Articles By Bhisma Kukreti - श्री भीष्म कुकरेती जी के लेख

[Bhishma Kukreti]

 Kali Kalyan Chandra: a Cruel Chand King of Champawat, Kumaon

                (History of Kumaon from 1000-1790 AD)
         (History of Chand Dynasty Rule in Kumaon)
History of Uttarakhand (Garhwal, Kumaon, Haridwar) - Part 158

                                              By: Bhishma Kukreti

The ruling time of Kali Kalyan Chandra is 1434-1468.
There are following inscriptions and evidences are available for Kali Kalyan Chandra.
List 'A' states the ruling period of Kali Kalyan Chandra as 1542-1551AD
'B' and 'C' lists state the period as 1446-1464AD
The following copper inscriptions are found about Kali Kalayn Chandra
Balishwar (Champawat) inscription of 1434 AD
Three inscriptions of Dandagaon 1440
Two inscriptions of Dandagaon 1461AD
One inscriptions of Dandagaon 1468 AD
Two other inscriptions are of 1450 and 1468.

              Suppression or oppression by Kali Kalyan Chandra
   Kali Kalyan Chandra was supposed to be a cruel king of Champawat.
              People were dissatisfied by oppressive methods of Kali Kalyan Chandra. Kali Kalyan Chandra was unable to control on his instant emotions. Under emotional imbalance, Kalyan Chandra used to place hard orders or used to forget what was right and what was wrong.

            Atkinson and Pande provided stories about Shaud Karayat helping Bharti Chandra to dislodge kingdom of Vikram Chandra.  The story seems to be of Kali Kalyan Chandra because the inscriptions of Bharti Chandra refer Shaud Karayat.

                   Revolt by Nephew Bharti Chandra
                An ambitious Bharti Chandra the nephew of Kali Kalyan Chandra revolted against his uncle. Bharti Chandra took help of Khasa brave man as Shaud Karayat. King Kali Kalyan Chandra buried live son of Shaud Karayat into wall.
              It seems that nephew of Kalyan Chandra -Bharti Chandra became free ruler of Bishung Patti, a portion of Sor region and ruled there till Kalyan Chandra was alive. The time of revolt of Bharti Chandra would fit 1444.
   Furar had eight copper inscriptions obtained from Shiv Datt Bisht. Two inscriptions are of Harishchandra (1461) and Pratapchandra (1461). Both Harishchnadra and Pratapchandra are not related with Chand king Harishchandra (1422-1423) or Pratapchandra the father of Bhartichandra.

  Bharti Chandra became Champawat king after death of Kali Kalyan Chandra in 1468AD


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Copyright@ Bhishma Kukreti -bckukreti@gmail.com 1/10/2013

                                      References

Dr. Shiv Prasad Dabral, Uttarakhand ka Itihas Bhag 10, Kumaon ka Itihas 1000-1790
Badri Datt Pande, 1937, Kumaon ka Itihas, Shri Almora Book Depo Almora
Devidas Kaysth, Itihas Kumaon Pradesh
Katyur ka Itihas, Pundit Ram Datt Tiwari
Oakley and Gairola, Himalayan Folklore
Atkinson, History of District Gazette
Menhadi Husain, Tuglak Dynasty
Malfujat- E Timuri
Tarikh -e-Mubarakshahi vol 4
Kumar Suresh Singh2005, People of India
Justin Marozzi, 2006, Tamerlane: Sword of Islam
Bakshsingh Nijar, 1968, Punjab under Sultans 1000-1526 
The Imperial Gazetteer of India, Volume 13 page 52 
Bhakt Darshan, Gadhwal ki Divangit Vibhutiyan
Mahajan V.D.1991, History of Medieval India
Majumdar R.C. (edited) 2006, The Sultanate
Rizvi , Uttar Taimur Kalin Bharat

(The History of Garhwal, Kumaon, Haridwar write up is aimed for general readers)
   
History of Garhwal – Kumaon-Haridwar (Uttarakhand, India) to be continued... Part -159
History of Kumaon (1000-1790) to be continued....
Middle Himalayan, Indian Medieval Age History of Chand Dynasty rule in Kumaon to be continued...
  (Middle Himalayan, Indian Medieval Age History (740-1790 AD to be continued...)

[Bhishma Kukreti]

                                      उत्तराखंड  परिपेक्ष में पिंडाळु  /घुइंया / अरवी /अरबी   का इतिहास
                                     History of Elephant Ear Yam (Colocasia esculenta) Or Taro  in Uttarakhand context
                                           उत्तराखंड  परिपेक्ष  में  सब्जियों  का  इतिहास -   3

                                  History of Vegetables  Agriculture and food in Uttarakhand   3                       
         
                                              उत्तराखंड में कृषि व खान -पान -भोजन का इतिहास --27

                                               History of Agriculture Gastronomy, food, recipes  in Uttarakhand 27

 



                                                  आलेख :  भीष्म कुकरेती


पिंडाळु  /घुइंया / अरवी /अरबी उत्तराखंड में एक महत्वपूर्ण भोजन रहा है।  पिंडाळु  /घुइंया / अरवी /अरबी के उत्तराखंड में कई उपयोग हैं। पिंडाळु  /घुइंया / अरवी /अरबी के   ट्यूबर से विभिन्न सब्जियां व पत्तों से भी विभिन्न तरकारियाँ उत्तराखंड में बनती हैं।
पिंडाळु  /घुइंया / अरवी /अरबी का मूल स्थान जम्बूद्वीप के मलय (बंगलादेश -मायनार -मलेसिया के बीच का स्थान ) स्थान को माना जाता है।  शायद भारत के दक्षिण पूर्व में 10000 वर्ष पहले पिंडाळु  /घुइंया / अरवी /अरबी का उपयोग शुरू हो चुका था. यद्यपि इस सिद्धांत के वरोध में एकाद सवाल उठते हैं किन्तु अभी तक ठोस आधार नही मिले हैं।  पिंडाळु  /घुइंया / अरवी /अरबी में जलन पैदा करने वाले रसायन (किंक्वाळी ) इसका का उपयोग केवल आगके बाद  ही शुरू हुआ होगा।
ऐसा लगता है कि उत्तर प्रस्तर उपकरण युग में कहीं 6000 BC में पिंडाळु  /घुइंया / अरवी /अरबी उत्तराखंड में आ चुका था और यह कंद मूल वर्ग में एक महत्व पूर्ण खाद्य पदार्थ हो चुका होगा।
डा डबराल डा मजूमदार व पुसलकर का सन्दर्भ देकर लिखते हैं कि कंद -मूल फलों में और साग सब्जियों में से प्याज , बथुआ , हल्दी , कचालू (पिंडाळु  /घुइंया / अरवी /अरबी) , नासपती , अंगूर , अंजीर  आदि बनैले रूप में हिमालय की ढालों पर इनमे से कुछ को उगाने का श्रेय भी उसी मानव को मिलना चाहिए।
संस्कृत में पिंडाळु  /घुइंया / अरवी /अरबी को आलू (कंद -मूल ) के श्रेणी में रखा गया है और कच्च भी कहा गया है।  याने कि पिंडाळु  /घुइंया / अरवी /अरबी का उपयोग वैदिक काल से पहले हो चुका था।
आइन -ए -अकबरी में भी कचालू का उल्लेख मिलता है।
गढ़वाल में पिंडाळु  /घुइंया / अरवी /अरबी संबंधी एक लोक  गाथा है जिसमे भगवान निरंकार पिंडाळु  /घुइंया / अरवी /अरबी को श्राप देते हैं कि अरबी पर किंक्वाळी (कच्ची सब्जी या गरम गर्म सब्जी में गले में जलन ) हो जायं। 


Copyright @ Bhishma  Kukreti  1/10/2013



                                   References 

Dr. Shiv Prasad Dabral, Uttarakhand ka Itihas 1- 9 Parts
Dr K.K Nautiyal et all , Agriculture in Garhwal Himalayas in History of Agriculture in India page-159-170
B.K G Rao, Development of Technologies During the  Iron Age in South India
V.D Mishra , 2006, Prelude Agriculture in North-Central India (Pragdhara ank 18)
Anup Mishra , Agriculture in Chalolithic Age in North-Central India
Mahabharata
All Vedas
Inquiry into the conditions of lower classes of population
Lallan Ji Gopal (Editor), 2008,  History of Agriculture in India -1200AD
K.K Nautiyal History of Agriculture in Garhwal , an article in History of Agriculture in India -1200AD
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William  Shurtleff , Akiko Aoyagi 2010, History of Soyabeans and Syfood in South Asia / Indian subcontinent (1665-)
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Roots and Tuber Crops , 2010 (edited by:J.E.Bradshaw)
xx xx

Notes on History of Gastronomy in Uttarakhand; History of Gastronomy in Pithoragarh Uttarakhand; History of Gastronomy in Doti Uttarakhand; History of Gastronomy in Dwarhat, Uttarakhand; History of Gastronomy in Pithoragarh Uttarakhand; History of Gastronomy in Champawat Uttarakhand; History of Gastronomy in Nainital Uttarakhand;History of Gastronomy in Almora, Uttarakhand; History of Gastronomy in Bageshwar Uttarakhand; History of Gastronomy in Udham Singh Nagar Uttarakhand; History of Gastronomy in Chamoli Garhwal Uttarakhand; History of Gastronomy in Rudraprayag, Garhwal Uttarakhand; History of Gastronomy in Pauri Garhwal, Uttarakhand; History of Gastronomy in Dehradun Uttarakhand; History of Gastronomy in Tehri Garhwal  Uttarakhand; History of Gastronomy in Uttarakhand Uttarakhand; History of Gastronomy in Haridwar Uttarakhand;

( उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; पिथोरागढ़ , कुमाऊं  उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; कुमाऊं  उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ;चम्पावत कुमाऊं  उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; बागेश्वर कुमाऊं  उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; नैनीताल कुमाऊं  उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ;उधम सिंह नगर कुमाऊं  उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ;अल्मोड़ा कुमाऊं  उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; हरिद्वार , उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ;पौड़ी गढ़वाल   उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ;चमोली गढ़वाल   उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; रुद्रप्रयाग गढ़वाल   उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; देहरादून गढ़वाल   उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; टिहरी गढ़वाल   उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; उत्तरकाशी गढ़वाल   उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; हिमालय  में कृषि व भोजन का इतिहास ;     उत्तर भारत में कृषि व भोजन का इतिहास ; उत्तराखंड , दक्षिण एसिया में कृषि व भोजन का इतिहास लेखमाला श्रृंखला )

[Bhishma Kukreti]

                                          गांधी जयंती च त  विरोधी नेताs   घौरन शराब मंगै दे !

                                                    चबोड़्या -चखन्यौर्या -भीष्म कुकरेती


मन्त्रीs घरवळि - सुणो ! भौत दिन ह्वे गेन दगड़म फिलम नि देखि !
मन्त्री  -त्वै तैं इन बात याद तबि आंदन जैदिन म्येखुण  एक घड़ी फुरसत नि रौंद।  पता च क्या च आज ?
घरवळि - क्या च ? मि तै क्या पता ? मि त वीमेन वेल्फियर  कामुं मा जि व्यस्त रौंद !
मन्त्री -आज गांधी जयन्ती च !
घरवळि (दांतुं तौळ जीब ) -  मेरि ब्वे मीन त आज सुंगरो शिकार मंगाईं च।
मन्त्री  -त क्या ह्वाइ ? आज म्यार बुबा क श्राद्ध थुका च जु ये घौरम शिकार नि बौणलि।
घरवळि - वौ आज त तुमकुण खाणै त राइ दूर बीड़ी पीणै फुरसत बि नि होलि ?
मन्त्री -खैर बीड़ी त मि कार मा इ पे लेलु।
घरवळि - अच्छा वो राजघाट पर कथगा बजि प्रोग्राम च ?
मन्त्री  -साढ़े आठ बजि अर मीन ठीक इख बिटेन आट बजे पैटण।
घरवळि - त पौणे आट बजे मि अपण मौसि जंवै बुलै द्युं ? वु फिर एक बलात्कार प्रयास मा फंसण वाळ च।
मन्त्री -अरे वैकुण  बोल अब जनान्युं हंटिंग  बंद कौर कुछ हौर चीजुं अयेड़ी ख्यालो !
घरवळि - अब रजवाड़ा खानदान कु च त अयेड़ी खिल्यां बगैर रै बि त नि सकुद ना !
मन्त्री  -वै तैं श्याम दै डिन्नर पर बुलै दे। डिन्नर टेबल मा सब बात ह्वे जालि।
घरवळि - त तुम अबि बिटेन अचकन -टुपला पैरिक तैयार ह्वे गेवां ?
मन्त्री -अरे कंस्टिट्वेंसी से म्यार घोर समर्थक  आणा छन। 
घरवळि - कु कु ?
मन्त्री  -एक त वु आणु च जैन म्यार बुलण पर विरोधी क टांग तोड़ी छे अर हैंक जैन अग्यो लगै  छौ।
घरवळि - अछा ! गाँधी समाधि बाद क्या प्रोग्राम च ?
मन्त्री -वैक बाद एक अन्तराष्ट्रीय संस्था क प्रोग्राम च उख 'आज भी सत्य का औचित्य है 'पर भाषण च
घरवळि - ये सत्य पर याद आयि ब्याळि  सीबीआई कोर्ट मा तुमर पेशी छे।  उख क्या ह्वाइ ?
मन्त्री  -मीन इन झूठ ब्वाल कि सीबीआई क्या स्कॉटलैंड वाळ बि हमर सर्वोच नेता पर हाथ नि लगै सकदन।
घरवळि - फिर वीं मीटिंगों बाद क्या प्रोग्राम च ?
मन्त्री -वीं मीटिंगों बाद मीन ' गांधी जी के लेखों में लुप्त होते जंगली जानवर और पक्षियों का सन्दर्भ ' पर भाषण दीणों जाण।
घरवळि - ये पक्षियों पर याद आई।  मौसी जंवै बान तीतर , बटेर अर मोर कु मटन मंगाण पोड़ल ! अर वु पुरण सप्लायर त अचकाल नेता ह्वे ग्यायि।
मन्त्री  -वो सेक्रेटरी बिटेन  हैंक नयो  सप्लायरो  फोन नम्बर ले ले।
घरवळि - फिर वांक बाद घौर ऐ जैल्या कि ?
मन्त्री -नै नै आज गांधी जयंती च त पैल एक जगा 'शराब की लत में डूबा भारत ' पर भाषण दीणों जाण अर अंत मा रात सात बजे  तलक 'धुम्रपान ख़त्म कैसे हो ' पर भौत ही बड़ी प्रदर्शनी च त मीन ही वांक उद्घाटन करण।
घरवळि - भौत बड़ी प्रदर्शनी ? क्या यीं प्रदर्शनी क स्पोंसर सरकार च ?
मन्त्री  -ना ना ! 'धुम्रपान ख़त्म कैसे हो' प्रदर्शनी क प्रायोजक दुनिया की सबसे जादा बिकण वाळ  सिगरेट  ब्रैंड च
घरवळि - ये मि त बिसरि  ग्यों . मौसी जंवै त एक ख़ास शराब पींदन अर आज त वाइन शौप बंद रौंदन।
मन्त्री -अरे पड़ोस मा म्यार घोर विरोधी नेता छन।  वूंक इखन वा ख़ास शराबै तीन बोतल मंगै दे।
घरवळि - हाँ बिचारा भला आदिम छन।  बार बगत पर हमर काम ऐ जांदन।

(इस लेख को वास्तविक बनाने की  कोशिस में यदि सच्ची घटना का जिक्र हो गया हो तो मुझे कतई माफ़ नही करना )
Copyright@ Bhishma Kukreti  2/10/2013



[गढ़वाली हास्य -व्यंग्य, सौज सौज मा मजाक मसखरी  दृष्टि से, हौंस,चबोड़,चखन्यौ, सौज सौज मा गंभीर चर्चा ,छ्वीं;- जसपुर निवासी  के  जाती असहिष्णुता सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; ढांगू वाले के  पृथक वादी  मानसिकता सम्बन्धी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;गंगासलाण  वाले के  भ्रष्टाचार, अनाचार, अत्याचार पर गढ़वाली हास्य व्यंग्य; लैंसडाउन तहसील वाले के  धर्म सम्बन्धी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;पौड़ी गढ़वाल वाले के वर्ग संघर्ष सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; उत्तराखंडी  के पर्यावरण संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;मध्य हिमालयी लेखक के विकास संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;उत्तरभारतीय लेखक के पलायन सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; मुंबई प्रवासी लेखक के सांस्कृतिक विषयों पर गढ़वाली हास्य व्यंग्य; महाराष्ट्रीय प्रवासी लेखक का सरकारी प्रशासन संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; भारतीय लेखक के राजनीति विषयक गढ़वाली हास्य व्यंग्य; सांस्कृतिक मुल्य ह्रास पर व्यंग्य , गरीबी समस्या पर व्यंग्य, आम आदमी की परेशानी विषय के व्यंग्य, जातीय  भेदभाव विषयक गढ़वाली हास्य व्यंग्य; एशियाई लेखक द्वारा सामाजिक  बिडम्बनाओं, पर्यावरण विषयों   पर  गढ़वाली हास्य व्यंग्य श्रृंखला जारी ...] 

[Bhishma Kukreti]

Bharti Chandra an Opportunist and Ambitious Chand King of Champawat Kumaon, Himalayan Indian Middle Age


                (History of Kumaon from 1000-1790 AD)
         (History of Chand Dynasty Rule in Kumaon)
History of Uttarakhand (Garhwal, Kumaon, Haridwar) - Part 159

                                              By: Bhishma Kukreti
There are two types of rule period of Bharti Chandra. One is when he revolted against his uncle Kali Kalyan Chandra and became ruler of small region and other when he took over rule of Champawat after death of his uncle. 
First period of Bharti Chandra is 1444-1455 and other is 1468-1499.
Bharti Chandra revolted against his uncle Kali Kalyan Chandra and ruled small territory. Later on Bharti Chandra handed over this territory to his son Ratan Chandra (1445-1468).
        Inscriptions of Bharti Chandra are of -1444, 1445, 1449, 1450, 1451, 1455, 1469, 1475, 1499.
           There are disputes for two copper inscriptions of Bharti Chandra Asargaon of Askholiya Pandit those are of 1382 and 1397. Because it is impossible Bharti Chandra ruled for more than hundred years.
  Pundit Nitya Nand Mishra read Maharaja Bharti Chandra in the inscriptions of years 1455 AD.
                    Anant Dev the court poet of King Baj Bahadur Chandra (Chand King of later era) did not mention about Bharti Chandra as Chand dynasty king.
         In 1944, Bharti Chandra captured Bishung Patti from his uncle. 

             Guerilla Attacks by Bharti Chandra on Seera and Sora region

     The elder brother of Katyuri kingdom king used to rule from Doti and other family members or younger brothers used to rule in Seera and Sora region of Kumaon.
  There were infightings among Katyuri family rulers from 1445-1450. The younger prince Nagmall Katyuri of Seera region captured the Doti Kingdom from his elder brother Arjundev. Definitely, there were rival groups among administrative staff of Katyuri rulers. Arjundev with his family members and supporters ran from Doti to Champawat and took shelters from Champawat King Kali Kalyan Chandra. Kali Kalayn Chandra was already in trouble from his nephew Bharti Chandra.
Bharti Chandra started guerilla attacks on Sora and Sera regions of Nagmall ruled regions. Dhanyachandra brother of Bharti Chandra, Shaud Karayat and his supporters used to provide support to Bharti Chandra.

                             Attack on Doti by Bharti Chandra

             The subject of Champawat was against kali Kalyan Chandra. Therefore, Bharti Chandra got rebels easily. With Old Chim saun and other rebel force, Bharti Chandra started campaign to attack on Doti. According to Hudkya folklore, Bharti Chandra and his son Ratan Chandra marched from Sui, Gangolighat, and Pithoragarh and reached to Jhulaghat. From Jhulaghat the army of Bharti Chandra crossed Kali Ganga and reached to  Sora.
According to Atkinson, Bharti Chandra camped at bali Chaukad at the bank of Kali River. From here, Bharti Chandra used to attack through guerilla means on Doti for twelve years.
In the absence of Bharti Chandra, his son Ratan Chandra ruled on Kali Kumaon. With the help of Paik Maid Son of Sonkot,  ruler of Katehar and his son , Bharti Chandra created huge army and attacked on Nagmall. Nagmall was defeated. From that time, Chandra kingdom got real free rule over Champawat. From that day, Chand kings became Maharaja and Chand kings did not have to pay tribute to Katyuri kings (Doti). Doti was still free.
             In fact, the campaigns of Bhartichandra against Doti were always as guerilla attacks

                 Territories under Bharti Chandra

  The territories of Chand kingdom was increased by Bharti Chandra. Klayn Chandra was also ruler of Kali Kumaon till 1468. Only after death of Kali Kalyan Chandra, Bharti Chandra got rule of complete Kali Kumaon.
It seems when Kali Kalyan Chandra was alive, Bharti Chandra had Sui-Bishang, Badakot, Danya, Chaukoli, Jageshwar, and origin of Sual River and some eastern part were under him.


## Read about Rule of Ratan Chandra and second Rule by Bharti Chandra in next chapter ...
Copyright@ Bhishma Kukreti -bckukreti@gmail.com 2/10/2013

                                      References

Dr. Shiv Prasad Dabral, Uttarakhand ka Itihas Bhag 10, Kumaon ka Itihas 1000-1790
Badri Datt Pande, 1937, Kumaon ka Itihas, Shri Almora Book Depo Almora
Devidas Kaysth, Itihas Kumaon Pradesh
Katyur ka Itihas, Pundit Ram Datt Tiwari
Oakley and Gairola, Himalayan Folklore
Atkinson, History of District Gazette
Menhadi Husain, Tuglak Dynasty
Malfujat- E Timuri
Tarikh -e-Mubarakshahi vol 4
Kumar Suresh Singh2005, People of India
Justin Marozzi, 2006, Tamerlane: Sword of Islam
Bakshsingh Nijar, 1968, Punjab under Sultans 1000-1526 
The Imperial Gazetteer of India, Volume 13 page 52 
Bhakt Darshan, Gadhwal ki Divangit Vibhutiyan
Mahajan V.D.1991, History of Medieval India
Majumdar R.C. (edited) 2006, The Sultanate
Rizvi , Uttar Taimur Kalin Bharat

(The History of Garhwal, Kumaon, Haridwar write up is aimed for general readers)
   
History of Garhwal – Kumaon-Haridwar (Uttarakhand, India) to be continued... Part -160
History of Kumaon (1000-1790) to be continued....
Middle Himalayan, Indian Medieval Age History of Chand Dynasty rule in Kumaon to be continued...
  (Middle Himalayan, Indian Medieval Age History (740-1790 AD to be continued...)

[Bhishma Kukreti]

                                    उत्तराखंड  परिपेक्ष में तैड़ू /रतालू   का इतिहास
                                     History of Tarur (Dioscorea belophylla, D.deltodia ) and White Yam  (D. rotunda)  in Uttarakhand context

                                           उत्तराखंड  परिपेक्ष  में  सब्जियों  का  इतिहास -  4

                                  History of Vegetables  Agriculture and food in Uttarakhand   4                       
         
                                              उत्तराखंड में कृषि व खान -पान -भोजन का इतिहास --28

                                               History of Agriculture Gastronomy, food, recipes  in Uttarakhand 28

   दुनिया में तैड़ू /रतालू की पैदावार सभी कंद मूल (Tubers and Bulbs ) में उत्पादन में चौथे नम्बर पर आता है।
तैड़ू /रतालू या Dioscorea की 600 species हैं।
तैड़ू /रतालू लाखों साल पहले इस धरती पर आ चुका था. कुछ वैज्ञानिक पश्चिम अफ्रिका व कुछ पूर्वी दक्षिण एसिया को तैड़ू /रतालू का जन्म स्थल मानते हैं।
पश्चिम अफ्रीका में  मनुष्य 50000 BC में तैड़ू /रतालू का उपयोग करते थे।
3000 BC पहले अफ्रिका और दक्षिण एसिया में कृषिकरण शुरू हुआ और भारत में 2000 BC पहले तैड़ू /रतालू की खेती शुरू हो चुकी थी । .
उत्तराखंड में भी मानव तैड़ू /रतालू का उपयोग  खाद्य पदार्थ के रूप में 2000 BC शुरू कर चुका होगा।
तैड़ू /रतालू की सैकड़ों जातियां हैं। संस्कृत या आयुर्वेद में तैड़ू /रतालू को आलूका , कास्टआलुका ,हस्त्यालुका आदि कहा गया है
उत्तराखंड में तैड़ू /रतालू जाड़ों व शिव रात्रि की एक महत्वपूर्ण सब्जी रही है किंतु उत्तराखंड में तैड़ू /रतालू की खेती नही की जाती और तैड़ू /रतालू के लिए जगंल पर ही निर्भर रहना पड़ता है।
गढ़वाली में रतालू का नाम तैड़ू  क्यों पड़ा इस पर अभी खोज होनी बाकी है।
मेरा एक विचार है कि तैड़ू का नामकरण खस काल, महाभारत काल या प्रस्तर कुलिंद काल  में होगा।
किन्तु फिर प्रश्न उठता है कि अन्य प्राचीनतम खाद्य पदार्थों या अनाजों के खास कालीन या कुलिन्दकालीन या कैंत्युरी कालीन नाम गम कैसे हो गए ?




                                                  आलेख :  भीष्म कुकरेती
Copyright @ Bhishma  Kukreti  1/10/2013



                                   References 

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B.N.Shrivastava ,Potato in The Indian Economy , International Potato Center
Pushkar Nath, 1969,  Potato in India
Roots and Tuber Crops , 2010 (edited by:J.E.Bradshaw)
xx xx

Notes on History of Culinary, Gastronomy in Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Pithoragarh Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Doti Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Dwarhat, Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Pithoragarh Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Champawat Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Nainital Uttarakhand;History of Culinary,Gastronomy in Almora, Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Bageshwar Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Udham Singh Nagar Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Chamoli Garhwal Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Rudraprayag, Garhwal Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Pauri Garhwal, Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Dehradun Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Tehri Garhwal  Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Uttarakhand Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Haridwar Uttarakhand;

( उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; पिथोरागढ़ , कुमाऊं  उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; कुमाऊं  उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ;चम्पावत कुमाऊं  उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; बागेश्वर कुमाऊं  उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; नैनीताल कुमाऊं  उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ;उधम सिंह नगर कुमाऊं  उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ;अल्मोड़ा कुमाऊं  उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; हरिद्वार , उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ;पौड़ी गढ़वाल   उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ;चमोली गढ़वाल   उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; रुद्रप्रयाग गढ़वाल   उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; देहरादून गढ़वाल   उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; टिहरी गढ़वाल   उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; उत्तरकाशी गढ़वाल   उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; हिमालय  में कृषि व भोजन का इतिहास ;     उत्तर भारत में कृषि व भोजन का इतिहास ; उत्तराखंड , दक्षिण एसिया में कृषि व भोजन का इतिहास लेखमाला श्रृंखला )

[Bhishma Kukreti]

                   Brief History of Garhwali Folk Plays/Traditional Dramas -2

Review of Characteristics of Garhwali Folk Drama, Folk Rituals and Traditional Plays part -5

                                        Bhishma Kukreti

                          Brief about Prehistoric Dance by Human beings

          Dance, Music, poetic or prose dialogues, body language are parts of dramas or plays. Dance might be in simplest form started with human being come into this world.
The earliest dance evidences are found from 8000-3000 BC. Gayle Kassing states that Prehistoric dance was very basic by using everyday movement. The themes of dance of prehistoric human beings were related to life challenges and these challenges were clearly visible even in Vedas. The dance themes of politics, social structures, and religions were interwoven.
The main themes of dance of primitive human beings were -
1-Fertility Theme- fertility of human beings, animals and plants
2-Life span – birth, marriage initiation or winning over woman, death or funeral
3-Winning war, battle, preparing hunt, gaining skill, death in any war or hunt etc
4-Healing dance or medical care dances
5-Suppernatural or religious or spiritual dances including imagination of god or ghost

              History of Dramas in Copper, Bronze and Iron Ages

           The Metal Age brought many changes in human culture.  Human societies stated building /creating commercial centers, houses and started creating cities. The Age also saw interactions among various societies and regions.  These developments brought many changes in dance, musical instruments, music, new knowledge and all these developmental changes also brought development in drama.  Commerce always brings a drama in selling negotiations and ultimately that drama is still used in drams played for pleasure.
               As far as culture of metal Age in Uttarakhand is concerned there are evidences that there was culture in all three Metal Ages.  Mahabharata describes or provide signs that there were many aspects of Dramas in Uttarakhand Copper, Bronze and Iron Ages.
              Kol Culture and religious Drama

            Majumdar and Pusalkar (Vedic Age) describe that Kol culture of India including before Indus culture is responsible for creating various superstition as 'Dag (envious Eye), Dhag or Ghat, The drama rituals 'Nakjhad' was also created by Kol of Uttarakhand (Dr. Dabral). Dr Dabral states that worshipping rivers, rivulets, tress or plants; black magic etc are the creation of Kol culture (before Idus civilization) . later on, Vedas and Ayurveda took many  these superstitions as curing aspects.
  Kol and Dravid  also created vulture, bull,s mouse, dog , lion and many animals as deities and later Vedic culture made these animals as carrer of various deities. Disease and mental unrest cures by worshipping deities and chanting songs were started by Kol, Dravid cultures in India and Uttarakhand. Worshipping the dead soul (Hantya) where the dead soul acts as if the dead person is alive was started in Kol-Dravid . The Hnatya, Pitriprakop,, Bhut, Pret, Dakini, Chudail, Ghat, Dag , Doch, Jhada, tada culture (ritual dramas ) were started by Kols of Uttarakhand before 3000 years back.
  Bhumiya or village deity is also started by Kol, Dravid people.
  The animal sacrifice before deities where many dramas are still played was started by Kol, Dravid cultures.
Kirat culture gave Rudra, Ghantakarn deity and that shows that there were tens of fok dramas in that age before 3000 years back.
Khasa brought various dances, religious dramas to Uttarakhand.  The acts at various festivals and events were there.
  Kol, Dravid, Kirat and Khasa developed agriculture and social culture in Uttarakhand and definitely at that period, those cultures brought new dramas in prose and poetic forms. Agriculture brings always newer types of drams with the culture.

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Copyright @ Bhishma Kukreti, bckukreti@gmail.com 1/10/2013
Review of Characteristics of Garhwali Folk Drama, Folk Rituals and Traditional Plays part to be continued...6

                    References
1-Bharat Natyam
2-Steve Tillis, 1999, Rethinking Folk Drama
3-Roger Abrahams, 1972, Folk Dramas in Folklore and Folklife 
4-Tekla Domotor , Folk drama as defined in Folklore and Theatrical Research
5-Kathyrn Hansen, 1991, Grounds for Play: The Nautanki Theater of North India
6-Devi Lal Samar, Lokdharmi Pradarshankari Kalayen 
7=Dr Shiv Prasad Dabral, Uttarakhand ka Itihas part 1-12
8-Dr Shiva Nand Nautiyal, Garhwal ke Loknritya geet
9-Jeremy Montagu, 2007, Origins and Development of Musical Instruments
10-Gayle Kassing, 2007, History of Dance: An Interactive Arts Approach

[Bhishma Kukreti]

                              मंत्री जी पर बलात्कार कु केस चलणु  च पण मैनेजर स्वच्छ छवि कु इ चयांद !

                                                  चबोड़्या -चखन्यौर्या -भीष्म कुकरेती

[ कौन्फेरेंस हाल , अंडाकार मेज , मेज का चारों और नौकरी बान अयाँ प्रार्थी (अप्लिकेंट्स )। समिण पर द्वी कुर्सी मा एक नामी गिरामी नेता जी अर वूंक घरवळि)
नेता जी - प्रिय प्रार्थियो ! जन कि तुम जाणदा छां कि   मि नामी गिरामी संसद सदस्य छौं. या मेरी घरवळि मिसेज नेता जी छन।  मेरि घरवळि क अपण ब्यापार च। मि सिर्फ अपण घरवळि मदद का वास्त इख आयुं छौं।
मिसेज नेता जी- ये साल हमर ब्यापार सौ करोड़ पर पौंछि गे पण साल द्वी सालम पांच हजार करोड़ कु ह्वे जालो।  मि तैं ये ब्यापार चलाणों बान कर्मठ अर इमानदार मैनेजर चयाणु च।
नेता जी -आप सब  प्रिलिमिनरी सलेक्सनमाँ सलेक्ट हुयां छा।  अब ग्रुप डिसकसन मा जु बि पास होलु वु मनैजेर बणये जालु।
नेता जी - हाँ जी ! कंडीडेट नम्बर वन ! तुमन अपण प्रार्थना पत्र मा ल्याख कि तुमन गुस्सा मा एक सरकारी क्लर्क तैं थप्पड़ मार , भई हम तैं इन मैनेजर नि चयांद जु सरकारी क्लर्क तैं थप्पड़ मारो।
प्रार्थी नम्बर १  -पण साब तुमर  ख़ास समर्थक विधायकन त कथगा दैं सरकारी मुलाजिमों तैं पीट
नेता जी -देखो ! राजनीति अलग बात च अर ब्यापार अलग बात च।  हम तैं इन मैनेजर नि चयाणु च जु अपण इमोसन्स काबु नि कौर साक।
नेता जी - कंडीडेट नम्बर टू ! तुमम मैनेजरों सब गुण छन।  पण तुम पर अभियोग चलणु च बल तुमन एक क्रेडिट सोसाइटी बणाइ अर लोन अपण रिश्तेदारूं मा बाँटी दे ?
प्रार्थी नम्बर २ -वु सर ! मि तबारी महराष्ट्र कु एक मंत्री चमचा छौ अर देखादेखी मीन बि लोन अपण रिश्तेदारूं मा बाँटी दे।  मंत्री जी महाराष्ट्र कोपरेटिव बैंक घोटाला मा फंस्यां छन।
नेता जी -देखो ! मंत्री जी कुछ बि कारन वूंकुण  न्यायपालिका च पण हम दागी मनिख तैं अपण ब्यापारो मैनेजर नि बणै सकदवां।
नेता जी  -कंडीडेट नम्बर थ्री ! तुम मैनैजर लायक छंवां पण ये मेरि ब्वे ! तुम पर त घूस लीणों आरोप च अर कोर्टम मुकदमा चलणु च।
प्रार्थी नम्बर ३  -जी वो गलती से एक स्टिंग ओपरेसन मा पकड़े ग्यों।
नेता जी -नै नै हम तै अपण बिजिनेस का वास्ता घूस खवा मैनैजर कतै नी चयाणु च।
नेता जी -कंडीडेट नम्बर चार हैं तुम पर त डकैती केस चलणु च। तुमारी त शरम बि हरची गे की एक डकैत हमर ब्यापार कु मैनैजर बौणल ?
प्रार्थी नम्बर ४ -पर सर ! आप पर त चार डकैती केस चलणा छन अर आप संसद सदस्य छन तो ?
नेता जी -चुप कर ! संसद को काम अलग हूंद अर प्राइवेट बिजिनेस अलग हूंद।
नेता जी -ओह काबिल कंडीडेट मिल गे।  पण पण... ......
प्रार्थी नम्बर ५  -सर ! वैदिन ब्यौ मा  दारु जरा जादा ह्वे गे छे त एक नौनि की साड़ी उतार दे छे।
नेता जी -यू हरामी ! त्वै तै हिम्मत कनकै ह्वे अप्लिकेसन दीणै ? भंगुल पियुं च म्यार कि बलात्कार का केस मा फंस्यां आदिम तैं मि अपण बिजिनेस मैनैजर बणौल  ?
प्रार्थी नम्बर५  -पण सर आप पर बि बलात्कार का चार केस चलणा छन फिर बि आप 'स्त्री  सुरक्षा 'संसदीय कमेटी का सदस्य छन कि ना ?
नेता जी -शट अप ! डोंट टीच मी व्हट इज पार्लियामेंट !
नेता जी -अरे वाह ! मिल ग्याइ ! मिल ग्याइ ! कंडीडेट नम्बर सिक्स ! त्यार सब गुण मैनेजर लायक छन अर त्वे पर क्वी बि अभियोग नी च।
प्रार्थी नम्बर ६  -पण ! माइ डियर संसद सदस्य वी औल  रिजेक्ट यु कम्प्लीटली !
नेता जी -क्या मतलब ?
साबि कंडीडेट -हम तुम्हे रिजेक्ट करते हैं।  वाह ! संसद सदस्य जी तुम पर  जघन्य अपराधों के मुकदमा चल रहे हैं।  तुम दागी पुरुष तो संसद सदस्य बने रह सकते हो।  पर तुम्हे अपने ब्यापार के लिए केवल और केवल स्वच्छ छवि , बेदाग़ प्रबंधक चाहिए ? शेम औन यू !ऐसा तुम देस के लिए क्यों नही सोचते हो कि देस को भी बेदागी संसद सदस्य मिले ? शेम औन यू




(मैंने कोशिस  थी कि इस व्यंग्य लेख में केवल सत्य बात लिखूं।  यदि गलती से मिस्टेक में मैंने कल्पना प्रयोग किया हो तो मुझे माफ़ नही करना )

Copyright@ Bhishma Kukreti  3/10/2013



[गढ़वाली हास्य -व्यंग्य, सौज सौज मा मजाक मसखरी  दृष्टि से, हौंस,चबोड़,चखन्यौ, सौज सौज मा गंभीर चर्चा ,छ्वीं;- जसपुर निवासी  के  जाती असहिष्णुता सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; ढांगू वाले के  पृथक वादी  मानसिकता सम्बन्धी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;गंगासलाण  वाले के  भ्रष्टाचार, अनाचार, अत्याचार पर गढ़वाली हास्य व्यंग्य; लैंसडाउन तहसील वाले के  धर्म सम्बन्धी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;पौड़ी गढ़वाल वाले के वर्ग संघर्ष सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; उत्तराखंडी  के पर्यावरण संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;मध्य हिमालयी लेखक के विकास संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;उत्तरभारतीय लेखक के पलायन सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; मुंबई प्रवासी लेखक के सांस्कृतिक विषयों पर गढ़वाली हास्य व्यंग्य; महाराष्ट्रीय प्रवासी लेखक का सरकारी प्रशासन संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; भारतीय लेखक के राजनीति विषयक गढ़वाली हास्य व्यंग्य; सांस्कृतिक मुल्य ह्रास पर व्यंग्य , गरीबी समस्या पर व्यंग्य, आम आदमी की परेशानी विषय के व्यंग्य, जातीय  भेदभाव विषयक गढ़वाली हास्य व्यंग्य; एशियाई लेखक द्वारा सामाजिक  बिडम्बनाओं, पर्यावरण विषयों   पर  गढ़वाली हास्य व्यंग्य श्रृंखला जारी ...]   

[Bhishma Kukreti]

Ratan Chandra: First King Who Started Land Revenue Management in Kumaon


            (History of Kumaon from 1000-1790 AD)
         (History of Chand Dynasty Rule in Kumaon)
History of Uttarakhand (Garhwal, Kumaon, Haridwar) - Part 160

                                              By: Bhishma Kukreti

                              Ratan Chandra (1455-1468)


         Ratan Chandra a Chand king is credited for initiating land revenue management first time in Kumaoni history. Ratan Chandra was son of Bharti Chandra. Bharti Chandra was nephew of King Kali Kalyan Chandra.
There are two views for Ratan Chandra ruling period. Atkinson states that Ratan Chandra ruled from 1450-1488. The list 'A' provides the information that Ratan Chandra ruled from 1461-1488.
                      The inscription of Bharti Chandra 9father of rattan Chandra) of 1451 declares Ratan Chandra as prince. The first copper inscription of Ratan Chandra is of 1455. There are no inscriptions of Bharti Chandra available from 1455-1468. Other inscriptions of Bharti Chandra are available from 1469-1499.
Therefore, Dr Dabral suggests that the ruling period of Ratan Chandra is from 1455-1468. After the death of Ratan Chandra, Bharti Chandra took again the rule of Champawat till 1499. Since, Bharti Chandra was old, his grandson Kirati Chandra used to look after administration.

                           Donation by Ratan Chandra

                    When Ratan Chandra and his father won the battle of Doti, got Chaugrkha territory and later on full authority to rule by his father, Ratan Chandra got honor. People and other smaller rulers started respecting Ratan Chandra. Jageshwar temple was under his Raut (rule).  Ratan Chandra believed the blessing of Jageshwar temple for his success.  Ratan Chandra performed rituals in Jageshwar and donated villages to Jageshwar temple.
          Land Revenue Management

         After getting 'Raut' (administration) by his father, Ratan Chandra started travelling in his ruled territory.  Ratan Chandra started fixing rules for tax levies from farmers. It is said that it was first initiation of fixing land tax levies rules from farmers.

            Second War with Doti
                        By many attacks on Doti king Nagmall by Bharti Chand, Nagmall was defeated but his power was intact. It was also decided that Chand kings would not pay tribute to Doti Katyuri king.
To regain power on Chand Kingdom in Champawat, Doti king Nagmall attacked on Kali Kumaon.  Rattan Chandra took huge army and the army and exile Doti king Arjun Dev with him and defended attack of Nagmall then Doti King.
               Ratan Chandra defeated Nagmall and in the battle Nagmall was killed. Arjun Dev took over again rule of Doti kingdom.
Arjun Dev started Doti rule as Arjunshahi and from that time, the Doti kings were called as Shahi Kings.

                        Capturing smaller territories by Ratan Chandra

           There were smaller rulers nearby Doti kingdom. Jagarnath Bhatt was ruler of Jumla, Kharkasingh Mahra was ruler of Bajang (dr Dabral wrote Bhujan) and Shorsingh Mahra was ruler of Thal. Ratan Chandra terrorized them and they accepted over rule of Ratan Chandra. These rulers accepted to send every year the tributes of Horse1; Kasturi veena-1; Baj -1 and Arrow-bow-1. On that period, such types of tribute were symbols of accepting over rule by smaller or weak kings.
  The rulers of above three territories paid tribute regularly to Chand Kings till Gorkha entered in the scene.
The list of Bajang rulers is available –
1-Raja Uttam Singh
2- Raja Raghunath Singh
3- Raja Shivraj Singh
4- Raja Indra Singh
5- Raja Ratna Singh
6- Raja Mahendra
7- Raja Gajraj Singh was alive till 1850 AD


              Sheltering five families by Ratan Chandra

                 Ratan Chandra brought five Rajput families from Doti or across Kali River and provided them land in his territories. These families are Soradi, Deupa, Parchuda, Paderu and Chiral. From scial aspects, these families were equal to Chand caste.

                Capturing Sor territory

                 Ratan Chandra extended his territory. Ratan Chandra captured Sor in 1468 but after his death in 1468, Sor became free from Chand king.  The Bom family (related to Katyuri king family) were the rulers of Udaypurkot .
The following names of Bam kings are available
1-Karakil Bam
2-Kakil Bam
3-Chanari bam
4-Arki bam
5-Gyani Bam
6-Shakti bam
7-Vijay Bam
8-Hari bam
Ratan Chandra might have expired in 1468. 










Copyright@ Bhishma Kukreti -bckukreti@gmail.com 3/10/2013

                                      References

Dr. Shiv Prasad Dabral, Uttarakhand ka Itihas Bhag 10, Kumaon ka Itihas 1000-1790
Badri Datt Pande, 1937, Kumaon ka Itihas, Shri Almora Book Depo Almora
Devidas Kaysth, Itihas Kumaon Pradesh
Katyur ka Itihas, Pundit Ram Datt Tiwari
Oakley and Gairola, Himalayan Folklore
Atkinson, History of District Gazette
Menhadi Husain, Tuglak Dynasty
Malfujat- E Timuri
Tarikh -e-Mubarakshahi vol 4
Kumar Suresh Singh2005, People of India
Justin Marozzi, 2006, Tamerlane: Sword of Islam
Bakshsingh Nijar, 1968, Punjab under Sultans 1000-1526 
The Imperial Gazetteer of India, Volume 13 page 52 
Bhakt Darshan, Gadhwal ki Divangit Vibhutiyan
Mahajan V.D.1991, History of Medieval India
Majumdar R.C. (edited) 2006, The Sultanate
Rizvi, Uttar Taimur Kalin Bharat

(The History of Garhwal, Kumaon, Haridwar write up is aimed for general readers)
   
History of Garhwal – Kumaon-Haridwar (Uttarakhand, India) to be continued... Part -161
History of Kumaon (1000-1790) to be continued....
Middle Himalayan, Indian Medieval Age History of Chand Dynasty rule in Kumaon to be continued...
  (Middle Himalayan, Indian Medieval Age History (740-1790 AD to be continued...)
Xx
Notes on History of Kumaon, History of Champawat Kumaon, History of Doti Nepal, History of Bajang Nepal, History of Sor Kumaon, History of Kali Kumaon, History of Jageshwar Kumaon, History of Chaugarkha Kumaon, History of Sari Kumaon, History of Udaypur Kumaon,

[Bhishma Kukreti]

                                           उत्तराखंड  परिपेक्ष में   जिमीकंद/सोरण  का इतिहास
                                     History of Elephant Foot Yam  (Amorphophallus campanulatus )in Uttarakhand context

                                           उत्तराखंड  परिपेक्ष  में  सब्जियों  का  इतिहास -  5

                                  History of Vegetables  Agriculture and food in Uttarakhand   5                       
         
                                              उत्तराखंड में कृषि व खान -पान -भोजन का इतिहास --29

                                               History of Agriculture , Culinary , Gastronomy, food, recipes  in Uttarakhand 29

                                                          आलेख :  भीष्म कुकरेती

जिमीकंद उत्तराखंड के पहाड़ी इलाकों में  खाया जाता था।  अब मैदानों से पहाड़ी इलाकों में भी  बननी शुरू हो गयी है।
जिमीकंद की खेती देहरादून , हरिद्वार , उधाम सिंह नगर और भाभर इलाके में स्तर पर होती है।
जिमीकंद का जन्मस्थल पूर्वी दक्षिण एसिया के मलेसिया क्षेत्र है . जंगली जिमीकंद हजारो साल पहले इन क्षेत्रों में पाया जाता था। भारत में जिमीकंद कई हजार साल पहले आ चुका था। ए.  वी . सम्भमूर्ति और सुब्रमनियम मानते हैं कि जिमीकंद भारत में जन्मा वनस्पति है।
हो सकता है कि जिमीकंद का खाद्य उपयोग भारत में हुआ हो।
वैदिक भारतीय जिमीकंद का उपयोग करते थे।  संस्कृत में जिमीकंद के कई नाम हैं जैसे आलू , सुकन्दिन , कंठाल सुरःण , अर्साघना  आदि ।
जिमीकंद का आयुर्वेद में स्वास , आंतो व पेट की बीमारियों की दवाइयों में उपयोग होता था।
निघन्टू साहित्य में भी जमीकंद का उल्लेख मिलता है।


Copyright @ Bhishma  Kukreti  3 /10/2013



                                   References 

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Notes on History of Culinary, Gastronomy in Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Pithoragarh Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Doti Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Dwarhat, Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Pithoragarh Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Champawat Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Nainital Uttarakhand;History of Culinary,Gastronomy in Almora, Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Bageshwar Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Udham Singh Nagar Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Chamoli Garhwal Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Rudraprayag, Garhwal Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Pauri Garhwal, Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Dehradun Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Tehri Garhwal  Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Uttarakhand Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Haridwar Uttarakhand;

( उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; पिथोरागढ़ , कुमाऊं  उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; कुमाऊं  उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ;चम्पावत कुमाऊं  उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; बागेश्वर कुमाऊं  उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; नैनीताल कुमाऊं  उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ;उधम सिंह नगर कुमाऊं  उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ;अल्मोड़ा कुमाऊं  उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; हरिद्वार , उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ;पौड़ी गढ़वाल   उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ;चमोली गढ़वाल   उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; रुद्रप्रयाग गढ़वाल   उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; देहरादून गढ़वाल   उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; टिहरी गढ़वाल   उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; उत्तरकाशी गढ़वाल   उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; हिमालय  में कृषि व भोजन का इतिहास ;     उत्तर भारत में कृषि व भोजन का इतिहास ; उत्तराखंड , दक्षिण एसिया में कृषि व भोजन का इतिहास लेखमाला श्रृंखला )

[Bhishma Kukreti]

Informal Stage/Theatre Settings in Garhwali folk Plays/Traditional Dramas/Theaters 

Review of Characteristics of Garhwali Folk Drama, Folk Rituals and Traditional Plays part -10

                                        Bhishma Kukreti

    Where the drama is played that becomes Stage for Drama!

         As far as stage for Garhwali folk plays /traditional plays/conventional theatres is concerned there is not tendency of creating formal stage (Natya Manch) in Garhwali folk plays /traditional plays/conventional theatres. Where ever the play is played that place becomes stage for folk drama.   
                Usually, there were/are following informal stage for Garhwali folk plays /traditional plays/conventional theatres.
        Courtyard of Village Chief as Stage for Garhwali folk plays /traditional plays/conventional theatres

         In immediate past, there was accustom that professional drama/dance/song performing caste artists Badi used to play folk dramas in Chait month after every twelve year called Lang. Usually, plays  for whole Chait month by Badi used to played in village chief courtyard.
    There was /is custom to sing songs, dance and play folk drams in every Chait month by villagers and these dramas were /are played on the courtyard of village chief. This month is also called Geetun maina or month for songs.     

    Grazing Field as Stage for Garhwali folk plays /traditional plays/conventional theatres
   
  When the cattle teamsters used to play drams in Jungle or grazing field that place used to become stage.

Individual home or courtyards as Stage for Garhwali folk plays /traditional plays/conventional theatres
            When there would be religious rituals the place where rituals are performed that place become stage for folk dramas.
  Resting place as Stage for Garhwali folk plays /traditional plays/conventional theatres
In any type of travelling (for example Dhakar), the villagers used to play dramas or people used to sing and dance at resting places. That place becomes as for Stage for playing folk dramas.

                          Religious tour and stage for folk dramas
There are many Jatras /religious tour performed in Garhwal by villagers. Various types of religious dramas are played in tour. Wherever the religious or sometimes secular drama is performed the place becomes stage for such folk plays or theaters.

        Fairs/folk games and Festival places as Stage for Garhwali folk plays /traditional plays/conventional theatres
There are fairs /folk games and festivals in Garhwal where various religious or secular dramas are performed. Those places become automatically the stage for folk dramas.

            Various social Events for Garhwali folk plays /traditional plays/conventional theatres
                People play or perform dramas in various social events. Places of those events become the stages for folk dramas.

Therefore, it is true that Garhwali folk plays/ traditional dramas or theatres are not having definite set of planning for stage but stages are set as per time, class and place. Wherever the folk dramas are played that become stage for traditional theatre. Or it may be said that informal stage setting is found in Garhwali folk plays/traditional dramas/customary theatres.

Copyright @ Bhishma Kukreti, bckukreti@gmail.com 3/10/2013
Review of Characteristics of Garhwali Folk Drama, Folk Rituals and Traditional Plays part to be continued...

                    References
1-Bharat Natyam
2-Steve Tillis, 1999, Rethinking Folk Drama
3-Roger Abrahams, 1972, Folk Dramas in Folklore and Folklife 
4-Tekla Domotor , Folk drama as defined in Folklore and Theatrical Research
5-Kathyrn Hansen, 1991, Grounds for Play: The Nautanki Theater of North India
6-Devi Lal Samar, Lokdharmi Pradarshankari Kalayen 
7=Dr Shiv Prasad Dabral, Uttarakhand ka Itihas part 1-12
8-Dr Shiva Nand Nautiyal, Garhwal ke Loknritya geet
9-Jeremy Montagu, 2007, Origins and Development of Musical Instruments
10-Gayle Kassing, 2007, History of Dance: An Interactive Arts Approach
11- Bhishma Kukreti, 2013, Garhwali Lok Natkon ke Mukhya Tatva va Charitra, Shailvani , Kotdwara
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