Articles By Bhisma Kukreti - श्री भीष्म कुकरेती जी के लेख

[Bhishma Kukreti]

Sharmnak Arakshan: Satire discussing alternate to Reservation System in India
Critical review of Garhwali satirical prose- 95
'Sharmnak Arakshan (Garh Aina, 12/8/1989)   Garhwali Satire Prose by satirist Bhishma Kukreti -47 (A review)
                            Review by Bhishma Kukreti
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In the article 'Sharmnak Arakshan ', Kukreti states that the so called scheduled caste class of Garhwal are not Harijan as of other parts of India. However, the so called scheduled caste of Garhwal is in fact craftsmen. Kukreti discusses that the simple reservation system to Shilpkar of Garhwal will make them peon or clerks only. Kukreti emphasizes on enhancing economical position of Garhwali craftsmen by providing them latest type of tools, factories (Ansal) and infrastructure that these craftsmen produce crafts for ultra premium consumers. Kukreti believes that money power of Shilpkar will make them equal to upper caste. Kukreti believes that self esteem of Shilpkar is equally important for Shilpkar's development.
  Since the subject of reservation is always serious and very sensitive, Kukreti uses less humor and avoids ridiculing principles those are suggested to wipe our caste system in India.
Copyright@ Bhishma Kukreti 10/11/2012
Critical review of Garhwali satirical prose to be ... 96
'Garhwali Satire Prose by satirist Bhishma Kukreti to be continued...48
Commentary  on Satire discussing alternate of Reservation System in India; Garhwali Satire discussing alternate of Reservation System in India; Uttarakhandi Satire discussing alternate of Reservation System in India; Mid Himalayan Satire discussing alternate of Reservation System in India; Himalayan Satire discussing alternate of Reservation System in India;  North Indian Satire discussing alternate of Reservation System in India; Indian Satire discussing alternate of Reservation System in India; Indian subcontinent Satire discussing alternate of Reservation System in India; SAARC Countries Satire discussing alternate of Reservation System in India;  South Asian  Satire discussing alternate of Reservation System in India; Oriental Satire discussing alternate of Reservation System in India to be continued...

[Bhishma Kukreti]

Beautiful satire sir ||

गढ़वाली हास्य व्यंग्य

चबोड़ इ चबोड़ मा



                            अमेरिकी राष्ट्रपति ओबामा नीत्युं  भारत पर  फरक



                                 चबोड्या : भीष्म कुकरेती



       परसि बिटेन जख जाओ तख भारत माँ चर्च्याण इ चर्च्याण (चर्चा ) फैलीं च बल नयो अमेरिकी राष्ट्रपति नीत्युं से भारत पर क्या असर ह्वाल ? पथरों तौळा कीड़ा बि चर्च्याण्या (चर्चा कर  रहे हैं ) छन बल क्या अमेरिका बिटेन भारत माँ  कीड़ मारणों नयी नयी दवा आलि   या  ह्वे सकद च बल अमेरिका बिटेन कुछ इन नया कीड़ आल कि वू भारत मा भारत का स्थानीय कीड़ो से जादा  नुकसान द्याला . जन कि पी ऍल कोटा मा  अमेरिकी  ग्युं दगड़  कौंग्रेस घास (महाराष्ट्र मा  यी नुकसान दीन्देर कुणजो जन घासौ नाम कौंग्रेस घास च) बि आयी अर आज किसानो खेति अर बौणो डाळ निपटाण मा सबसे अग्वाड़ी च। 

     किसान डर्यां छन बल  अपण सरकारी नुकसान  (फिस्कल डेफिसिट ) भरपाई करणों बान राष्ट्रपति ओबामा भारत सरकार पर भंयंकर दबाब डाळल अर भारत सरकार विदेसी निवेश (ऍफ़ डी आइ ) का नाम पर अमेरिक्युं तै भारत का किसानो पुंगड़ पटळ खरीदणो इजाजत देद्याली अर फिर कुछि दिनों मा भारत की कृषि पर अमेरिकी अंकल सैम कु कब्जा ह्वे जालो

    किंग फिशरौ मलया त पुऴयाणु च कि विदेसी निवेश (ऍफ़ डी आइ ) का नाम पर ओबामा जी भारत क अगास पर अमेरिकी कब्जा कौरी  दयाल।

  कोयला की कोठड़ी मा जौं जौं तै अपण मुख काळु करणों ऐवज मा कोयला ब्लॉक मीलि छौ ,वो क्वीला क बेशरम , बेहया दलाल  त खुस छन बल  वै ब्लॉक तै अमेरिकी कंपन्यु तै हजारो गुणा दाम मा बेचिक ओबामा जीक अमेरिकी ब्यापार मा   गिरावट  की परेशानी दूर करे जावो।

  भारतीय संस्कृति विभाग का कारिंदा खुस छन कि ओबामा जीक कृपा दृष्टि भारतीय संस्कृति पर इनि बणी रालि अर सबि अमेरिकी व्यापारिक फाउन्डेसन भारत की संस्कृति मंडलियों तै खूब सहायता मौ मदद द्याला जां भारत मा बच्यां खुच्यां जगों पर बि वैलेंटाइन डे , न्यू यियर मनये जालो .

पर्यावरण वादी बि खुस छन कि ओबामा प्रदत्त  अमेरिकी इमदाद से अमेरिकी हिसाबन भारत मा भारतक पर्यावरण की रक्षा करे जालि।

  इखमा कम्यूनिस्टो क्या कै बि भारतीय तै शंका नी च बल हमारी वित्तीय नीति व्हाईट हाउस का हिसाबन  इ चौललि। हमारा वित्त मंत्री ओबामा का बयानु हिसाब से भारतीय बजट पेश कारल .

  ओबामा की कृपा दृष्टि से भारतीय विद्वान् विद्यार्थी भारत छोड़िक अमेरिका पलायन कौरल . ओबामा जी इन्डियन ब्रेन ड्रेन की गति जर्वत से जादा इ बढाला .

  ओबामा जी हमारी सरकार पर अवश्य ही  एकोनोमिकल रिफोर्म तै अग्वाड़ी बढ़ाणो प्रेस्सर द्याला अर भारत का छ्वटा अर मध्यम श्रेणी का उद्योग भारत बिटेन चम्पत ह्वे जाला अर हम भगवानो मूर्ति, आचमनी,पूजौ चौकल , नाळ, पंचांग  दुबल कुणज बि उन्ना देसु (विदेस) से मंगाणो  विवस ह्वे जौला 

  हाँ  हमारी देर से न्याय दीणै व्यवस्था  अर पेचीदि न्याय व्यवस्था पर ओबामा जीकि क कुछ  नि चलण। 

खनन मंत्रालय की नीति पर बि राहू केतु जन अमेरिकी वक्र दृष्टि राली ही।

  आई एम् ऍफ़ अर वर्ल्ड बैंक भारतीय ग्रामीण विकास की दशा अर दिशा निर्धारित कारल याने कि भारतीय ग्रामीण विकास मा बि अमेरिकी राष्ट्रपति की दखलंदाजी त रालि ही .

भारत मा पेंसन बिल पास हूण से ओबामा जी खुस ह्वाला किलैकि अमेरिकी बैंक या इन्सुरेंस कंपनी इ त भारतीय  पेंसनेरु पैसा पर सट्टा लगाला .

   आउट सोर्सिंग का मामला अलग च इखमा हमारो आउट सोर्सिंग उद्यम बगैर भारतीय  सरकारी मदद से ओबामा जीक नीत्युं दगड़ अफिक लोहा ल्यालो .

  हमारी स्टील नीति , कपड़ा नीति, शहरी विकास नीति, तेल अर गैस नीति ,आयात निर्यात नीति ,   विदेस नीति , रक्षा नीति पर त अमेरिकी राष्ट्रपति क दखलंदाजी की पूरी संभावना छन

    पैल  हम ब्रिटिश राज मा गांदा छा 'गॉड सेव द किंग अर क्वीन' अब हमन गाण '  अंकल सैम की जय हो'   


Copyright@ Bhishma Kukreti 8/11/2012

Thanks for comments

[Uttarakhandi-Highlander/मी उत्तराखंडी छियो]

Sir.. Gud articles by you. Keep posting.

[Bhishma Kukreti]

गढ़वाली हास्य व्यंग्य

चबोड़ इ चबोड़ मा

                               कास ! म्यार पति बि सरकारी इंजिनियर हूँदो !


                                              चबोड्या : भीष्म कुकरेती



  मेरि कज्याणिन खिजेक ब्वाल , " हूँ ! तुमार दगड़ रैकि क्या पाइ ? तुम से बढ़िया त वी इंजिनियर इ ठीक छौ . छ्याई त काळो अर स्याड़ो पण इथगा बेज्जती त नि होंदी  ... !"

मीन पूछ ," ह्यां कु इंजिनियर अर क्यांकि बेज्जती ?"

वींन जबाब दे," जु इंजिनियर तुमसे पैल मि तै दिखणो ऐ छौ , एक दै त मि बि मानि गे छौ , पण तैबरी तुमारि फोटो अर जन्मपत्री बि ऐ गे छे ."

मीन बोलि ," अर मुहल्ला  मा क्यांकि बेज्जती ?"

वींन ब्वाल , " तुमर जगा उ सरकारी इंजिनियर हून्द त हमारो ड़्यार अम्बानी या डाबर जन अमीर लोगुं नजीक होंदु ."

मीन पूछ , " त .."

वा  अनसुणि ह्वेक बुल्दी गे ," हमर ड्यार घूस का पैसों बुसड़ होंदु , घूस का रुप्यों कठघळ होंदी अर हम उं रुप्यो कठघळ मा  सीड्युं से चढ़दा।"

मीन ब्वाल , " अर इनकम टैक्स , ई डी  वळा सिंयां रौंदा ?"

वा बुल्दि गे ," इनकम टैक्स का क्वी टंडन जन दयालु अधिकारी हम तै सलाह दींदु बल जब भारत मा काळो धन तै विदेसी खासकर स्विस बैंको मा जमा कराणै सौ सुविधा च त घौरम काळो रूप्यों कठखौळ लगाणै जर्वत क्या च ?"

मीन पूछ , " त ?"

वा बुल्दि गे , " फिर टंडन जन इनकम टैक्स अधिकारी हम तै जेनेवा क एक फोन नम्बर दीन्दो . हम वैबरी टंडन जी क नौनु तै अपण टैक्स अर फिनेंसियल कन्सल्टेंट बणाइ दीन्दा ."

मीन पूछ , " फिर ?"

वींन ब्वाल , " फिर म्यार सरकारी इंजिनियर हजबेंड   स्विस बैंक को वै नम्बर पर फोन लगांदो। त उख बिटेन जबाब मिल्दो, " अपण पता द्याओ हम अपण  प्रतिनिधि तुमर ड्यारम भिजणा  छौवां "

मीन पूछ , " फिर ?"

वींन ब्वाल , " फिर हमर पता बतांद इ  वै स्विस बैंको प्रतिनिधि हमर ड्यारम ऐ जांदो ."

मीन ब्वाल , " फिर "

वींन ब्वाल , ' फिर वो बैंक  ऐजेंट  हमारो फॉर्म भरदो . हम तै बैंक अकाउंट नम्बर अर गुप्त कोड नम्बर बतांदु "

मीन पूछ ," फिर ?"

वींन अग्नै ब्वाल , ' फिर हम वै ऐजेंट तै अपण रुप्यों कटघळ  दिखांदा . वू एजेंट रूप्या गणनों कुणि द्वी चार चार्टेड अकौंटेंट मजदूरों तै बुलांदु . वो चार्टेड अकौंटेंट मजदूर  बुसड़ो अर कठखळौ रूप्या गणदा  अर .."

मीन पूछ , " अर फीर "

वा बुल्दि गे ," फिर आठ दस एम कौम मजदूर आंदा अर वो हमर रूप्या ट्रक मा  चढै दींदा . इना एम कौम मजदूर हमर काळो रूप्या ट्रक मा चढाँदा उना जेनेवा बिटेन फोन ऐ जांदो कि हमर अरबो रुपया स्विस बैंक मा जमा ह्वे ग्याई . हम तै बड़ो चैन मिल्दो ."

मीन पूछ , "क्यांक चैन ?"

वींन  दनकांद दनकांद ब्वाल , " अरे भारत मा ,  घौरम बैठ्याँ बैठ्याँ हमारो अरबो रुपया स्विट्जर लैंड का बैंको मा जमा ह्वालो त हम तै चैन नि आलो ?"

मीन पूछ , " फिर ?"

वींन गम्भीर ह्वेक ब्वाल , " फिर हम टंडन जन इनकम टैक्स अधिकारी क सलाहानुसार कै टैक्स हेवन देस जन कि सेंट किट्स आई लैंड या मोरेसिस मा एक कंपनी खोल्दा ."

मीन पूछ , ' त तुम तै कंपनी रजिस्टर करणों बान उख जाण  पोड़दो ?"

मेरी घरवाळि न ब्वाल , " ना ना ! उ बि एजेंटो परतापन इखि रैक कंपनी रजिस्टर ह्वे जाली ."

मीन पूछ , ' अर कंम्पनी क पता या एड्रेस?"

वीन राज ख्वाल , " उख पोस्ट बौक्स का पता पर  कंम्पनी रजिस्टर करै सकद्वां . यूं देसुं तै एक या द्वि परसेंट सर्विस चार्ज दीण पोड़द बस "

मीन पूछ , " फिर ?"

वींन ब्वाल , " फिर हम स्विस बैंक से रुपया यीं मौरेसिस की कंम्पनी मा ट्रांसफर करौंदा ."

मीन पूछ , " फीर ?"

वीन रहस्य बथाई , " फिर हम मौरेसिस कंम्पनी से फौरेन इन्वेस्टमेंट स्कीम का तहत ये रुपया तै भारत मन्गौंदा अर भारत मा इज्जत से बिजनेस करदा ."

मीन पूछ , " फीर ?"

वीन बताई , ' हमारा वित्तमंत्री बयान दीन्दा कि भारत मा ऍफ़ डी आइ मा बढ़ोतरी हुणि च . हम बि सूखि अर भारत सरकार बि सूखि "

मीन पूछ , " अर जु पकड़े गे त ?"

वींन ब्वाल , " पैल त पकड्याणों चांस नि आंदो . पकड़े बि  ग्याई त हमारी न्याय प्रक्रिया मा देरी से आठ दस साल इनि निकळ जाला "

मीन पूछ , "अर जु न्याय प्रक्रिया जल्दी पूरि ह्वे ग्याई त ?"

वीन घमंडम ब्वाल , " त क्या ह्वाई हजबेंड तै द्वी चार सालै जेल ह्वेलि अर क्या ?"

मीन पूछ , " अरे हजबेंड तै द्वी चार सालै जेल होलि अर तु बुलणि छे कि क्या ह्वाई ?"

वींन समझाई , " इखमा क्या च . एकाक त्याग से सात पुस्तों की गरीबी त दूर हवेलि कि  ना  ?"

मीन पूछ ," बाई द वे , तुमारो वो इंजिनियर अजकाल कख च ?"

वीन दुखी ह्वेक बथाई , "बिचारो तै सात साल की जेल ह्वे ग्याई . द्वि मैना बिटेन जेल मा च ."

मीन पूछ , " अर वैका परिवार का त बुरा हाल होला ?"

वीन खुलासा कार , " वैका सरा परिवार स्विट्जरलैंड शिफ्ट ह्वे ग्याई  अर उं सब्युं तै स्विट्जरलैंड की नागरिकता मीलि गे . सब सुखी छन ."

मीन ब्वाल , " मतबल हर युग  मा बाल्मीकी अपुण  परिवारौ बान चोरी करदो अर परिवार त मजा करदो पर पाप को भागी बणदो  सिरफ  अर सिरफ बाल्मीकि "




Copyright@ Bhishma Kukreti 11/11/2012

[Bhishma Kukreti]

Jagwal: An Eternal Love Story in Garhwali language 
Critical Review of Modern Garhwali Short Stories -154
    A critical Review and Analysis of Garhwali short story 'Jagwal'(Garh Aina, 12/8/1989) by Suman Semwal   
                            Let Us Celebrate Hundredth Year of Modern Garhwali   Stories!
                                                    Review by Bhishma Kukreti
[Notes on Eternal Love Story; Garhwali   Eternal Love Story;   Uttarakhandi Eternal Love Story;    Mid Himalayan Eternal Love Story; Himalayan Eternal Love Story; North Indian Eternal Love Story; Indian Eternal Love Story; Indian subcontinent Eternal Love Story; SAARC Countries Eternal Love Story; South Asian Eternal Love Story;  Asian Eternal Love Story; oriental Eternal Love Story]           
        Suman Semwal did not write much in Garhwali. The Garhwali story 'Jagwal 'is about eternal love between Sapna and Sagar. Sapna and Sagar are neighbors and they have affection for each other supported by their parents. Sagar is studying for getting training for high government officer post. Sagar comes to attend New Year party that he can meet Sapna. Sapna takes promise from Sagar that he will never fluctuate from his duty (here passing training). He goes back completing his training. When his training is completed he gets a telegram from Sapna. Sagar comes back to his house and finds that cancer patient Sapna is no more. Till date he remembers Sapna.   
         There is scarcity of love stories in modern Garhwali fiction. Suman Semwal tries to fulfill that gap. However, the story pays more attention on idealism than emotional property of good love story. Suman could not make it impactful, intense, powerful love story.  The dialogues look like copies of Hindi film or popular Hindi novels.
Copyright@ Bhishma Kukreti 12/11/2012
Critical Review of Modern Garhwali Short Stories to be continued...154
Modern Garhwali short Story by Suman Semwal to be continued...3 
Commentary  on Eternal Love Story; Garhwali   Eternal Love Story;   Uttarakhandi Eternal Love Story;    Mid Himalayan Eternal Love Story; Himalayan Eternal Love Story; North Indian Eternal Love Story; Indian Eternal Love Story; Indian subcontinent Eternal Love Story; SAARC Countries Eternal Love Story; South Asian Eternal Love Story;  Asian Eternal Love Story; oriental Eternal Love Story to be continued...
            Let Us Celebrate Hundredth Year of Modern Garhwali   Stories!

[Bhishma Kukreti]

Garhwali satire satirizing new culture, terror of monkeys, black monkeys and boars
Critical review of Garhwali satirical prose- 96
(Analysis of Garhwali Humor and Satire written by Tribhuwan Uniyal -6 (Hello Padhani Bau Khabar Sar, 1/7/2011)
                            Review by Bhishma Kukreti
[Notes on satire satirizing new culture, terror of monkeys, black monkeys and boars; Garhwali satire satirizing new culture, terror of monkeys, black monkeys and boars; Uttarakhandi satire satirizing new culture, terror of monkeys, black monkeys and boars; Mid Himalayan satire satirizing new culture, terror of monkeys, black monkeys and boars; Himalayan satire satirizing new culture, terror of monkeys, black monkeys and boars; North Indian satire satirizing new culture, terror of monkeys, black monkeys and boars; Indian satire satirizing new culture, terror of monkeys, black monkeys and boars; South Asian satire satirizing new culture, terror of monkeys, black monkeys and boars; Asian satire satirizing new culture, terror of monkeys, black monkeys and boars; Oriental satire satirizing new culture, terror of monkeys, black monkeys and boars]
  Tribhuwan Uniyal one of the finest Indian satirist writes a satirical column 'Hello  ...hello...Pradhani bau' in Khabar Sar a Garhwali fortnight newsletter.
In this issue, Uniyal satirizes the love marriage style in Garhwal. In the same column, Tribhuwan Raises the issues of road blockades due to land slide in Garhwal and raises crucial issues of monkeys and boars destroying crops.   
The satire is written with humor and many new phrases as Dukhutya bagh for motorcycle. While bagh word is used  for the boy.
Copyright@ Bhishma Kukreti 12/11/2012
Critical review of Garhwali satirical prose to be ... 97
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[Bhishma Kukreti]

हौंसी  हौंस मा


                                          अचकालौ  गढ़वळि क दाना सयाणा लिख्वार


                                      चबोड्या : भीष्म कुकरेती



                           जु बड़ी भाषा (मतबल जौंक बुलण वाळ  जादा छन ) छन वूंका दाना सयाणा लिख्वारों त पूछ होणि रौंदि पण  गढ़वळि जन भाषा क बड़ा बुरा हाल हुंदन . भैर त जाणि द्याओ अपणों ड्यारम अपणा घर्वळ दनकाणा रौंदन बल इथगा स्याई खौत क्या पाई ?

अब हरेक सुदामा प्रसाद प्रेमी जी या प्रेम लाल भट्ट त ह्वे नि सकदन कि जौं कि सुद हिंदी साहित्य अकादमी ल्याओ अर हिंदी साहित्य अकादमी क बि  क्या च हर साल थ्वड़ा गढ़वळि भाषौ बारा म स्वाचल !

मीन पूरण पन्त पथिक तै पूछ बल अब तुम दाना सयाणा लिख्वारों पंगत मा ऐ गेवां त जरा इन बथावा बल तुमारी जिंदगी कन चलणी च ? त पंत जीक सुफेद -काळि- झंगरेट्या  दाड़ि पर बणाक लगि गे अर बुलण बिसे गें बल अबि त मि साठ पर इ पौन्चु त क्यांको दानो सयाणों ? जब मि अपण समलौण  लिखण बिस्यौलु, नया नया लिख्वारो तै सीख दीण मिस्यौलु या बगैर खोज कर्यां गढ़वळि साहित्यौ इत्यास लिख़ण लगि जौलु त समजी लेन बल मि दानों सयाणों लिख्वार ह्वे ग्यों . त पन्त जीक हिसाब से प्रेम लाल भट्ट जी दाना सयाणा लिख्वार ह्वेइ गेन . पण प्रेम लाल जी चूंकि अबि नयो  रचनाकारूं तै सीख नि दीणा छन त यांको मतबल च बल अबि बि प्रेम लाल जी दानो सयाणा लिख्वार नि ह्वेन . मतबल कखि ना कखि भट्ट जीक सक्यात बचीं च।पण रूण त याचो भट्ट जी सरीखौ विद्वानै सक्यातौ  फैदा उठाणों माध्यम गढ़वळि मा कख च ?

         मि तै लगद अपण भगवती प्रसाद नौटियाल जी , डा अचलानंद जखमोला जी  दाना सयाणा लिख्वारूं पंगत मा ऐई गे होला पण डा जखमोलौ जीक सुचण च बल जब तलक गढ़वाल सभा देहरादून डा जखमोला क गढवाली -हिंदी -अंग्रेजी शब्दकोश नि छापली तब तलक वो बुड्या नि ह्वे सकदन . डा जखमोला क बुलण च बल गढवाली -हिंदी -अंग्रेजी शब्दकोश छपणो परांत इ सोचे जालो बल मि युवा छौं कि बुड्या . त डा अचला नन्द जीक बुलण से लगद बल कखि भगवती प्रसाद नौटियाल जी तै  दाना सयाणा लिख्वार  बुले जालो त ऊन  बि  चिरड़े जाण किलैकि उंकी जिकुड़ेळि गाणि -स्याणी (दिल की इच्छा ) च बल  ऊंको संयोजन मा गढ़वाली भाषा संस्थान खोले जावो अर फिर गढ़वळि  तै संविधानै आठों अनुच्छेद मा जगा दिलाला . यांक साफ़ मतबल च बल भगवती प्रसाद जी अबि बि मोती ढांगा नि ह्वेन अर अबि बि  नौटियाल जी गढ़वळि साहित्यौ बान बबरट्या बौड़ छन . पण गढ़वळि भाषा साहित्य मा  रुण या च कि बौड़ त तयार च कि वो बबराट कौरिक हौळ  लगाओ पण कांड इन लग्यां छन कि हऴया इ बौं हौड़ सिंयां छन।

     शिवराज सिंग 'निसंग ' जी जब गढ़वळि भाषा क इतिहास ऊनि  लिखदन  जन उन्नीस सौ मा लिखे गे छौ त लगद च बल निसंग जी बुडे गेन अर अब यूं तै दाना सयाणा लिख्वारों डंड़्यळ मा बैठाळे  जाउ पण  फ़िर कविता लिखदन त लगण बिसे जांद कि ये बौड़ो नै दांत आणा छन .मतबल निसंग जी बि अबि दाना सयाणा लिख्वार नि ह्वेन .

   जीत सिंग नेगी जी सचमुच मा दाना सयाणा लिख्वार , गीतकार, गितांग ह्वे गेन किलैकि ना त वो कुच्छ बुलणा छन कि वूं तै पद्म श्री मिलण चयेंद अर ना ही हम ऊं तै ओ सम्मान दीणों बान कुछ करणा छंवां जांक जीत सिंग जी हकदार छन .चण्डीगढ़ का बलवंत सिंग रावत जी चुप छन त मतबल ओ दाना सयाणा लिख्वार ह्वे गेन ? हमारी एक हैंकि खूबि च बिचारा लिख्वार इ बतान्दो कि वो ज़िंदा च हम गढ़वाली लिख्वार अपण दगड्यो खबर अफिक नि लींदा .

   चक्रधर कुकरेती जी क उमर दानो सयाणों लिख्वार कि ह्वे गे पण अबि बि ईं उमर मा लिखणा रौंदन अर बुड्याण तै इनि भगाणा रौंदन जन अचकाल गाऊं मा लोग सुंगर भगान्दन .

      डा उमा शंकर थपलियाल हृदय समस्या क बाबजूद अबि बि हिंदी पत्रकारिता मा व्यस्त छन त वूं तै बुड्या बुलला त जवान कै तै बुलला ?

   चन्द्र सिंग राही अब गीत नि गान्दन पण ये भै गढ़वाली लोक गीतों खोज मा इन लग्यां रौंदन जन बुल्यां भूको शेर शिकार की खोज मा ह्वाओ त ज्वा गौड़ी अबि बि दुधाळ ह्वाओ वीं तै त कलोड़ इ बुलण ठीक च

जगदीश बहुगुणा 'किरण' गढ़वळि  हिसाब से एक पैणों बाद इ  बिसक गे छा उन द्वि साल पैलि वूं से मेरि बात बि ह्वे छे अर चिट्ठी पत्री औण जौण ह्वे छौ . उंन अपण युवावस्था मा  गढ़वळि कविता संग्रह 'घमा '  छपाणों देहरादून एक प्रकाशक मा भेजि छौ अर वों कविता वै प्रकाशक क कफन लगी गेन  इथगा सालों से कविता संग्रह नि छप।

भगवान सिंग अकेला सचमुच मा बुडे गेन अब बस मुंबई मा आराम इ करदन

जग्गू नौडियाल जी अबि  जवान बौड़ो तरां कील ज्यूड तोडनो तयार रौंदन अर लग्यां छन कि द्वी चार किताब छपी जावन

ललित केशवान जी त चलण फिरण मा, दिखण दर्सन मा मे से जवान छन . सि द्वि तीन मैना पैलि मुंबई ऐ छया त जब केशवान जीन म्यार परिचय मिसेज केशवान से करायी त ऊन में तै जिठा जी   समजिक सिवा लगाई अर म्यार सर्टिफिकेट दिखाणो बाद बि श्रीमती केशवान तै भर्वस नि ह्वे कि मि केशवान जी से कणसो छौं अर कसम से मिसेज केशवान जीन जांद  दें मि तै जिठा जी बोलिक फिर सिवा लगाई अर मीन केशवान जी तै ज्याठो भैजी बोलिक सिवा लगाई . केशवान जी सरैल अर  जिकुड़ी से चिरा युवा छन . उंकी इच्छा च कि एक गढ़वळि कथा खौळ (संग्रह ) अर गढ़वळि उपन्यास छपी जालो त तबि  जैक ओ  दाना सयाणा लिख्वारों मुंडीत मा शामिल ह्वाला . अब गढ़वाली समाज पर निर्भर करदो कि वो ललित केशवान जी तै कब दाना सयाणा लिख्वार बणान्द।

  उन त पुष्कर सिंह कंडारी जी पर लकवा जन रोग लगी गे अर उमर बि ह्वेई गे पण यु हमारो कहावतो क बीर खुजनेर थक नी च अबि बि लग्याँ छन कि कै दिन बकै बच्यां 6000 हजार गढ़वाली कहावत अर गढ़वाली मा लिख्यां नाटक , कथा छपन धौं . मतलब पुष्कर सिंह जी बि  दाना सयाणा लिख्वारो पंगत मा नि जाण चाणा छन।

  त यो साफ़ च कि साहित्य मा क्वी  उमर से बुड्या नि होंद अर जब तलक  वैका लिख्युं साहित्य नि छप्यांद वैन बुड्या नि होण



Copyright@ Bhishma Kukreti 12/11/2012

[Bhishma Kukreti]

Apunu ku Dukh: Story about bad effects of Parents interfering in married life of daughter 
Critical Review of Modern Garhwali Short Stories -155
Modern Garhwali short Story by Jagdish Devrani -3
    A critical Review and Analysis of Garhwali short story 'Apunu ku Dukh''(Shailvani, 16, 23 /8/2011) by Jagdish Devrani   
                            Let Us Celebrate Hundredth Year of Modern Garhwali   Stories!
                           Review by Bhishma Kukreti
[Notes on Story about bad effects of Parents interfering in married life of daughter; Garhwali Story about bad effects of Parents interfering in married life of daughter; Uttarakhandi Story about bad effects of Parents interfering in married life of daughter; Mid Himalayan Story about bad effects of Parents interfering in married life of daughter; Himalayan Story about bad effects of Parents interfering in married life of daughter; North Indian Story about bad effects of Parents interfering in married life of daughter;  Indian Story about bad effects of Parents interfering in married life of daughter;  Asian Story about bad effects of Parents interfering in married life of daughter;   Oriental Story about bad effects of Parents interfering in married life of daughter]

                 Jagdish Devrani writes modern Garhwali moral story. The present story 'Apunu ku Dukh' is about telling the readers that parents should not interfere unnecessarily on the lives of their married daughters. Ramesh is a government forest worker. His parents and wife Nisha live together. Nisha's father writes a letter to his son law (Ramesh). Nisha forces her husband Ramesh to obey the advices of her father. Nisha starts living with her father. Now, there is rift in the family of Nisha's father. Nisha's father understands his mistake and the story ends in happy ending.
  The story seems to be folk story in terms of moral message. However, Jagdish could create tension ata couple of situations in the story.
         There are flaws in the Garhwali language in the writing of Devrani. He is not master of Garhwali and translate Hindi thought in Garhwali.  These types of writers are dangerous for Garhwali language as Devrani does use Hindi words and phrases while there are available Garhwali words and proper phrases for those Hindi words or phrases.

Copyright@ Bhishma Kukreti 12/11/2012
Critical Review of Modern Garhwali Short Stories to be continued...156
Modern Garhwali short Story by Jagdish Devrani to be continued...4 
Comments on Story about bad effects of Parents interfering in married life of daughter; Garhwali Story about bad effects of Parents interfering in married life of daughter; Uttarakhandi Story about bad effects of Parents interfering in married life of daughter; Mid Himalayan Story about bad effects of Parents interfering in married life of daughter; Himalayan Story about bad effects of Parents interfering in married life of daughter; North Indian Story about bad effects of Parents interfering in married life of daughter;  Indian Story about bad effects of Parents interfering in married life of daughter;  Asian Story about bad effects of Parents interfering in married life of daughter;   Oriental Story about bad effects of Parents interfering in married life of daughter to be continued...
        Let Us Celebrate Hundredth Year of Modern Garhwali   Stories!

[Bhishma Kukreti]

संस्कृति कन  बदलदी पर एक छ्वटो आलेख                               


                    दिवळ छिल्लुं बगवाळ (दिवळि) से  चीनी लड्यु तक कि  बग्वाळ (दिवळि)

 

                                    भीष्म कुकरेती





            गढ़वाळम तीन दिनुं दिवळि होंदी - चौदस की छवटि बग्वाळ, औंसी बड़ी बग्वाळ अर गोधन . जु छवटि बग्वाळ नि  मनै सकदन वो इ गोधन मनौंदन जन कि मल्ला ढांगू का जसपुर-ग्वीलक कुकरेती अर जखमोला .

दिखे जावो त पुराण लिख्वार (इतियासकार ) यां पर चुप छन कि गढ़वाळम बग्वाळ की पवाण (शुरुवात ) कब बिटेन लग . म्यार दिखण से त बगवाळ (दिवळि) नौविं सदी या दसवीं सदि बिटे शुरू ह्वे होलि जब पंवार बंशी अर बामणु मा नौटियाल लोग गढवालम बसि होला। नौटियाल जात इ अपण दगुड़ संस्कृत लैन अर मौलिक गढ़वळि पर संस्कृतौ  छोप (असर ) लगण शुरू ह्वे होलु। इखम द्वी राय नि ह्वे सकुद बल नौटियाल अर पंवार बंशी इ  बगवाळ (दिवळि) लै होला निथर पैथरौ  समौ मा  बगवाळ (दिवळि) शुरू ह्वे होलि . शंकराचार्य, रावालुं , या नंबूर्युं  बगवाळ (दिवळि) से क्वी लीण दीण नि रै होलु किलै दक्षिण भारतम अबि   बि  बगवाळ (दिवळि) उथगा महत्व नी च जथगा उत्तर भारतम च .

            जख तलक ढांगू उदयपुर क्षेत्र कु सवाल च इख    कुकरेत्युं  बसण बादि (तेरवी सदि न्याड़ -ध्वार ) बगवाळ (दिवळि) शुरू ह्वे होलि (इना कुकरेती बामणु मा सबसे पुराणि  जात च )

  मै लगद कुकरेत्युं सबसे पुराणों गौं जसपुरम जब  बगवाळ (दिवळि) शुरू ह्वे होलि त झुपड़ा मा एक द्वू रै होलु अर बकै दिवळ छिल्लुं जळै बगवाळ (दिवळि) मनाये गे होलि . लोक कथा त या बुलद बल कुकरेत्युं दगड़ इ शिल्पकार ल्वार बसी गे छया त कढै गड़णै समस्या नि रै होलि बल्कणम समस्या लोखरै  रै होलि . त या बात बरोबर च बल तेरवीं सदि से भौत अग्वाडी तलक जसपुरम बगवाळ (दिवळि)म स्वाळ  पक्वड़ नि बणदा रै होला बल्कणम ढुंगळ इ बणदा रै होला . ठीक च कुकरेत्युंन ढांगू मा हथनूड़ कुठार गौं बसै आल छौ जख माटौ भांड बणदा  छया मतबल द्यु बि बणदा छया , लया -राई तेल बि  छौ पण  कपास की उपलब्धता सोना जन छे त दिवळ छिलुं से  हि  दिवळि मनाये जांदी रै होलि . असल मा अंग्रेजूं राज बादि रुपया, लोखर,  कपास मा बढ़ोतरी ह्वे त तबि द्वू ,स्वाळ -पक्वडुं प्रचलन बढ़ी ह्वे होलु .

   गढ़वाळम गुड़ मिलण आज बि सौंगु नी च त गढ़वाळम बग्वाळम मिठे प्रचलन नाको बरोबर इ राई .

   भैर एक से बिंडी द्यु जळाणो प्रचलन बि मातबरी बढ़णो दगड़ बढ़ .सन साठ कु बाद इ द्वू  जळाणो प्रचलन बढ़ .

              पठाखौं , फूलझड़ी जळाणो, मूमबती जळाणो प्रचलन बि सन साठो बाद इ जादा ह्वे।

  अब त द्यूं जगा चीनम बण्या लड़ी जळाणो,   पठाकों क प्रचलन खूब बढ़ी गे पण गढ़वाळम एक बात ज्वा नौटियालो -पंवारों दगड़ शुरू ह्वे होलि वा संस्कृति अबि बि उन्याकि ऊनि च अर वा च  गौड़ बछरो सींग पर तेल लगाण अर गोरुं तै पींडू खलाण।


भौतिक चीजूं आण से हम नया नया चीज इस्तेमाल करदवां  पण खुसी , पुऴयाट का जो भाव मनुष्य का साथ इ ऐ  छया वो उन्याकि उन छन                   

     





Copyright@ Bhishma Kukreti 13/11/2012

[Bhishma Kukreti]

Dehradun Chhaun Mi: Satire ridicules (attacks) Nexus among Criminals, Politicians, Government Officials 
Critical review of Garhwali satire, spoof, skit, lampoon Prose -98
Critical Review of Garhwali satire written by Puran Pant Pathik -11
'Dehradun Chhaun Mi 'A Garhwali satire written by Puran Pant Pathik (2003)
                                  Review by:  Bhishma Kukreti
[Notes on Satire ridicules (attacks) Nexus among Criminals, Politicians, Government Officials; Garhwali Satire ridicules (attacks) Nexus among Criminals, Politicians, Government Officials; Uttarakhandi Satire ridicules (attacks) Nexus among Criminals, Politicians, Government Officials; Mid Himalayan Satire ridicules (attacks) Nexus among Criminals, Politicians, Government Officials; Himalayan Satire ridicules (attacks) Nexus among Criminals, Politicians, Government Officials; North Indian Satire ridicules (attacks) Nexus among Criminals, Politicians, Government Officials; Indian regional language Satire ridicules (attacks) Nexus among Criminals, Politicians, Government Officials; Asian Satire ridicules (attacks) Nexus among Criminals, Politicians, Government Officials; oriental Satire ridicules (attacks) Nexus among Criminals, Politicians, Government Officials]
              Dehradun was once, the city of education centre and the Tapasthali of Guru Drona, Guru Ram Rai. Now heavy migration started to crowd Dehradun. The great Indian regional language satirist Puran pant in his satire 'Dehradun Chhaun Mi', attacks on the worsening situation of law and order, corruption and greedy people destroying the soul (peace) of Dehradun after being Dehradun as capital of Uttarakhand . Great Indian satire writer ridicules nexuses among criminals, politicians and government officials in Dehradun.
     Great Indian regional language satirist is expert in finding suitable Garhwali phrases to attack on follies or wrong happenings in Dehradun.  In this satire of great Indian regional language satirist, Dehradun speaks its problems in first person.
Copyright@ Bhishma Kukreti 13/11/2012
Critical review of Garhwali satire, spoof, travesty, burlesque, mockery, caricature, skit, Parody, Ridicules, making fun of, lampoon Prose to be ...99
Critical review of Garhwali satire, spoof, travesty, burlesque, mockery, caricature, skit, Parody, Ridicules, making fun of, lampoon Prose  by Puran Pant Pathik to be continued...-12
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