Articles By Bhisma Kukreti - श्री भीष्म कुकरेती जी के लेख

[Bhishma Kukreti]

                                               कोका कोला द्वारा  जल जीरा की बेज्जती !

                                                 चबोड़्या -चखन्यौर्या -भीष्म कुकरेती

कोका कोला -हटो ! हटो ! मि ऐ ग्यों ! मि ऐ ग्यों ! भैर जावो।  भैर ह्वे जावो।
जल जीरा -क्या च यु  त्यार बुबाक फ्रिज  च जु बेज्जती करणु छे अर   बुलणु छे -हटो ! हटो
कोका कोला -देख दुकान्युं मा जु बि फ्रिज छन वो सब म्यार मालिकाक छन।
जल जीरा -सूण यु  घौर च समझे।  क्वी दुकान नी च जु तू इथगा रौब से बात कौर !
कोका कोला -देख मि तुम सरीखा छुट मुट ड्रिंकुं दगड़ बात नि करदो।  आइ फील इंसल्ट  इन टाकिंग विद यु टाइनी ब्रैंड
जल जीरा -ये जादा अंग्रेजी नि झाड़ हाँ ! मि संस्कृत मा बुलण बिस्योल त फिर त्यार मुख पर ताळु  जालु
कोका कोला -सुण बै जल जीरा ! क्या औकात च तेरि जु मेरि दगड़ बात कौर ? फिर जख तलक संस्कृत को सवाल च- इण्डिया मा कु समझद संस्कृत ?
जल जीरा -ठीक च ठीक च।  पण म्यार दगड़ इज्जत से बात कौर। 
कोका कोला -तेरी इज्जत क्या च हैं ?
जल जीरा - मी भारत मा द्वी हजार साल से छौं।
कोका कोला -तो ?
जल जीरा -कम च कि मि भारत  घरों मा द्वी हजार साल से आयुर्वेदिक पेय छौं।
कोका कोला -अबै जब इंडिया मा आयुर्वेद  ही अपण महत्व की लड़ाई  लड़णम नाकामयाब  च त ते सरीखा पेय की क्या औकात ?
जल जीरा -ये औकात पर नि जा हां !
कोका कोला -किलै नि बतौं त्वे तैं तेरि औकात।  ऐक्स्पाइरी डेट निकळ ग्यायि अर अबि तलक सि फ़्रिजौ कूण्या पर अनाथ जन पड्यूं छे।
जल जीरा -ये अनाथ नि बोल हाँ म्यार बिरतांत ढाई हजार साल पैलाक चरक संहिता मा बि च हां
कोका कोला -अबै आज की बात कौर कु पुछद त्वै सरीका ड्रिंक तैं। कथगा भारतीय चरक संहिता बारा मा जाणदन ?
जल जीरा -पण यु त तू बि जाणदि कि रियलिटी मा मीमा त्वे से जादा  स्वास्थ्यवर्धक इंग्रेडिएंट छन। 
कोका कोला -ठीक च कि त्वैमा हेल्दी इंग्रेडिएंट छन पण लोग त यी समझदन कि ओनली कोका कोला इज  ''रियल थिंग ' अर बाकि सब बेकार छन।
जल जीरा -अरे कै झूट तैं हजार दैं दुरावो। रिपीट कारो त वु झूट सच ह्वे जांद अर लोगुं तैं सच झूठ लगण बिसे जांद।
कोका कोला -यही तो मार्केटिंग है !
जल जीरा -हाँ मार्केटिंग पावर का बल पर ही तो तू अब हम सरीखा स्वास्थ्यवर्धक पेयुं /ड्रिंकुं तैं हीन समजदी।
कोका कोला -ओ बेवकूफ ! ओल्ड रग ! मि त्वै तैं हीन नि समजदु बलकणम भारतीय त्वै सरीखा पारम्परिक , काम का  पेय पदार्थ तैं हेय दृष्टि से दिखदन।
जल जीरा -वी त रुण च कि भारतीय मानिक चलणा छन कि जो बि इम्पोर्टेड चीज च वो अमृत च अर जो बि भारतीय चीज च वो दकियासूनी च।
कोका कोला -अर इन्डियन त्वै तैं महत्वपूर्ण स्वास्थ्य वर्धक पेय समझ बि ल्यावन त क्या ह्वे जालो ?
जल जीरा -अरे रिसर्च अर डेवलपमेंट से मि तैं बोटलिंग लैक बणांदा अर मार्केटिंग करदा त जल जीरा की पूछ कोका कोला से जादा हूंदी
कोका कोला -क्या त्वै तैं पक्को विश्वास च कि भारतीय अपण पारम्परिक खाद्य पदार्थों पर अन्वेषण कारल ?अर कामौ पारम्परिक पदार्थों तैं बचाला ?
जल जीरा -वी त रुण च कि अशोक महान का बाद भारतीय समाज निर्माणकारी समाज छोड़िक बिचौलिया समाज ह्वे ग्यायि।
कोका कोला -यां पर आइ एग्री विद यु कि भारतीय समाज लौह अयस्क निर्यात करण मा विश्वास करदो अर  वै माटु से लोहा बणाण मा विश्वास नि करदो।
जल जीरा - ट्रेडिंग संस्कृति मा त इनि ह्वाल.
कोका कोला -तो फिर किलै मेरी समणी इथगा अक्कड़ दिखाणि छे ?
जल जीरा -अब त अक्कड़ बि खतम ह्वै  गे।  किलैकि भारतीय हम तैं कूण्या मा बि जगा नि दींदन ।

Copyright@ Bhishma Kukreti  4 /10/2013



[गढ़वाली हास्य -व्यंग्य, सौज सौज मा मजाक मसखरी  दृष्टि से, हौंस,चबोड़,चखन्यौ, सौज सौज मा गंभीर चर्चा ,छ्वीं;- जसपुर निवासी  के  जाती असहिष्णुता सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; ढांगू वाले के  पृथक वादी  मानसिकता सम्बन्धी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;गंगासलाण  वाले के  भ्रष्टाचार, अनाचार, अत्याचार पर गढ़वाली हास्य व्यंग्य; लैंसडाउन तहसील वाले के  धर्म सम्बन्धी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;पौड़ी गढ़वाल वाले के वर्ग संघर्ष सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; उत्तराखंडी  के पर्यावरण संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;मध्य हिमालयी लेखक के विकास संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;उत्तरभारतीय लेखक के पलायन सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; मुंबई प्रवासी लेखक के सांस्कृतिक विषयों पर गढ़वाली हास्य व्यंग्य; महाराष्ट्रीय प्रवासी लेखक का सरकारी प्रशासन संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; भारतीय लेखक के राजनीति विषयक गढ़वाली हास्य व्यंग्य; सांस्कृतिक मुल्य ह्रास पर व्यंग्य , गरीबी समस्या पर व्यंग्य, आम आदमी की परेशानी विषय के व्यंग्य, जातीय  भेदभाव विषयक गढ़वाली हास्य व्यंग्य; एशियाई लेखक द्वारा सामाजिक  बिडम्बनाओं, पर्यावरण विषयों   पर  गढ़वाली हास्य व्यंग्य श्रृंखला जारी ...] 

[Bhishma Kukreti]

                     Folklores from  Bharati Chandra Period 

            (History of Kumaon from 1000-1790 AD)
         (History of Chand Dynasty Rule in Kumaon)
History of Uttarakhand (Garhwal, Kumaon, Haridwar) - Part 161

                                              By: Bhishma Kukreti

                        Atkinson refers and so other historians a couple of folklores or folk sayings from the time of Bharati Chandra (1444-1455 and 1468-1499).
           Bharati Chandra revolted against his uncle and handed over the rule to his son Ratan Chandra and he himself was busy in guerilla attacks on Doti. However, when his son Ratan Chandra expired, Bharati Chand took over rule but his grandson Kirati Chand used to look after administration.
                    Sor territory becoming free

         Sor was a subsidy territory of Doti .Rattan Chand won the territory of Sor or Soryali from Katyuris (Head quarter Doti) in 1468 but died just after capturing the territory. Brahm Katyuri of Sor declared his territory free from Chand rule. 

                                       Folklore about winning by whip

                   Doti king attacked on Kali Kumaon that was under Chand king Bharati Chand.  Bharati Chand was ready to defend the territory. A saint came there and advised Bharati Chand not to go with army. Instead the saint Nagnath gave a whip to army commander of Bharati Chand to defend the Doti army.
The army chief won the battle in defending Doti army and there was huge loss of Doti army.  Nagnath became the advisor of Bharati Chand.
  However, there is no evidence for proving the folklore.
There is second folklore about Nagnath too. As per advice of Nagnath , Kirati Chand or Kirit Chand (son of Bharati Chand) won a couple of Thokdari.

        Jaidan Kiral in Bam kingdom (Sora or Soriyali Kingdom)
              There was a kingdom officer Shri Jaindan of Kirigaon village of Baldiya patti. He used to look after land revenues.
Jaindan was strict and faithful officer. He searched and did research on lands of people and exposed the people who were hiding their land. He compiled the record. People were unhappy about search and compilation of records by Shri Jaindan.
  Once, Jaidan was away from his home. The people spread the rumor to his wife that  Jiadain is died. The people who did not want to pay tax they advised wife of Jaidain that she should burn (Sati) with the land records. Wife of Jaidain died by accepting Sati (to die by burning herself) ritual with land records.
  मरी गयो जैन्दो जलाई हालि बै
जसि जसि सोरयाल कूनी तसि तसि भै
(Jaidain died and records were burnt. Whatever Soryalpeople say it happens true and Jiadan died after records were destroyed)
It is said that Jaidain died as soon he learnt the incident of his wife burning herself with land records.

Copyright@ Bhishma Kukreti -bckukreti@gmail.com 4/10/2013

                                      References

Dr. Shiv Prasad Dabral, Uttarakhand ka Itihas Bhag 10, Kumaon ka Itihas 1000-1790
Badri Datt Pande, 1937, Kumaon ka Itihas, Shri Almora Book Depo Almora
Devidas Kaysth, Itihas Kumaon Pradesh
Katyur ka Itihas, Pundit Ram Datt Tiwari
Oakley and Gairola, Himalayan Folklore
Atkinson, History of District Gazette
Menhadi Husain, Tuglak Dynasty
Malfujat- E Timuri
Tarikh -e-Mubarakshahi vol 4
Kumar Suresh Singh2005, People of India
Justin Marozzi, 2006, Tamerlane: Sword of Islam
Bakshsingh Nijar, 1968, Punjab under Sultans 1000-1526 
The Imperial Gazetteer of India, Volume 13 page 52 
Bhakt Darshan, Gadhwal ki Divangit Vibhutiyan
Mahajan V.D.1991, History of Medieval India
Majumdar R.C. (edited) 2006, The Sultanate
Rizvi, Uttar Taimur Kalin Bharat

(The History of Garhwal, Kumaon, Haridwar write up is aimed for general readers)
   
History of Garhwal – Kumaon-Haridwar (Uttarakhand, India) to be continued... Part -162
History of Kumaon (1000-1790) to be continued....
Middle Himalayan, Indian Medieval Age History of Chand Dynasty rule in Kumaon to be continued...
  (Middle Himalayan, Indian Medieval Age History (740-1790 AD to be continued...)

[Bhishma Kukreti]

                                              उत्तराखंड  परिपेक्ष में   मूला /मूली का इतिहास
                                     History of Radish (Raphanus sativus  )in Uttarakhand context

                                           उत्तराखंड  परिपेक्ष  में  सब्जियों  का  इतिहास -  6

                                  History of Vegetables  Agriculture and food in Uttarakhand   6                       
         
                                              उत्तराखंड में कृषि व खान -पान -भोजन का इतिहास --30

                                               History of Agriculture , Culinary , Gastronomy, food, recipes  in Uttarakhand 30

                                                          आलेख :  भीष्म कुकरेती

मूली या मूला एक प्राचीनतम भोज्य पदार्थ है।
मूली व  सबंधी वनस्पति चूँकि जंगली आकार में नही मिलती हैं अत : अभी तक वैज्ञानिक यह पता  असफल हैं कि वास्तव में मूली का मूलस्थान कहाँ है।
कहा जाता है कि मूली का अलग अलग स्थानों में उगी या दो जातियों के मिश्रण से मूली का जन्म हुआ।
इस तरह मूली का  भारत या पूर्व दक्षिण एसिया व भूमध्य सागर -कैप्सियन सागर के पास आलग तरह से जन्म हुआ।
मिश्र में मूली 5 000 हजार साल पहले भोज्य पदार्थ बन चुकी थी। क्योंकि पिरामिडों की दीवालों में मूली के चित्र मिले हैं।
चीन में भी मूली 2000 साल पहले से भोज्य पदार्थ बन चुकी थी।
भारत में भी मूली 2500 पहले भोज्य पदार्थ बन चुकी थी।  आयुर्वेद में मूली का उल्लेख हुआ है.
उत्तराखंड में मूली या तो भारत के उस स्थान से आई जहां इसका उद्गम रहा होगा अथवा सदूर पूर्व दक्षिण एसिया,  बंगाल, नेपाल होते हुए उत्तराखंड आई और यहाँ या उत्तर पूर्वी हिमालय में मूला का आकार लेकर उत्तराखंड पंहुची ।
अथवा दक्षिण चीन से तिबत होते हुए उत्तराखंड पंहुची।
यह निश्चित मान सकते है कि मूला ने उत्तराखंड में 2000 साल पहले  डेरा उत्तराखंड में दाल दिया होगा।


Copyright @ Bhishma  Kukreti  4 /10/2013



                                   References 

Dr. Shiv Prasad Dabral, Uttarakhand ka Itihas 1- 9 Parts
Dr K.K Nautiyal et all , Agriculture in Garhwal Himalayas in History of Agriculture in India page-159-170
B.K G Rao, Development of Technologies During the  Iron Age in South India
V.D Mishra , 2006, Prelude Agriculture in North-Central India (Pragdhara ank 18)
Anup Mishra , Agriculture in Chalolithic Age in North-Central India
Mahabharata
All Vedas
Inquiry into the conditions of lower classes of population
Lallan Ji Gopal (Editor), 2008,  History of Agriculture in India -1200AD
K.K Nautiyal History of Agriculture in Garhwal , an article in History of Agriculture in India -1200AD
Steven A .Webber and Dorien Q. Fuller,  2006, Millets and Their Role in Early Agriculture. paper Presented in 'First Farmers in Global Prospective' , Lucknow 
Joshi A.B.1961, Sesamum, Indian central Oil Seeds Committee , Hyderabad
Drothea Bradigian, 2004, History and Lore of Sesame , Economic Botany vol. 58 Part-3
Chitranjan  Kole , 2007  ,  Oilseeds
P.S.Mehta, K.S.Negi, S.N. Ojha,2010,Nativa Plant genetic resources and traditional food of Uttarakhand Himalaya ...Indian Journal Of Natural Products and Resources, Vol 1(1) March 2010 page 89-96
K.S.Negi and R.D Gaur, 1994 Principal Wild Food Plants of Western Himalaya , Indian Forester
Gopinath Mohanty et all, 2007, Tappasu Bhallika of Orissa : Their Historicity and Nativity
Y .L .Nene ,2006, Indian Pulses Through Millenia, Asian Agri-History, Vol.10,No.3 (179-200)
K.T. Achaya, 1998, A Historical Dictionary of Indian Food
Michael Matern , A.A.Reddy   Commercial Cultivation and Profitability in  2007, Lentil: An ancient Crop for Modern Time (edited by Shyam S. Yadav et all)
Danial Zohary et all, 2012, Domestication of Plants in old World: The Origin and Spread ....
Deka R.R. & Sarkar C.R.1990, Nutrient Composition and Anti Nutritional factors of Dolichos lablab,Food Chemistry Vol 38
Mehra K.L, 2000, History of Crop Cultivation in Prehistoric India (In Ancient and Medieval History of Indian Agriculture..)
A. D'  Andrea et All, Early Domesticated Cowpea from central Ghana
William  Shurtleff , Akiko Aoyagi 2010, History of Soyabeans and Syfood in South Asia / Indian subcontinent (1665-)
Helaine Selin , 2008, Encyclopedia of History of Science, Technology and Medicines
Watt, G. 1889, Dictionary of Economic Products of India
J.Janick,G.Caneva, 2004,The First Images of Maize in Europe
Amaranth:Modern Prospects for an Ancient Crop, National Research Council (US) s
G.J.H. Grubeen , 2004, Vegetables
Advances in Buckwheat Research (held at University of Agriculture, Prague August 2004)
Permindar Ratan and Priti Kothiyal, 2001, Fagopyrun esculentum , Moench (common buckwheat) edible plants of Himalayas : A review,Asian Journal of Pharmacy and Life Science (Vol-1)
Om Prakash , 2005, Cultural History of India

B.N.Shrivastava ,Potato in The Indian Economy , International Potato Center
Pushkar Nath, 1969,  Potato in India
Roots and Tuber Crops , 2010 (edited by:J.E.Bradshaw)
xx xx

Notes on History of Culinary, Gastronomy in Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Pithoragarh Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Doti Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Dwarhat, Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Pithoragarh Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Champawat Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Nainital Uttarakhand;History of Culinary,Gastronomy in Almora, Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Bageshwar Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Udham Singh Nagar Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Chamoli Garhwal Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Rudraprayag, Garhwal Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Pauri Garhwal, Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Dehradun Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Tehri Garhwal  Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Uttarakhand Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Haridwar Uttarakhand;

( उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; पिथोरागढ़ , कुमाऊं  उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; कुमाऊं  उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ;चम्पावत कुमाऊं  उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; बागेश्वर कुमाऊं  उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; नैनीताल कुमाऊं  उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ;उधम सिंह नगर कुमाऊं  उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ;अल्मोड़ा कुमाऊं  उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; हरिद्वार , उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ;पौड़ी गढ़वाल   उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ;चमोली गढ़वाल   उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; रुद्रप्रयाग गढ़वाल   उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; देहरादून गढ़वाल   उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; टिहरी गढ़वाल   उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; उत्तरकाशी गढ़वाल   उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; हिमालय  में कृषि व भोजन का इतिहास ;     उत्तर भारत में कृषि व भोजन का इतिहास ; उत्तराखंड , दक्षिण एसिया में कृषि व भोजन का इतिहास लेखमाला श्रृंखला )

Notes on History of radish in Garhwal, History of radish in Kumaon , History of radish in Dehradun; History of radish in Haridwar ; History of radish in Uttarakhand ;History of radish in North India;History of radish in India; History of radish in South Asia

[Bhishma Kukreti]

Emotions in Garhwali Folk Plays/Traditional Dramas /Community Theatres

Review of Characteristics of Garhwali Folk Drama, Folk Rituals and Traditional Plays part -11

                                        Bhishma Kukreti

                Bharat Muni states in Natyashastra that 'Naatyam Bhavanukertinam' or drama depends totally on emotions.
                Creation of emotions in the mind of audience is the sole objective of any formal, informal plays. Every emotion moves towards bliss or extreme pleasure creation. However, in any drama or play there are two pleasure gainers –the performers and audience. Therefore it is essential that there should be proper balance between performers and audience for gaining pleasure by emotions in the drama.
        Kukreti states in 'Garhwali Lok Natkon ke Mukhya Tatva va Charitra' (2013) that he is firm believer that the Garhwali folk drama creators understand the importance of creating emotions by their performances and the aspects of pleasure in the mind of audience.
  The Garhwali folk play creators create emotions by following major means-
1-Body movements as – jumping, flexion, extension, rotation, circumduction, dorsiflextion, plantar flexion, dance running, hand movement, finger movement etc.
2-Facial Expression
3-Language changes or uses
4-Using Proverbs, saying, etc
5-Folk songs or folklores
6-Taking base from memorable event, memorable human being, animals or other memorable aspects
7-Dailogues
8-Let audience understand the dram objectives
9-Involving audience

  Though, the folk performers are/were unaware about classic theories of emotions set by Bharat Muni. The folk people were aware that pleasure  (they may say mood etc) creation is the job of any drama.


Copyright @ Bhishma Kukreti, bckukreti@gmail.com 4/10/2013
Review of Characteristics of Garhwali Folk Drama, Folk Rituals and Traditional Plays part to be continued...

                    References
1-Bharat Natyam
2-Steve Tillis, 1999, Rethinking Folk Drama
3-Roger Abrahams, 1972, Folk Dramas in Folklore and Folklife 
4-Tekla Domotor , Folk drama as defined in Folklore and Theatrical Research
5-Kathyrn Hansen, 1991, Grounds for Play: The Nautanki Theater of North India
6-Devi Lal Samar, Lokdharmi Pradarshankari Kalayen 
7=Dr Shiv Prasad Dabral, Uttarakhand ka Itihas part 1-12
8-Dr Shiva Nand Nautiyal, Garhwal ke Loknritya geet
9-Jeremy Montagu, 2007, Origins and Development of Musical Instruments
10-Gayle Kassing, 2007, History of Dance: An Interactive Arts Approach
11- Bhishma Kukreti, 2013, Garhwali Lok Natkon ke Mukhya Tatva va Charitra, Shailvani, Kotdwara
Xx
Notes on Emotions in Garhwali Folk Plays/Traditional Dramas /Community Theatres; Emotions in Garhwali Folk Plays/Traditional Dramas /Community Theatres from  Garhwal; ; Emotions in Garhwali Folk Plays/Traditional Dramas /Community Theatres from Uttarakhand; ; Emotions in Garhwali Folk Plays/Traditional Dramas /Community Theatres from Himalayas ; ; Emotions in Garhwali Folk Plays/Traditional Dramas /Community Theatres from North India; ; Emotions in Garhwali Folk Plays/Traditional Dramas /Community Theatres from Indian Subcontinent; ; Emotions in Garhwali Folk Plays/Traditional Dramas /Community Theatres from South Asia; ; Emotions in Garhwali Folk Plays/Traditional Dramas /Community Theatres from Oriental region;

[Bhishma Kukreti]

                                             इंस्पेक्टर ! मेरी इज्जत -आबरू हर्चिगे  .... FIR ...

                                               चबोड़्या -चखन्यौर्या -भीष्म कुकरेती


नेता -इंस्पेक्टर ! कैन बताइ बल पुलिस चौकी इखमी च  ?
पटवारी - जी ! या पटवारी चौकी च। क्या काम च ?
नेता -मेरी इज्जत -आबरू हर्चि गे वांक FIR दर्ज कराण छे।
पटवारी - अच्छा ! नाम ?
नेता -मि  क्षेत्र कु विधायक छौं !
पटवारी - एक मिनट .... एक मिनट ! अरे !  म्यार त काम ह्वै गे।
नेता -कनु क्या काम ह्वे गे ?
पटवारी -वु क्या च।   कुछ दिन पैल क्षेत्र की जनतान शिकायत  याने FIR दर्ज करै छे कि वूंक विधायक पिछ्ला साढ़े चार  साल से हर्च्युं च।
नेता -पण मीन कै बि समाचार टीवी चैनेल मा अपण हरचणो खबर नि देखि।
पटवारी -ये क्षेत्र का बारा मा अखबार  तलक समाचार नि छ्पांदन त टीवी चैनेल क्या खबर दिखाला ?
नेता -आश्चर्य च कि संवाददाता ये क्षेत्र मा नि आंदन ?
पटवारी - जै क्षेत्र मा सडक नि ह्वावन उख ...
नेता -हाँ  बात सै च।  मि तैं बि दस इम्पोर्टेड कारु हूणै बाद बि  पिनस मा आण पोड़
पटवारी - ब्वालो।  तुमर परमानेंट एड्रेस क्या च ?
नेता -विधायक निवास , प्रदेश राजधानी।
पटवारी -विधयाक निवास अर परमानेंट एड्रेस ? इख तुमर गांवक पता बथावो।
नेता  -एक मिनट हाँ ! मि अपण गांवक एड्रेस भूलि -बिसरि ग्यों।  मि अपण सेक्रेटरी तैं पूछिक बतांदु हां !
पटवारी -हां क्या चीज हर्चीं च ?
नेता -अरे मेरी इज्जत -आबरू हर्चि ग्यायि।
पटवारी -तुम तैं पक्को विश्वास च कि तुमम इज्जत -आबरू छैंछे ?
नेता -हाँ पांच साल पैल लोग इज्जत करदा छा।
पटवारी -नै नै ! लोग त डौरौ मारन राजू भैया  जन नेताओंक  बि इज्जत करदन।
नेता -नै न्है ! सची मा लोग भला आदिम बोलिक मेरी इज्जत करदा छा अर सब लोग आदर सत्कार से गंड गंड म्यार खुटम पड़दा छा।
पटवारी -यांक मतबल च पांच साल पैलि तुमम इज्जत -आबरू -सम्मान छैंछे।
नेता -हाँ बिलकुल मि एक इज्जतदार , सम्मानीय नेता छौ।
पटवारी -तुम तैं कनकै पता चौल कि तुमर इज्जत -आबरू -सम्मान हर्चि गे।
नेता -इक आण से पैल मीन एक मार्केटिंग एजेंसी से सर्वेक्षण करवै छौ त सर्वेक्षण से ही  मि तै पता चौल बल इख अब म्यार  क्वी इज्जत -आबरू -सम्मान नि रै गे ।
पटवारी -फिर ?
नेता -फिर मीन अपण स्याळ , नौनु ,  भणजा  भेजिन त ऊंन बि पता लगाइ बल अब मेरी क्वी इज्जत नी बचीं च।
पटवारी -अच्छा फिर ?
नेता -फिर अब जब विधयाक बणणो बान मि पर्चा भरणों औं त लोग सिवा लगाणो जगा , प्रणाम करणों जगा म्यार मुखुंद थुकणा छन।  फूलूं माळा जगा जुतुं माळा पैराणा छन अर ...
पटवारी -अर क्या ?
नेता -अर  गुलाब जल की जगा गू -मूतौ छिड़काव  करणा छन।
पटवारी -हाँ फिर तो सचमुच तुमारी इज्जत -आबरू -सम्मान हर्चि गे।
नेता -हाँ !
पटवारी -अच्छा तुम इन बताओ तुम तैं कै पर शक च ?
नेता -अब कै पर शक हूण ?
पटवारी -जन कि कै विरोधी नेतान तुमर इज्जत -आबरू -सम्मान चुरै दे ह्वावु ?
नेता -अब मि साढ़े चार साल से इख आयि नि छौ त मि तै पता इ नी कि म्यार विरोधी को च ?
पटवारी -समर्थकुं पर शक ?
नेता -विधयाक बणणो बाद पैल पैल समर्थक म्यार विधायक निवास मा आंद छा पण मीन एक खूखार डाकु अर एक हत्यारा गुंडा तैं बौडी गार्ड अर सेक्युरिटी गार्ड बणाइ त समर्थकुंन बि मि तैं मिलण बंद करि दे।
पटवारी -तुम तैं अपण रिश्तेदारुं पर शक ?
नेता -नौट ऐट आल !
पटवारी -अच्छा तुमर परिवार अर रिश्तेदारुं पर क्वी भगार , लांछन , अभियोग ?
नेता -बताण जरुरी च
पटवारी -हाँ तबि त मि पता लगौल कि तुमर सम्मान कैन चुराइ ?
नेता -मेरी घरवळि पर शौचालय , अनाथालय , देवालय घोटाला अभियोग कोर्ट मा चलणु च , बेटा पर बलात्कार का चार केस, भाणजा पर ट्रांसफर -प्रोमोसन घूस केस , जीजा अर जंवै  पर आदिवास्युं जमीन हड़पणो केस , ससुर पर डकैती , स्याळ पर क्षेत्रीय खेल घोटाला केस , कक्या ससुर पर चीटिंग केस , कक्या सासु पर बहू बीटिंग केस , भतीजो पर दंगा फैलाणो ...आरोप सब कोर्ट मा चलणा छन।
पटवारी -बस बस ! मि तुमर FIR त नि दर्ज कौर सकुद पण तुम तैं द्वी जघन्य हत्याओं केस मा बंद करणु छौं।
नेता -क्या ?
पटवारी -हाँ मि तुम तैं जन विश्वास -हत्या अर अपण स्वयम की इज्जत -आबरू -सम्मान की  ह्त्या कु  जुर्म मा कैद  करणु छौं।



Copyright@ Bhishma Kukreti  5 /10/2013



[गढ़वाली हास्य -व्यंग्य, सौज सौज मा मजाक मसखरी  दृष्टि से, हौंस,चबोड़,चखन्यौ, सौज सौज मा गंभीर चर्चा ,छ्वीं;- जसपुर निवासी  के  जाती असहिष्णुता सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; ढांगू वाले के  पृथक वादी  मानसिकता सम्बन्धी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;गंगासलाण  वाले के  भ्रष्टाचार, अनाचार, अत्याचार पर गढ़वाली हास्य व्यंग्य; लैंसडाउन तहसील वाले के  धर्म सम्बन्धी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;पौड़ी गढ़वाल वाले के वर्ग संघर्ष सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; उत्तराखंडी  के पर्यावरण संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;मध्य हिमालयी लेखक के विकास संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;उत्तरभारतीय लेखक के पलायन सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; मुंबई प्रवासी लेखक के सांस्कृतिक विषयों पर गढ़वाली हास्य व्यंग्य; महाराष्ट्रीय प्रवासी लेखक का सरकारी प्रशासन संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; भारतीय लेखक के राजनीति विषयक गढ़वाली हास्य व्यंग्य; सांस्कृतिक मुल्य ह्रास पर व्यंग्य , गरीबी समस्या पर व्यंग्य, आम आदमी की परेशानी विषय के व्यंग्य, जातीय  भेदभाव विषयक गढ़वाली हास्य व्यंग्य; एशियाई लेखक द्वारा सामाजिक  बिडम्बनाओं, पर्यावरण विषयों   पर  गढ़वाली हास्य व्यंग्य श्रृंखला जारी ...]   

[Bhishma Kukreti]

Kirati Chand: The Cruelest Chand king infamous for Cruel Human Slaughtering

(History of Kumaon from 1000-1790 AD)
         (History of Chand Dynasty Rule in Kumaon)
History of Uttarakhand (Garhwal, Kumaon, Haridwar) - Part 162

                                              By: Bhishma Kukreti

                       Kirati Chand or Kirti Chandra (1499-1506)

The list 'A' of Chand kings states that Kirati Chandra or Kirti Chand ruled from 1488-1503. Chand Kings List 'A' describes him Kiratichandra and 'B' and C' lists describe him as Kirtichandra.
Atkinson suggests the ruling period of Kirati Chandra or Kirti Chand is from 1488-1503.
There is inscription of Kirati Chandra or Kirti Chand dated 16th December, 1505 and the inscription of his son Pratap Chandra is of 1510. Therefore, Dr Dabral states that Kirti Chandra or Kirati Chand ruled from 1499-1506 or a year above.

                        Chand Kingdom Extension

  Soon, Kirti Chand or Kirati Chandra succeeded the kingdom from his grandfather Bharati Chandra; Kirati Chand started extending Chand kingdom.

Bramandal Campaign- There was dozens of small Gadhi or Thokdari in Baramandal. Katyuri family members or Khasa Thokdar (chieftains) used to rule over Barmandal (subsidy of Katyuri kingdom). Bisaud a smaller kingdom or Gadhi was on the east bank of Sual River, and Syunara a smaller kingdom was on the west bank of Sual River. As per rock inscription of 1348 Niraypal Katyuri was chieftain of Biasaud in 1348 and as per temple inscription of 1307, Arjundev Katyuri was chieftain of Syunari. 
  In 1421, Dhyan Chand won over Bisaud, Chaugarkha and Mahrudi regions.  Dhyan Chandra in 1421, invited Gujrati Brahmin Sukhdev as priest for Baleshwar temple worshipping. Shri Chandra the father od Sukhdev felt insulted and he reached to Khagmarakot the capital of Syunara kingdom. There he met chieftain of Syunara.
       Shrichandra the astrologer told to Syunara king or chieftain that very soon somebody would snatch Khagmarakot. The Syunara chieftain donated   Khagmarakot to Brahmin Shrichandra and shifted his capital to Syunarakot.  Seeing opportunity, the Bisaud chieftain captured Khagmarakot and villages under Khagmarakot. At the same time, Chand king captured Biasuad.
Kirati Chandra captured Bisaud and dispatched away the chieftain of Bisaud.
        Immediately after winning Bisaud, Kirti Chandra won over the territory of Syunara. 
  After winning Syunara, Kirati Chand progressed to win over Tikhun ruled by a Khasa chieftain. However, Kirati Chandra failed in first attempt to capture Tikhunkot the capital of Tikhun. Kirati Chandra took help a Tikhun traitor Chilwal who blocked the water supply to Tikhunkot. Due to cutting of water supply for Tikhunkot (fort), the Tikhun chieftain ran away from there. Kirati got right over Tikhun region. Kirti Chand awarded Thokdari for many villages to Chilwal the traitor of Tikhun.

                         Cruelest Human Slaughtering

               When Kirati Chandra won over Syunarakot or fort of Syunara, the Syunara chieftain ran away towards Borarau. However, the Syunara king army resisted Kirti Chand. Syunara army killed the frontier infantry of Kirati Chandra or Kirti Chand. However, this resistance did not stop Kirti Chand for winning over present regions of Almora, Ranikhet and west of Almora-Ranikhet.
  Kiratichandra or Kirti Chand ordered to kill people of village under newly won territory. Kaida and Buara army commanders accepted the order in literal form and killed or slaughtered the people of territory in between Kosi and Gagas Rivers.  This bloodbath by cruel soldiers of Kirati Chand was equal to as Muslim rulers did in Katehar.
Kirti Chandra rewarded Kaida and Borau commanders and awarded them Kaidaro and Borarau Patti as Jagir.
An Unknown Katyuri King-
                    Bhikiyasain is at the confluence of Gagas and Ramganga. Pali Katyuri family branch used to rule over this territory from thirteenth century.  Lakhanpur was the capital of confluence of Ramganga and Gagas rivers.  This Lakhanpur is different than Lakhnapur near Badachina of Brahmdev. Kiratichandra attacked on this territory ruled by Katyuri family. The Katyuri ruler sent message to Kiratichandra that he was vacating the fort and Kiratichandra should treat the subject as his subject and Kiratichandra was free to rule on this territory.
The Katyuri king ran away from Lakhnapur Kot (fort) and built a small fort in Salt. Katyuri ruled peacefully in Salt for many centuries without interference of Chand kings.
Human Slaughtering in Faldakot- After getting win over eastern part of West Ramganga River, Kiratichandra attacked on Faldakot. Khati a family tree heir of Katyuri used to rule over Faldakot. The Faldakot Khati king was killed in first attack by Kiratichandra. The army and subject of Khati kingdom (Faldakot) fought with Kiratichandra's army with courage. The subject and army of Faldakot failed the attack of Kiratichand.
                  Kiratichandra attacked second time with more force. Kirati Chandra won over the fort of Faldakot. Kiratichandra ordered his army commanders who were from Mara, Khadayat and Dhek caste Rajput to slaughter the people of Faldakot. Mara, Khadayat and Dhek commanders took order seriously and killed innocent people of Faldakot. It is said that army commanders of Kirti Chandra beheaded people of Faldakot as man cuts crops.
  Kirati Chandra awarded Faldakot territories among Mara, Khadayat and Dhek army commanders. 
Attack on Kota-Kotauli- After winning over above territories Kirti Chandra campaigned for winning Kota and Kotauli.
The chieftains and subject did not dare to fight back with cruelest ever army of Kumaoni kings. Kirti Chandra captured Kota-Kotauli with ease.
Kirati Chandra returned from Kota-Kotauli to Champawat via Dyani Rau. Kirti Chandra appointed governors for looking after the administration.
Kiratipur Chauki- After the above campaign, Kirti Chandra visited Mal. At this time there was peace in Bhabhar –Tarai Mal due to infighting among Delhi Sultan heirs. Now again, the people started residing in the area (which was once barren due to frequent attacks from governors of Delhi Sultan). Kiratichandr established a Chauki near Jaspur. It was called Kiratipur Chauki or police station or army check post.
 

## Read about attack of Kiratichandra on Garhwal territories in chapter -163

Copyright@ Bhishma Kukreti -bckukreti@gmail.com 5/10/2013

                                      References

Dr. Shiv Prasad Dabral, Uttarakhand ka Itihas Bhag 10, Kumaon ka Itihas 1000-1790
Badri Datt Pande, 1937, Kumaon ka Itihas, Shri Almora Book Depo Almora
Devidas Kaysth, Itihas Kumaon Pradesh
Katyur ka Itihas, Pundit Ram Datt Tiwari
Oakley and Gairola, Himalayan Folklore
Atkinson, History of District Gazette
Menhadi Husain, Tuglak Dynasty
Malfujat- E Timuri
Tarikh -e-Mubarakshahi vol 4
Kumar Suresh Singh2005, People of India
Justin Marozzi, 2006, Tamerlane: Sword of Islam
Bakshsingh Nijar, 1968, Punjab under Sultans 1000-1526 
The Imperial Gazetteer of India, Volume 13 page 52 
Bhakt Darshan, Gadhwal ki Divangit Vibhutiyan
Mahajan V.D.1991, History of Medieval India
Majumdar R.C. (edited) 2006, The Sultanate
Rizvi, Uttar Taimur Kalin Bharat

(The History of Garhwal, Kumaon, Haridwar write up is aimed for general readers)
   
History of Garhwal – Kumaon-Haridwar (Uttarakhand, India) to be continued... Part -163
History of Kumaon (1000-1790) to be continued....
Middle Himalayan, Indian Medieval Age History of Chand Dynasty rule in Kumaon to be continued...
  (Middle Himalayan, Indian Medieval Age History (740-1790 AD to be continued...)
Xx
Notes on the Cruelest Chand king infamous for Cruel Human Slaughtering; the Cruelest Chand king of Champawat infamous for Cruel Human Slaughtering; the Cruelest Chand king of Faldakot infamous for Cruel Human Slaughtering; the Cruelest Chand king of Almora infamous for Cruel Human Slaughtering; the Cruelest Chand king of Ranikhet infamous for Cruel Human Slaughtering; the Cruelest Chand king of Bhikyasain infamous for Cruel Human Slaughtering; the Cruelest Chand king of Bisaud infamous for Cruel Human Slaughtering; the Cruelest Chand king of Syunara infamous for Cruel Human Slaughtering; the Cruelest Chand king of Kaidaro and  Burarau regions infamous for Cruel Human Slaughtering; the Cruelest Chand king of Kota-Kotauli infamous for Cruel Human Slaughtering; the Cruelest Chand king of Jaspur infamous for Cruel Human Slaughtering;

[Bhishma Kukreti]

                                             उत्तराखंड  परिपेक्ष में  कखड़/कखड़ी /खीरा   का इतिहास
                                     History of Cucumber (Cucumis  sativus  )in Uttarakhand context

                                           उत्तराखंड  परिपेक्ष  में  सब्जियों  का  इतिहास -  7

                                  History of Vegetables  Agriculture and food in Uttarakhand  7                       
         
                                              उत्तराखंड में कृषि व खान -पान -भोजन का इतिहास --31

                                               History of Agriculture , Culinary , Gastronomy, food, recipes  in Uttarakhand 31

                                                          आलेख :  भीष्म कुकरेती
ककड़ी को  हिंदी में खीरा कहते हैं।
ककड़ी गढवाल -कुमाऊं में  महत्वपूर्ण जायज फसल है।
ककड़ी के बारे कहा जाता है कि ककड़ी का जन्म 10000 साल पहले हिमालय की ढलानों में हुआ था।
कुछ वैज्ञानिकों का मत है कि बर्मा के हिमालय क्षेत्र में ककड़ी का जन्म हुआ तो कुछ का मानना है कि पश्चमी हिमालय में ककड़ी /खीरा का जन्म हुआ।
गंगा के तट पर ककड़ी का कृषिकरण की बात होती है।
भारत में 3000 साल पहले से ककड़ी का उपयोग होता आ रहा है। भारत से चीन में ककड़ी पंहुची। चीन से रेशम पथ से मिश्र , रोम ग्रीस आदि में पंहुची।   चीन में ३ BC पहले ही ककड़ी उपयोग शुरू हुआ। वहीं से अन्य दक्षिण एशियाई देशों में ककड़ी प्रसिद्ध हुयी
यदि बर्मा में ककड़ी का जन्म होता तो अवश्य ही ककड़ी भारत के अन्य भागों से पहले चीन पंहुच जाती। .
इसका सीधा सधा अर्थ है कि ककड़ी का जन्म पश्चिमी मध्य हिमालय ( उत्तराखंड व हिमाचल  ) में हुआ और गंगा नदी के किनारे कहीं कृषिकरण शुरू हुआ।
गढ़वाल -कुमाऊं में भी बर्मा की भाँती जंगली ककड़ी (इलाड़ु ) मिलती है।
चाणक्य (321 BC ), के अर्थ शास्त्र में ककड़ी का उल्लेख हुआ है।  कश्यप की रचनाओं (500 AD )  चिरभिता कहा गया है।







Copyright @ Bhishma  Kukreti  5 /10/2013



                                   References 

Dr. Shiv Prasad Dabral, Uttarakhand ka Itihas 1- 9 Parts
Dr K.K Nautiyal et all , Agriculture in Garhwal Himalayas in History of Agriculture in India page-159-170
B.K G Rao, Development of Technologies During the  Iron Age in South India
V.D Mishra , 2006, Prelude Agriculture in North-Central India (Pragdhara ank 18)
Anup Mishra , Agriculture in Chalolithic Age in North-Central India
Mahabharata
All Vedas
Inquiry into the conditions of lower classes of population
Lallan Ji Gopal (Editor), 2008,  History of Agriculture in India -1200AD
K.K Nautiyal History of Agriculture in Garhwal , an article in History of Agriculture in India -1200AD
Steven A .Webber and Dorien Q. Fuller,  2006, Millets and Their Role in Early Agriculture. paper Presented in 'First Farmers in Global Prospective' , Lucknow 
Joshi A.B.1961, Sesamum, Indian central Oil Seeds Committee , Hyderabad
Drothea Bradigian, 2004, History and Lore of Sesame , Economic Botany vol. 58 Part-3
Chitranjan  Kole , 2007  ,  Oilseeds
P.S.Mehta, K.S.Negi, S.N. Ojha,2010,Nativa Plant genetic resources and traditional food of Uttarakhand Himalaya ...Indian Journal Of Natural Products and Resources, Vol 1(1) March 2010 page 89-96
K.S.Negi and R.D Gaur, 1994 Principal Wild Food Plants of Western Himalaya , Indian Forester
Gopinath Mohanty et all, 2007, Tappasu Bhallika of Orissa : Their Historicity and Nativity
Y .L .Nene ,2006, Indian Pulses Through Millenia, Asian Agri-History, Vol.10,No.3 (179-200)
K.T. Achaya, 1998, A Historical Dictionary of Indian Food
Michael Matern , A.A.Reddy   Commercial Cultivation and Profitability in  2007, Lentil: An ancient Crop for Modern Time (edited by Shyam S. Yadav et all)
Danial Zohary et all, 2012, Domestication of Plants in old World: The Origin and Spread ....
Deka R.R. & Sarkar C.R.1990, Nutrient Composition and Anti Nutritional factors of Dolichos lablab,Food Chemistry Vol 38
Mehra K.L, 2000, History of Crop Cultivation in Prehistoric India (In Ancient and Medieval History of Indian Agriculture..)
A. D'  Andrea et All, Early Domesticated Cowpea from central Ghana
William  Shurtleff , Akiko Aoyagi 2010, History of Soyabeans and Syfood in South Asia / Indian subcontinent (1665-)
Helaine Selin , 2008, Encyclopedia of History of Science, Technology and Medicines
Watt, G. 1889, Dictionary of Economic Products of India
J.Janick,G.Caneva, 2004,The First Images of Maize in Europe
Amaranth:Modern Prospects for an Ancient Crop, National Research Council (US) s
G.J.H. Grubeen , 2004, Vegetables
Advances in Buckwheat Research (held at University of Agriculture, Prague August 2004)
Permindar Ratan and Priti Kothiyal, 2001, Fagopyrun esculentum , Moench (common buckwheat) edible plants of Himalayas : A review,Asian Journal of Pharmacy and Life Science (Vol-1)
Om Prakash , 2005, Cultural History of India

B.N.Shrivastava ,Potato in The Indian Economy , International Potato Center
Pushkar Nath, 1969,  Potato in India
Roots and Tuber Crops , 2010 (edited by:J.E.Bradshaw)
B.Chandrasekaran et all, 2010 ,A Text Book of Agronomy
xx xx

Notes on History of Culinary, Gastronomy in Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Pithoragarh Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Doti Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Dwarhat, Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Pithoragarh Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Champawat Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Nainital Uttarakhand;History of Culinary,Gastronomy in Almora, Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Bageshwar Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Udham Singh Nagar Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Chamoli Garhwal Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Rudraprayag, Garhwal Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Pauri Garhwal, Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Dehradun Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Tehri Garhwal  Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Uttarakhand Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Haridwar Uttarakhand;

( उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; पिथोरागढ़ , कुमाऊं  उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; कुमाऊं  उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ;चम्पावत कुमाऊं  उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; बागेश्वर कुमाऊं  उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; नैनीताल कुमाऊं  उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ;उधम सिंह नगर कुमाऊं  उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ;अल्मोड़ा कुमाऊं  उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; हरिद्वार , उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ;पौड़ी गढ़वाल   उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ;चमोली गढ़वाल   उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; रुद्रप्रयाग गढ़वाल   उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; देहरादून गढ़वाल   उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; टिहरी गढ़वाल   उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; उत्तरकाशी गढ़वाल   उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; हिमालय  में कृषि व भोजन का इतिहास ;     उत्तर भारत में कृषि व भोजन का इतिहास ; उत्तराखंड , दक्षिण एसिया में कृषि व भोजन का इतिहास लेखमाला श्रृंखला )

[Bhishma Kukreti]

Pleasure Sentiment in Garhwali Folk Drama, Folk Theatre/Traditional Plays

                               गढ़वाली लोक नाटकों में रति भाव
Review of Characteristics of Garhwali Folk Drama, Folk Rituals and Traditional Plays part -12

                                        Bhishma Kukreti

                            According to Bharat Natyshashtra, the pleasure sentiment in formal play is conveyed by a slight smile, delicacy of face, harmonious speech, delicate action of bows, oblique looks. 
              Usually, in the folk song-dance of Badi-Badan are of love raptures and Badi –Badan show pleasure sentiments beautifully.
          I remember a folk drama played by my village (Jaspur, Dhangu) women in the Nach gan-Maina (Song-dance month) at night. I would like to name this folk play as "Chhuma Bau'. The folk play was based on a true story that a bachelor school teacher from far area and a widow fell in love with each other. Later on teacher refused to marry her and the widow was infamous in the territory due to her non social order love for a teacher. The widow ran from her family and became wife of farmer. She left farmer and married another person.
    The area women created a folk song describing love between teacher and widow. The women who created this folk drama kept the dialogues in prose form too.  A couple of love dialogues between teacher and widow are as under-
अध्यापक (खुस करने की मुद्रा में ) - हे बांद  ! आज त तू बड़ी बिगरैलि लगणि छे
नायिका (शरमाकर, शरीर को बेल समान टेढ़ा , हिलाकर  ) - ह ! ह ! किलै झूठ बुलणा छंवां ?
अध्यापक (उत्साह , ढाढस, मधुर, प्रेम युक्त आवाज में ) - सच्च ! तेरी सौं ! आज त तु औंसी रातै  जून दिख्याणि छे
         Teacher (to pamper his lover)-Hey! Today, you are looking the beautiful most.
      Widow the lover (acting as cripple plant, in embarrassing mood, pleasure mood) - Why are telling a lie?
         Teacher – I sway you, I am telling the truth. You are looking as moon in New Moon night.
     
        The above play 'Chhuma Bau' was performed before bright lantern   light.  The women actors performed the play with full enthusiasm and showed pleasure sentiment marvelously. It was just a pleasure to see the eye movements of woman performing widow.

Copyright @ Bhishma Kukreti, bckukreti@gmail.com 5/10/2013
Review of Characteristics of Garhwali Folk Drama, Folk Rituals and Traditional Plays part to be continued...

                    References
1-Bharat Natyam
2-Steve Tillis, 1999, Rethinking Folk Drama
3-Roger Abrahams, 1972, Folk Dramas in Folklore and Folklife 
4-Tekla Domotor , Folk drama as defined in Folklore and Theatrical Research
5-Kathyrn Hansen, 1991, Grounds for Play: The Nautanki Theater of North India
6-Devi Lal Samar, Lokdharmi Pradarshankari Kalayen 
7-Dr Shiv Prasad Dabral, Uttarakhand ka Itihas part 1-12
8-Dr Shiva Nand Nautiyal, Garhwal ke Loknritya geet
9-Jeremy Montagu, 2007, Origins and Development of Musical Instruments
10-Gayle Kassing, 2007, History of Dance: An Interactive Arts Approach
11- Bhishma Kukreti, 2013, Garhwali Lok Natkon ke Mukhya Tatva va Charitra, Shailvani, Kotdwara
Xx
Notes on Pleasure Sentiment in Garhwali Folk Drama, Folk Theatre/Traditional Plays; Pleasure Sentiment in Garhwali Folk Drama, Folk Theatre/Traditional Plays of Tehri Garhwal; Pleasure Sentiment in Garhwali Folk Drama, Folk Theatre/Traditional Plays of Chamoli Garhwal; Pleasure Sentiment in Garhwali Folk Drama, Folk Theatre/Traditional Plays of Rudraprayag Garhwal; Pleasure Sentiment in Garhwali Folk Drama, Folk Theatre/Traditional Plays of Uttarkashi Garhwal; Pleasure Sentiment in Garhwali Folk Drama, Folk Theatre/Traditional Plays of Pauri Garhwal ; Pleasure Sentiment in Garhwali Folk Drama, Folk Theatre/Traditional Plays of Dhangu, Garhwal ; Pleasure Sentiment in Garhwali Folk Drama, Folk Theatre/Traditional Plays of Gangasalan, Garhwal ; Pleasure Sentiment in Garhwali Folk Drama, Folk Theatre/Traditional Plays of Garhwal, Himalayan region ; Pleasure Sentiment in Garhwali Folk Drama, Folk Theatre/Traditional Plays of Garhwal  North India ; Pleasure Sentiment in Garhwali Folk Drama, Folk Theatre/Traditional Plays of Garhwal, South Asia ; Pleasure Sentiment in Garhwali Folk Drama, Folk Theatre/Traditional Plays of Garhwal, Oriental region ;

[Bhishma Kukreti]

                                           उत्तराखंड  परिपेक्ष में  कद्दू /खीरा   का इतिहास
                                     History of Pumpkin  (Cucurbita moschata  )in Uttarakhand context

                                           उत्तराखंड  परिपेक्ष  में  सब्जियों  का  इतिहास -  8

                                  History of Vegetables  Agriculture and food in Uttarakhand 8                       
         
                                              उत्तराखंड में कृषि व खान -पान -भोजन का इतिहास --32

                                               History of Agriculture , Culinary , Gastronomy, food, recipes  in Uttarakhand 32

                                                          आलेख :  भीष्म कुकरेती

   गढ़वाली में कद्दू    (Cucurbita moschata  )  खीरा कहते हैं।  और एक समय कद्दू का अत्यंत महत्व था।
किन्तु कद्दू भारत में सोलहवीं सदी के समय या सत्रहवीं सदी में ही आया।
कद्दू (Cucurbita moschata  ) का मूल स्थान दक्षिण अमेरिका का मैक्सिको (5000 BC ) व पेरू क् (3000 BC ) क्षेत्र  है।
कद्दू स्पेनी अन्वेषकों द्वारा गल्फ व वेस्ट इंडीज के समुद्री किनारे पंहुचा व एसिया से 1688 में यूरोप पंहुचा।
भारत में कद्दू शायद गल्फ देशों सेसत्रहवीं सदी में ही पंहुचा और  धीरे धीरे अठारवीं सदी में कद्दू का प्रसार हुआ।
एक युरोपियन यात्री की पुस्तक से पता चलता है कि बंगाल में आलू और कद्दू पुर्तगाली व्यापारी लाये किन्तु आलू खेती का प्रसार तेजी से हुआ और कद्दू का प्रसार मंथर गति से हुआ।
उन्नीसवीं सदी के प्रथम वर्षों या अठारवीं सदी के अंत में कद्दू ने उत्तराखंड में प्रवेश पाया होगा और अंग्रेजी शासन समय में ही कद्दू का प्रसार उत्तराखंड में तेजी से हुआ होगा।
चूँकि कद्दू का फल अधिक दिनों तक टिका रहता है तो कद्दू की खेती को महत्व मिलना लाजमी था। 

Copyright @ Bhishma  Kukreti  6 /10/2013



                                   References 

Dr. Shiv Prasad Dabral, Uttarakhand ka Itihas 1- 9 Parts
Dr K.K Nautiyal et all , Agriculture in Garhwal Himalayas in History of Agriculture in India page-159-170
B.K G Rao, Development of Technologies During the  Iron Age in South India
V.D Mishra , 2006, Prelude Agriculture in North-Central India (Pragdhara ank 18)
Anup Mishra , Agriculture in Chalolithic Age in North-Central India
Mahabharata
All Vedas
Inquiry into the conditions of lower classes of population
Lallan Ji Gopal (Editor), 2008,  History of Agriculture in India -1200AD
K.K Nautiyal History of Agriculture in Garhwal , an article in History of Agriculture in India -1200AD
Steven A .Webber and Dorien Q. Fuller,  2006, Millets and Their Role in Early Agriculture. paper Presented in 'First Farmers in Global Prospective' , Lucknow 
Joshi A.B.1961, Sesamum, Indian central Oil Seeds Committee , Hyderabad
Drothea Bradigian, 2004, History and Lore of Sesame , Economic Botany vol. 58 Part-3
Chitranjan  Kole , 2007  ,  Oilseeds
P.S.Mehta, K.S.Negi, S.N. Ojha,2010,Nativa Plant genetic resources and traditional food of Uttarakhand Himalaya ...Indian Journal Of Natural Products and Resources, Vol 1(1) March 2010 page 89-96
K.S.Negi and R.D Gaur, 1994 Principal Wild Food Plants of Western Himalaya , Indian Forester
Gopinath Mohanty et all, 2007, Tappasu Bhallika of Orissa : Their Historicity and Nativity
Y .L .Nene ,2006, Indian Pulses Through Millenia, Asian Agri-History, Vol.10,No.3 (179-200)
K.T. Achaya, 1998, A Historical Dictionary of Indian Food
Michael Matern , A.A.Reddy   Commercial Cultivation and Profitability in  2007, Lentil: An ancient Crop for Modern Time (edited by Shyam S. Yadav et all)
Danial Zohary et all, 2012, Domestication of Plants in old World: The Origin and Spread ....
Deka R.R. & Sarkar C.R.1990, Nutrient Composition and Anti Nutritional factors of Dolichos lablab,Food Chemistry Vol 38
Mehra K.L, 2000, History of Crop Cultivation in Prehistoric India (In Ancient and Medieval History of Indian Agriculture..)
A. D'  Andrea et All, Early Domesticated Cowpea from central Ghana
William  Shurtleff , Akiko Aoyagi 2010, History of Soyabeans and Syfood in South Asia / Indian subcontinent (1665-)
Helaine Selin , 2008, Encyclopedia of History of Science, Technology and Medicines
Watt, G. 1889, Dictionary of Economic Products of India
J.Janick,G.Caneva, 2004,The First Images of Maize in Europe
Amaranth:Modern Prospects for an Ancient Crop, National Research Council (US) s
G.J.H. Grubeen , 2004, Vegetables
Advances in Buckwheat Research (held at University of Agriculture, Prague August 2004)
Permindar Ratan and Priti Kothiyal, 2001, Fagopyrun esculentum , Moench (common buckwheat) edible plants of Himalayas : A review,Asian Journal of Pharmacy and Life Science (Vol-1)
Om Prakash , 2005, Cultural History of India

B.N.Shrivastava ,Potato in The Indian Economy , International Potato Center
Pushkar Nath, 1969,  Potato in India
Roots and Tuber Crops , 2010 (edited by:J.E.Bradshaw)
B.Chandrasekaran et all, 2010 ,A Text Book of Agronomy
xx xx

Notes on History of Culinary, Gastronomy in Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Pithoragarh Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Doti Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Dwarhat, Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Pithoragarh Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Champawat Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Nainital Uttarakhand;History of Culinary,Gastronomy in Almora, Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Bageshwar Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Udham Singh Nagar Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Chamoli Garhwal Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Rudraprayag, Garhwal Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Pauri Garhwal, Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Dehradun Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Tehri Garhwal  Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Uttarakhand Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Haridwar Uttarakhand;

( उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; पिथोरागढ़ , कुमाऊं  उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; कुमाऊं  उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ;चम्पावत कुमाऊं  उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; बागेश्वर कुमाऊं  उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; नैनीताल कुमाऊं  उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ;उधम सिंह नगर कुमाऊं  उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ;अल्मोड़ा कुमाऊं  उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; हरिद्वार , उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ;पौड़ी गढ़वाल   उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ;चमोली गढ़वाल   उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; रुद्रप्रयाग गढ़वाल   उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; देहरादून गढ़वाल   उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; टिहरी गढ़वाल   उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; उत्तरकाशी गढ़वाल   उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; हिमालय  में कृषि व भोजन का इतिहास ;     उत्तर भारत में कृषि व भोजन का इतिहास ; उत्तराखंड , दक्षिण एसिया में कृषि व भोजन का इतिहास लेखमाला श्रृंखला )

History of Pumpkin in Uttarakhand; History of Pumpkin in Pithoragrh Uttarakhand; History of Pumpkin in Bageshwar Uttarakhand;History of Pumpkin in Champawat Uttarakhand; History of Pumpkin in Nainital Uttarakhand; History of Pumpkin in Almora Uttarakhand;History of Pumpkin in Udham singh nagar Uttarakhand;History of Pumpkin in Pauri Garhwal Uttarakhand; History of Pumpkin in Chamoli Garhwal Uttarakhand; History of Pumpkin in Rudraprayag Garhwal Uttarakhand; History of Pumpkin in Tehri Garhwal Uttarakhand;History of Pumpkin in Uttarkashi Garhwal Uttarakhand;History of Pumpkin in Dehradun Garhwal Uttarakhand; History of Pumpkin in Haridwar  Uttarakhand;

[Bhishma Kukreti]

                                         कुपोषण का प्रति सहानुभूति -सांत्वना का छै बूँद आंसू

                                               चबोड़्या -चखन्यौर्या -भीष्म कुकरेती
कुपोषण ( जोर जोर से किरांद/ रूणु ) च )-  ये ब्वे !  अब मीन नि बचण ! अब सरा भारत  से  म्यार सुफड़ा हूण वाळ च।  अच्छा भारत मा ना सै पण गुजरात मा मेरी चिता जरुर जगण वाळ च।
एक आवाज -हैं ! ये कुपोषण जु तू हमेशा अट्टाहासी हंसी हँसदो छौ अर आज ह्यळि गाडि गाडिक मृत्यु -सूचक रुण रूणु छे ?
कुपोषण (और जोर से किरांद)- हां भारत मा म्यार  दिन बस खतम हूण इ वाळ च! मेरि डंडलि (अर्थी ) सजण इ वाळ च।  अब मीन नि बचण !  हे ब्वै ! जथुग खाण छौ मीन सि ख़याल अब मेरि निखणि हूणि वाळ च।   औ ! मेकुण  झ्यार (भयंकर बीमारी ) ऐ ग्यायि , ह्ज्या जन बीमारी ऐ ग्याइ !
वै आवाज - हे भै मालन्युट्रिरेसन ! तू तो हमेशा यमराज जन निडर , निश्चिंत , रागस जन निर्द्वंद रौंद थौ अर आज इन रूणु छे जन बुल्यां  ज्युंरा त्यार समणी बैठ्युं ह्वावो !
कुपोषण (बदहवासी मा हौर जोर से कष्टदायक रुण )- हां  मौत समणि दिख्यांदि त  यमराज बि रुण बिसे जांद।
हैंकि आवाज - अरे  तलक तू बतैल ना , हम तैं कनकै पता चलण कि ह्वाइ क्या च ?
मालन्युट्रिरेसन (बौऴयांद /पागलपन मा उठा पोड़ी करद -करद ) - हाँ जै पर बितदी वी जाणदु कि क्या ह्वाइ !
बच्चों पालन पोषण मा असावधानी (प्यार से कुपोषण तैं एक जगा मा बिठांदु ) -ये म्यार प्रिय से प्रिय भाणजो !  ह्वेक बता कि क्या ह्वाइ। म्यार हूंद त्वै तैं किलै लग बल  तेरि मौत अति नजीक च ?
कुपोषण - बच्चों पालन पोषण मा असावधानी मामा ! आज गुजरात  कंट्रोलर ऑफ ऑडिट जनरल याने कैग की रिपोर्ट आयि बल गुजरात मा हर तिसुर बच्चा कुपोषण कु शिकार च।
बच्चों पालन पोषण मा असावधानी (ढाढस का भाव मा )- प्रिय भणजु ! पैल त भारत मा सरकारी रिपोर्ट से सरकार  निंद कबि नि बिजद। अर गलती से मिस्टेक ह्वे बि जावो अर सरकारी तन्त्र चेति बि जावो त मि छौं ना ! अरे जब तलक ब्वै बाब अपण बच्चों स्वास्थ्य का प्रति असावधान रालो तब तलक त्वै पर  भारत मा  क्वी लात नि मार सकुद।  अब उठ अर भैर जा खेल अर चट से  हजार -द्वी हजार बच्चों तैं मारिक आ।
मालन्युट्रिरेसन ( जोर जोर से  रुंद रुंद ) -पण कैग रिपोर्ट से लोग  अपण बच्चों पोषक तत्वों प्रति सजग ह्वै ग्यायि त फिर म्यार क्या ह्वालु ?
भारतीय सामजिक विन्यास (कुपोषण कु पीठ मलासदु ) हे म्यार घिरळु ! ये म्यार भतिजु ! जब तलक मि छौं त भारत मा समाज मा बालिकाओं प्रति भेद भाव अवश्य ज़िंदा रालु त क्या च तू लाखों बच्चियों तैं एक साल ना त पांच साल की आयु मा भी मारि सकद कि ना ?
कुपोषण (फिर जोर से रूंद )- काका ! अर जु कखि भारतीय अपण बेट्युं तैं महत्व   दीण हरु कौर द्याल तो ?
गलत विश्वास  (कुपोषण क आंसु पुंजद - पुंजद ) ये ल्वाळ कुपोषण  ! जब तलक भारतीय म्यार कारण सांस्कृतिक विरासत पर चिपकणै आदत नि छ्वाड़ल या स्वास्थ्य संबंधी अंधविश्वास नि छ्वाड़ल तब तलक क्वी बि त्यार बाल बि बांका नि कौर सकुद। 
स्वास्थ्य संबंधी अंध विश्वास (सांत्वना दींद)  हाँ हे भुला ! म्यार रौंद रौंद त भारतीय गर्भवती स्त्रियों तैं पूरो भरपेट अर पौष्टिक भोजन दीण से त राइ।  जब तलक मेरी हकूमत भारत मा च तब तलक भारत मा सैकड़ों स्वास्थ्य संबंधी अंध विश्वास राल अर इन तेरो यानी कुपोषण को भी राज दगड़ मा चलणु रालु।
मालन्युट्रिरेसन (अपण छाती पीट पीटिक रूंद )- अर कखि भारतीयों मा चेतना ऐ ग्यायि तो ? फिर मि त कखि जोग नि रौलु ?
पुरुष मानसिकता (कुपोषण कु बिखर्यां बाळ ठीक करद -करद ) - ये म्यार लाटो ! म्यार अधिपत्य जब तलक रालो त त्यार बि राज रालु। देख जब तलक ब्वेऊंक/माऊंक बच्चों लालन पोषण पर अधिपत्य नि ह्वावो तो समजि ले कि त्यार क्वी कुछ नि बिगाड़ सकुद।
कुपोषण (इन किरांद  आग मा जळणु ह्वावो ) -अर अब जब जनानी बि नौकरी करण लगि गेन त जनानी अपण बच्चों भोजन मा पोषक तत्वों पर  देला कि ना ?
सामाजिक मजबूरी (मालन्युट्रिरेसनक  धूंद -धूंद )- बेटा ! चिंता नि कौर।  जख ब्वे बाब द्वी नौकरी करदन उख बच्चों मा जंक फ़ूड , आलतू -फालतू खाणो आदत बढ़दी, कुटैमौ खाणा खाणै आदत बि बढ़दि।
मालन्युट्रिरेसन- (जोर की चिल्लाहट ) -पण जब पैसा ऐ जांद तो ....
अप्रभावकारी शिक्षा (कुपोषणक मुंड मलासद -मलासद ) - कुछ नि हूंण ।  ,  मन से डौर निकाळ फेंक।  म्यार रौंद रौंद ये भारत मा कुछ नि ह्वै सकद।
कुपोषण (फिर ऐड़ाट -भुभ्याट करद )-   अर भारतीय सरकार त गरीबी हटाण चाणि च।
राजनैतिक गुळादंगी -पैंतराबाजी (मालन्युट्रिरेसन तैं दुधारी पिलांद )- ब्यटा ! जब तलक म्यार राज च तो भारत से गरीबी त नि हट सकद।  देख गुजरात की सरकार विरुद्ध कैग की रिपोर्ट आइ  तो कौंग्रेस -भाजपा मा  प्रत्यारोप का बम चलण शुरू ह्वे गेन  अर ये चकर मा मूल विषय याने कुपोषण जन संवेदनशील की बात कखि नि हूण।  कुपोषण ख़तम करणै  जगह भाजपा वाळुन  राहुल गांधी पर लांछन लगाण कि राहुल भारतीय परोंठा की जगा इटालियन पिजा खांद अर कॉंग्रेसियुंन  पर भगार लगाण कि भले ही मोदी भारत को  प्रधान मंत्री क ख्वाब दिखणु च पण अबि बि गुजराती फाफड़ा खांद अर मद्रासी इडली डोसा  नि खांद। भारतीय जनता पार्टी का नेता नीतीश कुमार पर भगार लगाला कि बिहार मा पांच साल से तौळक  80  % बच्चा कुपोषण  का शिकार छन।   फिर बिहार का जनता दल युनाइटेड का नेता बिहार मा कुपोषण का क्या हाल छन की बात छोड़िक   नरेन्द्र मोदी पर लांछन-भगार लगाला कि चूंकि नरेन्द्र मोदी धर्मनिरपेक्ष नी च तो मध्य प्रदेश मा 60 % बच्चा कुपोषण से अंडरवेट  (उम्र का लियाज से कम वजन ) छन।  कौंग्रेस राष्ट्रीय स्वयं संघ पर लांछन लगालि बल चूँकि भारत मा हिन्दू वादी तागत बढ़णि च त  पंजाब, हरियाणा अर जम्मू -कश्मीर मा नौनी कम पैदा हूणा छन। बस एकाद दिन मा  कुपोषण की बहस नरेन्द्र मोदी सेक्युलर च कि ना अर राहुल गांधी मा नेतृत्व का गुण छन कि ना पर अटक जालि अर तू मजा से अपण राज्य फैलाव मा लगि जैलि।
कुपोषण (हंसी खुसी पंड़ो नचण लग जांद ) - अरे हां जब तलक भारत मा राजनैतिक गुळादंगी -पैंतराबाजी राली म्यार क्वी कुछ नि बिगाड़ सकुद।  जै जै बोलो राजनैतिक गुळादंगी की -जय हो राजनैतिक पैंतराबाजी की !
भारतीय न्याय पद्धति -खामोश !  ! मि ज़िंदा छौं अर क्रियाशील बि छौं।
( एकदम सन्नाटा )



Copyright@ Bhishma Kukreti  7  /10/2013



[गढ़वाली हास्य -व्यंग्य, सौज सौज मा मजाक मसखरी  दृष्टि से, हौंस,चबोड़,चखन्यौ, सौज सौज मा गंभीर चर्चा ,छ्वीं;- जसपुर निवासी  के  जाती असहिष्णुता सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; ढांगू वाले के  पृथक वादी  मानसिकता सम्बन्धी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;गंगासलाण  वाले के  भ्रष्टाचार, अनाचार, अत्याचार पर गढ़वाली हास्य व्यंग्य; लैंसडाउन तहसील वाले के  धर्म सम्बन्धी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;पौड़ी गढ़वाल वाले के वर्ग संघर्ष सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; उत्तराखंडी  के पर्यावरण संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;मध्य हिमालयी लेखक के विकास संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;उत्तरभारतीय लेखक के पलायन सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; मुंबई प्रवासी लेखक के सांस्कृतिक विषयों पर गढ़वाली हास्य व्यंग्य; महाराष्ट्रीय प्रवासी लेखक का सरकारी प्रशासन संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; भारतीय लेखक के राजनीति विषयक गढ़वाली हास्य व्यंग्य; सांस्कृतिक मुल्य ह्रास पर व्यंग्य , गरीबी समस्या पर व्यंग्य, आम आदमी की परेशानी विषय के व्यंग्य, जातीय  भेदभाव विषयक गढ़वाली हास्य व्यंग्य; एशियाई लेखक द्वारा सामाजिक  बिडम्बनाओं, पर्यावरण विषयों   पर  गढ़वाली हास्य व्यंग्य श्रृंखला जारी ...]