Articles By Bhisma Kukreti - श्री भीष्म कुकरेती जी के लेख

[Bhishma Kukreti]

****** केका बाना फ्वडी हमन घुंडा मुंड *****?


-डॉ नरेन्द्र गौनियाल

केका बाना फ्वडी हमन घुंडा-मुंड
केका बाना करी छै हमन रैली
केका बाना करी छौ हमन धरना-प्रदर्शन
केका बाना गै छाया दिल्ली
केका बाना खैनी हमन गोळी

गौं खाली
कूड़ी उजडी
पुंगडी बांजी
गौ बिटि
भाजि गैनी लोग
एक हैंका सिकासेरी
एक हैंका देखा देखी

गौ मा रैगेनी
कुछ बीमार
कुछ बेरोजगार
कुछ कूड़ी जग्वल्दा
दाना-दीवना लाचार

पहाड़ों मा
विकास कि बात पर
मांगी छौ अलग राज
न्यार ह्वैकि बि
क्य पै
राज्य लेकी बि
क्य ह्वै

शहरों मा
झर फर
गौं की दशा
जर जर
मैदानों मा
चक्रचाळ
पहाड़ों मा
सुनताळ।

डॉ नरेन्द्र गौनियाल ..सर्वाधिकार सुरक्षित narendragauniyal@gmail.com

[Bhishma Kukreti]

Dharma: Story about loss by doubting wife (spouse) for extra marital affairs
Critical Review of Modern Garhwali Short Stories -156
Modern Garhwali short Story by Om Prakash Semwal -1
Critical review of Garhwali Story 'Dharma' (2009)
                            Let Us Celebrate Hundredth Year of Modern Garhwali   Stories!
                           Review by Bhishma Kukreti
[Notes on Story about loss by doubting wife (spouse) for extra marital affairs; Garhwali Story about loss by doubting wife (spouse) for extra marital affairs; Mid Himalayan Story about loss by doubting wife (spouse) for extra marital affairs; Himalayan Story about loss by doubting wife (spouse) for extra marital affairs; North Indian Story about loss by doubting wife (spouse) for extra marital affairs; Indian Story about loss by doubting wife (spouse) for extra marital affairs; SAARC countries Story about loss by doubting wife (spouse) for extra marital affairs; Asian Story about loss by doubting wife (spouse) for extra marital affairs; oriental  Story about loss by doubting wife (spouse) for extra marital affairs]   
Dharma is a story of Dharma who is a technician or general appliances repairer in Delhi married to Geeta. Geeta works in an export import house and she has to meet male coworkers and has to call male coworkers to her house. They have a son .Dharma doubts or suspects that Geeta has affair with other males. They are separated and Dharma comes to his village starts his repairing business there. He remarried.  One day his well grown son from Geeta comes to meet him in village. Now Dharma wants to repent but it is too late.
  Om Prakash Semwal develops his characters with methodology, the story has dialogues for focusing on the story line and there is satisfying end. There is tension and conflicts in the story for engaging the readers.  The story has two messages too but not as speeches. The language is from Upper Garhwal.
Copyright@ Bhishma Kukreti 13/11/2012
Critical Review of Modern Garhwali Short Stories to be continued...157
Modern Garhwali short Story by Om Prakash Semwal to be continued...2 
Commentary  on Story about loss by doubting wife (spouse) for extra marital affairs; Garhwali Story about loss by doubting wife (spouse) for extra marital affairs; Mid Himalayan Story about loss by doubting wife (spouse) for extra marital affairs; Himalayan Story about loss by doubting wife (spouse) for extra marital affairs; North Indian Story about loss by doubting wife (spouse) for extra marital affairs; Indian Story about loss by doubting wife (spouse) for extra marital affairs; SAARC countries Story about loss by doubting wife (spouse) for extra marital affairs; Asian Story about loss by doubting wife (spouse) for extra marital affairs; oriental  Story about loss by doubting wife (spouse) for extra marital affairs to be continued...
              Let Us Celebrate Hundredth Year of Modern Garhwali   Stories!

[Bhishma Kukreti]

गढ़वाली हास्य व्यंग्य

हौंसि  हौंस मा, चबोड़ इ चबोड़ मा


                            दिवतौं  दिवाळि-बग्वाळि नीबत सौं संकल्प


                               चबोड्या : भीष्म कुकरेती



                       ईं बग्वाळि कुणि परमेश्वरन सबि दिवता पूछिन बल भै जरा इन त बतावा भारतौ बाबत तुम लोगुन क्या क्या सौं घटिन , क्या संकल्प करिन ? त हरेक दिवता अपण अपण सौं संकल्प बथान्दा गेन


   काकभुशंड जीन बोलि बल अचकाल भक्त लोग बद्रीनाथ जन जगा मा जांदन अर भक्ति मा इथगा डूबि जांदन कि भक्तिरस की रस्याणो जगा पोलीथिन बैग , कचरा मन्दिरों मा छोड़ि ऐ जांदन . ये बरस मि भक्तों मा आम भक्ति दगड्या दगड़ पर्यावरण भक्ति भि भरुल .

वरुण जीन सौं घौट कि ये बरस जरूर गंगा -जमुना सफाई अभियान को काम पूरो ह्वे जालो अर नेता लोग, सरकारी कर्मचारी, ब्यापारी  घूसो रौ मा नयाणों जगा पवित्र गंगा -जमुना मा नयाला .

पशुपतिनाथन सौगंध खैकि बोलि बल चूँकि सोप ओपेरा देखिक भारत की जनता क दूरदृष्टि कमजोर ह्वे गे त मि भारत की जनता तै  चक्षु ज्ञान की दवा  द्योलु जां से वो नेपाल मा चीन की गति विधि पर नजर डाळणै रैन .

सुबुधि दिवता न कसम खाई बल अचकाल भारत का योजनाकार अमेरिकी या युरोपौ किताब बांचिक भारतौ बान योजना बणौन्दन त ये साल म्यार काम एकि रालु कि जनि यि योजनाकार बेकार मा अमेरिका या यूरोप की नकल कारल मि खैड़ों न यूंक गुदुल गाडुल .

धनवन्तरी  जीन संकल्प लींद बोलि बल  हरेक नेताक ग्रामीण स्वास्थ्य चिंता क इन्जेकस्नु  बाबजूद बि ग्रामीण स्वास्थ्य की हालात दिनों दिन खराब इ होणि च त ये बरस मेरो ध्यान बस ग्रामीण स्वास्थ्य विकास पर रालो .

कृषि देविन सौगंध खैनि बल भारतौ प्रधान मंत्री अर कृषि मंत्री सियां बि राला पण मीन त ये साल तिसरी कृषि क्रान्ति बीज हरेक पुंगड़ म बूण।

भंडारी दिवतान कसम ले बल ये साल कथगा बि  फसल होलि मि अनाज तै सड़ण नि द्योलु .

कृषि देवी अर भंडारी दिवता देखादेखी वन देवी, फूलदेवी , बागवान दिवता   अर पशु दिवतान बि कसम ले बल ये साल फारेस्ट , फ्लोरिकल्चर, हौरटिकल्चर कुणि  रिफौर्म की कलम उगाये जालि .   

हनुमान जीक घुण्ड ठोकी कसम च बल वो ये साल हरेक भारतीय मा अपण देसों रक्षा बान इनि चेतना जगाला जन ऊँन कबि राम चेतना जगाई छे . हनुमान जीन परमेश्वरम  अर्जी बि दियाल कि वाल्मीकि अर तुलसीदास कु पुनर्जन्म ह्वाओ जो भारत मा देस रक्षा चेतना फैलावन।  परमेश्वरन हनुमान जीक अर्जी पास कौरि आल अर ये साल वाल्मीकि अर तुलसीदास क अवतार भारत मा देस रक्षा चेतना फैलाला

बृहस्पति जी अर शुक्र जीन सरस्वती देविक ब्लैक बोर्ड मा  लेखिक सौं घटि कि ये साल वू सबि  भारत मा भारत लैक शिक्षाक पौ ख्त्याला (आधार शिला धारल ).

लक्ष्मी देवी न कुबेर जीक सौं त घौट छन कि वा भारत मा धन धान्य की बरखा कारलि पण दगड़ इन बि बोलि गे कि धन धान्य कै कैक ड्यार जाला वांकि जुमेवारी त सोनिया गांधी, प्रधान मंत्री राज्यों मुख्य मन्त्र्युं की ही रालि।यां पर सद्बुधि दिवता न सौं घटी बल मि यूं सब्युं पर  सद्बुधि क टीका जरूर लगौल .   

न्याय दिवता ग्विल्ल न सौं घटि कि ये साल त्वरित न्याय प्रक्रिया  बाबत भारत मा  जन चेतना वास्ता एक नयो अना हजारे जनता क समणि आलो 

इनी हरेक दिवता न सौं घटिन अर आखिरैं ..

विश्वकर्मा न बोलि बल मि हाउसिंग , रोड ट्रांसपोर्ट , इन्फ्रास्ट्रक्चर मा तेजी से सुधार त लौलु पण भ्रष्ट तन्त्र कु जड़ नाश करणै जुमेवारी त परमेश्वर जीकि  च।

परमेश्वर जीन बि सौं घटी कि ये साल लोकपाल बिल राज्यस्भा मा धरे जालु पण पास करणै जुमेवारी राज नेताओं की इ ह्वेलि आखिर नेता त अफु तै में से बड़ा जि समजदन     



Copyright@ Bhishma Kukreti 14/11/2012

[Bhishma Kukreti]

Garhwali Akhbar: Satire, showing problems of publishing Garhwali (Regional Language) newspapers and magazines
Critical review of Garhwali satirical prose- 99
'Garhwali Satire Prose by satirist Bhishma Kukreti -49
'Garhwali Akhbar' (Garh Aina, 22/5/1989) , A Garhwali satirical article written by Bhishma Kukreti 

                            Review by Bhishma Kukreti
[Comments on Satire, showing problems of publishing Garhwali (Regional Language) newspapers and magazines; Garhwali Satire, showing problems of publishing Garhwali (Regional Language) newspapers and magazines; Uttarakhandi Satire, showing problems of publishing Garhwali (Regional Language) newspapers and magazines;  Mid Himalayan Satire, showing problems of publishing Garhwali (Regional Language) newspapers and magazines; Himalayan Satire, showing problems of publishing Garhwali (Regional Language) newspapers and magazines; North Indian Satire, showing problems of publishing Garhwali (Regional Language) newspapers and magazines; Indian Satire, showing problems of publishing Garhwali (Regional Language) newspapers and magazines; SAARC Countries Satire, showing problems of publishing Garhwali (Regional Language) newspapers and magazines;  South Asian Satire, showing problems of publishing Garhwali (Regional Language) newspapers and magazines;  Asian Satire, showing problems of publishing Garhwali (Regional Language) newspapers and magazines; Oriental satire showing problems of publishing Garhwali (Regional Language) newspapers and magazines]
        It is essential that there are publications of Garhwali periodicals as newspaper and magazines. There is no shortage of Garhwali literature creative that Garhwali periodicals will never face any problems of subject. In the satirical article 'Garhwali Akhbar ', top Garhwali satirist Bhishma Kukreti shows effectively the concern for publishing Garhwali newspapers and magazine as there are  problem of printing, readers don't want to read periodicals by spending money, the Garhwali publishers don't get sufficient advertisement to run newspaper and magazines.
  Humorously, Kukreti also writes the popular present literature creative and their literary characteristics –Sudama Prasad Premi, Abodh Bandhu Bahuguna, Gairola, Puran Pant, Prem Lal Bhatt, Tota Ram Dhoundiyal, Kanhaiya Lal Dandriyal, Netra Singh Aswal, Lalit Keshwan, Rama Prasad Ghildiyal, Bhishma Kukreti and Kusum Nautiyal. Kukreti provides the name of newspapers and magazines publishing Garhwali literature
पैल अलकनंदा क एक छाल बिटेन बम्बै की हिलांस बगदी छे पण अच्कलि दिल्ली मा बि बुग्याळ जमणी च . दूण घाटी बिटेन इश्वर कु परसाद गर्जना कौरिक धाद द्यूंद कि गढ़ ऐना मा देखिक रोज सुबेर अपण दांत साफ़ कौरों

Copyright@ Bhishma Kukreti 14/11/2012
Critical review of Garhwali satirical prose to be ... 100
'Garhwali Satire Prose by satirist Bhishma Kukreti to be continued...50
Review of  Satire, showing problems of publishing Garhwali (Regional Language) newspapers and magazines; Garhwali Satire, showing problems of publishing Garhwali (Regional Language) newspapers and magazines; Uttarakhandi Satire, showing problems of publishing Garhwali (Regional Language) newspapers and magazines;  Mid Himalayan Satire, showing problems of publishing Garhwali (Regional Language) newspapers and magazines; Himalayan Satire, showing problems of publishing Garhwali (Regional Language) newspapers and magazines; North Indian Satire, showing problems of publishing Garhwali (Regional Language) newspapers and magazines; Indian Satire, showing problems of publishing Garhwali (Regional Language) newspapers and magazines; SAARC Countries Satire, showing problems of publishing Garhwali (Regional Language) newspapers and magazines;  South Asian Satire, showing problems of publishing Garhwali (Regional Language) newspapers and magazines;  Asian Satire, showing problems of publishing Garhwali (Regional Language) newspapers and magazines; Oriental satire showing problems of publishing Garhwali (Regional Language) newspapers and magazines to be continued..

[Bhishma Kukreti]

Harsu: Story Criticizing Spanking (beating) and Exploring Non Physical Forms of Disciplining Children    
Critical Review of Modern Garhwali Short Stories -157
Modern Garhwali short Story by Om Prakash Semwal -2
Critical review of Garhwali Story 'Harsu' (2009)
                            Let Us Celebrate Hundredth Year of Modern Garhwali   Stories!
                           Review by Bhishma Kukreti
[Notes on Story Criticizing Spanking (beating) and Exploring Non Physical Forms of Disciplining Children; Garhwali Story Criticizing Spanking (beating) and Exploring Non Physical Forms of Disciplining Children; Uttarakhandi Story Criticizing Spanking (beating) and Exploring Non Physical Forms of Disciplining Children; Mid Himalayan Story Criticizing Spanking (beating) and Exploring Non Physical Forms of Disciplining Children; Himalayan Story Criticizing Spanking (beating) and Exploring Non Physical Forms of Disciplining Children; North Indian Story Criticizing Spanking (beating) and Exploring Non Physical Forms of Disciplining Children; Indian Story Criticizing Spanking (beating) and Exploring Non Physical Forms of Disciplining Children;  Indian subcontinent Story Criticizing Spanking (beating) and Exploring Non Physical Forms of Disciplining Children; South Asian Story Criticizing Spanking (beating) and Exploring Non Physical Forms of Disciplining Children; Asian Story Criticizing Spanking (beating) and Exploring Non Physical Forms of Disciplining Children; Oriental  Story Criticizing Spanking (beating) and Exploring Non Physical Forms of Disciplining Children]
          There have been discussions on the theories of motivating children for studying and getting excellent. One way is to spank, smack, slap, hit, strike, beat, bang, hammer, thump, thrash, pound or punch the children or student that they study seriously and get excellent marks. The present psychologists proved that non physical punishment is better than physical punishment.
           In general, spanking or physical punishments result to behavioral and emotional problems for children or students. In Garhwali story 'Harsu  ', a teacher by profession, story writer Om Prakash Semwal also vouches that strict discipline and physical oppression to children by parents and teachers do not motivate students for smooth study .
        Kishan Singh beats his son Harsu that he gets excellent marks in the examination. Kishan also sees that Harsu does not play and is always busy in studies. One day Kishan beats Harsu very badly and Harsu leaves his village in the mid night and reaches to Mumbai. The readers become engaged in suspecting whether Harsu becomes successful in his life or not.   
         Om Prakash Semwal is successful in compelling readers to think about the motivating factors for children or students are rewarding, caring, explaining, showing examples but the physical punishment, spanking, beating, over disciplines are anti-motivating factors for children taking interest in studies.
  The story writer took pain in developing main characters and dialogues are suiting to characters. The story engages the readers due to weaving many factors of emotions. The tension and conflicts make the story readable till the end. However, story end seems to be copy of Hindi film style and is the weakest  part of the story.
Copyright@ Bhishma Kukreti 15/11/2012
Critical Review of Modern Garhwali Short Stories to be continued...1587
Modern Garhwali short Story by Om Prakash Semwal to be continued...3 
    Comments on Story Criticizing Spanking (beating) and Exploring Non Physical Forms of Disciplining Children; Garhwali Story Criticizing Spanking (beating) and Exploring Non Physical Forms of Disciplining Children; Uttarakhandi Story Criticizing Spanking (beating) and Exploring Non Physical Forms of Disciplining Children; Mid Himalayan Story Criticizing Spanking (beating) and Exploring Non Physical Forms of Disciplining Children; Himalayan Story Criticizing Spanking (beating) and Exploring Non Physical Forms of Disciplining Children; North Indian Story Criticizing Spanking (beating) and Exploring Non Physical Forms of Disciplining Children; Indian Story Criticizing Spanking (beating) and Exploring Non Physical Forms of Disciplining Children;  Indian subcontinent Story Criticizing Spanking (beating) and Exploring Non Physical Forms of Disciplining Children; South Asian Story Criticizing Spanking (beating) and Exploring Non Physical Forms of Disciplining Children; Asian Story Criticizing Spanking (beating) and Exploring Non Physical Forms of Disciplining Children; Oriental  Story Criticizing Spanking (beating) and Exploring Non Physical Forms of Disciplining Children  to be continued...     
              Let Us Celebrate Hundredth Year of Modern Garhwali   Stories!

[Bhishma Kukreti]

गढ़वाली हास्य व्यंग्य

हौंसि  हौंस मा, चबोड़ इ चबोड़ मा



                                बाल दिवस पर सरादौ (श्राद्ध)  कर्मकांड     



                                     चबोड्या : भीष्म कुकरेती



-- बोल जमूरे बथैलि  ?

- उस्ताद बथौलु

- जु पुछलु स्यो इ बथैलि ?

-सवाल जन होलु तन इ बथौलु ?

-त  जमूरे बथा बाल दिवस क्या होंदु ?

- उस्ताद सबि देसुं मा साल भर मा कै ना कै  दिन बाल दिवस मनाये जांद

-जमूरे मि इंडिया की बात करणु छौं

- औ उस्ताद जी ! आप  नेहरु जीक सरादों(श्राद्ध ) दिनै बात पुछणा छंवां ?

- ओ कुबुल्या जमूरे ! मि नेहरु जीक जलम बारो बाराम बुलणु छौं .

-हां उस्ताद मि बि चौदा नवम्बर की बात करणु छौं . सबि जगा जलम  बारौ  जगा नेहरु जीक सरादअ  बान तर्पण इ दिए जांद

-अरे निर्भागी जमूरे जलम बारौ दिन तर्पण नि दिए जांद ना बरख पुजे जांदन

- मै त  लगद सबि देसुं  मा बाल दिवस माने बाल श्राद्ध दिवस

-अबे कमबख्त ! तै जिबाडु पर म्वाळ लगा

- जब बाल दिवसौ दिन उस्ताद अपणों च्याला, शागिर्द या ब्वालो शिष्य तै गाळी द्यालो त यकीनन ओ बाल  दिवस बाल श्राद्ध दिवस हि ह्वालो

- सौरी ! डियर जमूरे ! सदियों से  अपण च्याला तै मा  बैणी गाळी दीणै आदत जि पड़ी च त ..वा आदत एक दिन मा त नि जालि ना

- जब बाल दिवसौ दिन बि मास्टर, संरक्षक , बड़ा बूड  या ब्वे बाब गाळि नि छोड़ी साकल त वै बाल दिवस तै छ्वारों सरादौ दिन इ मनण चयेंद

-हां त  जमूरे बाल दिवसौ दिन क्या क्या हूंद

-  जख बड़ा लोग बच्चों तै हैंकि कौम या हैंकि जात  से  घीण करण सिखाला उख बाल दिवस मनाणों मतबल बाल श्राद्ध दिवस मनाण

- जमूरे तुमारी बात मा  दम च पण फिर बि बाल दिवस पर लोग बच्चो तै भेंट माँ कुछ ना कुछ दीन्दन .

-जख आज बि  स्कूल्यों तै फण्यटन पिटे जांद , स्कूलम छ्वारों तै बड़ा बड़ा आमानवीय  डंड दिए जावो तो  वै देस मा बालदिवस मनाण माने ज़िंदा बच्चों कि तिरैं बरिखि करण .

-जमूरे ! सबि देसुं मा बाल दिवस इलै इ मनाये जांद कि लोगुं मा बच्चों प्रति जागृति आवो

-उस्ताद ! भाषण देकि जागृति नि आंदि . नेता बाल दिवसौ दिन भाषण द्यावन कि बच्चों तै चोरि नि सिखावो अर जब भंयकर  गरीबी समणी ह्वाओ त ब्वे बाबु म अपण बच्चों तै चोरि सिखाणो अलावा क्वी दुसर विकल्प बि नि होंद . भाषण पुटकै भूक नि मठांदी .

- भै जमूरे ! ये दिन बड़ा बड़ा धनी देस शरणार्थी बच्चों तै लारा कपड़ा  दान दीन्दन

- वाह उस्ताद ! पैल आग लगाओ अर फिर अग्यौ बुझाणों पाणि डाळो। जरा द्याखो त सै आज दुनिया मा शरणार्थी समस्या कैक पैदा करीं च ? यूं इ दानवीर देसों क कुचक्र , स्वार्थी कूटनीति से देस आपस मा लड़दन, वां से बच्चा शरणार्थी बणनो मजबूर हूँदन अर फिर यि दानदाता देस बाल दिवसों दिन शरणार्थी  देसुं  बच्चो तै टॉफी का तोहफा बंटदन। कतल बि करो अर वैदकी बि दिखावो

  -जमूरे इथगा रोष, गुस्सा, क्रोध ,  ऐंगर स्वास्थ्य बान ठीक नी च

- उस्ताद जै देस मा  बच्चों आवश्यक स्वास्थ्य की समस्या निदान , समाधान  की बात हऴको ढ़ंग से करे जावो वै देस का नेता बाल दिवस पर बच्चो तै खिल्वणि भेंट मा इलै दींदन कि मीडिया मा कवरेज ऐ जावो वै देस मा बाल दिवस को असलि अर्थ बाल हत्या दिवस ही माने जालो।

- जमूरे ! सरकार बाल दिवस इलै इ मानांदन कि लोगुं मा बच्चों समस्याक  प्रति जागरूकता आवो लोग समस्या से चितळ ह्वे जावन .

-जख आजादी का साठ पैंसठ सालों मा बाल मजदूरी समस्या निदान नि ह्वे साको उख बाल दिवसों दिन नेताओं द्वारा ग्वारा -ग्वारा , बिगरैल बच्चो तै खुकलि पर उठैक फोटो खिंचाण मने बाल दिवस की बेज्जती करण .

-ओ म्यार बुबा बल दिवस प्रतीक च कि हम आण वळी साखि प्रति चित्वळ छंवां।

- उस्ताद ! यूं नेताओं अर अधिकार्युं तै सिरफ बाल दिवसौ दिनि किलै याद आँद बल  देसम बाल वैस्यावृति  खतम हूंण चयेंद?. सराद मा बि क्या  हूंद ब्वे बाबु तै तर्पण द्याव अर फिर साल का  बकै दिन ब्वे-बाबुं तै बिसरि जाव

-नै नै जमूरा ! सबि देस चांदन कि बच्चों उज्जवल भविष्य ह्वाओ अर यी भविस्यौ नागरिक अपण देस की आन शान बढ़ावन  .

- हाँ हाँ ! वो देस बि बाल दिवस मनान्दा इ छन जो देस बारा चौदा सालक बच्चो तै युद्ध मा झोकि दीन्दन। बच्चों दगड़ मानव सभ्यता को यां से बडो मजाक ह्वे नि सकुद

-- मेहरबान ! कदरदान ! म्यार सात सालौ नौनन आपका मनोरंजन कार , आप तै जरूर रौंस , मजा ऐ होलि . जमूरे ! यु स्वांग हमन किलै कार ?

-उस्ताद भूक मठाणो बान , पेट की आग बुझाणों बान .

- त दिखणी क्या छे मांग दानदाताओं से भीख , इनाम किताब !

- . एक सात  साल के लडके को इनाम दो  बाबा,  जो दे उसका भी भला न दे उसका भी भला ...         


Copyright@ Bhishma Kukreti 15/11/2012

[Bhishma Kukreti]

Garhwali Satire raises issue of Water Shortage in Pauri
Critical review of Garhwali satirical prose- 96
(Analysis of Garhwali Humor and Satire written by Tribhuwan Uniyal -7 (Hello Padhani Bau Khabar Sar, 1/10/2011)
                            Review by Bhishma Kukreti
[Notes on satire raising water shortage issue; Garhwali satire raising water shortage issue; Uttarakhandi satire raising water shortage issue; Mid Himalayan satire raising water shortage issue; Himalayan satire raising water shortage issue; North Indian satire raising water shortage issue; Indian  satire raising water shortage issue; Asian satire raising water shortage issue; Oriental satire raising water shortage issue]
                      Tribhuwan Uniyal writes regular satirical Column 'Hello...Hello.. Padhani Bau' in Khabar Sar a fortnightly Garhwali newsletter.  In this write up, Tribhuwan discusses the problem of water shortage in Pauri. Pauri was established by British for revenue collection. And at that time it was not dreamt that the population will grow at this speed that Pauri would faces water shortage.
There are talks about the outcome of Tihri election and family planning together in this satirical article. The discussion is humorous and in dialogue form –a talk between Gabaru and Bau.
Copyright@ Bhishma Kukreti 16/11/2012
Critical review of Garhwali satirical prose to be ... 101
Comments  on satire raising water shortage issue; Garhwali satire raising water shortage issue; Uttarakhandi satire raising water shortage issue; Mid Himalayan satire raising water shortage issue; Himalayan satire raising water shortage issue; North Indian satire raising water shortage issue; Indian  satire raising water shortage issue; Asian satire raising water shortage issue; Oriental satire raising water shortage issue to be continued...

[Bhishma Kukreti]

गढ़वाली हास्य व्यंग्य

हौंसि  हौंस मा, चबोड़ इ चबोड़ मा



                          गाउं मा वृद्धाश्रमुं  जरूरत अर पहाड़ी आन्दोलन

                             

                                          चबोड्या : भीष्म कुकरेती



               जब उत्तराखंड बौणि गे छौ अर  लोग खुसी माँ सांस्कृतिक अठ्वाड़ या पार्टी सार्टी करणा छया त एक सांस्कृत्या अठ्वाड़म मीन भग्यान अर्जुन सिंग गुसाईं जीम बोलि छौ बल अब पहाड़ आन्दोलन की भारी जर्वत ऐ गे

                जब हम गढ़वाली भाषौ साहित्यकार   पित्याणा छया बल सरकार गढ़वळि कुमाउनी बान कुछ नि करणी च त मीन चबोड्या भौण मा लेखि  छौ बल अलग गढ़वाली राज्य की जर्वत ह्वे गे, जां पर अपणा साहित्यकार सुशील बुड़ाकोटी जीन टिप्पणी कार कि मि इनि छौं करणु जन क्वी एक नयो पाकिस्तान की मांग करणों ह्वाओ।

  फिर जब गढ़वळि साहित्य मा चुप्पी या जाम की बात ह्वाई तो बि मीन  साहित्य मा  चुप्पी तोड्नो बान पहाड़ी आन्दोलन की बात कार अर ब्वाल बल इ राम दा क्वी आन्दोलन चलणों होंदु त गढ़वळि साहित्यौ पयिया पर ग्रीस उरुस लगद त गढ़वळि साहित्यौ चक्का जाम नि होंदु . भाषा संस्थान को दान से चक्का जाम नि खुल बस  खालि दान न साहित्यौ गाड़ि तै धक्का लगाई। गौ बुरी चीज भाषा संस्थान को दान से गढ़वाली साहित्य तै एक बि नयो पठनेर /पाठक मीलि ह्वा धौं . किताब छापिक धिवड -द्यूं -दीमक जोग करणों कुणि गढवाली भाषौ विकास नि बुले सक्यांद। गढ़वळि साहित्य तै निरंतर बंचनेर चयांदन त पहाड़ी आन्दोलन की बदौलत ही गढ़वळि साहित्य तै निरंतर बंचनेर मीलि सकदन   

अब जब बारा सालौ उत्तराखंड मा बि हम तै लगणु च बल अपणों न अपणो तै दनकाई , अपणों न अपणो तै ठग , अपणों न अपणो तै पीट त इनमा पहाड़ आन्दोलन की बात अफिक शुरू ह्वे जांदी

फिर उत्तराखंड क्रांति दल , पहाड़ी राज्य सभा या हौरि बि जथगा क्षेत्रीय दल छन यूँकी हालात बद से बदतर होणि च त यांको एकी कारण च की यी दल अबि पहाड़ी आन्दोलन क्या च जन सवालुं तै समजी नि सकिन .यूंक बिंगण मा आई नी च कि पहाड़ आन्दोलन छ क्या च ?     

उत्तराखंड क्रान्ति दल या दुसर क्षेत्रीय दल पहाड़ो असलियत से दूर इ रैन अर इनमा पैल त नेताओं तै कारिन्दा (कार्यकर्ता ) इ नि मीलेन तो जनता क सहयोग की बात इ क्या करण ?

  पहाड़ी आन्दोलन कु असली अर्थ च पहाड़ो की असली समस्या समझो अर फिर वीं समस्या से पैल समाज तै झकझोरो अर तब जैक ड्याराडूणो घंटाघरम बैनर लगाओ। पण हमारा स्वम्भू नेता क्या करदन ? पिथौरा गढ़ की पैनो गां मा उजड्यु गौळौ बात पैनो गां लोगुं म त करदा नि छन बस ड्याराडूणो घंटाघरम बैनर लगै दीन्दन अर यां से ना ही समाज चित्वळ होंद ना हि सरकार की नींद  बिजदी . समस्या जख्याकि तखि रौंदी .


  अब जरा द्याख्दी पहाड़ का इ ना प्रवासी समाज मा एक बड़ी समस्या ऐ गे . अर  वा समस्या च बूड बुड्यो की देख रेख। कारण भौत छन जन कि मनोवैज्ञानिक, मनिखों आपस मा सामंजस्य नि कौर सकण , सामजिक बदलाव, वित्तीय समस्यों से उपजीं समस्या आदि आदि . पण एक बात जरूर च कि गौं मा  बूड-बुड्यो तै जीवन यापन की अणदिखिं -अणसुणि समस्यों से जुझण पड़णु च . एक त गौं मा परिवार का जवान या प्रौढ़ नि  छन अर बुड्या या  बुडड़ी इखुल्या इखुलि शारीरिक परिश्रम की मार सैणा छन। कुछ प्रवासी बूड -बुडया अपण मर्जी से या परिस्थिति वस गां आण चाणा छन पण शारीरिक परिश्रम करण से लाचार छन त मैदान मा इ भयंकर मानसिक त्रास  सहणों मजबूर छन . याने कि गाउं मा बूड बुड्यो देख रेखौ बान समाज तै एक नई व्यवस्था करणि पोडल .

         

  आज गौं मा वृद्धाश्रम की  जरुरत एक आवश्यक आवश्कता  ह्वे ग्याई कि जख शारीरिक रूप से कमजोर बूड बुड्यो बान खाण पीणो , कपड़ा धूणों पूरो इंतजाम ह्वाओ अर आवश्यकता  पड़ण पर चिकित्सा सुविधा दिलाण मा यी वृधाश्रम मदद कारन।

  अब इन मा वृद्धाश्रम खुलणै बात पहाड़ आन्दोलन को एक  हिस्सा ह्वे सकद किलैकि गां मा  वृद्धाश्रम खुलण एक सामाजिक जुम्मेवारी च ना की सरकारी जुमेवारी .

जु हम लोग उत्तराखंड मिलणों बाद फकोरिक से नि जांदा अर पहाड़ आन्दोलन तै अग्वाड़ी बढांदा  जांदा  त आज हम अफिक भौत सि समस्याओं निदान ढूंढी लींदा अर पहाड़ आन्दोलन चल्दो रौंद त भौत सि समस्या आंदी ना .

  आज प्रवासी अर गांवासी समाज तै एक सवालों जबाब खुज्याणि  पोड़ल कि गां मा  असक्षम बूड बुड्यो देखभाल कनै करे जावु . या प्रवास से कै बि कारण से जु बि  बूड बुड्या गां आण  चाणा छन वूंको चैन से रौणो व्यवस्था कनकै करे जावो .     

गांउं  मा बूड बुड्यो समस्या इन बि बथाणि च कि आज पहाड़ी आन्दोलन की कथगा भारी आवश्कता च !

   

Copyright@ Bhishma Kukreti 17/11/2012

[Bhishma Kukreti]

Dyar ni Baudna ku Dukh: Satire ridiculing Politicians switching political party frequently
Critical review of Garhwali satirical prose- 101
'Garhwali Satire Prose by satirist Bhishma Kukreti -50
Dyar ni Baudna ku Dukh (Garh Aina, 21/5/1989), A Garhwali satirical article written by Bhishma Kukreti 
                       Review By: Bhishma Kukreti
[Notes on Satire ridiculing Politicians switching political party frequently; Garhwali Satire ridiculing Politicians switching political party frequently; Uttarakhandi Satire ridiculing Politicians switching political party frequently; Mid Himalayan Satire ridiculing Politicians switching political party frequently; Himalayan Satire ridiculing Politicians switching political party frequently; North Indian Satire ridiculing Politicians switching political party frequently; Indian Satire ridiculing Politicians switching political party frequently; Indian subcontinent  Satire ridiculing Politicians switching political party frequently; South Asian Satire ridiculing Politicians switching political party frequently; Asian Satire ridiculing Politicians switching political party frequently; Oriental Satire ridiculing Politicians switching political party frequently]
                 The satire title 'Dyar ni Baudna ku Dukh' means that the sadness by not returning home (original political party). In the years 19600-1990, there was the era of 'Aya Ram Gaya Ram' that is politicians switching political parties and many times returning to original political party. When Kukreti wrote this satire, there was news that Dr. Shiva Nand Nautiyal a veteran politician from Uttarakhand wanted to return to Congress party but there were some hurdles too. Kukreti ridicules the psychology of such politicians who return to original party by providing unbelievable excuses. Kukreti also ridicules leaders as Yashwant Rav Balvant Rav Chauhan, Sharad Yadav, , Y.B patil, Chenna Redi and others. 
           The satire is in the form of interview with the politician who wishes to return to his old political party but is unable to do so.   
" अरे पण यी लोग मि तै dyar  बौड़न द्यावन तब ना . क्या क्या घड़े छया , सुपिन देखि छौ कि ड्यार बौड़ी जौलु त ऐम पी क टिकेट मीलि ... भक्त दर्शन सिंगजी कु तरां राज्य शिक्षा मंत्री त बौण...'

Copyright@ Bhishma Kukreti 17/11/2012
Critical review of Garhwali satirical prose to be ... 1010
'Garhwali Satire Prose by satirist Bhishma Kukreti to be continued...51
Commentary  on Satire ridiculing Politicians switching political party frequently; Garhwali Satire ridiculing Politicians switching political party frequently; Uttarakhandi Satire ridiculing Politicians switching political party frequently; Mid Himalayan Satire ridiculing Politicians switching political party frequently; Himalayan Satire ridiculing Politicians switching political party frequently; North Indian Satire ridiculing Politicians switching political party frequently; Indian Satire ridiculing Politicians switching political party frequently; Indian subcontinent  Satire ridiculing Politicians switching political party frequently; South Asian Satire ridiculing Politicians switching political party frequently; Asian Satire ridiculing Politicians switching political party frequently; Oriental Satire ridiculing Politicians switching political party frequently to be continued....

[Bhishma Kukreti]

Fajitu: Story depicting struggle of poor blacksmith (Low caste person) 
Critical Review of Modern Garhwali Short Stories -158
Modern Garhwali short Story by Om Prakash Semwal -3
Critical review of Garhwali Story 'Fajitu' (2009) by Om Prakash Semwal 
                            Let Us Celebrate Hundredth Year of Modern Garhwali   Stories!
                           Review by Bhishma Kukreti
[Notes on Story depicting struggle of poor blacksmith (Low caste person); Garhwali Story depicting struggle of poor blacksmith (Low caste person); Uttarakhandi Story depicting struggle of poor blacksmith (Low caste person); Mid Himalayan Story depicting struggle of poor blacksmith (Low caste person); Himalayan Story depicting struggle of poor blacksmith (Low caste person); North Indian Story depicting struggle of poor blacksmith (Low caste person); Indian Story depicting struggle of poor blacksmith (Low caste person); South Asian Story depicting struggle of poor blacksmith (Low caste person); Asian Story depicting struggle of poor blacksmith (Low caste person); Oriental Story depicting struggle of poor blacksmith (Low caste person)]
       Om Prakash takes his characters from the society and depicts their struggle of uprising. Semwal is famous for is moralistic or idealistic stories.  Fajitu is an orphan blacksmith by caste and is indirectly a bonded labor of landlord.  Landlord arranges for Fajitu everything necessary to live. The landlord also arranged his marriage and his wife left Fajitu after their son becomes one year old. When landlord dies his two sons became out of line in terms of earning and behavior. Once the two brothers were beating their wives, Fajitu resisted their beating women. Both brothers bate Fajitu and people take Fajitu to hospital. 
      The story is simple and style is also conventional. Semwal develops the character of Fajitu very well. The story writer shows successfully the struggle and emotion of aloofness of Fajitu. As usual, the dialects are of upper Garhwal-Kedargahti.
Copyright@ Bhishma Kukreti 15/11/2012
Critical Review of Modern Garhwali Short Stories to be continued...159
Modern Garhwali short Story by Om Prakash Semwal to be continued...4 
Comments  on Story depicting struggle of poor blacksmith (Low caste person); Garhwali Story depicting struggle of poor blacksmith (Low caste person); Uttarakhandi Story depicting struggle of poor blacksmith (Low caste person); Mid Himalayan Story depicting struggle of poor blacksmith (Low caste person); Himalayan Story depicting struggle of poor blacksmith (Low caste person); North Indian Story depicting struggle of poor blacksmith (Low caste person); Indian Story depicting struggle of poor blacksmith (Low caste person); South Asian Story depicting struggle of poor blacksmith (Low caste person); Asian Story depicting struggle of poor blacksmith (Low caste person); Oriental Story depicting struggle of poor blacksmith (Low caste person) to be continued...
                                  Let Us Celebrate Hundredth Year of Modern Garhwali   Stories!