंद कि राहुल बाबाक छ्वाड़ -वार की सीट पर कु जि बैठल।  इनि भाजापा मा पैल अटल या अडवाणी क अगल -बगल की सीटुं  बान भाजापाइ लड़दा छा अब अडवाणी की सीट से कखी दूर सीट पाणौ बान भाजापाई जुगत भिड़ान्दन अर अब नरेंद्र मोदी की सीट का ठीक पैथर  कमांडरों अगल बगल की सीटुं बान बि भाजापाइ हाथापाई , छीना झपटी करदन। द्वी पार्ट्यूं मा नेता बड़ा नेता (राहुल , नरेंद्र मोदी ) से परिचय का बान शीत युद्ध करदन।
क्षेत्रीय पार्टी मा अपण नेता जीक अगल बगल मा बैठणो बान झगड़ा नि हूंद किलैकि इख मुख्य नेता जी अपण नेताओं तैं पछ्याणदा छन।
आम आदमी पार्टी मा अबि केजरीवाल का आस पास बैठणो बान नेताओं मा झगड़ा इलै नि हूंद कि अबि केजरीवाल खुद फिक्स करदो कि कै तैं कखम बिठाण । 
फिर सीटुं  बंटवारो बान त अंत तक नेताओं मा झगड़ा हूणु रौंद।
ये चुनाव मा पता नी किलै कॉंग्रेस का कार्यालय सूना पड्या छन।  निथर इन समय पर दिल्ली का सडकुं मा कॉंग्रेस टिकट का मंगत्या ही फिरणा रौंद छा।  इन सूण बल अचकाल कॉंग्रेसी नेता राजधान्युं से दूर भागणा छन कि कखि ऊंक नाम लोकसभा प्रत्यासी का रूप मा घोसित नि ह्वे जा।  पैल कॉंग्रेसी आपस मा इलै लड़दा छा कि म्यार या म्यार नौनो नाम लिस्ट मा किलै नि ऐ अर ये चुनाव मा कॉंग्रेसी इलै लड़ना छन कि म्यार नाम लिस्ट मा कैन धार।  अब की बार कॉंग्रेसी नेताओं पर चुनावी व्रत कु रोग लग्युं च।  सब पार्टी मा अपण ख़ास प्रतियोगी तैं टिकट दिलाणो जुगत भिड़ाणा छन जांसे प्रतियोगी चुनाव लड़ो अर हारण त लाजमी च।  अजकाल कॉंग्रेसी चुनाव लड़ण से ही बितकणा छन।  बात बि सै च कि हार जब समणि ह्वावो तो कैन कुद्दी मारण ?
उन दिल्ली की सीटुं बान भाजपा का नेताओं हाल बि बुरा ही छन।  उख बि भाजापाइ नेता चुनाव लड़न से दूर भागणा छन।  ठीकी च  आप पार्टी की 'आप' (गढ़वाली शब्द ) कु सहन कौर सकुद?  वैदिन क्वी गाजियावाद बटे बैनर बणै दिल्ली भाजपा ऑफिसम आयी अर वै तैं भाजपा का ख़ास नेताओंन पीटि दे , थंचकै द्याई।  बैनर मा लिख्युं छौ -हमारी मांग पूरी करो और राजनाथ सिंग जी को गाजियाबाद से खड़ा करो ! अब इन मा बैनर वाळन  मार खाण इ  छे।  जब सबि बुलणा छन कि गाजियाबाद सीट पर आप पार्टीक कब्जा ह्वे गे तो उख राजनाथ सिंग तै चुनाव लडाणो क्या तुक ? राजनाथ सिंग क्वी इंदिरा गांधी थुका च कि कखी बिटेन बि जीति जावु।  राजनाथ सिंग तैं बि सुरक्षित सीट चयेंद कि ना ? अर भाजपा मा सीटु बान शीत युद्ध चलणु च पर यु युद्ध सुरक्षित सीट पाणौ युद्ध च।
जब तलक पर्चा भरणो आखरी दिन नि आल तब तलक कखि मि तैं सीट नि मिल जावो , मि तैं सीट मिल जावो या मी तैं सेफ सीट मिल जावो का बान शीत युद्ध चलणो ही रालो।   
सीटुं शीत युद्ध  मा समाचार माध्यमुं टीआरपी बढ़ण लाजमी च। 

Copyright@ Bhishma Kukreti  11/3/2014

*कथा , स्थान व नाम काल्पनिक हैं।
[गढ़वाली हास्य -व्यंग्य, सौज सौज मा मजाक  से, हौंस,चबोड़,चखन्यौ, सौज सौज मा गंभीर चर्चा ,छ्वीं;- जसपुर निवासी  द्वारा  जाती असहिष्णुता सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; ढांगू वाले द्वारा   पृथक वादी  मानसिकता सम्बन्धी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;गंगासलाण  वाले द्वारा   भ्रष्टाचार, अनाचार, अत्याचार पर गढ़वाली हास्य व्यंग्य; लैंसडाउन तहसील वाले द्वारा   धर्म सम्बन्धी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;पौड़ी गढ़वाल वाले द्वारा  वर्ग संघर्ष सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; उत्तराखंडी  द्वारा  पर्यावरण संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;मध्य हिमालयी लेखक द्वारा  विकास संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;उत्तरभारतीय लेखक द्वारा  पलायन सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; मुंबई प्रवासी लेखक द्वारा  सांस्कृतिक विषयों पर गढ़वाली हास्य व्यंग्य; महाराष्ट्रीय प्रवासी लेखक द्वारा  सरकारी प्रशासन संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; भारतीय लेखक द्वारा  राजनीति विषयक गढ़वाली हास्य व्यंग्य; सांस्कृतिक मुल्य ह्रास पर व्यंग्य , गरीबी समस्या पर व्यंग्य, आम आदमी की परेशानी विषय के व्यंग्य, जातीय  भेदभाव विषयक गढ़वाली हास्य व्यंग्य; एशियाई लेखक द्वारा सामाजिक  बिडम्बनाओं, पर्यावरण विषयों   पर  गढ़वाली हास्य व्यंग्य, राजनीति में परिवार वाद -वंशवाद   पर गढ़वाली हास्य व्यंग्य; ग्रामीण सिंचाई   विषयक  गढ़वाली हास्य व्यंग्य, विज्ञान की अवहेलना संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य  ; ढोंगी धर्म निरपरेक्ष राजनेताओं पर आक्षेप , व्यंग्य , अन्धविश्वास  पर चोट करते गढ़वाली हास्य व्यंग्य    श्रृंखला जारी  ] 

[Bhishma Kukreti]

  History of Unknown Successors of King Devpal the King of South and West Garhwal and Haridwar 

           History of Garhwal including Haridwar (1223- 1804 AD) –part -39
   
History of Uttarakhand (Garhwal, Kumaon and Haridwar) -285

                       By: Bhishma Kukreti (A History Research Student)

              No doubt, historians don't have full account of Devpal as being King of West-South Garhwal including Haridwar. However, the Muslim historians writings provide some clues that Rana Devpal or Ranapal had rule over Santurgarh (Garhwal , Shivalik Hills including Haridwar, Saharanpur).

                          Mogul Attacks on Garhwal 

  The successors of Ranapal or Devpal had to suffer a lot with their subjects. In 1296, Ala ud-Din Khilzi ascended the Delhi crown by killing his uncle cum father in law. Ala ud-Din Khilzi had been one of the strongest rulers among Khilzi dynasty. He extended his rule up to south. He was busy in south. In the same time, from 1296Mogul attacked on north India with huge force and looted the territory, killed innumerable people cruelly. Ala ud-Din Khilzi and his army could save his capital with difficulty.

          Mogul army central Asia) attacked (twice) on Dehradun, Shivalik and destroyed the region. One attack was from Alibeg and Tartak the successors of Changez Khan in 1305. The whole of Uttar Pradesh including Dehradun, Haridwar was in disastrous position. There was fire and, blood, cry everywhere. Ala ud-Din Khilzi sent his army and defended the territory from cruel Mogul attackers.

                              Mogul Attacks on Shivalik Hills
         Badshah Ala-ud-Din Khilzi died in 1316 and Gaya Suddin Tuglaq captured the Delhi crown in 1320.
             Mogul from central Asia attacked on Shivalik hills and was marching towards east. The Delhi sultan army came forward to rescue Garhwal territories including Saharanpur. Delhi Sultan army defeated Mogul army in Samannagar of Shivalik Hills. Another battle happened between Mogul and Delhi Sultan army at the bank of Vyas River and here too Delhi Sultan army defeated Mogul army.

                         Subordinating Delhi Sultan by Garhwal Chieftains

           The smaller chieftains of Gadhs of Bhabhar, Dehradun and Haridwar including Saharanpur Garhwal were unable to defend themselves from Mogul and Delhi Sultan as well. Therefore, it might be that chieftains of south Garhwal (Bhabhar, Dehradun and Haridwar including Saharanpur) took shelter under Delhi Sultan became the subordinate Chieftains of Delhi Sultan. Perhaps the chieftains of Garhwal might have offered gifts or tribute in form of tax.

       Canal Construction by Firoz Shah Tughlaq

   The chieftains of Garhwal had cordial relations with Firoze Tughlaq.  Firoze Shah Tughlaq constructed five canals for irrigation. He constructed a cnal from Yamuna to Hisar. One canal was dug from Sirmaur hills and was taken to Hansi , Araman. There he constructed another canal from rivers as Sarusuti, Salima Rivers. In Araman, Firoze built a fort as Hisar Firoja fort.

                          Firoze Shah Tughlaq Visiting Dehradun
     In 1397, Sultan Firoze Tughlaq visited Dehradun (hills of Saharanpur in book) via Ambala, Shahabad, Samannagar (Santurgarh as per another book). The chieftains of west Garhwal as Sirmaur, etc offered gifts to Firoze Tughlaq. After a sort stay, Firoze returned to Delhi.

                           



Read in next chapter about Asylum to Prince of Delhi Sultanate by a Garhwal chieftain ...
(Main reference – Firojshai, Tarikh i-Mubarakshahi (Elliot and Dowson)
Copyright@ Bhishma Kukreti Mumbai, India, bckukreti@gmail.com 11/3//2014
                                      References

1-Dr. Shiv Prasad Dabral, 1971, Uttarakhand ka Itihas Bhag-4, Veer Gatha Press, Dogadda, Pauri Garhwal, India 
2-Harikrishna Raturi, Garhwal ka Itihas
3-Dr. Patiram, Garhwal Ancient and Modern
4-Rahul Sankrityayan, Garhwal
5- Oakley and Gairola, Himalayan Folklore
6- Bhakt Darshan, Garhwal ki Divangit Vibhutiyan
7-Foster, Early Travels in India William Finch
8-Upadhyaya, Shri Shankaracharya
9-Shering, Western Tibet and British
10-H.G. Walton, Gazetteer of British Garhwal
11-B.P.Kamboj, Early Wall Paintings of Garhwal
12-H.g Walton, Gazetteer of Dehradun
13- Vimal Chandra, Prachin Bharat ka Itihas
14-Meera Seth, Wall Paintings of Western Himalayas 
15-Furar, Monumental Antiquities
16-Haudiwala, Studies in Indo-Muslim History
17- Rahul Khari 2007, Jats and Gujjar Origin, History and Culture
18- Upendra Singh, 2006, Delhi: Ancient History, Barghahan Books
19- B.S. Dahiya, 1980, Jats the Ancient Rulers (A Clan Study) , Sterling Publications
20- Maithani, Bharat –Gotrapravardeepika
21 Prem Hari Har Lal, 1993, The Doon Valley Down the Ages
22-Dashrath Sharma, Early Chauhan Dynasties
23- Shailndra Nath Sen, Ancient History and Civilization
24-H.M Elliot, 1867, The History of India as told by its Own Historians
25- Jaswant Lal Mehta, 1979, Advance Study in Medieval India

(The History of Garhwal, Kumaon, Haridwar write up is aimed for general readers)
History of Garhwal from 1223-1804 to be continued in next chapter    
History of Garhwal – Kumaon-Haridwar (Uttarakhand, India) to be continued... Part -286   
Notes on Early Medieval History of Garhwal; Early Medieval History of Pauri Garhwal; Early Medieval History of Chamoli Garhwal; Early Medieval History of Rudraprayag Garhwal; Early Medieval History of Tehri Garhwal; Early Medieval History of Uttarkashi Garhwal; Early Medieval History of Dehradun, Garhwal; Early Medieval History of Haridwar ; Early Medieval History of Manglaur, Haridwar;  Early Medieval History of Rurkee Haridwar ; Early Medieval History of Bahadarpur Haridwar ; History of Haridwar district to be continued... 
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[Bhishma Kukreti]

Padocchaya Laksana or Multiplex Predication Characteristic Mark in Garhwali Folk Dramas

Review of Characteristics of Garhwali Folk Drama, Folk Theater/Rituals and Traditional Plays part -113

                गढ़वाली   लोक नाटकों में   पदोच्चय  लक्षण   

                     Bhishma Kukreti (लोक साहित्य शोधार्थी)    

             According to Bharat's Natyashastra, when a number of words are used with a number of other words to form the different groups for the same purpose it is called Padocchaya Laksana or Multiplex Predication Characteristic Mark in drama. 
गढ़वाली लोक नाटकों में पदोच्चय  लक्षण का उदाहरण

नाटक में  पदोच्चय लक्षण की परिभाषा 

एक वस्तु को अनेक गुणात्मक वातों से प्रशंसित करने को पदोच्चय कहते हैं।
उदाहरण -
एक बुडड़ी - हे पधान ! भगवान बि क्या दिन दिखांद।  कबि गांवक लोग तुमर ददा क समिण अनाज भेंट मा लांदा छा , आज तुम दुकान लगैक  बिचणा छवां। जख गांवक लोग तुमर क्वाठा भितर रोज पाणी भरदा छा आज तुमर बेटि -ब्वारी दूसरौ घौर ब्यौमा पाणी भरदन। 


Copyright@ Bhishma Kukreti 11/3/2014

Characteristics of Garhwali Folk Drama, Community Dramas; Folk Theater/Rituals and Traditional to be continued in next chapter
                 References
1-Bharat Natyashastra
2-Steve Tillis, 1999, Rethinking Folk Drama
3-Roger Abrahams, 1972, Folk Dramas in Folklore and Folk life 
4-Tekla Domotor , Folk drama as defined in Folklore and Theatrical Research
5-Kathyrn Hansen, 1991, Grounds for Play: The Nautanki Theater of North India
6-Devi Lal Samar, Lokdharmi Pradarshankari Kalayen 
7-Dr Shiv Prasad Dabral, Uttarakhand ka Itihas part 1-12
8-Dr Shiva Nand Nautiyal, Garhwal ke Loknritya geet
9-Jeremy Montagu, 2007, Origins and Development of Musical Instruments
10-Gayle Kassing, 2007, History of Dance: An Interactive Arts Approach
11- Bhishma Kukreti, 2013, Garhwali Lok Natkon ke Mukhya Tatva va Charitra, Shailvani, Kotdwara
12- Bhishma Kukreti, 2007, Garhwali Lok Swangun ma rasa ar Bhav , Chithipatri
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Padocchaya Laksana or Multiplex Predication Characteristic Mark  in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays;  Padocchaya Laksana or Multiplex Predication Characteristic Mark  in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Chamoli Garhwal, North India, South Asia; Padocchaya Laksana or Multiplex Predication Characteristic Mark  in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Rudraprayag Garhwal, North India, South Asia;  Padocchaya Laksana or Multiplex Predication Characteristic Mark  in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Pauri Garhwal, North India, South Asia; Padocchaya Laksana or Multiplex Predication Characteristic Mark  in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Tehri Garhwal, North India, South Asia; Padocchaya Laksana or Multiplex Predication Characteristic Mark  in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Uttarkashi Garhwal, North India, South Asia;   Padocchaya Laksana or Multiplex Predication Characteristic Mark  in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Dehradun Garhwal, North India, South Asia; Padocchaya Laksana or Multiplex Predication Characteristic Mark  in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Haridwar Garhwal, North India, South Asia;
गढवाली लोक नाटकों में पदोच्चय लक्षण ,  टिहरी गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में  पदोच्चय लक्षण;उत्तरकाशी गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में पदोच्चय लक्षण , हरिद्वार गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में  पदोच्चय लक्षण ;देहरादून गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में पदोच्चय लक्षण;पौड़ी गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में पदोच्चय लक्षण;चमोली गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में पदोच्चय लक्षण; रुद्रप्रयाग गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में पदोच्चय लक्षण ;

[Bhishma Kukreti]

History of a Garhwal King offering Asylum to Delhi Sultan Prince Muhammad Khan Tughlaq

           History of Garhwal including Haridwar (1223- 1804 AD) –part -40
   
History of Uttarakhand (Garhwal, Kumaon and Haridwar) -286

                       By: Bhishma Kukreti (A History Research Student)

            The Delhi Sultan Feroz Khan Tughlaq was 90 years old when he handed over the administration to his son Prince Muhammad Khan Tughlaq.
          In 1787, Prince Muhammad Khan Tughlaq reached to hills of Sirmaur (Dehradun and Himachal) for hunting and entertainment. He was in Sirmaur hills for two months.
         Knowing the revolt from nobles and slaves from Gujarat region, Prince Muhammad Khan Tughlaq returned to Delhi. Instead of ruling firmly, Prince Muhammad Khan Tughlaq started spending life on entertaining activities. Prince Muhammad Khan Tughlaq made more enemies than friends among nobles and slaves of Delhi. There was fight between the supporters of Prince Muhammad Khan Tughlaq and rebellions. Rebellions won the battle and Prince Muhammad Khan Tughlaq fled to Sirmaur hills.
Feroz Shah handed over the thorn to his grandson Ghiyas –ud-Din Tughlaq (son of Fateshah Tughlaq). Feroz Shah Tughlaq died on 20th September 1388.
    Prince Muhammad Khan Tughlaq was spending his days in exile in Sirmaur hills (part of Dehradun and Himachal part was also part of Dehradun).  Sirmaur chieftain offered asylum to Prince Muhammad Khan Tughlaq.

                                  Attack on Doon Valley by Ghiyas –ud-Din Tughlaq Army
               Prince Muhammad Khan Tughlaq was planning to capture the Delhi thorn with the help of Sirmaur King (west Dehradun).
                   Ghiyas –ud-Din Tughlaq sent his army to attack on Sirmour (Doon Valley).  Prince Muhammad Khan Tughlaq reached to a peak Baknari Garh. Till date, historians could not recognize the place Baknari Garh. Ghiyas –ud-Din Tughlaq army was unable to reach to Baknari Garh. There was battle below the Hill top Baknari Garh. However, army could not win Baknari Garh.
            Muhammad Khan Tughlaq fled to Nagarkot (Kangda) from Baknari Garh and captured the fort there. The Delshi Sultan army followed Muhammad Khan Tughlaq via Badu and Kimar (Himachal Pradesh).  However, Sultan army could not defeat or capture Muhammad Khan Tughlaq.
          After six months, Muhammad Khan Tughlaq attempted to win Delhi thorn with the help of chieftains of Nagarkot, Jalandhar, Saman and Shivalik Sirmour. He took the collected army and attacked Delhi and Muhammad Khan Tughlaq was succsful at this time.
   Muslim historians mentioned Sirmour hills and ruler but did not mention the name of King. At this period there were many attacks on South Garhwal (Dehradun, Haridwar, Bhabhar, and part of Himachal that was under Garhwal region) and subjects face many traumas and were made slaves cruelly.

(Main reference – Firojshai, Tarikh i-Mubarakshahi (Elliot and Dowson)
Copyright@ Bhishma Kukreti Mumbai, India, bckukreti@gmail.com 12/3//2014
                                      References

1-Dr. Shiv Prasad Dabral, 1971, Uttarakhand ka Itihas Bhag-4, Veer Gatha Press, Dogadda, Pauri Garhwal, India 
2-Harikrishna Raturi, Garhwal ka Itihas
3-Dr. Patiram, Garhwal Ancient and Modern
4-Rahul Sankrityayan, Garhwal
5- Oakley and Gairola, Himalayan Folklore
6- Bhakt Darshan, Garhwal ki Divangit Vibhutiyan
7-Foster, Early Travels in India William Finch
8-Upadhyaya, Shri Shankaracharya
9-Shering, Western Tibet and British
10-H.G. Walton, Gazetteer of British Garhwal
11-B.P.Kamboj, Early Wall Paintings of Garhwal
12-H.g Walton, Gazetteer of Dehradun
13- Vimal Chandra, Prachin Bharat ka Itihas
14-Meera Seth, Wall Paintings of Western Himalayas 
15-Furar, Monumental Antiquities
16-Haudiwala, Studies in Indo-Muslim History
17- Rahul Khari 2007, Jats and Gujjar Origin, History and Culture
18- Upendra Singh, 2006, Delhi: Ancient History, Barghahan Books
19- B.S. Dahiya, 1980, Jats the Ancient Rulers (A Clan Study) , Sterling Publications
20- Maithani, Bharat –Gotrapravardeepika
21 Prem Hari Har Lal, 1993, The Doon Valley Down the Ages
22-Dashrath Sharma, Early Chauhan Dynasties
23- Shailndra Nath Sen, Ancient History and Civilization
24-H.M Elliot, 1867, The History of India as told by its Own Historians
25- Jaswant Lal Mehta, 1979, Advance Study in Medieval India

(The History of Garhwal, Kumaon, Haridwar write up is aimed for general readers)
History of Garhwal from 1223-1804 to be continued in next chapter    
History of Garhwal – Kumaon-Haridwar (Uttarakhand, India) to be continued... Part -287   
Notes on Early Medieval History of Garhwal; Early Medieval History of Pauri Garhwal; Early Medieval History of Chamoli Garhwal; Early Medieval History of Rudraprayag Garhwal; Early Medieval History of Tehri Garhwal; Early Medieval History of Uttarkashi Garhwal; Early Medieval History of Dehradun, Garhwal; Early Medieval History of Haridwar ; Early Medieval History of Manglaur, Haridwar;  Early Medieval History of Rurkee Haridwar ; Early Medieval History of Bahadarpur Haridwar ; History of Haridwar district to be continued... 
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[Bhishma Kukreti]

                                 क्या अछेकि   गढ़वाळ खतरा मा च ?
                                   क्या अछेकि गढ़वाम प्रजातंत्र खतरा मा च ?

                                     चुनगेर ,चबोड़्या -चखन्यौर्या -भीष्म कुकरेती       
(s =आधी अ  = अ , क , का , की ,  आदि )

सि परसि मि ड्यार जयूँ छौ त जख जौं तख डर कु माहौल छौ।  हरेक डर्युं छौ या हरेक एक हैंक तैं डराणु छौ।
हमर क्षेत्र की  विधायिकान सरे आम ऊंची धार मांगन धाद दे दे बल यदि यीं दैं भाजपा का प्रत्यासी तैं वोट नि देल्या त गढ़वाल खतरा मा ऐ जाल।
सरा क्षेत्र का लोग भाजपाऊं छुट मुट नेताओं तैं पुछणा छन कि ठीक च भाजपा तैं वोट नि द्योला त गढ़वाल पर खतरा ऐ जाल ! पर  बतावो तो सै कि कै गढ़वाल पर खतरा आल ? टिहरी , उत्तरकाशी , चमोली , रुद्रप्रयाग , पौड़ी या लैंसडाउन  गढ़वाल मादे कै गढ़वाल पर खतरा आलु ? भाजपा का क्षेत्रीय नेता दिल्ली फोन लगाणा छन पर उख बिटेन जबाब आंद कि हम  नागपुर से पुछिक बताइ द्योला कि कै गढ़वाल पर बिपदा आली। अर यांसे सब भगवान से प्रार्थना करणा छा कि हैंक गढ़वाल मा जथगा बि खतरा आवु त आवु पर हे नरसिंग ! हे नागराजा ! हे ग्विल्ल हमर क्षेत्र कु गढ़वाल से खतरा टाळी दे।  सब चाणा छन कि दुसर गढ़वाल पर ही आपदा आवु। 
फिर हमर क्षेत्र की कॉंग्रेसी नेत्याणन बि  ढोल बजैक हल्ला मचै दे कि यदि गढ़वाल मा कॉंग्रेस नि जीतलि तो अल्पसंख्यक खतरा मा ऐ जाल अर अल्पसंख्यकु बड़ो नुकसान ह्वे जालु।  अब   सब परेशान छन कि गढ़वाल मा अल्पसंख्यक कै तैं माने जावु ? उर्दू , नेपाली , पंजाबी -गुरमुखी भाषाओं तैं त उत्तराखंड मा  संवैधानिक दर्जा मिल्युं च अर गढ़वाली भाषा ही तैं संवैधानिक दर्जा नी मिल्युं च तो ये हिसाब से हरेक गढ़वाली अफु तैं अल्प संख्यक मानणु च तो हरेक तैं डौर लगीं च कि यदि कॉंग्रेस नि जीतलि तो सब गढ़वाल्यूं तैं बड़ी यातना झेलण पोडल अर हरेकन निर्णय ले आल कि  क्वी बि जीतो या हारो हम तैं शीघ्र ही पलायन करण मा ही फायदा च। 
इना उत्तराखंड क्रान्ति दल अर उत्तराखंड परिवर्तन जन पार्टी बि पिम्परी बजैक कखि कखि अफवाह फैलाणा छन कि यदि स्थानीय दलूं प्रत्यासयुं की जमानत जफ्त ह्वे जाल तो  श्रीलंका का साथ गलत विदेस नीति का वजह से गढ़वाल पर खतरा बढ़ जाल।  पैल त लोगुं समज मा नी आयि कि क्षेत्रीय पार्ट्यूं की  श्रीलंका का साथ गलत विदेस नीति से क्या मतलब च ? बाद मा पता चौल कि उत्तराखंड की क्षेत्रीय पार्ट्यूंन तामिलनाडु की डीएमके अर एडीएमके पार्ट्यूं क चुनावी घोषणा पत्र की पूरी  नकल करिक अपण घोषणापत्र छाप दे अर लोगुं मा विदेस नीति क डौर फैले दे। 
अचकाल गढ़वाल मा बि आप पार्टी   पौंछि गे अर आम आदमी पार्टीन लोगुं तैं डराणै कोशिस कार कि यदि कॉंग्रेस या भाजपा की सरकार बणलि त भ्रस्टाचार हौर बढ़ जाल।  पर क्वी बि गढ़वाली आम आदमी पार्टीक भकलाण मा नि आयीं किलैकि सब्युं तैं पता च कि जैं पार्टी मा जनरल टीपीएस रावत सरीखा नेता होला वीं पार्टी पर क्या भरोषा करण ? पर फिर बि डौर त फैली ही गे कि चुनाव बाद हौर बि भ्रस्टाचार बढ़ जालु !
फिर पता नि कै पार्टीक रैबार आयि धौं कि यदि वा पार्टी नि जीतलि त प्रजातंत्र खतरा मा ऐ जाल पर यांसे क्वी नि डौर किलैकि प्रजातंत्र पर खतरा से कैक जाती पर खतरा त हूंद नी च तो लोग प्रजातंत्र पर खतरा से नि घबरैन। 

Copyright@ Bhishma Kukreti  12/3/2014

*कथा , स्थान व नाम काल्पनिक हैं।
[गढ़वाली हास्य -व्यंग्य, सौज सौज मा मजाक  से, हौंस,चबोड़,चखन्यौ, सौज सौज मा गंभीर चर्चा ,छ्वीं;- जसपुर निवासी  द्वारा  जाती असहिष्णुता सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; ढांगू वाले द्वारा   पृथक वादी  मानसिकता सम्बन्धी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;गंगासलाण  वाले द्वारा   भ्रष्टाचार, अनाचार, अत्याचार पर गढ़वाली हास्य व्यंग्य; लैंसडाउन तहसील वाले द्वारा   धर्म सम्बन्धी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;पौड़ी गढ़वाल वाले द्वारा  वर्ग संघर्ष सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; उत्तराखंडी  द्वारा  पर्यावरण संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;मध्य हिमालयी लेखक द्वारा  विकास संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;उत्तरभारतीय लेखक द्वारा  पलायन सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; मुंबई प्रवासी लेखक द्वारा  सांस्कृतिक विषयों पर गढ़वाली हास्य व्यंग्य; महाराष्ट्रीय प्रवासी लेखक द्वारा  सरकारी प्रशासन संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; भारतीय लेखक द्वारा  राजनीति विषयक गढ़वाली हास्य व्यंग्य; सांस्कृतिक मुल्य ह्रास पर व्यंग्य , गरीबी समस्या पर व्यंग्य, आम आदमी की परेशानी विषय के व्यंग्य, जातीय  भेदभाव विषयक गढ़वाली हास्य व्यंग्य; एशियाई लेखक द्वारा सामाजिक  बिडम्बनाओं, पर्यावरण विषयों   पर  गढ़वाली हास्य व्यंग्य, राजनीति में परिवार वाद -वंशवाद   पर गढ़वाली हास्य व्यंग्य; ग्रामीण सिंचाई   विषयक  गढ़वाली हास्य व्यंग्य, विज्ञान की अवहेलना संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य  ; ढोंगी धर्म निरपरेक्ष राजनेताओं पर आक्षेप , व्यंग्य , अन्धविश्वास  पर चोट करते गढ़वाली हास्य व्यंग्य    श्रृंखला जारी  ] 

[Bhishma Kukreti]

Vrishi Ji Kukreti tying King Soldiers: A Garhwali Folk Story for Daring and Caring Managers   

Garhwali Folk Tales, Fables, Traditional Stories, Community Narratives -71

  Compiled and Edited by: Bhishma Kukreti (Management Training Expert)

(Translated and interpreted from Kukreti Vanshavali by Chakradhar Kukreti (Gweel), 2007,)

                  There are many community stories told about the bravery of Vrishi Ji Kukreti in Jaspur and Gweel (Malla Dhangu, Pauri Garhwal) (Please refer previous chapter too).
          One of community stories about brave Vrishi Ji Kukreti of Jaspur is as under.
            Vrishi Ji was rebellion and he stopped paying tax to the Shrinagar King. Shrinagar King sent his soldiers to catch Vrishi Ji and take him to Shrinagar court. The soldiers brought a rope with them to tie Vrishi Ji. Soldiers reached to village. Soldiers asked about Vrishi Ji. The villagers informed that Vrishi Ji is in Goth at region below the village (Ganvk Taul).
               Eight –ten Kingdom Soldiers reached to Goath one mile below the village. Vrishi Ji had a big herd of goats. He just opened goats from Tandala (a long rope through which eight -ten or more goats are tied in Gaushala or Goath). Vrishi Ji saw that solders had a rope in bag and understood that soldiers had come to tie him. Vrishi Ji was carrying Tandala in his hand. He requested Kingdom soldiers to rest below a huge Khadik tree. Soldiers sat under Khadik tree and suddenly Vrishi Ji changed his instance in speed and tied all soldiers around the Khadik tree by his Tandala. Vrishi Ji took the rope from soldiers and tied them by that rope too. Vrishi Ji kept those solders tied on Khadik tree for hours.  Soldiers requested Vrishi Ji to untie them. Soldiers promised Vrishi Ji that they would not take Vrishi Ji to Shrinagar. Vrishi Ji untied all the soldiers. Soldiers went to Shrinagar without taking Vrishi Ji.
         The place is now called Ghyar because here, soldiers surrounded Vrishi Ji and Vrishi Ji surrounded soldiers. Ghyar means to surround.




*** Read other folk tales about brave Vrishi Ji in next chapter ...
Copyright @ Bhishma Kukreti 12/3/2014 for review and interpretation


Garhwali Folk Tales, Fables, Traditional stories, Community Narratives for Effective Managers, Effective executives, Effective Boss, Effective Supervisors or Stories for Effective management, management Lesson from Garhwali Folk Literature from Garhwal, to be continued ...in next chapter

                                 References

1-Bhishma Kukreti, 1984, Garhwal Ki Lok Kathayen, Binsar Prakashan, Lodhi Colony, Delhi 110003, 
2- Bhishma Kukreti 2003, Salan Biten Garhwali Lok Kathayen, Rant Raibar, Dehradun
3- Bhishma Kukreti, Garhwali Lok Kathaon ma Prabandh Vigyan ka Tantu , Chitthi Patri's Lok Kathayen Visheshank  , Dehradun
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