Articles By Bhisma Kukreti - श्री भीष्म कुकरेती जी के लेख

[Bhishma Kukreti]

Did Muhammad bin Tughluq army Capture Dhang Garh of Dhangu in 1330?

History of Muhammad -bin-Tughluq Capturing Karachal /Qarachll (Garhwal –Kumaon-Haridwar)
             History of Bloodsheds in East Garhwal (1337-1424) –art III

           History of Garhwal including Haridwar (1223- 1804 AD) –part -44
   
History of Uttarakhand (Garhwal, Kumaon and Haridwar) -289

                       By: Bhishma Kukreti (A History Research Student)

                    Projection for KhurasSn Expedition by Muhammad bin-Tughluq

  Delhi Sultan Muhammad bin-Tughluq projected a huge army for KhurasSn Expedition and arranged 400000 armed forces. Muhammad bin Tughluq abandoned the KhurasSn Expedition. In 1330, out of 400000, 100000 cavalry soldiers were used for attacking a hill tribe Kingdom Karachal (Kumaon-Garhwal?).
            Historian Dr. Mahdi Husain describes (from various Muslim historian writings) that the army captured a hill foot hill Jidiya Nagar (Chandi Ghat or Haridwar) and nearby territories. The army burnt the villages, destroyed crops, destroyed worshipping places and made millions of Hindus (Kafir) as slaves. Hindus ran away leaving their properties and animals towards hills. 
            Sultan army started expediting towards hills through lean and thin road (bank of River). The road was such that only one horse could walk and there was steep hill too. Reaching on top of hill, the army captured Warangal or Garhwal.
  The army erected camps in hill region. Army commander sent message to Sultan. Sultan Muhammad bin- Tughluq   ordered his army to stay there. If there were 100000 horses- riding soldiers that means the Sultan army might have destroyed huge territory.
                    Heavy Rain
   After some time of winning hill top fort, the rainy season started and an epidemic of horses started that horses started dying in numbers. The army commanders requested Sultan for the army coming down in plains. Sultan accepted the request of army commanders to come down in plains.

                       Bloodsheds of Muslim Soldiers

               When Hindus of Hills saw that Muslim soldiers are returning to plains and Muslim soldiers had to return through narrow road (gurbat). Taking the benefits of situation, Hindus slipped heavy stone rocks on the Muslim soldiers. Muslim soldiers were killed. Hindus captured the camps, looted properties of Muslim army. Most of the soldiers were killed while return from hills to plains (Haridwar?).
  According to Battuta, only three army commanders could reach Delhi alive. According to Barni only ten soldiers reached to Delhi. As per Isami, only five thousands soldiers returned to Delhi. Muhammad bin Tughluq did not forgive the cowered soldiers and killed them in mass.

             The territory can't be Tibet –Garhwal border

   A couple of historians identify the above territory at the Tibet –Garhwal border. However, the geographical conditions and plants described by Battuta and other writers do not tally with the border as trees did not grow in Tibet-Garhwal border and still today trees do not grow there.

            Devalgarh as Warangal
  A few historians suggest that Warangal name should be suggested as Devalgarh. Devalgarh is in far north of Haridwar (Jindiya or Chandi Ghat or Chandi Nagar). Even today, an army of 100000 horses would take at least one year to reach Devalgarh from Haridwar.   While, the time period from start of expedition and killings of Muslim soldiers is only for six –seven months. That means Muslim soldiers did not reach far away from Haridwar or Jidiya Nagar.

                 Dhang Garh and Bnadarbhel of Talla Dhangu, Pauri Garhwal

                  There were two probable roads to reach towards north of Garhwal. One road was from Haridwar to Bhabhar via Udaipur and Ajmer Garh to Langurgarh and then Satpuli to Devalgarh. However, the steep hills and steep valleys were/are not there from Haridwar-Bhabhar-Satpuli- Devalgarh described by Battuta, Isami or others.
Another road to reach from Haridwar (Jidiya city) to Badrinath (near Devalgarh) was /is Haridwar- Bandarbhel, Dhang Garh, Vyaschatti –Dev Prayag to Badrinath or Devalgarh etc.
  The territory described by Muslim scholars tally with the road from Lakshman Jhula- Shivpuri-Foolchatti-Bandarbhel (Jhaid) to Dhang Garh in Talla Dhangu at the bank of Ganges River. There is seven ten miles steep hill road at Ganges bank from Mohan Chatti to Dhang Garh. The folklore also suggests that Pakdwa (Muslim soldiers) captured Dhang Garh Garhi. The analysis suggests that the army of Muhammad bin –Tughluq captured Dhangu region, Udaipur regions. The local and migrated Hindus killed Muslim soldiers from Dhang Garh to Lakshman Jhula by slipping heavy rocks on Muslim soldiers.

                           Buddhist Temple

           Muslim writers wrote that there was a Buddhist temple at the Chinese and Karachal border where Chinese pilgrims used to come. Muslim soldiers destroyed that worshipping place. Chinese king requested Muhammad bin Tughluq to allow him for Chinese king renovating the temple. Muhammad bin Tughlaq accepted the request in turns of laving Jajiya tax on pilgrims. The said temple should be Buddhist temple of Chakravat or Ahogang near   ChandiGhat , Haridwar. Purushottam Singh the Kumaon King built that temple.

                                      Treaty

                Though, the soldiers ran away from Hills but the Sultanate camps were there in hills and people could not perform agricultural activities with ease in Bhabhar Tarai. Garhwal-Kumaon king or Kings had treaty with Muhammad bin Tughluq and then agricultural activities started smoothly in Bhabhar Tarai. 
  The attack might be very destructive and people, Kings might have lost human beings and properties.
              However, we don't have names of King or rulers of Hills of Garhwal-Kumaon.
** Main references for this chapter – Elliot and Dowson
Copyright@ Bhishma Kukreti Mumbai, India, bckukreti@gmail.com 13/3//2014
                                      References

1-Dr. Shiv Prasad Dabral, 1971, Uttarakhand ka Itihas Bhag-4, Veer Gatha Press, Dogadda, Pauri Garhwal, India 
2-Harikrishna Raturi, Garhwal ka Itihas
3-Dr. Patiram, Garhwal Ancient and Modern
4-Rahul Sankrityayan, Garhwal
5- Oakley and Gairola, Himalayan Folklore
6- Bhakt Darshan, Garhwal ki Divangit Vibhutiyan
7-Foster, Early Travels in India William Finch
8-Upadhyaya, Shri Shankaracharya
9-Shering, Western Tibet and British
10-H.G. Walton, Gazetteer of British Garhwal
11-B.P.Kamboj, Early Wall Paintings of Garhwal
12-H.g Walton, Gazetteer of Dehradun
13- Vimal Chandra, Prachin Bharat ka Itihas
14-Meera Seth, Wall Paintings of Western Himalayas 
15-Furar, Monumental Antiquities
16-Haudiwala, Studies in Indo-Muslim History
17- Rahul Khari 2007, Jats and Gujjar Origin, History and Culture
18- Upendra Singh, 2006, Delhi: Ancient History, Barghahan Books
19- B.S. Dahiya, 1980, Jats the Ancient Rulers (A Clan Study) , Sterling Publications
20- Maithani, Bharat –Gotrapravardeepika
21 Prem Hari Har Lal, 1993, The Doon Valley Down the Ages
22-Dashrath Sharma, Early Chauhan Dynasties
23- Shailndra Nath Sen, Ancient History and Civilization
24-H.M Elliot, 1867, The History of India as told by its Own Historians
25- Jaswant Lal Mehta, 1979, Advance Study in Medieval India

(The History of Garhwal, Kumaon, Haridwar write up is aimed for general readers)
History of Garhwal from 1223-1804 to be continued in next chapter    
History of Garhwal – Kumaon-Haridwar (Uttarakhand, India) to be continued... Part -290   
Notes on Early Medieval History of Garhwal; Early Medieval History of Pauri Garhwal; Early Medieval History of Chamoli Garhwal; Early Medieval History of Rudraprayag Garhwal; Early Medieval History of Tehri Garhwal; Early Medieval History of Uttarkashi Garhwal; Early Medieval History of Dehradun, Garhwal; Early Medieval History of Haridwar ; Early Medieval History of Manglaur, Haridwar;  Early Medieval History of Rurkee Haridwar ; Early Medieval History of Bahadarpur Haridwar ; History of Haridwar district to be continued... 
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History of Muhammad -bin-Tughluq army Capturing Karachal /Qarachll (Garhwal –Kumaon-Haridwar); History of Muhammad -bin-Tughluq army Capturing Chandi Ghat, Karachal /Qarachll (Garhwal –Kumaon-Haridwar); History of Muhammad -bin-Tughluq army Capturing Lakshman Jhula, Karachal /Qarachll (Garhwal –Kumaon-Haridwar); History of Muhammad -bin-Tughluq army Capturing Shiv Puri Karachal /Qarachll (Garhwal –Kumaon-Haridwar); History of Muhammad -bin-Tughluq army Capturing FoolChatti , Karachal /Qarachll (Garhwal –Kumaon-Haridwar); History of Muhammad -bin-Tughluq army Capturing Mohan Chatti Karachal /Qarachll (Garhwal –Kumaon-Haridwar); History of Muhammad -bin-Tughluq army Capturing Bandarbhel, Karachal /Qarachll (Garhwal –Kumaon-Haridwar); History of Muhammad -bin-Tughluq army Capturing Jhaid area, Karachal /Qarachll (Garhwal –Kumaon-Haridwar); History of Muhammad -bin-Tughluq army Capturing Dhang Garh Karachal /Qarachll (Garhwal –Kumaon-Haridwar);

[Bhishma Kukreti]

Manoratha Laksana or Indirect Expression of Desire Characteristic Mark in Garhwali Folk Dramas

Review of Characteristics of Garhwali Folk Drama, Folk Theater/Rituals and Traditional Plays part -117

                                 गढ़वाली   लोक नाटकों में मनोरथ  लक्षण   

                     Bhishma Kukreti (लोक साहित्य शोधार्थी)    
                    Indirect Expression of Desire Characteristic Mark is called when there is expressing one's secret desire of heart by pretence of referring to somebody else's condition.
गढ़वाली लोक नाटकों में  मनोरथ लक्षण का उदाहरण

नाटक में  मनोरथ लक्षण की परिभाषा 
अपने मन की बात किसी दूसरी बात के बहाने सूचित करने को नाटक में मनोरथ कहा जाता है
मनोरथ लक्षण का एक लोक नाटक का उदाहरण -
नौनु (ब्वे से )- ब्वे मीन शराब पीण छोड़ि आल
ब्वे (अपण मन माखुश ह्वेक  - मि चांद कि यु फिर से या बात ब्वालु )
ब्वे नौनु से -त तू बार बार मि तैं किलै बथाणि छे ? तू भगवानक समिण मुंड टेकिक बोल दे कि तीन ....
नौनु - कि मीन पीण छोड़ याल  ...।

(संदर्भ: गढ़वाली लोक नाटकों का मुख्य तत्व व विश्लेषण लेख श्रृंखला में भीष्म कुकरेती द्वारा संकलित गढ़वाली लोक नाटकों के वार्तालापों से, शैलवाणी, कोटद्वार के 2014 के कई अंकों में )



Copyright@ Bhishma Kukreti 15/3/2014

Characteristics of Garhwali Folk Drama, Community Dramas; Folk Theater/Rituals and Traditional to be continued in next chapter
                 References
1-Bharat Natyashastra
2-Steve Tillis, 1999, Rethinking Folk Drama
3-Roger Abrahams, 1972, Folk Dramas in Folklore and Folk life 
4-Tekla Domotor , Folk drama as defined in Folklore and Theatrical Research
5-Kathyrn Hansen, 1991, Grounds for Play: The Nautanki Theater of North India
6-Devi Lal Samar, Lokdharmi Pradarshankari Kalayen 
7-Dr Shiv Prasad Dabral, Uttarakhand ka Itihas part 1-12
8-Dr Shiva Nand Nautiyal, Garhwal ke Loknritya geet
9-Jeremy Montagu, 2007, Origins and Development of Musical Instruments
10-Gayle Kassing, 2007, History of Dance: An Interactive Arts Approach
11- Bhishma Kukreti, 2013, Garhwali Lok Natkon ke Mukhya Tatva va Charitra, Shailvani, Kotdwara
12- Bhishma Kukreti, 2007, Garhwali Lok Swangun ma rasa ar Bhav , Chithipatri
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  Manoratha Laksana or Indirect Expression of Desire Characteristic Mark in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays; Manoratha Laksana or Indirect Expression of Desire Characteristic Mark  in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Chamoli Garhwal, North India, South Asia; Manoratha Laksana or Indirect Expression of Desire Characteristic Mark in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Rudraprayag Garhwal, North India, South Asia;  Manoratha Laksana or Indirect Expression of Desire Characteristic Mark in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Pauri Garhwal, North India, South Asia; Manoratha Laksana or Indirect Expression of Desire Characteristic Mark in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Tehri Garhwal, North India, South Asia; Manoratha Laksana or Indirect Expression of Desire Characteristic Mark in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Uttarkashi Garhwal, North India, South Asia; Manoratha Laksana or Indirect Expression of Desire Characteristic Mark   in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Dehradun Garhwal, North India, South Asia; Manoratha Laksana or Indirect Expression of Desire Characteristic Mark in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Haridwar Garhwal, North India, South Asia;
गढवाली लोक नाटकों में मनोरथ लक्षण ,  टिहरी गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में मनोरथ लक्षण ;उत्तरकाशी गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में मनोरथ लक्षण, हरिद्वार गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में मनोरथ लक्षण  ;देहरादून गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में मनोरथ लक्षण;पौड़ी गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में मनोरथ लक्षण ;चमोली गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में मनोरथ लक्षण ; रुद्रप्रयाग गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में मनोरथ लक्षण ;

[Bhishma Kukreti]

                खुंखार , अनुभवी चुनाव प्रबंधक चयाणा छन !

               चुनगेर ,चबोड़्या -चखन्यौर्या -भीष्म कुकरेती       
(s =आधी अ  = अ , क , का , की ,  आदि )

आगामी २०१४ का लोकसभा चुनाव मा हरेक राजनीतिक दल का प्रत्यास्यूं वास्ता खुंकार , निर्दयी , विभिन्न विभागुं वास्ता चुनावी प्रबंधक चयाणा छन।
साधारण योग्यता - पुरण जमाना का वोट छापु , बैलेट बॉक्स लुटेरा , वोटरूं तैं डराण वाळ , वोटरूं तैं बैलेट बॉक्स तक नि पौंछण दीण वाळ अनुभवी प्रवीण।  हत्या , लूट -पाट , बलात्कार , आदि कु अतिरिक्त डिप्लोमा आवश्यक च।  यांक अलावा प्रत्येक प्रत्यासी का वास्ता पीत -पत्रकारिता , प्रत्येक माध्यमुं सम्पाद्कुं दगड़ सांठ - गाँठ करण मा दक्ष , झूठी खबर तैं सच खबर बणाणो उस्तादुं  की भी आवश्यकता च।
आवश्यक अनुभव व योगयता -जेल , पुलिस का डंडा खाणो अनुभव , पुलिस हिरासत बिटेन भगणो , चुनाव आयोग तैं गुंठा दिखैक उम्मेदवार तैं साफ़ बचाणो अनुभव।  चुनाव आयुक्त का ठीक ऑफिस तौळ शराब अर नोट बंटवाणो अनुभव।  कम से कम द्वी सालो अनुभव। अनुभव  की अनुपस्थिति मा केजरीवाल विश्वविद्यालय कु सर्टिफिकेट से  काम चल जालु।
पेड़ न्यूज का व्यवस्थापक बि चयाणा छन किन्तु यांक वास्ता आवेदनकर्ता तैं चुनावी प्रत्यासी कु रिस्तेदार हूण जरूरी च।
कुछ ख़ास जगहों बान दुसर प्रत्यास्यूं चुनाव प्रचार नि हूण दीणो वास्ता ख़ास विश्वविद्यालय जन भाई ठाकुर विश्यविद्यालय , राजा भया दबंग यूनिवर्सिटी , सूरज भान टक्करबाज टेक्नीकल इंस्टीट्यूट , पप्पू यादव डराण सिखाण वाळ  संस्थान आदि का पोस्ट ग्रेजुएट बि चयाणा छन .
  विरोधी दल का प्रत्यासी की शिकायत रोज चुनाव आयोग मा अर पुलिस मा FIR लिखाणो वास्ता अनुभवी फौजदारी का वकील स्थानीय स्तर पर अप्वाइंट करे जाल।
     जाती भेद जन कि ख -ब कु मतभेद -मनभेद पैदा करण वाळ पुरण विश्व्विद्यालय का अनुभवी प्रबन्धकुं खास जरुरत च अर यूं अनुभवी किरदारों तैं अग्वाड़ी का चुनावुं मा प्रत्यासी बणाणो योजना हरेक पार्टी मा च।
पार्ट्यूं अफवाह फैलाणो बान विशेष प्रकोष्ट का वास्ता प्राचीन व अत्याधुनिक तकनीक का धुरंदरों का वास्ता हरेक पार्टी मा विशेष व्यवस्था च। यांक वास्ता पुरण तरां से अफवाह फैलाण वाळुम द्वी चुनावुं अनुभव आवश्यक।  आधुनिक माध्यम जन कि अफवाह या जनता तैं गुमराह करणो वास्ता ऑडियो -वीडिओ सीडी वितरण कु एक चुनाव कु अनुभव आवश्यक।  इंटरनेट माध्यम से अंट संट अफवाह फैलाण वाळु वास्ता चुनावी अनुभव ना बल्कि टेक्नीकल सुप्रीमेसी की आवश्यकता च।  हजारों की संख्या मा सोसल मीडिया से अफवाह फैलाण वाळ  ख़ास गिरोहूं तैं प्राथमिकता दिए जालि।
कुछ ख़ास संसदीय क्षेत्रुं बान हथियारबंद दस्तों की बि जरूरत च। कुछ स्थानुं मा जरुरत वास्तविक च त कुछ जगा हथियारो आवश्यकता प्रतीतात्मक आवश्यकता च
आवेदन करणो स्थल -स्थानीय चुनावी माफिया कार्यालय (जु भौत सि जगा आज प्रत्यास्यूं चुनावी कार्यालय मा तब्दील ह्वे गेन )
आवेदन करणो तरीका - अपण गुनाहगिरी का प्रमाण पत्र लेक सीधा चुनावी माफिया मा पौंछि जावो।
पेमेंट -
सब्युं तैं हार्ड कैश मा पेमेंट होलु। चेक से पेमेंट वर्ज्य च।
इंसेंटिव्स - अच्छा काम करण वाळु तैं भविष्य मा  पार्टी मा विशेष पद मिलणै  पूरी गारेंटी।  गैस एजेंसी , पेट्रोल पंप, सरकारी ठेकेदारी आदि जन इंसेंटिव तो अवश्य ही मीलल।
बेईमानी करण वाळु बान माफिया न्यायालय मा निर्णय होलु जांकि जानकारी निर्णय का बाद बि नि दिए जाली।
आवेदन कर्ता  चुनावी माफियाओं से शीघ्र मिलें !


Copyright@ Bhishma Kukreti  16/3/2014

*कथा , स्थान व नाम काल्पनिक हैं।
[गढ़वाली हास्य -व्यंग्य, सौज सौज मा मजाक  से, हौंस,चबोड़,चखन्यौ, सौज सौज मा गंभीर चर्चा ,छ्वीं;- जसपुर निवासी  द्वारा  जाती असहिष्णुता सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; ढांगू वाले द्वारा   पृथक वादी  मानसिकता सम्बन्धी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;गंगासलाण  वाले द्वारा   भ्रष्टाचार, अनाचार, अत्याचार पर गढ़वाली हास्य व्यंग्य; लैंसडाउन तहसील वाले द्वारा   धर्म सम्बन्धी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;पौड़ी गढ़वाल वाले द्वारा  वर्ग संघर्ष सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; उत्तराखंडी  द्वारा  पर्यावरण संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;मध्य हिमालयी लेखक द्वारा  विकास संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;उत्तरभारतीय लेखक द्वारा  पलायन सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; मुंबई प्रवासी लेखक द्वारा  सांस्कृतिक विषयों पर गढ़वाली हास्य व्यंग्य; महाराष्ट्रीय प्रवासी लेखक द्वारा  सरकारी प्रशासन संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; भारतीय लेखक द्वारा  राजनीति विषयक गढ़वाली हास्य व्यंग्य; सांस्कृतिक मुल्य ह्रास पर व्यंग्य , गरीबी समस्या पर व्यंग्य, आम आदमी की परेशानी विषय के व्यंग्य, जातीय  भेदभाव विषयक गढ़वाली हास्य व्यंग्य; एशियाई लेखक द्वारा सामाजिक  बिडम्बनाओं, पर्यावरण विषयों   पर  गढ़वाली हास्य व्यंग्य, राजनीति में परिवार वाद -वंशवाद   पर गढ़वाली हास्य व्यंग्य; ग्रामीण सिंचाई   विषयक  गढ़वाली हास्य व्यंग्य, विज्ञान की अवहेलना संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य  ; ढोंगी धर्म निरपरेक्ष राजनेताओं पर आक्षेप , व्यंग्य , अन्धविश्वास  पर चोट करते गढ़वाली हास्य व्यंग्य    श्रृंखला जारी  ] 

[Bhishma Kukreti]

Ghamandi ko Murko Dhnnee (Arrogance invites Death): A Garhwali folk Story for Chief Executive Officers

Garhwali Folk Tales, Fables, Traditional Stories, Community Narratives -80

  Compiled and Edited by: Bhishma Kukreti (Management Training Expert)
(Regional Folk Story from Ravain Region taken from Jagdish Prasad Naudiyal, 2011, Uttarakhand ki Sanskritik Dharohar)
                              घमंडी को मुरको ध्न्नी

               There was a crow and an elephant. The crow constructed its nest on the road. There were crow kids in the nest. An elephant used to pass from that road on daily basis. 
              One day, the crow requested elephant not to pass from that road as crow had apprehension that its nest would break by elephant. Elephant was arrogant and he did not care for crow request. Elephant regularly passed through that road. One day, due to elephant foot the nest got destroyed.
           The crow called his friends. The cow told his story. The rat told that I shall dig the pit and elephant would fall on that pit. The vulture told that as soon as the elephant would fall into the ditch he would pierce elephant eyes by his beak. 
         The rat dug the pit. Arrogant Elephant was passing through the path and did not look on the pit on his way and fell down into pit. As soon as elephant fell, the waiting vulture pierced his both the eyes by sharp beak. The arrogant elephant died there and there.
Don't be arrogant otherwise would die as elephant died.
       


Copyright @ Bhishma Kukreti 16/3/2014 for review and interpretation


Garhwali Folk Tales, Fables, Traditional stories, Community Narratives for Effective Managers, Effective executives, Effective Boss, Effective Supervisors or Stories for Effective management, management Lesson from Garhwali Folk Literature from Garhwal, to be continued ...in next chapter

                                 References

1-Bhishma Kukreti, 1984, Garhwal Ki Lok Kathayen, Binsar Prakashan, Lodhi Colony, Delhi 110003, 
2- Bhishma Kukreti 2003, Salan Biten Garhwali Lok Kathayen, Rant Raibar, Dehradun
3- Bhishma Kukreti, Garhwali Lok Kathaon ma Prabandh Vigyan ka Tantu , Chitthi Patri's Lok Kathayen Visheshank  , Dehradun
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[Bhishma Kukreti]

Pratishedha Laksana or Obstruction Characteristic Mark in Garhwali Folk Dramas

Review of Characteristics of Garhwali Folk Drama, Folk Theater/Rituals and Traditional Plays part -118

                                 गढ़वाली   लोक नाटकों में  प्रतिषेध लक्षण   

                     Bhishma Kukreti (लोक साहित्य शोधार्थी)    

  When in a drama, any person is sets out to do something contrary to another person 's desire is called Pratishedha Laksana or Obstruction Characteristic Mark. Usually the obstruction is used wisely or cleverly.
नाटक में   प्रतिषेध लक्षण की परिभाषा
जब किसी दूसरे के कार्य या इच्छा का (होशियारी से ) निषेध किया जाय  प्रतिषेध लक्षण कहा जाता है।
गढ़वाली लोक नाटकों में  प्रतिषेध  लक्षण का उदाहरण

मास्टर - हे गूणी ! ब्याळि त तीन सौं घौटी छौ कि अपण बौंळ पर नाक नि पुंछलु पर तीन  बौंळ पर नाक पूँछ।  चल  सौ घौट  ......

(संदर्भ: गढ़वाली लोक नाटकों का मुख्य तत्व व विश्लेषण लेख श्रृंखला में भीष्म कुकरेती द्वारा संकलित गढ़वाली  लोक नाटकों के वार्तालापों से , शैलवाणी, कोटद्वार  के 2014 के कई अंकों में )


Copyright@ Bhishma Kukreti 16/3/2014

Characteristics of Garhwali Folk Drama, Community Dramas; Folk Theater/Rituals and Traditional to be continued in next chapter
                 References
1-Bharat Natyashastra
2-Steve Tillis, 1999, Rethinking Folk Drama
3-Roger Abrahams, 1972, Folk Dramas in Folklore and Folk life 
4-Tekla Domotor , Folk drama as defined in Folklore and Theatrical Research
5-Kathyrn Hansen, 1991, Grounds for Play: The Nautanki Theater of North India
6-Devi Lal Samar, Lokdharmi Pradarshankari Kalayen 
7-Dr Shiv Prasad Dabral, Uttarakhand ka Itihas part 1-12
8-Dr Shiva Nand Nautiyal, Garhwal ke Loknritya geet
9-Jeremy Montagu, 2007, Origins and Development of Musical Instruments
10-Gayle Kassing, 2007, History of Dance: An Interactive Arts Approach
11- Bhishma Kukreti, 2013, Garhwali Lok Natkon ke Mukhya Tatva va Charitra, Shailvani, Kotdwara
12- Bhishma Kukreti, 2007, Garhwali Lok Swangun ma rasa ar Bhav , Chithipatri
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  Pratishedha Laksana or Obstruction Characteristic Mark in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays; Pratishedha Laksana or Obstruction Characteristic Mark  in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Chamoli Garhwal, North India, South Asia; Pratishedha Laksana or Obstruction Characteristic Mark in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Rudraprayag Garhwal, North India, South Asia;  Pratishedha Laksana or Obstruction Characteristic Mark in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Pauri Garhwal, North India, South Asia; Pratishedha Laksana or Obstruction Characteristic Mark in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Tehri Garhwal, North India, South Asia; Pratishedha Laksana or Obstruction Characteristic Mark in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Uttarkashi Garhwal, North India, South Asia;   Pratishedha Laksana or Obstruction Characteristic Mark in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Dehradun Garhwal, North India, South Asia; Pratishedha Laksana or Obstruction Characteristic Mark in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Haridwar Garhwal, North India, South Asia;
गढवाली लोक नाटकों में प्रतिषेध लक्षण  ,  टिहरी गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में प्रतिषेध लक्षण  ;उत्तरकाशी गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में प्रतिषेध लक्षण  , हरिद्वार गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में प्रतिषेध लक्षण    ;देहरादून गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में प्रतिषेध लक्षण  ;पौड़ी गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में प्रतिषेध लक्षण  ;चमोली गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में प्रतिषेध लक्षण  ; रुद्रप्रयाग गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में  प्रतिषेध लक्षण  ;

[Bhishma Kukreti]

                     किलै सतपाल महाराज चुनाव नि लड़न चाणा छन ?

                           चुनगेर ,चबोड़्या -चखन्यौर्या -भीष्म कुकरेती       
(s =आधी अ  = अ , क , का , की ,  आदि )

सुणन मा आयि याने  कजीरवाळ कु पेड मीडिया से पता चौल कि अपण रेल पुरुष सतपाल महाराज चुनाव नि लड़न चाणा छन । अर बिका हुआ मीडिया से ही जाण कि युवा इलाहाबादी राजकुंवर साकेत बहुगुणा बि टिहरी से चुनाव नि लड़न चाणा छन।
उन त   भ्रष्ट मीडिया रोज बताणु च कि कॉंग्रेस मा क्वी बि चुनाव मा खड़ो ही नि हूण चाणु च अर वा बि कॉंग्रेसक   टिकेट वापस करणी च।
याने  कि 2014 आम चुनाव मा कॉंग्रेस मा टिकटार्थियों से जादा टिकेट वापस करण वाळ जादा छन।
जैं पार्टी का नेता बगैर कुछ कर्याँ रेल पुरुष कु गळपट्टा-कुकुरपट्टा लगैक घुमणु रावो वै तैं चुनाव से त डौर लगण ही च कि ना ?
अब बात बि सै च जब जनता फ़ूड सेक्युरिटी बिल की भकलौण, बहकावा मा नि आलि तो इम्पोर्टेड साकेत बहुगुणा कै मुखन टिहरी का मतदाता कु समिण जालु ?
अब जब इकॉनोमिक रिफॉर्म की डंडली ही सज जावो (देहांत होना) तो अपण वित्तमंत्री पी चिदम्बरम कै हिसाबन  बेशरमी से दांत निपोड़िक वोट मांगल ?
जब मनरेगा कु अर्थ ही भ्रस्टाचार ह्वे जालु तो जगदम्बिका पालन अपण पाळि बदलण ही च कि ना ?
जैं पार्टी कु गृह मंत्री खुलेआम बोली द्यावो कि हम मीडिया कु भुर्ता बणै द्योला तो इन मा भारत कु मीडिया मंत्री याने सूचना -प्रसार मंत्री पर पुट चुनावो  बगत पर खाइ -बाण की बीमारी लगण  च कि ना ?
जैं पार्टी का लोग चारा का चोर  लालू यादव से पल्लाबंद कारल तो वीं पार्टी का सचिन पायलेट तैं चुनावो टैम पर करास लगण च कि ना ?
जैं पार्टी मा उत्तर प्रदेश का कॉंग्रेसी कार्यकर्ताओं से बुले जावो कि मुलायम सिंग अर बहन मायावती हम तैं केंद्र मा सपोर्ट करणा छन तो यूं का पाप लोगुं समणि नि लाण तो इन मां उत्तर प्रदेस मा कॉंग्रेसन खज्याणि च अर खुजेक बि असली संघर्षशील कॉंग्रेसी मिलण कठण होलु कि ना ? जैं पार्टिन संघर्ष तैं तिलांजलि दे दे हो उख बुरु बगत पर चुनावी उम्मेदवारुं अकाळ पड़ण लाजमी च कि ना ?
जैं  पार्टी का शहजादा 2014 मा देस तैं सन 2024 कु  खाका दीणो जगा   सन 2002 की याद दिलावो त अवश्य ही या पार्टी दिमागी अर विचारुं  मामला मा दिवालिया ही ह्वे गे तो कु कॉंग्रेसी नेता चाला  कि वु चुनावी आग मा भड़ये जावन  ?
जैं पार्टी कु अर्थ ही नेहरू -गांधी पार्टी ह्वे जावो अर कॉंग्रेसी  कार्यकर्ताओं की पूछ केवल चुनावी समय मा ह्वावो तो वीं पार्टी मा बुर बगत पर नेता भगौड़ा होला ही कि ना ?
उन ये मामला मा भाजपा बि कॉंग्रेस की कार्बन कॉपी छ कि ना ?

Copyright@ Bhishma Kukreti  17/3/2014

*कथा , स्थान व नाम काल्पनिक हैं।
[गढ़वाली हास्य -व्यंग्य, सौज सौज मा मजाक  से, हौंस,चबोड़,चखन्यौ, सौज सौज मा गंभीर चर्चा ,छ्वीं;- जसपुर निवासी  द्वारा  जाती असहिष्णुता सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; ढांगू वाले द्वारा   पृथक वादी  मानसिकता सम्बन्धी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;गंगासलाण  वाले द्वारा   भ्रष्टाचार, अनाचार, अत्याचार पर गढ़वाली हास्य व्यंग्य; लैंसडाउन तहसील वाले द्वारा   धर्म सम्बन्धी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;पौड़ी गढ़वाल वाले द्वारा  वर्ग संघर्ष सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; उत्तराखंडी  द्वारा  पर्यावरण संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;मध्य हिमालयी लेखक द्वारा  विकास संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;उत्तरभारतीय लेखक द्वारा  पलायन सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; मुंबई प्रवासी लेखक द्वारा  सांस्कृतिक विषयों पर गढ़वाली हास्य व्यंग्य; महाराष्ट्रीय प्रवासी लेखक द्वारा  सरकारी प्रशासन संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; भारतीय लेखक द्वारा  राजनीति विषयक गढ़वाली हास्य व्यंग्य; सांस्कृतिक मुल्य ह्रास पर व्यंग्य , गरीबी समस्या पर व्यंग्य, आम आदमी की परेशानी विषय के व्यंग्य, जातीय  भेदभाव विषयक गढ़वाली हास्य व्यंग्य; एशियाई लेखक द्वारा सामाजिक  बिडम्बनाओं, पर्यावरण विषयों   पर  गढ़वाली हास्य व्यंग्य, राजनीति में परिवार वाद -वंशवाद   पर गढ़वाली हास्य व्यंग्य; ग्रामीण सिंचाई   विषयक  गढ़वाली हास्य व्यंग्य, विज्ञान की अवहेलना संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य  ; ढोंगी धर्म निरपरेक्ष राजनेताओं पर आक्षेप , व्यंग्य , अन्धविश्वास  पर चोट करते गढ़वाली हास्य व्यंग्य    श्रृंखला जारी  ] 

[Bhishma Kukreti]

 History of Jograj Singh Panwar and Rampyari Gurjar taking part in Haridwar battle against Timur

History of Timur Lang or Tamerlane/ Tarmashirin Khan /Timur Beg Gurkhani Attack on Uttarakhand part -1

           History of Garhwal including Haridwar (1223- 1804 AD) –part -45
   
History of Uttarakhand (Garhwal, Kumaon and Haridwar) -290

                       By: Bhishma Kukreti (A History Research Student)

                  There are no indigenous records about Garhwal including Haridwar for the time Timur Lang alias Tamerlane/Tarmashirin Khan /Timur Beg Gurkhani attacked India and Garhwal including Haridwar. The historians have the Malfujat , Zafarnama an autograph written by fifteenth century Persian writer Shraf –ud –Din, biography of Timur Lang by Ahmad Lbn Arabhshah and others. From Malfuzat and Zafarnama, historians came to know that Timur attacked on Garhwal and Haridwar. There are bard tales too to tell about Timur in Haridwar.
             Apart from biography or autobiography of Timur, historians have folk tales from Gujjar communities of Haridwar, Saharanpur and Meerut that throws light on Timur attack on Jatland (western Uttar Pradesh and Haryana) and Garhwal including Haridwar. 

              History of Attack of Timur on Delhi and other parts of India

Tamerlane/ Timur Lang //Tarmashirin Khan /Timur Beg Gurkhani was born in 1336 and died in 1405. Tamerlane/ Timur Lang //Tarmashirin Khan /Timur Beg Gurkhani was Turko-Mangol ruler of Barlas linage. Tamerlane/ Timur Lang //Tarmashirin Khan /Timur Beg Gurkhani conquered South, West and central Asia. 
On 17 December 1398, Tamerlane/ Timur Lang //Tarmashirin Khan /Timur Beg Gurkhani conquered Delhi from Delhi Sultan Nasir-ud-Din Mahmud. Tamerlane/ Timur Lang //Tarmashirin Khan /Timur Beg Gurkhani army killed around lakhs of citizens in Delhi for three days and captured in lakhs. It is one of the bloodiest massacres in the India History.
                After winning Delhi and having bloody massacre, Tamerlane/ Timur Lang //Tarmashirin Khan /Timur Beg Gurkhani army marched towards Ganga Yamuna Doab (territory between Ganges and Yamuna). 
                          History of Gujjar Defending Timur Army

                    Nau Nihal Singh (2003) tells the tales of Jagjit Singh and Rampyari the generals of Gujjar Mahapanchayat those defended or weakened the speedy advancement of Tamerlane/ Timur Lang //Tarmashirin Khan /Timur Beg Gurkhani army. The Mahpanchayat army was comprising of 80000 male soldiers and 40000 female soldiers.
                           The Battle of Meerut between Gurjar and Timur

             Tamerlane/ Timur Lang //Tarmashirin Khan /Timur Beg Gurkhani army advanced towards Meerut from Delhi. The Gurjar Mahapanchayat did not allow space for breathing the Tamerlane/ Timur Lang //Tarmashirin Khan /Timur Beg Gurkhani army. The battles continued for whole day. Wherever Tamerlane/ Timur Lang //Tarmashirin Khan /Timur Beg Gurkhani army would stop at night the Gurjar Mahapanchayat would attack and uproot the Tamerlane/ Timur Lang //Tarmashirin Khan /Timur Beg Gurkhani army.
                 The heroic Devi would supply food and other war materials to Mahapanchayat warriors. The Mahapanchayat warriors were either stopping the supply for Tamerlane/ Timur Lang //Tarmashirin Khan /Timur Beg Gurkhani army or looting the supply. Frustratingly, Tamerlane/ Timur Lang //Tarmashirin Khan /Timur Beg Gurkhani advanced Haridwar.

              History of Battle of Haridwar between Timur and Gurjars
                  History of Hill Archers taking part in Haridwar Battle

            Beyond, Meerut, Muzzafarnagar and Saharanpur, the Mahapanchayat army fought with Timur fiercely and did not allow Tamerlane/ Timur Lang //Tarmashirin Khan /Timur Beg Gurkhani army to have solid grip. The Tamerlane/ Timur Lang //Tarmashirin Khan /Timur Beg Gurkhani army reached to Tuglakpur-Ptharigarh five Kilometers south to Haridwar. In this land of Haridwar, Gurjar Mahapanchayat army fought three major battles.
  The Deputy General of Gujjar Mahpanchayat army Harveer Singh Gulia had a huge army but less than Timur. The Hill archers joined Gujjar Mahapanchayat army too. There was fierce battle of arrows and spears. Tamerlane/ Timur Lang //Tarmashirin Khan /Timur Beg Gurkhani was in one horsemen army. One arrow from Mahapanchayat soldier wounded Timur hand. Harveer Sing took part in fight as a lion.  Harveer Singh threw hit on the chest of Timur. It is said that Timur died later in Samarkand due to this wound. Khijra the commander of Timur saved Timur and separated him from the horse. The Timur army attacked on Harveer Singh Gulia together. Harveer Singh Gulia fainted due to wound.  At the same time great Mahpanchayat Supreme Commander Jograj Singh Panwar was fighting fiercely with his 20000 soldiers. He killed 5000 horsemen of Timur. Jograj Singh Panwar lifted Harveer Singh by his own hands. Few hours later, Harveer Singh Gulia achieved martyrdom.

            Supreme Commander Jograj Singh Panwar Offering Inspiring Speech

     .Before the defensive attack by Gurjar Mahapanchayat, the supreme Commander Jograj Singh Panwar offered speech to his soldiers and people to save Bharat from Timur.  The Charan states that Jograj Singh Panwar (Khubed) defeated Timur in Pathre battle field near Jwalapur (Haridwar).
  Jograj Singh Panwar belonged to Khubed clan and belonged to Gujjargadh (Haridwar and Saharanpur). Perhaps the capital was Jhabreda that was called in later centuries as Landhuara.
  Chandra Bhatt an official bard wrote the eyewitness account of battles by Timur. 

                            Brave Rampyari Gurjar taking Part in Haridwar battle

           Jesses Russell and Ronald Cohan offer the detail of Lady Gurjar Mahapanchayat commander Rampyari Gurjar who fought with Timur army with Supreme Commander Jograj Singh and Commander Mam Chand Gurjar. She took part in Haridwar battle.
          Brave Rampyari Gurjar trained 40000 women to be warriors for defending the territory. These women warriors along with shoulder to shoulder with their counterpart male warriors fought against Tamerlane/ Timur Lang //Tarmashirin Khan /Timur Beg Gurkhani army.   


*** Major Reference of this chapter Nau Nihal Singh, 2003, The Royal Gurjars: their contribution to India, Anmol Publications Pvt, Ltd.

Copyright@ Bhishma Kukreti Mumbai, India, bckukreti@gmail.com 17/3//2014
                                      References

1-Dr. Shiv Prasad Dabral, 1971, Uttarakhand ka Itihas Bhag-4, Veer Gatha Press, Dogadda, Pauri Garhwal, India 
2-Harikrishna Raturi, Garhwal ka Itihas
3-Dr. Patiram, Garhwal Ancient and Modern
4-Rahul Sankrityayan, Garhwal
5- Oakley and Gairola, Himalayan Folklore
6- Bhakt Darshan, Garhwal ki Divangit Vibhutiyan
7-Foster, Early Travels in India William Finch
8-Upadhyaya, Shri Shankaracharya
9-Shering, Western Tibet and British
10-H.G. Walton, Gazetteer of British Garhwal
11-B.P.Kamboj, Early Wall Paintings of Garhwal
12-H.g Walton, Gazetteer of Dehradun
13- Vimal Chandra, Prachin Bharat ka Itihas
14-Meera Seth, Wall Paintings of Western Himalayas 
15-Furar, Monumental Antiquities
16-Haudiwala, Studies in Indo-Muslim History
17- Rahul Khari 2007, Jats and Gujjar Origin, History and Culture
18- Upendra Singh, 2006, Delhi: Ancient History, Barghahan Books
19- B.S. Dahiya, 1980, Jats the Ancient Rulers (A Clan Study) , Sterling Publications
20- Maithani, Bharat –Gotrapravardeepika
21 Prem Hari Har Lal, 1993, The Doon Valley Down the Ages
22-Dashrath Sharma, Early Chauhan Dynasties
23- Shailndra Nath Sen, Ancient History and Civilization
24-H.M Elliot, 1867, The History of India as told by its Own Historians
25- Jaswant Lal Mehta, 1979, Advance Study in Medieval India
26- Nau Nihal Singh, 2003, The Royal Gurjars: their contribution to India, Anmol Publications 
(The History of Garhwal, Kumaon, Haridwar write up is aimed for general readers)
History of Garhwal from 1223-1804 to be continued in next chapter    
History of Garhwal – Kumaon-Haridwar (Uttarakhand, India) to be continued... Part -290   
Notes on  South Asian Medieval History of Garhwal;  South Asian Medieval History of Pauri Garhwal;  Medieval History of Chamoli Garhwal;  South Asian Medieval History of Rudraprayag Garhwal;  South Asian Medieval History of Tehri Garhwal;  Medieval History of Uttarkashi Garhwal;  South Asian Medieval History of Dehradun, Garhwal;  Medieval History of Haridwar ;  South Asian Medieval History of Manglaur, Haridwar;  South Asian Medieval History of Rurkee Haridwar ;  South Asian Medieval History of Bahadarpur Haridwar ; South Asian History of Haridwar district to be continued... 
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History of Gurjar Defending Tamerlane/ Timur Lang //Tarmashirin Khan /Timur Beg Gurkhani army; History of Gurjar Defending Tamerlane/ Timur Lang //Tarmashirin Khan /Timur Beg Gurkhani army in Haryana; History of Gurjar Defending Tamerlane/ Timur Lang //Tarmashirin Khan /Timur Beg Gurkhani army in Meerut; History of Gurjar Defending Tamerlane/ Timur Lang //Tarmashirin Khan /Timur Beg Gurkhani army in Muzzafarnagar; History of Gurjar Defending Tamerlane/ Timur Lang //Tarmashirin Khan /Timur Beg Gurkhani army near Jwalapur Haridwar (Garhwal); History of Gurjar Defending Tamerlane/ Timur Lang //Tarmashirin Khan /Timur Beg Gurkhani army in Tuglakpur Haridwar (Garhwal) ; History of Gurjar Defending Tamerlane/ Timur Lang //Tarmashirin Khan /Timur Beg Gurkhani army in Jhabreda Haridwar (Garhwal) ; History of Gurjar Defending Tamerlane/ Timur Lang //Tarmashirin Khan /Timur Beg Gurkhani army in Landhaura Haridwar (Garhwal); History of Gurjar Defending Tamerlane/ Timur Lang //Tarmashirin Khan /Timur Beg Gurkhani army in Jabarera Haridwar (Garhwal) ; History of Gurjar Defending Tamerlane/ Timur Lang //Tarmashirin Khan /Timur Beg Gurkhani army near Manglaur  Haridwar (Garhwal) ; History of Gurjar Defending Tamerlane/ Timur Lang //Tarmashirin Khan /Timur Beg Gurkhani army near Sultanpur Haridwar (Garhwal) ; History of Gurjar Defending Tamerlane/ Timur Lang //Tarmashirin Khan /Timur Beg Gurkhani army near  Laksar  Haridwar (Garhwal) ; History of Gurjar Defending Tamerlane/ Timur Lang //Tarmashirin Khan /Timur Beg Gurkhani army in Pathri Haridwar (Garhwal) ; History of Gurjar Defending Tamerlane/ Timur Lang //Tarmashirin Khan /Timur Beg Gurkhani army in Sakrauda Haridwar (Garhwal) ;

[Bhishma Kukreti]

Ban Bakya: A Garhwali Folktale for Political Managers about 'Loss by Falsehood"

Garhwali Folk Tales, Fables, Traditional Stories, Community Narratives -76

  Compiled and Edited by: Bhishma Kukreti (Management Training Expert)

(Regional Folk Story taken from Ravain Region taken from Jagdish Prasad Naudiyal, 2011, Uttarakhand ki Sanskritik Dharohar)
                            बण बक्या 
              (रवाईं गढ़वाल क्षेत्र की लोक कथा)

   He spread the news that his son has become a true future teller (Bakya). At the same time there was theft in the King Palace. The spies could not find the thief. People informed to the king that there was a future teller that would find the thief.
               The king sent his men to get the future in the palace. The King employees took the future teller in the palace. The court servants served the future teller with warm and full of comforts. The so called future teller was in distress and torturous condition. He was sure of his punishment from the king for his falsehood. He was feeling the soft bed as the spike bed.  He could not sleep for a single moment. Repeatedly, he was going out and coming in his room.
He was thinking in his mind," Now bear the consequences of being False Future Teller."



Copyright @ Bhishma Kukreti 17/3/2014 for review and interpretation


Garhwali Folk Tales, Fables, Traditional stories, Community Narratives for Effective Managers, Effective executives, Effective Boss, Effective Supervisors or Stories for Effective management, management Lesson from Garhwali Folk Literature from Garhwal, to be continued ...in next chapter

                                 References

1-Bhishma Kukreti, 1984, Garhwal Ki Lok Kathayen, Binsar Prakashan, Lodhi Colony, Delhi 110003, 
2- Bhishma Kukreti 2003, Salan Biten Garhwali Lok Kathayen, Rant Raibar, Dehradun
3- Bhishma Kukreti, Garhwali Lok Kathaon ma Prabandh Vigyan ka Tantu , Chitthi Patri's Lok Kathayen Visheshank  , Dehradun
Garhwali folk Stories from Garhwal sequence; Garhwali folk Stories from Haridwar succession , Garhwal; Garhwali folk Stories from Dehradun Garhwal chain; Garhwali folk Stories from Uttarkashi Garhwal; Garhwali folk Stories from Tehri Garhwal series; Garhwali folk Stories from Chamoli Garhwal; Garhwali folk Stories from Rudraprayag Garhwal; Garhwali folk Stories from Pauri Garhwal Series to be continued ..   
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Ban Bakya: A Garhwali Folktale for Political Managers about 'Loss by Falsehood"; Garhwali Folktale from Arakot, Ravain; Garhwal for Political Managers about 'Loss by Falsehood"; Garhwali Folktale from Tyuni Ravain, Garhwal for Political Managers about 'Loss by Falsehood"; Garhwali Folktale from Anhol Ravain, Garhwal for Political Managers about 'Loss by Falsehood"; Garhwali Folktale from Har Ki Doon Ravain, Garhwal for Political Managers about 'Loss by Falsehood"; Garhwali Folktale from Naitwad Ravain, Garhwal for Political Managers about 'Loss by Falsehood"; Garhwali Folktale from Mori Ravain, Garhwal for Political Managers about 'Loss by Falsehood"; Garhwali Folktale from Jarmola Dhar Ravain, Garhwal for Political Managers about 'Loss by Falsehood"; Garhwali Folktale from Purola Ravain, Garhwal for Political Managers about 'Loss by Falsehood"; Garhwali Folktale from Lakhamandal Ravain, Garhwal for Political Managers about 'Loss by Falsehood"; Garhwali Folktale from Naugaon Ravain, Garhwal for Political Managers about 'Loss by Falsehood"; Garhwali Folktale from Hanumanchatti Ravain, Garhwal for Political Managers about 'Loss by Falsehood"; Garhwali Folktale from Yamunotri Ravain, Garhwal for Political Managers about 'Loss by Falsehood"; Garhwali Folktale from Ravain, Garhwal for Political Managers about 'Loss by Falsehood"; Garhwali Folktale from Radhi Danda Ravain, Garhwal for Political Managers about 'Loss by Falsehood"; 

[Bhishma Kukreti]

Kshama Laksana or Forgiveness Characteristic Mark in Garhwali Folk Dramas

Review of Characteristics of Garhwali Folk Drama, Folk Theater/Rituals and Traditional Plays part -119

                                 गढ़वाली   लोक नाटकों में   क्षमा लक्षण   

                     Bhishma Kukreti (लोक साहित्य शोधार्थी)    
Forgiveness Characteristic Mark or Ksama Laksana is in a drama or stage play, when a wicked person hurts another person by using bad words, harsh words, provoking words in presence of good people but another person keeps cool and does not become angry.
नाटक में  क्षमा लक्षण की परिभाषा

सभा में  चार सुज्ञ लोगों के बीच कोई किसी व्यक्ति के लिए कठोर वचन कह डाले और वह व्यक्ति शांत रहे अथवा शांत क्षमायुक्त वचन कहता रहे।
गढ़वाली लोक नाटकों में  क्षमा  लक्षण का उदाहरण
बलखु - सुणो जी तबी त तुम बामणु कुण भटड़ा बुले जांद। फौड़ मा दुसर गांका हमर  जातिक लोगुं पकायुं भात त तुम खूब माचकांदां पण हमर पकायुं भात नि खांदा तुम लोक।
बामण - भै इखम मि क्या बोलुं ? जन पुराणि परम्परा च तो  ...?
बलखु - आग लगे यीं परम्परा पर।
बामण - ठीक च यु त्यार बुलण च म्यार ना   ....

(संदर्भ: गढ़वाली लोक नाटकों का मुख्य तत्व व विश्लेषण लेख श्रृंखला में भीष्म कुकरेती द्वारा संकलित गढ़वाली  लोक नाटकों के वार्तालापों से , शैलवाणी, कोटद्वार  के 2014 के कई अंकों में )

Copyright@ Bhishma Kukreti 17/3/2014

Characteristics of Garhwali Folk Drama, Community Dramas; Folk Theater/Rituals and Traditional to be continued in next chapter
                 References
1-Bharat Natyashastra
2-Steve Tillis, 1999, Rethinking Folk Drama
3-Roger Abrahams, 1972, Folk Dramas in Folklore and Folk life 
4-Tekla Domotor , Folk drama as defined in Folklore and Theatrical Research
5-Kathyrn Hansen, 1991, Grounds for Play: The Nautanki Theater of North India
6-Devi Lal Samar, Lokdharmi Pradarshankari Kalayen 
7-Dr Shiv Prasad Dabral, Uttarakhand ka Itihas part 1-12
8-Dr Shiva Nand Nautiyal, Garhwal ke Loknritya geet
9-Jeremy Montagu, 2007, Origins and Development of Musical Instruments
10-Gayle Kassing, 2007, History of Dance: An Interactive Arts Approach
11- Bhishma Kukreti, 2013, Garhwali Lok Natkon ke Mukhya Tatva va Charitra, Shailvani, Kotdwara
12- Bhishma Kukreti, 2007, Garhwali Lok Swangun ma rasa ar Bhav , Chithipatri
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गढवाली लोक नाटकों में क्षमा  लक्षण ,  टिहरी गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में क्षमा  लक्षण ;उत्तरकाशी गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में क्षमा  लक्षण, हरिद्वार गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में क्षमा  लक्षण  ;देहरादून गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में क्षमा  लक्षण;पौड़ी गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में क्षमा  लक्षण ;चमोली गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में क्षमा  लक्षण; रुद्रप्रयाग गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में क्षमा  लक्षण ;

[Bhishma Kukreti]

                            सन 2114 मा चुनावी खबरूं जायका कु जायजा

                           चुनगेर ,चबोड़्या -चखन्यौर्या -भीष्म कुकरेती       
(s =आधी अ  = अ , क , का , की ,  आदि )

खबरूं पर जैन शाहू एकाधिकार एजेंसी (जु पैल टाइम्स ऑफ इंडिया छौ ) की एकाधिकार संवाददाता न खबर दे कि लोक सभा चुनाव मा नेहरू गांधी मंडल  (पुरण रायबरेली ) बिटेन कॉंग्रेस बिटेन डौली बाड्रा अर भाजपा बिटेन पेट्रीसिया बाड्रा का बीच घमासान चुनावी युद्ध छिड़ी गे।  आशंका ही ना पूरी उम्मीद च कि डौली बाड्रा अर पेट्रीसिया बाड्रा  चुनाव मा अपण पड़ ददा रॉबर्ट बाड्रा की हरयाणा , राजस्थान , उत्तराखंड की जमीन जायजाद कु झगड़ा तैं चुनावी मुद्दा बणाण वाळ छन।  एक ख़ास खबरचीनन  खबर खोजी कि यूं दुयुंन एक जमीन कु बिचौलिया बिशाल पाल सिंग की मध्यस्तता मा निर्णय ले कि यी द्वी बैणी  अपण पड़दादी प्रिंयका गांधी तैं ये बार चुनावी मुद्दा नि बणाला।  पाठ्कुं तैं याद दिलै द्यूं कि पिछ्ला चुनाव मा यूं दुयुंन  अपण पड़ दादी प्रियंका गांधी तैं चुनावी मुद्दा बणै छौ त पिछ्ला चुनाव यूं दुयुंकी चचेरी बहिन अगाथा बाड्रा मुलायम सिंग पार्टी (ज्वा पैल समाजवादी पार्टी छे ) से चुनाव जीती गए छे।  अबै दैं यी द्वी बैणि नि चांदन  कि यूंकि चचेरी बैणि फैयदा उठाऊ।  जख तलक नेहरू -गांधी मंडल की छै विधान सभा क्षेत्र कु सवाल च पिछ्ला विधान सभा चुनाव मा डॉली बाड्रा का तीन नौनी  , पेट्रीसिया बाड्रा का एक बेटा  अर एकबेटी अर अगाथा बाड्रा कु बेटा विधायक छन।
न्यूजूं  पर दुसर नम्बरो एकाधिकारी अम्बानी एजेंसी न एक सर्वे करायी त पायी कि पूरबी उत्तर प्रदेश पर मुलायम सिंग पार्टी , दक्षिण उत्तर प्रदेश पर शिवपाल यादव पार्टी , मध्य उत्तर प्रदेश पर राम गोपाल पार्टी कु दबदबा च।  ख्याल रहे कि यी सब पैल सन 2014 मा समजवादी पार्टी का नाम से चुनाव लड़दा छा अर सन 2020 मा तिनि भायूँन पार्टी कु बंटवारा कार जांसे उत्तर प्रदेश पर यादव राज हे रावो ।   पश्चमी उत्तर परदेश पर चौधरी चरण सिंग पार्टी ही राज कारल।
खबरूं तीसरी बड़ी एकाधिकार कम्पनी अगरवाल फाउन्डेसनन गढ़वाल का बारा मा खबर दे कि टिहरी मा महाराजा बंश अर हेमवती नंदन वंश की परम्परागत लड़ाई ही चौलल , पौड़ी मा खंडूरी वंश अर रावत वंश की लड़ाई बीच रस्ता मा ऐ गे तो हरिद्वार मा रमेश पोखरियालका झड़नाती अर  हरीश रावत का पड़नाती चुनावी मैदान मा छन।  पोखरियाल खानदान या रावत खानदान मादे लोक सभा चुनाव वी जीत सकुद जैक दगड़ भूतपूर्व लंढौरा नरेश खानदान  ह्वाऊ।  पाठकुं तैं याद दिलै द्यूं कि लंढौरा रियासत 1857 का करीब एक्जिस्टेंस मा ऐ छे अर 1947 से लेकि 2114 तलक ये विधान सभा क्षेत्र पर लंढोरा नरेश का कुनबा ही चुनाव जितद।
खानदानी सर्वेक्षण एजेंसी का अनुसार सन 2114 मा भारत मा 514 लोक सभा सीटुं मा सन 2014 का लोक सभा सदस्यों का पड़नाती , पड़नातण या झड़नाती -नातण ही चुनाव लड़ना छन।   बंचनेरुं तैं बताये दिए जाव कि सन 2019 मा सबी पार्ट्यूं का मध्य एक गुप्त समझौता ह्वे छौ कि आज से चुनाव टिकेट केवल संसद सदस्य या विधायकों का बेटा या बेटी -जवाईं तै ही दिए जाव अर आज 2114 मा सबी विधायक अर लोक सभा सदस्य 2019 का नेताओं का खानदान का ही छन।
ये बगत चुनावी मुद्दा जनता का वास्ता सुख सुविधा नी  च ये बगत त हरेक उम्मीदवार अपण खानदान कि इतिहास बताणु च।  हरेक पार्टी उम्मीदवारन अपण मेनोफेस्टो मा केवल अर केवल अपण खानदानी इतिहास छाप अर पार्टी मेनिफेस्टो मा बि उम्मेदवारुं इतिहास दिए गे।
एक सर्वेक्षण कु हिसाब से ये बगत वोटर्सन  बि चमकते खानदानी उम्मीदवारो तैं वोट दीणो  सोची याल इलै ये चुनाव मा राजनैतिक पार्टी महत्वपूर्ण नी च अपितु खानदानी उम्मेदवार महत्वपूर्ण च। इख तलक कि कम्युनिस्ट उम्मीदवार बि अपण खड़ददा ,   पड़ददा कु कम्युनिस्ट आंदोलन मा योगदान का भाषण सुणाणा छन।  इनी कजीरवाल खानदान पार्टी का उम्मेदवार अरविन्द केजरीवाल की जीवनी पुस्तक 2114 का चुनाव मा घर घर बांटणा छन। 
इस चुनाव को  खानदान की नाक बचाने वाला चुनाव कहना अधिक तर्कसंगत है। 



Copyright@ Bhishma Kukreti  18/3/2014

*कथा , स्थान व नाम काल्पनिक हैं।
[गढ़वाली हास्य -व्यंग्य, सौज सौज मा मजाक  से, हौंस,चबोड़,चखन्यौ, सौज सौज मा गंभीर चर्चा ,छ्वीं;- जसपुर निवासी  द्वारा  जाती असहिष्णुता सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; ढांगू वाले द्वारा   पृथक वादी  मानसिकता सम्बन्धी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;गंगासलाण  वाले द्वारा   भ्रष्टाचार, अनाचार, अत्याचार पर गढ़वाली हास्य व्यंग्य; लैंसडाउन तहसील वाले द्वारा   धर्म सम्बन्धी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;पौड़ी गढ़वाल वाले द्वारा  वर्ग संघर्ष सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; उत्तराखंडी  द्वारा  पर्यावरण संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;मध्य हिमालयी लेखक द्वारा  विकास संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;उत्तरभारतीय लेखक द्वारा  पलायन सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; मुंबई प्रवासी लेखक द्वारा  सांस्कृतिक विषयों पर गढ़वाली हास्य व्यंग्य; महाराष्ट्रीय प्रवासी लेखक द्वारा  सरकारी प्रशासन संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; भारतीय लेखक द्वारा  राजनीति विषयक गढ़वाली हास्य व्यंग्य; सांस्कृतिक मुल्य ह्रास पर व्यंग्य , गरीबी समस्या पर व्यंग्य, आम आदमी की परेशानी विषय के व्यंग्य, जातीय  भेदभाव विषयक गढ़वाली हास्य व्यंग्य; एशियाई लेखक द्वारा सामाजिक  बिडम्बनाओं, पर्यावरण विषयों   पर  गढ़वाली हास्य व्यंग्य, राजनीति में परिवार वाद -वंशवाद   पर गढ़वाली हास्य व्यंग्य; ग्रामीण सिंचाई   विषयक  गढ़वाली हास्य व्यंग्य, विज्ञान की अवहेलना संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य  ; ढोंगी धर्म निरपरेक्ष राजनेताओं पर आक्षेप , व्यंग्य , अन्धविश्वास  पर चोट करते गढ़वाली हास्य व्यंग्य    श्रृंखला जारी  ]