Articles By Bhisma Kukreti - श्री भीष्म कुकरेती जी के लेख

Bhishma Kukreti · February 03, 2014, 06:21:41 PM

Ghwadon se Haul Ni Lagan or Not to Plough by Horses: A Garhwali Folk Tale for Global Mangers following Go Local

Garhwali Folk Tales, Fables, Traditional Stories, Community Narratives -64

Compiled and Edited by: Bhishma Kukreti (Management Training Expert)

(In hills of Uttarakhand, farmers do not plough the plough through Horses or Buffalos as being practiced in Indian plains. The reason is obvious due to geographical conditions. However, there is a folk tale for the obvious reason of in hills, horses and buffalos are not used for pulling plough. )

The event is not of today. Centuries back, there was a famer Dhingwa in our village. He had huge farm land. Dhingwa had mules and horses but not bulls. Dhingwa used to plough agriculture field through mules or horses. Dhingwa used to have good crops. Dhingwa was rich farmer.
Richness is not enough if a man does not have children. Dhingwa was childless. Dhingwa's wife was not infertile woman. She was fertile woman. Dhingwa's wife got miscarried five times and in other occasion, five children were born dead with animal shape and their color was green. Definitely all her children were Bhut's sons (sons of devil soul or ghost). There was rumor that there was affair of a deadly Bhut for Dhingwa's wife.
Dhingwa and his wife were always sad due to five times miscarriages and other five children born dead. One day, a famous astrologer came to house of Dhingwa. Dhingwa served the astrologer as god. Astrologer was pleased by devotion of Dhingwa. Dhingwa asked the astrologer about his problem of childlessness. Astrologer studied the Janmapatri of Dhingwa.
The astrologer told that Dhingwa was engaged in a sinful deed. Dhingwa did not remember his any sinful deeds those could curse him for not having child. After asking Dhingwa several questions, the astrologer came to know that Dhingwa used the horses or mules for to plough the field. The astrologer told to Dhingwa that till Dhingwa uses mules and horses for plough his wife would not deliver lived child.
At once, Dhingwa sold his mules and horses.
After some time, Dhingwa's wife delivered twins and from that time , Dhingwa was happiest man in the world.

Copyright @ Bhishma Kukreti 3/ 2/2014 for review and interpretation
Garhwali Folk Tales, Fables, Traditional stories, Community Narratives for Effective Managers, Effective executives, Effective Boss, Effective Supervisors or Stories for Effective management, management Lesson from Garhwali Folk Literature from Garhwal, to be continued ...in next chapter

References

1-Bhishma Kukreti, 1984, Garhwal Ki Lok Kathayen, Binsar Prakashan, Lodhi Colony, Delhi 110003,
2- Bhishma Kukreti 2003, Salan Biten Garhwali Lok Kathayen, Rant Raibar, Dehradun
3- Bhishma Kukreti, Garhwali Lok Kathaon ma Prabandh Vigyan ka Tantu , Chitthi Patri's Lok Kathayen Visheshank , Dehradun
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Bhishma Kukreti · February 03, 2014, 07:22:47 PM

Prakritik Sthir Bimb or Geographical Nature Imagery in Garhwali Folk Dramas

गढ़वाली लोक नृत्य-गीतों , लोक नाटकों प्राकृतिक (स्थिर ) बिम्ब

Review of Characteristics of Garhwali Folk Drama, Folk Theater/Rituals and Traditional Plays part -93

Bhishma Kukreti (लोक साहित्य शोधार्थी)
When the nature is manifested with definite images is called प्राकृतिक (स्थिर) बिम्ब or nature imagery. The example is as follows in Garhwali folk drama-
गढ़वाली लोक नृत्य-गीतों , लोक नाटकों में प्राकृतिक (स्थिर ) बिम्ब का उदाहरण
ग्वीराळ फूल फूलिगे म्यार भीना

ग्वीराळ फूल फूलिगे म्यार भीना
माल़ू बेडा फ्यूलड़ी फूलिगे भीना
झपन्याळी स्किनी फूलिगे भीना
घरसारी लगड़ी फूलिगे भीना
द्यूंळ-थान कुणजु फूलिगे भीना
गैरी गदनी तुसार फुलिगे भीना
डांडयूँ फुलिगे बुरांस म्यार भीना
डळ फूलों बसंत बौडिगे भीना
बसंती रंग मा रंगदे भीना
ग्वीराळ फुलिगे म्यारा भीना
(संदर्भ : डा शिवा नंद नौटियाल )

Copyright@ Bhishma Kukreti 3 /2/2014

Characteristics of Garhwali Folk Drama, Community Dramas; Folk Theater/Rituals and Traditional to be continued in next chapter

References
1-Bharat Natyashastra
2-Steve Tillis, 1999, Rethinking Folk Drama
3-Roger Abrahams, 1972, Folk Dramas in Folklore and Folk life
4-Tekla Domotor , Folk drama as defined in Folklore and Theatrical Research
5-Kathyrn Hansen, 1991, Grounds for Play: The Nautanki Theater of North India
6-Devi Lal Samar, Lokdharmi Pradarshankari Kalayen
7-Dr Shiv Prasad Dabral, Uttarakhand ka Itihas part 1-12
8-Dr Shiva Nand Nautiyal, Garhwal ke Loknritya geet
9-Jeremy Montagu, 2007, Origins and Development of Musical Instruments
10-Gayle Kassing, 2007, History of Dance: An Interactive Arts Approach
11- Bhishma Kukreti, 2013, Garhwali Lok Natkon ke Mukhya Tatva va Charitra, Shailvani, Kotdwara
12- Bhishma Kukreti, 2007, Garhwali lok Swangun ma rasa ar Bhav , Chithipatri
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गढवाली लोक नाटकों में प्राकृतिक (स्थिर ) बिम्ब , टिहरी गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में प्राकृतिक (स्थिर ) बिम्ब ;उत्तरकाशी गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में प्राकृतिक (स्थिर ) बिम्ब, हरिद्वार गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में प्राकृतिक (स्थिर ) बिम्ब ;देहरादून गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में प्राकृतिक (स्थिर ) बिम्ब ;पौड़ी गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में प्राकृतिक (स्थिर ) बिम्ब ;चमोली गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में प्राकृतिक (स्थिर ) बिम्ब; रुद्रप्रयाग गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में प्राकृतिक (स्थिर ) बिम्ब ;

Bhishma Kukreti · February 04, 2014, 11:40:07 AM

Origin of Tomar Clan in Context of History of Garhwal and Hardwar

History of Garhwal (1223- 1804 AD) –part -13

History of Uttarakhand (Garhwal, Kumaon and Haridwar) -258

By: Bhishma Kukreti (A History Student)

Tomar are Rajput, Gujjar clan. Tomar clan is one of the famous ancient ruling communities of North India. They are Chandravanshi. Tomar name is mentioned in Sanskrit books and rock inscriptions. However, in Hindi and Rajasthani literature, there are many names for Tomar as Tumbar, Tunwar, Tunar, or Tanwar. Tor and Tur are also mentioned for Tunwar. There is a fort called Munvar Tur fort on Kotdwara –Nazibabad road. Most probably, Munvar Tomar was ruler of the fort. Bhim Singh Dahiya states that there is mention of Tomar in Vayu Puran, Brahmadn Puran and Vishnu Puran.

Original Land of Tomar

Study of Mahabharata (Bhishma Parva, VI, 10:68) states that the original land of Tomar was Himalayan foot hills. Tomar are called descendent of Arjun. It is believed that from foot hills of Himachal, Tomar tribes extended towards south of Sarswati valley or Sirmaur region. By tenth century, Tomar were ruling over Thaneshwar, Karnal, that is western part of Yamuna. Most probably, Tomar were ruling eastern part of Yamuna (part of Dehradun and partially Haridwar too.
Chand Ray was ruling over east of Yamuna-Sarva or Sarsava around tenth century. He was ruling over Dehradun and hills of Shivalik region. It is not definite that Chand Ray had any relationship with Tomar of Thaneshwar.

Extension of Tomar Rule in Garhwal and Hardwar

King Bhoj and Mahendrapal were ruling respectively over Haryana or Thaneshwar region before tenth century. Mahendra Pal died in 908 AD. The successors of Mahendra Pal were weak rulers and Tomar family those were regional rulers under Mahendra Pal became rulers of Haryana region after 908 AD.
Tomar extended their rules hills of Shivalik and to Dehradun, Haridwar, and south plains of Garhwal- Bhabhar up to west of Ram Ganga. Tomar also ruled on Haridwar on that period.
There are following villages of Haridwar district famous for Tomar –
Bahadurpur Jat
Jhabiran
Dahiyaki
Thithiki Quavadpur
Rurkee
Harjauli
Theses villages show that sometime, Tomar ruled over Haridwar too. In tenth century, Tomar were ruling present Meerut and Rohilkhand commissaries of Uttar Pradesh.

Copyright@ Bhishma Kukreti Mumbai, India, bckukreti@gmail.com 4/2//2014
References

1-Dr. Shiv Prasad Dabral, 1971, Uttarakhand ka Itihas Bhag-4, Veer Gatha Press, Dogadda, Pauri Garhwal, India
2-Harikrishna Raturi, Garhwal ka Itihas
3-Dr. Patiram, Garhwal Ancient and Modern
4-Rahul Sankrityayan, Garhwal
5- Oakley and Gairola, Himalayan Folklore
6- Bhakt Darshan, Garhwal ki Divangit Vibhutiyan
7-Foster, Early Travels in India William Finch
8-Upadhyaya, Shri Shankaracharya
9-Shering, Western Tibet and British
10-H.G. Walton, Gazetteer of British Garhwal
11-B.P.Kamboj, Early Wall Paintings of Garhwal
12-H.g Walton, Gazetteer of Dehradun
13- Vimal Chandra, Prachin Bharat ka Itihas
14-Meera Seth, Wall Paintings of Western Himalayas
15-Furar, Monumental Antiquities
16-Haudiwala, Studies in Indo-Muslim History
17- Rahul Khari 2007, Jats and Gujjar Origin, History and Culture
18- Upendra Singh, 2006, Delhi: Ancient History, Barghahan Books
19- B.S. Ddahiya, 1980, Jats the Ancient Rulers (A Clan Study) , Sterling Publications

(The History of Garhwal, Kumaon, Haridwar write up is aimed for general readers)
History of Garhwal from 1223-1804 to be continued in next chapter
History of Garhwal – Kumaon-Haridwar (Uttarakhand, India) to be continued... Part -259
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Notes on History of Origin of Tomar Clan in Context of History of Garhwal and Haridwar; History of Origin of Tomar Clan in Context of History of Dehradun Garhwal and Haridwar; History of Origin of Tomar Clan in Context of History of Bhabhar Garhwal and Hardwar; History of Origin of Tomar Clan in Context of History of Jaunsar Bhabhar Garhwal and Hardwar; History of Origin of Tomar Clan in Context of History of Rishikesh Garhwal and Hardwar; History of Origin of Tomar Clan in Context of History of Garhwal and Chandighat Hardwar; History of Origin of Tomar Clan in Context of History of Garhwal and Bahadurpur Jat
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Bhishma Kukreti · February 05, 2014, 08:47:34 AM

जब पटवरी जी तैं पटवर्यूंन जुत्याइ

चुनगेर ,चबोड़्या -चखन्यौर्या -भीष्म कुकरेती

(s =आधी अ = अ , क , का , की , आदि )

पटवरी जी ही गाउँक ब्यवस्था असली मालिक हूंद। सरा व्यवस्था पटवरी जीक बस्ता मा रौंद , इलै भू स्वामियों वास्ता पटवारी ही असली मुख्यमंत्री अर परधानमंत्री च अर पटवरी जीक बस्ता ही संसद अर न्यायालय च।
अबि कुछ दिन पैल कैन मि तैं कलाल घाटी कु किस्सा सुणाइ। कलाल घाटी कोटद्वार का काखम च। भाभर भूखंड मा रिटायरमेंट पर जाण वाळ पटवरी तैं भिजे जांद कि अगर कमाण मा कुछ कमि रै गे हो तो इख पूरी करी द्यावु अर रिटायरमेंट का दिन मजा से कटि जावन। उख गलती से एक जवान पटवारी जी आइगेन। बामण ह्वेक बि परम्परा तोडु छौ जब कि बामण परम्परा तबि तुड़दु जब वै तैं कुछ फायदा ह्वावु। वै से पैलाक पटवारी चूंकि रिटायरमेंट का बगत कलालघाटी आंद छा तो क छुट से छुट काम का वास्ता छै छै दैं पिठै लगवांद छा। जन कि तुम तैं अपण जमीनो खसरा दिखण तो पटवारी चौकी मा जांदो जांद पटवरी जी पर पैल कोरी पिठै लगाण पड़द। कोरी पिठै नि लग़ त रिटायरमेंट का नजीक बैठ्याँ पटवरी जी तैं झाड़ा लग जांद अर पटवारी जी झाड़ा करणो कोटद्वार जिना चलण शुरू करी दींद छौ। कोरी पिठै लग जावो तो पटवारी जी चौकी मा ही बैठ्या मिल जांदन। फिर खसरा नि मिल्दो। खसरा (भू रिकॉर्ड ) खुज्याणो बान पटवारी जीपर पंद्यरि लाल पिठै लगाण पोड़द। खसरा मील बी जावो तो कब्जादारौ पेज खुज्याणो बान हल्दीक पिठै लगाण पोडद अर अंत मा कब्जादारौ पेज दिखाणो बान चंदन लगाण पोडद। हर स्टेप पर एक पिठै। अर अब त मनरेगा कुनरेगा जन कथगा ही परेशानी ह्वे गेन तो पिठाइयो किसम बि बढ़ी गेन। अर हर स्टेप की पिठाई दगड़ चपड़ासी जीक कफन बि लगाण पोड़द। एक त पटवारी जीक चपड़ासी नंदी बैल जन हूंद जै तैं छुयां बगैर शिवलिंग का दर्शन होइ नि सकदन। गढ़वाल मा पिठै पटवारी जी तैं लगद। चपड़ासी जी तैं पिठै बर्ज्य च। चपड़ासी जीक कफन लगद। असल मा यि शब्द बि हमर सामाजिक ब्यव्स्था का इतिहास बथान्दन। जब अंग्रेजोंन पटवारी चौकी खुलेन त पैल पैल पटवारी बड़ी जातीक बामण बणिन जौं तैं जादा संस्कृत आदि छे अर चपड़ासी छुट जातिक बामण। जब क्वी मुर्दा फ़ुक्यावो या तिरैं बरिख ह्वावो तो बड़ा बामण याने गुरु तैं पिठै लगद पण दुसर छुट सहयोगी बामण तैं कटड़ दिए जांद अर मुगदान दिए जांद। तो या सामजिक ब्यवस्था पटवारी चौकी मा बि आयि अर पटवारी जी याने बड़ो बामण तैं त पिठै लगाये जांद अर चपड़ासी याने छुट जातिक बामण कु कफन लगाये जांद। आज बि जब खांद पींद घौरौक मनिख तैं बीपीएल (गरीबी रेखा से तौळ ) कार्ड मिलद त पूछे जांद - "बीपीएल कार्ड बणाण मा पटवारी तैं कथगा पिठै लग अर चपड़ासीक कफन कथगा लग ?" या इन शब्द हुँदैन कि पटवारी जी तैं पिठै लगाणो बाद चपड़ासीक कफन अवश्य लगैन हाँ !
हाँ तो कलाल घाटी चौकी मा बड़ो शहर से पढ्युं लिख्युं बामण ( सर्टिफिकेट मा कम पढ्युं -लिख्युं ) आइ गे अर यु आधुनिक बामण परम्परा तोडू छौ। जब कि बामणु कुण मनुस्मिृति मा नियम छन कि परम्परा निर्भाह करण चयेंद अर जब कुछ फायदा ह्वाओ तब ही परम्परा तोड़ण चयेंद जन कि अकबर बादशाह का दरबार मा बामण तैं नौकरी मील जावो तो बामणु द्वारा अकबर या औरंगजेव म्लेच्छ श्रेणी माँ नि गणे जांद छा अर नौकरी नि मील तो यी बादशाह म्लेच्छ ही माने जांद छा।
हाँ तो कलाल घाटी चौकी मा यु नै बामण जातिक पटवारी परम्परा तोडू छौ येन घूस लीण बंद नि कार पण पिठै लगवाण बंद करी दे। क्वी बि काम ह्वावो तो सीधा रेट बतांदो छौ अर अपण कीसा कताड़ी दींद छौ। कलाल घाटी का लोग बुल्दन बल इन इमानदार पटवारी सदियों माँ ही पैदा हूँदन। पटवारी जी एक दैं फिक्स रेट कौरी दींदु छौ अर फिर रेट का हिसाब से पूरो काम करी दींद छौ। अर एक दै रेट फिक्स तो समझो काम पूरो। अब लोग पिठैक पुड़की लेक पटवारी चौकी नि आंद छा किलैकि आधुनिक बामण पटवारी सीधा घूस लींद छा अर पिठैक नाम से चिढ़दा छ।
एक दिन एक आदिम खाली खसरा दिखणो आयी तो परम्परा तोडू पटवारीन खसरा दिखणो सौ रुपया की बाजिब मांग करी दे अर इखिमा चपड़ासी जीक बान कफन बि शामिल छौ। वै आदिमन अपण कीसौन्दन सौ रुप्या गाड अर पटवारी जीक कताड्यूं कीसाउंद डाळी दे कि एक पुलिस वाळ आयि अर वैन पटवारी जी तैं सौ रुपया घूस लींद पकड़ दे।
पटवारी जी तैं नजीकौ पुलिस चौकी लिजाये गे। पुलिस चौकिक थाणेदारन किस्सा सूण अर थाणेदार बेहोस ह्वे गेन। बेहोसी इथगा जोर की छे कि पाणी छींटा मारण से बि बेहोसी दूर नि ह्वे तो थाणेदार जी तैं एक पवा देसी दारु पिलाये गए तो ऊंक बेहोसी दूर ह्वे। होस मा आंद ही थानेदारन पटवारी पर लात मार कि," साले तीन उत्तराखंड कु नाम गंदु करी दे। ईं सूचना सुणिक मध्य प्रदेस या उत्तरप्रदेश का पटवारी क्या ब्वालल कि उत्तराखंड मा इथगा छुटि घूस लिए जांद?"
थाणेदारन न्याड़ ध्वारक पटवारी बुलैन तो लालढांग , कोटद्वार , देवी रोड , इख तलक कि दुगड्डा का पटवारी बि पुलिस चौकी पौंछि गेन। हरेक पटवारी आवो अर रस्ता मा पड्यू सुक्युं जुत या चप्पल तैं पाणी मा भिगाओ अर पटवारी तैं जूते द्यावो। जुत्यान्द जुत्यान्द हरेक पटवारी बुल्दु छौ -
"साले तूने घूस लेकर सारे उत्तराखंड का नाम गंदा कर दिया। उत्तराखंड देव भूमि है और यहाँ कोई घूस नही लेता है। "
" अबै शरम नि आयि त्वै तैं सौ रुपया घूस लींद। हमर बि रेट कम करवै देन तीन। हमर चौकी मा त चपडासिक कफन लगांणो रेट कम से कम द्वी सौ रुपया छन ।"
" अबै तेरो को किसने बोला था कि तू पिठाई /टीका लेना बंद कर। "
सौ रुपया की घूस छे तो एफआईआर लिखण बि बेज्जती छे।
इथगा मा गाँवाळ बि ऐ गेन अर वूंन पटवारी जीक पैरवी करण शुरू कौरि दे।
सबि गांवाळुन थानेदार अर अन्य पटवार्युं से विनती याने प्रार्थना कार कि पटवारी जी का विरुद्ध एफआईआर दर्ज नि हूण चयेंद।
जन कि नियम च कि बामणों बुबा मोर या ब्वे मोर तो जजमानुं तैं ही तिरैं -बरखी खर्च उठाण पोड़द। ऊनि पुलिस चौकी मा बि ह्वाइ। पटवारी तैं छुडाणो बान गांवाळु तैं तीन खसि बुगठ्यों बलि चढ़ाण पोड अर बीस बोतल बिदेसी दारु से चौकी धूण पोड़। पुलिस वाळु पाणि पिठै बि ह्वेइ ।
सब्युं समिण परम्परा तोडू पटवारिन कसम खैन कि आज से वो कबि बि घूस नि लयालु अर केवल पिठै ही लगवाल।

Copyright@ Bhishma Kukreti 5 /2/2014

[गढ़वाली हास्य -व्यंग्य, सौज सौज मा मजाक से, हौंस,चबोड़,चखन्यौ, सौज सौज मा गंभीर चर्चा ,छ्वीं;- जसपुर निवासी द्वारा जाती असहिष्णुता सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; ढांगू वाले द्वारा पृथक वादी मानसिकता सम्बन्धी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;गंगासलाण वाले द्वारा भ्रष्टाचार, अनाचार, अत्याचार पर गढ़वाली हास्य व्यंग्य; लैंसडाउन तहसील वाले द्वारा धर्म सम्बन्धी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;पौड़ी गढ़वाल वाले द्वारा वर्ग संघर्ष सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; उत्तराखंडी द्वारा पर्यावरण संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;मध्य हिमालयी लेखक द्वारा विकास संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;उत्तरभारतीय लेखक द्वारा पलायन सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; मुंबई प्रवासी लेखक द्वारा सांस्कृतिक विषयों पर गढ़वाली हास्य व्यंग्य; महाराष्ट्रीय प्रवासी लेखक द्वारा सरकारी प्रशासन संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; भारतीय लेखक द्वारा राजनीति विषयक गढ़वाली हास्य व्यंग्य; सांस्कृतिक मुल्य ह्रास पर व्यंग्य , गरीबी समस्या पर व्यंग्य, आम आदमी की परेशानी विषय के व्यंग्य, जातीय भेदभाव विषयक गढ़वाली हास्य व्यंग्य; एशियाई लेखक द्वारा सामाजिक बिडम्बनाओं, पर्यावरण विषयों पर गढ़वाली हास्य व्यंग्य, राजनीति में परिवार वाद -वंशवाद पर गढ़वाली हास्य व्यंग्य; ग्रामीण सिंचाई विषयक गढ़वाली हास्य व्यंग्य, विज्ञान की अवहेलना संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य ; ढोंगी धर्म निरपरेक्ष राजनेताओं पर आक्षेप , व्यंग्य , अन्धविश्वास पर चोट करते गढ़वाली हास्य व्यंग्य श्रृंखला जारी ]

Bhishma Kukreti · February 05, 2014, 11:51:18 AM

History of King Mahipal Tomar in context History of Garhwal and Hardwar/Haridwar

History of Garhwal (1223- 1804 AD) –part -14

History of Uttarakhand (Garhwal, Kumaon and Haridwar) -259

By: Bhishma Kukreti (A History Student)

Tomar Kings of Delhi

Some historians state that a Mauryan King Raja Dhillu (50BC) named Yoginipura on his name and the place was called Dhillu (now Delhi). Dhillu or Dhilli did not have much importance till Shajhan or Jahangir.
Anagpal 1st was first Tomar King of Dhillu or Dhilli (736 AD). The following poems and inscriptions of Iron Pillar sate that Anagpal was king of Dhilli or Delhi and Delhi was established by Tomar.
जहिं असिवर तोडिय रिउ कवालु णरणाहु पसिद्धउ अणगवालु I
वल भर कम्पाविउ णायराउ , माणिणियण मणसंजनीय II

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ढिल्लीकाख्या पूरी तत्र तोमारैस्ति निर्मिता
There two hand-written 'Rajavali' manuscripts found in Bhimtal, Kumaon, Shringar and Kedarnath Those manuscripts state that first Tunvar Naresh (Tomar King) was there on September 732 AD.

King Mahipal Tomar

The eightieth Tomar king was Mahipal Tomar. Mahipal Tomar established Mahipalpur (near today's Airport region in Delhi). King Mahipal Tomar had been the strongest Tomar King.
Mahmud Ghazni (1001-1025) had been looting in north India till Kanyakubj and Somnath. His successors captured Thaneshwar, Hansi, Nagrkot, Lahur etc. These Muslim rulers were looters and used to loot and destroy Hindu temples.

Bravery of Tomar King Mahipal
In 1043, Tomar King along with Kalchuri king Karna and Annihal of Chahman tried their best to get free the territory from Muslim looters.
Under the leadership of Mahipal, his associates freed Hansi, Nagarkot, Thaneshwar forts from grandson of Mahmud Ghazni. They rebuilt the temple in Nagarkot.
These Kings surrounded Lahore fort. But after some time, they came back.

Enmity of Tomar King Mahipal with Chahman
Tomar King Mahipal captured Punjab by defeating Muslim looters. Now, Tomar King Mahipal got great respect around north India. The dispute arose for Sakambhari region boundary between Tomar King Mahipal and Chahuman Kingdom. Smaller kings also oppose Mahipal and helped Chahuman King. However, Tomar King Mahipal fought with them with bravery.

Rule of Tomar King Mahipal over Bhabhar, Dehradun and Haridwar/Hardwar

It seems that Tomar King Mahipal also exercised his authority over South Garhwal (Bhabhar, part of Dehradun and Hardwar/Haridwar). The chieftains of hill regions might have provided gifts or tribute to King Mahipal Tomar.
Historians found Copper and Silver Coins of Tomar Kings in Hardwar/Haridwar and Yamuna banks at Shrughan, Mandalpur and Buriya in abundant quantity.
Historians also found Diliyal or Dilyali coins along with Tomar and Chauhman coins.

Copyright@ Bhishma Kukreti Mumbai, India, bckukreti@gmail.com 5/2//2014
References

1-Dr. Shiv Prasad Dabral, 1971, Uttarakhand ka Itihas Bhag-4, Veer Gatha Press, Dogadda, Pauri Garhwal, India
2-Harikrishna Raturi, Garhwal ka Itihas
3-Dr. Patiram, Garhwal Ancient and Modern
4-Rahul Sankrityayan, Garhwal
5- Oakley and Gairola, Himalayan Folklore
6- Bhakt Darshan, Garhwal ki Divangit Vibhutiyan
7-Foster, Early Travels in India William Finch
8-Upadhyaya, Shri Shankaracharya
9-Shering, Western Tibet and British
10-H.G. Walton, Gazetteer of British Garhwal
11-B.P.Kamboj, Early Wall Paintings of Garhwal
12-H.g Walton, Gazetteer of Dehradun
13- Vimal Chandra, Prachin Bharat ka Itihas
14-Meera Seth, Wall Paintings of Western Himalayas
15-Furar, Monumental Antiquities
16-Haudiwala, Studies in Indo-Muslim History
17- Rahul Khari 2007, Jats and Gujjar Origin, History and Culture
18- Upendra Singh, 2006, Delhi: Ancient History, Barghahan Books
19- B.S. Ddahiya, 1980, Jats the Ancient Rulers (A Clan Study) , Sterling Publications

(The History of Garhwal, Kumaon, Haridwar write up is aimed for general readers)
History of Garhwal from 1223-1804 to be continued in next chapter
History of Garhwal – Kumaon-Haridwar (Uttarakhand, India) to be continued... Part -260
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Notes on History of King Mahipal Tomar in Context of History of Garhwal and Haridwar; History of King Mahipal Tomar in Context of History of Dehradun Garhwal and Haridwar; History of King Mahipal Tomar in Context of History of Bhabhar Garhwal and Hardwar; History of King Mahipal Tomar in Context of History of Jaunsar Bhabhar Garhwal and Hardwar; History of King Mahipal Tomar in Context of History of Rishikesh Garhwal and Hardwar; History of King Mahipal Tomar in Context of History of Garhwal and Chandighat Hardwar; History of King Mahipal Tomar Context of History of Garhwal and Bahadurpur Jat
Hardwar; History of King Mahipal Tomar in Context of History of Garhwal and Rurkee Hardwar; History of King Mahipal Tomar in Context of History of Garhwal and Jhabiran Hardwar; History of King Mahipal Tomar in Context of History of Garhwal and Dahiyaki Hardwar; History of King Mahipal Tomar in Context of History of Garhwal and Thithiki Quavadpur Hardwar; History of King Mahipal Tomar in Context of History of Garhwal and Harjauli Hardwar;

Bhishma Kukreti · February 05, 2014, 05:25:33 PM

पर्यटन व आथित्य उद्यम में कर्मिकों के आवश्यक चरित्र व गुण

Essential Characteristics required Working in Travel and Tourism Industries

(Tourism and Hospitality Marketing Management for Garhwal, Kumaon and Hardwar series--44)

उत्तराखंड में पर्यटन व आतिथ्य विपणन प्रबंधन -भाग 44
लेखक : भीष्म कुकरेती (विपणन व विक्री प्रबंधन विशेषज्ञ )
पर्यटन व आथित्य उद्यम में संलग्न कर्मिकों के आवश्यक चरित्र व गुण इस प्रकार हैं -

१- मानसिक वा शारीरिक विनयशीलता
२- सूचना आदान -प्रदान , बातचीत में कुशलता
३- सुनने की आदत
४- टेलीफोन , वेब कोंफेरेंसिंग आदि बातचीत में प्रवीण
५- कठिन परिस्थितियों को झेलने व इन स्थितियों में सही कदम उठाने की क्षमता
६- ग्राहकों की आवश्यकता व चाहत की समझ और ग्राहकों के साथ सकारात्मक सामजस्य बैठाने की कला
७- धैर्य
८- शांतपूर्ण चरित्र
९ लचीलापन
१०- संगठानत्मक शक्ति
११- बोलने में साफ़ किन्तु विनम्रता
१२- साफ़ -स्वछ शारीरिक विन्यास व आकर्षक उपस्तिथि
१३- अनुशाशन पूर्ण जीवन , टीम भावना से ओट प्रोत
१४- आवश्यकता व कर्म के हिसाब से शिक्षित

Copyright @ Bhishma Kukreti 5 /2/2014

Contact ID bckukreti@gmail.com

Tourism and Hospitality Marketing Management for Garhwal, Kumaon and Hardwar series to be continued ...

उत्तराखंड में पर्यटन व आतिथ्य विपणन प्रबंधन श्रृंखला जारी ...

References

1 -भीष्म कुकरेती, 2006 -2007 , उत्तरांचल में पर्यटन विपणन परिकल्पना , शैलवाणी (150 अंकों में ) , कोटद्वार , गढ़वाल
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Essential Characteristics of Personal required working in Travel, Tourism, Hospitality Industries in context Uttarakhand Tourism Development; Essential Characteristics of Personal required working in Travel, Tourism, Hospitality Industries in context Pauri Garhwal Uttarakhand Tourism Development; Essential Characteristics of Personal required working in Travel, Tourism, Hospitality Industries in context Chamoli Garhwal Uttarakhand Tourism Development; Essential Characteristics of Personal required working in Travel, Tourism, Hospitality Industries in context Rudraprayag Garhwal Uttarakhand Tourism Development; Essential Characteristics of Personal required working in Travel, Tourism, Hospitality Industries in context Tehri Garhwal Uttarakhand Tourism Development; Essential Characteristics of Personal required working in Travel, Tourism, Hospitality Industries in context Uttarkashi Garhwal Uttarakhand Tourism Development; Essential Characteristics of Personal required working in Travel, Tourism, Hospitality Industries in context Dehradun Garhwal Uttarakhand Tourism Development; Essential Characteristics of Personal required working in Travel, Tourism, Hospitality Industries in context Hardwar Garhwal Uttarakhand Tourism Development; Essential Characteristics of Personal required working in Travel, Tourism, Hospitality Industries in context Pithoragarh Kumaon, Uttarakhand Tourism Development; Essential Characteristics of Personal required working in Travel, Tourism, Hospitality Industries in context Bageshwar Kumaon, Uttarakhand Tourism Development; Essential Characteristics of Workers required working in Travel, Tourism, Hospitality Industries in context Champawat Kumaon, Uttarakhand Tourism Development; Essential Characteristics of Personal required working in Travel, Tourism, Hospitality Industries in context Almora Kumaon, Uttarakhand Tourism Development; Essential Characteristics of Workers required working in Travel, Tourism, Hospitality Industries in context Nainital Kumaon, Uttarakhand Tourism Development; Essential Characteristics of Workers required working in Travel, Tourism, Hospitality Industries in context Udham Singh Nagar Kumaon, Uttarakhand Tourism Development;

Bhishma Kukreti · February 05, 2014, 08:24:25 PM

Dhwani Bimb or Sound Imagery in Garhwali Folk Drama

गढ़वाली लोक नृत्य-गीतों , लोक नाटकों ध्वनि बिम्ब

Review of Characteristics of Garhwali Folk Drama, Folk Theater/Rituals and Traditional Plays part -94

Bhishma Kukreti (लोक साहित्य शोधार्थी)

The use of definite words or phrases describing sound as alliteration is called sound imagery. In Garhwali folk songs or dramas, there are many examples of sound imagery. The following song is one example of sound imagery through words of धका धै धै
गढ़वाली लोक नृत्य-गीतों , लोक नाटकों में ध्वनि बिम्ब का उदाहरण

ओ कांडा का कौथिग उर्यो
ओ तिलु कौथिग बोला
धका धे धे तिलु रौतेली धका धै धै
द्वी बीर मेरा रणशूर ह्वेन
भगतु पत्ता को बदला लेक कौतिक खेलला
धका धे धे तिलु रौतेली धका धै धै
अहो रणशूर बाजा बजी गेन रौतेली धका धै धै
बोइयों का दूध तुम रणखेतु बतावा धका धै धै
तीलु रौतेली ब्वादा रणसाज सजावा धका धै धै
इजा मैणा यूं बीरूं टीका लगावा , साज सजावा ,धका धै धै
मै तीलु बोदू जौंका भाई होला , जोंकी बैणि होली
ओ रणखेत जाला धका धै धै
बल्लू प्रहरी टु मुलक जाइक धाई लगै दे धका धै धै
बीरों के भृकुटी तण गे धका धै धै
तीलु रौतेली धका धै धै
ओ अब बूड़ी सलाण नाचण लागे धका धै धै
अब नई जवानी आइगे धका धै धै
बेलू देबकी द्वी सखी संग चली गे धका धै धै
ओ खैरा गढ़ मा जुद्ध लगी गे धका धै धै
खड़कु रौत तखी मोरी गे धका धै धै
तीलु रौतेली धका धै धै
ओ काण्ड को कौतिक उर्यो गे धका धै धै
तीलु रौतेली तुम पुराणा हथ्यार पुजावा धका धै धै
अपणि ढाल कटार तलवार सजावा धका धै धै
घिमंडू की हुडकी बाजण लगे धका धै धै
ओ रणशूर साज सजीक ऐगे तीलु रौतेली धका धै धै
दीवा को अष्टांग करी याल धका धै धै
रण जीति घर आइक गाडुल़ो छतर रे धका धै धै
धका धे धे तीलु रौतेली धका धै धै
पौंची गे तीलु रौतेली टकोली भौन धका धै धै
यख बिद्वा कैंत्युरो मारियाले धका धै धै
तब तीलु पौंची गे सल्ड मादेव धका धै धै
ओ सिंगनी शार्दूला धका धै धै
धका धे धे तीलु रौतेली धका धै धै
येख वख मारी कैकी बौडी गे चौखाटिया देघाट धका धे धे
बिजय मीले पण तीलु घिरेगे धका धै धै
बेल्लू देबकी रणखेतुं मा इखी काम ऐन
इथगा मा शिब्बू पोखरियाल मदद लेक आइगे धका धै धै
अब शार्दूला लड़द पौंची कालिंकाखाळ
सराइंखेत आइगे घमासान जुद्ध ह्व़े धका धै धै
शार्दूला की मार से कैंत्युरा रण छोडि भाजी गेन धका धै धै
रण भूत पितरां कल तर्पण दिंऊला धका धै धै
यख शिब्बू पोखरियाल तर्पण देण लग्ये धका धै धै
सराईखेत नाम तभी से पड़े धका धै धै
यख कौतिक तलवारियों को होलो धका धै धै
ये तें खेलला मरदाना मस्ताना रणवांकुर जवान धका धै धै
सरदार चला तुम रणखेत चला तुम धका धै धै
धका धै धै तीलु रौतेली धका धै धै
ओ रणसिंग्या रणभेरी नगाड़ा बजीगे धका धै धै
ओ शिब्बू ब्वाडा तर्पण करण खैरागढ़ धका धै धै
अब शार्दूला पौंची गे खैरागढ़ धका धै धै
यख जीतू कैंत्युरा मारी , राजुला जै रौतेली अगने बढी गे धका धै धै
रण जीति सिंगनी दुबाटा मा नाण लगे धका धै धै
राजुलात रणचंडी छयी अपणो काम करी नाम धरे गे धका धै धै
कौतिका जाइक खेलणो छयो खेली याला
याद तौंकी जुग जुग रहली धका धै धै
तू साक्षी रैली खाटली के देवी धका धै धै
तू साक्षी रैली स्ल्ड का मादेव धका धै धै
ओ तू साक्षी रैली पंच पाल देव
कालिका की देवी लंगडिया भैरों
ताडासर देव , अमर तीलु, सिंगनी शार्दूला धका धै धै
जब तक भूमि , सूरज आसमान
तीलु रौतेली की तब तक याद रैली
धका धे धे तीलु रौतेली धका धै धै

Copyright@ Bhishma Kukreti 5 /2/2014

Characteristics of Garhwali Folk Drama, Community Dramas; Folk Theater/Rituals and Traditional to be continued in next chapter

References
1-Bharat Natyashastra
2-Steve Tillis, 1999, Rethinking Folk Drama
3-Roger Abrahams, 1972, Folk Dramas in Folklore and Folk life
4-Tekla Domotor , Folk drama as defined in Folklore and Theatrical Research
5-Kathyrn Hansen, 1991, Grounds for Play: The Nautanki Theater of North India
6-Devi Lal Samar, Lokdharmi Pradarshankari Kalayen
7-Dr Shiv Prasad Dabral, Uttarakhand ka Itihas part 1-12
8-Dr Shiva Nand Nautiyal, Garhwal ke Loknritya geet
9-Jeremy Montagu, 2007, Origins and Development of Musical Instruments
10-Gayle Kassing, 2007, History of Dance: An Interactive Arts Approach
11- Bhishma Kukreti, 2013, Garhwali Lok Natkon ke Mukhya Tatva va Charitra, Shailvani, Kotdwara
12- Bhishma Kukreti, 2007, Garhwali lok Swangun ma rasa ar Bhav , Chithipatri
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Dhwani Bimb or Sound Imagery/Images in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays; Dhwani Bimb or Sound Imagery/Images in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Chamoli Garhwal, North India, South Asia; Dhwani Bimb or Sound Imagery/Images in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Rudraprayag Garhwal, North India, South Asia; Dhwani Bimb or Sound Imagery/Images in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Pauri Garhwal, North India, South Asia; Dhwani Bimb or Sound Imagery/ Images in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Tehri Garhwal, North India, South Asia; Dhwani Bimb or Sound Imagery/Images in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Uttarkashi Garhwal, North India, South Asia; Dhwani Bimb or Sound Imagery/Images in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Dehradun Garhwal, North India, South Asia; Dhwani Bimb or Sound Imagery/ Images in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Haridwar Garhwal, North India, South Asia;
गढवाली लोक नाटकों में ध्वनि बिम्ब , टिहरी गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में ध्वनि बिम्ब ;उत्तरकाशी गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में ध्वनि बिम्ब, हरिद्वार गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में ध्वनि बिम्ब ;देहरादून गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में ध्वनि बिम्ब ;पौड़ी गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में ध्वनि बिम्ब ;चमोली गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में ध्वनि बिम्ब; रुद्रप्रयाग गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में ध्वनि बिम्ब ;

Bhishma Kukreti · February 06, 2014, 07:42:19 AM

पटवारी जीक चपड़ासी शराबै भट्टी पर झौळ किलै लगांदन ?
चुनगेर ,चबोड़्या -चखन्यौर्या -भीष्म कुकरेती

(s =आधी अ = अ , क , का , की , आदि )

जादातर कच्ची शराबै भट्टी पटवरी चौकी नजीक मिलदन अर बार बगत पर तुम तैं पटवारी जीक चपड़ासी जी कच्ची शराबै भट्टी पर झौळ लगांद मील जाल।
असल मा इखमा पटवार्युं गढ़वाल प्रेम ही मुख्य कारण च कि पटवारी जीक चपड़ासी शराबै भट्टी पर झौळ लगांदन।
उत्तरप्रदेश सरकारौं बगत बिटेन गढ़वाली ग्रामीण क्षेत्र बिटेन मांग उठ कि गांवों विकासौ वास्ता कुटीर उद्योग ख्वाला , कुटीर उद्योग ख्वाला। चूँकि गांऊं से लखनऊ दूर छौ त आवाज लखनऊ तलक नि पौंछदि छे। हमर विधयाक बि जरा भुलमरा ही छ्या तो वो बी जनता की आवाज विधान सभा मा उठांद बिसर जांद छा सुबेर सबी विधायक सुचदा जरुर छ्या कि गढ़वाली गांवूं मा कुटीर उद्योग की बात उठाण पर विधान सभा क ऊंचा गौळ चढ़दा चढ़दा विधायक जीक सांस रुकी जांद छे त बिचारा बिसर जांद छा कि उ गढ़वाल का विधायक छन। इन मा बि उत्तरप्रदेश का नेताओं अर विधायकों तैं पता ही नि चौल कि गढ़वाल का वासिन्दा कुटीर उद्योग की मांग करणा छन।
डिमांड अर सप्लाईकु एक रूल हूंद। जख डिमांड होली तख कखि बिटेन बि कै ना कै रूप मा सप्लाई पौंछि जांद। गढ़वाल माँ शराब की मांग बढ़णी छे , कुटीर उद्यम खुलणो मांग जोरों से उठणी छे तो हमारा गढ़वाल प्रेमी , कर्मठ लघु उद्यम प्रेमियुं से गढ़वाल कु दुःख नि दिखे ग्याई। वुं बिचारोंन बगैर सरकारै मौ मदद से कच्ची शराब की भट्टी जगा जगा खोली दिने। कच्चा माल तो गढ़वाल मा उपलब्ध छैंइ छौ अर सुप्त मांग (लेटेंट डिमांड ) तो छैंइ छौ त दे दना दन डाँडो अर गदनुं मां गैरसरकारी कच्ची शराब की भट्टी खुली गेन। हमर पटवारी बि जाणदा छा कि आयातित देसी दारु से गढ़वाल कु पैसा मैदानु मा जाणु च त सबि पटवार्युंन कच्ची शराब जन लघु उद्यम तैं परिश्रय दे अर हरेक पट्टी मा जनसंख्या का हिसाब से कच्ची शराब की भट्टी खुलीं छन। अब आप तैं घर बैठ्यां शराब बि मिल जांद अर कच्ची शराब उद्यम से जुड्यां लोगुं तैं रोजगार बि मिलद। भौत हद तक कच्ची शराब की भट्टियुं से पलायन बि रुकणु च। यदि नारायण दत्त तिवाड़ी जी तैं मैदानी विकास पुरुष बुले जांद तो पटवार्युं तैं कुटीर उद्योग प्रोत्साहन कर्ता बुले जांद। मेरी तो उत्तराखंड सरकार से मांग च कि हरेक पटवारी चौकी तैं एक बड़ो पशस्ति पत्र जावो जैमा घोषणा ह्वावो कि हमारा पटवार्युं का अथक परिश्रम से ही गढ़वाल मा कच्ची शराब कुटीर उद्योग फल अर फूल। एक प्रशस्ति पत्र भविष्य मा पटवार्युं द्वारा कच्ची शराब विकास योजनाओ तैं बढ़ावा दीणो बान बि मिलण चयेंद। हम सब तैं अपण पटवार्युं पर शत प्रतिशत भरोसा च कि भविष्य मा बि हरेक पटवारी कच्ची शराब कुटीर उद्योग विकास मा भरपूर सहयोग ही ना अपितु ये अमृत तुल्य उद्योग का वास्ता नया नया युवा उद्योगपति अर कर्मिक लाणो बान परिश्रम कारल।
हमारा पटवारी कच्ची शराब बणाणो बान नया नया उद्योगपतियो तैं खुज्याणो पूरा प्रयत्न करणा रौंदन। यही कारण च मजाल च कि कै बि क्षेत्र मा कच्ची शराब की कमी ह्वावो। एक भट्टी बंद ह्वावो ना पटवारी जी का प्रत्साहन से दस भट्टी खुल जांदन। भौत सि जगा तो पटवारी जीक चपड़ासी नया उद्यमियों अर कर्मिकों तैं कच्ची शराब बणानो प्रशिक्षण बि दीन्दन। यो अभिनव प्रयोग केवल गढ़वाल ही ना भारत का अन्य पिछड़ा इलाकों मा बि दिखे ग्याई कि पटवारी जीक चपड़ासी शराब बणानो गुरु जन प्रशिक्षण बि दीन्दन। मेरी त राय च कि इन चपड़ास्युं तैं गुरु द्रोणाचार्य पुरुष्कार मिलण ही चयेंद।
पटवार्युं मानण च कि यदि ग्रामीण गढ़वाल मा शराब की भट्टी बंद ह्वे जाली तो बिजनौर अर देहरादून जिलौं बिटेन देसी दारु आण शुरू ह्वे जाली अर गढ़वाल कु परिश्रम से कमायुं या मनी ऑडर से अयूं पैसा मैदानी इलाकों मा चलि जालु। तो सरकार बि नि चांदी कि गढ़वाल का लघु उद्यम पर बुरु प्रभाव पोड़. यो ही कारण च कि कुछ गैरसामाजिक सरोकारी सामाजिक चिंतकों की बात सरकार कतै नि सुणदी।
कुछ पटवार्युं बुलण च बल अब समौ आइ गे कि गढ़वाल कच्ची शराब उद्यमियुं तैं रिसर्च अर डेवलपमेंट मा निवेश करण चयेंद अर अपण कच्ची शराब की क्वालिटी व्हिस्की बरोबर करण चयेंद। दिख्या तब क्या हूंद धौं हमर कच्ची शराब निर्माता पटवार्युं सलाह सुणद छन कि ना ?

Copyright@ Bhishma Kukreti 6 /2/2014

[गढ़वाली हास्य -व्यंग्य, सौज सौज मा मजाक से, हौंस,चबोड़,चखन्यौ, सौज सौज मा गंभीर चर्चा ,छ्वीं;- जसपुर निवासी द्वारा जाती असहिष्णुता सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; ढांगू वाले द्वारा पृथक वादी मानसिकता सम्बन्धी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;गंगासलाण वाले द्वारा भ्रष्टाचार, अनाचार, अत्याचार पर गढ़वाली हास्य व्यंग्य; लैंसडाउन तहसील वाले द्वारा धर्म सम्बन्धी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;पौड़ी गढ़वाल वाले द्वारा वर्ग संघर्ष सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; उत्तराखंडी द्वारा पर्यावरण संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;मध्य हिमालयी लेखक द्वारा विकास संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;उत्तरभारतीय लेखक द्वारा पलायन सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; मुंबई प्रवासी लेखक द्वारा सांस्कृतिक विषयों पर गढ़वाली हास्य व्यंग्य; महाराष्ट्रीय प्रवासी लेखक द्वारा सरकारी प्रशासन संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; भारतीय लेखक द्वारा राजनीति विषयक गढ़वाली हास्य व्यंग्य; सांस्कृतिक मुल्य ह्रास पर व्यंग्य , गरीबी समस्या पर व्यंग्य, आम आदमी की परेशानी विषय के व्यंग्य, जातीय भेदभाव विषयक गढ़वाली हास्य व्यंग्य; एशियाई लेखक द्वारा सामाजिक बिडम्बनाओं, पर्यावरण विषयों पर गढ़वाली हास्य व्यंग्य, राजनीति में परिवार वाद -वंशवाद पर गढ़वाली हास्य व्यंग्य; ग्रामीण सिंचाई विषयक गढ़वाली हास्य व्यंग्य, विज्ञान की अवहेलना संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य ; ढोंगी धर्म निरपरेक्ष राजनेताओं पर आक्षेप , व्यंग्य , अन्धविश्वास पर चोट करते गढ़वाली हास्य व्यंग्य श्रृंखला जारी ]

Bhishma Kukreti · February 06, 2014, 10:02:22 AM

Did Tomar King Rajpal Rule over Garhwal and Hardwar/Haridwar: A Historical Perspective

History of Garhwal (1223- 1804 AD) –part -15

History of Uttarakhand (Garhwal, Kumaon and Haridwar) -260

By: Bhishma Kukreti (A History Student)

Historian Pundit Hari Krishna Raturi in Garhwal ka Itihas (page 338) states folklore about a Tomar King Rajpal ruling over whole of Garhwal including Hardwar/Haridwar. The folklore states that Bisarpa the minister of King Kshemraj of Dhilli or Delhi killed his King Kshemraj. The widow of Kshemraj ran to Badrikashram, Garhwal and she took shelter in a Rishi Ashram. She delivered a son named as Rajpal. Rishi trained Rajpal for weaponries. Rajpal became the King of Gadh Desh. Rajpal had one son Anangpal. Anangpal Tomar did not have son but a daughter. Anangpal appointed his grandson Prithviraj Chauhan (son of Someshwar ) as his successor.
However, there is no historical and other record to proof the above folklore or saying. Dr. Dabral mentions that no historians did mention a Tomar King as Kshemraj and Rajpal. This author also tried to search Tomar history and did not find any name Kshemraj and Rajpal as Tomar King.
Even in Prithviraj Raso , there is no mention of Rajpal Tomar.

Copyright@ Bhishma Kukreti Mumbai, India, bckukreti@gmail.com 6/2//2014
References

1-Dr. Shiv Prasad Dabral, 1971, Uttarakhand ka Itihas Bhag-4, Veer Gatha Press, Dogadda, Pauri Garhwal, India
2-Harikrishna Raturi, Garhwal ka Itihas
3-Dr. Patiram, Garhwal Ancient and Modern
4-Rahul Sankrityayan, Garhwal
5- Oakley and Gairola, Himalayan Folklore
6- Bhakt Darshan, Garhwal ki Divangit Vibhutiyan
7-Foster, Early Travels in India William Finch
8-Upadhyaya, Shri Shankaracharya
9-Shering, Western Tibet and British
10-H.G. Walton, Gazetteer of British Garhwal
11-B.P.Kamboj, Early Wall Paintings of Garhwal
12-H.g Walton, Gazetteer of Dehradun
13- Vimal Chandra, Prachin Bharat ka Itihas
14-Meera Seth, Wall Paintings of Western Himalayas
15-Furar, Monumental Antiquities
16-Haudiwala, Studies in Indo-Muslim History
17- Rahul Khari 2007, Jats and Gujjar Origin, History and Culture
18- Upendra Singh, 2006, Delhi: Ancient History, Barghahan Books
19- B.S. Dahiya, 1980, Jats the Ancient Rulers (A Clan Study) , Sterling Publications

(The History of Garhwal, Kumaon, Haridwar write up is aimed for general readers)
History of Garhwal from 1223-1804 to be continued in next chapter
History of Garhwal – Kumaon-Haridwar (Uttarakhand, India) to be continued... Part -261

Bhishma Kukreti · February 06, 2014, 11:11:08 AM

पर्यटकों के विभिन्न प्रकार और पर्यटन -आतिथ्य प्रबंधन में ग्राहक सेवा विधान

Customer Types and Customer Care Management in Tourism and Hospitality Industries

(Tourism and Hospitality Marketing Management for Garhwal, Kumaon and Hardwar series--45)

उत्तराखंड में पर्यटन व आतिथ्य विपणन प्रबंधन -भाग 45
लेखक : भीष्म कुकरेती (विपणन व विक्री प्रबंधन विशेषज्ञ )

पर्यटन व आथित्य उद्यम में ग्राहक सेवा हेतु पर्यटकों को समझना आवश्यक है।
ग्राहक सेवा प्रबंधन के हिसाब से निम्न तरह के मुख्य पर्यटक होते हैं -
१- व्यक्तिगत या अकेला ग्राहक
२- सामूहिक पर्यटक - परिवार अथवा पार्टियां
३- विभिन्न आयु के पर्यटक
४- विभिन्न संस्कृति व समाज से जुड़े पर्यटक
५- विशेष पर्यटक जिन्हे विशेष सुविधा चाहिए
६-अलग अलग भाषा बोलने वाले पर्यटक
उपरोक्त प्रकार के पर्यटकों की आवश्यकता भिन्न भिन्न हो जाती हैं और पर्यटन व आथित्य उद्यम के कर्मिकों को ग्राहक या ग्राहक समूह के हिसाब से व्यवहार या रवैया निश्चित करना होता है।
संस्थानो को भी पर्यटकों के हिसाब से ढालना होता है और उसी प्रकार से मानव संसधान जोड़ने होते हैं मिरज (महराष्ट्र ) में अरबी पर्यटक मात्रा में आते हैं तो पर्यटक -आथित्य उद्यम कर्मिकों को अरबी का लघुतम ज्ञान, इस्लामी संस्कृति , नॉन वेजिटेरियन भोजन का ज्ञान होना आवश्यक है। किन्तु बद्रीनाथ में पर्यटन -आथित्य कर्मिक को धार्मिक पर्यटकों के हिसाब से अपने को ढालना होता है। अत पर्यटकों की संस्कृति व सामजिक व्यवस्था पर्यटन उद्यम के मानव संसाधन विधान को हर समय प्रभावित करते रहते हैं। जैसे गढ़वाल के चार धाम के यात्रिओं को मांश से प्रभावित नही किया जाना चाहिए ।
जब पर्यटक अकेला होता है तो उसकी आवश्यकता कुछ और होती है और जब पर्यटक समूह में अथवा परिवार में होता है तो आवश्यकताओं में परिवर्तन आ जाता है।
पर्यटक की आयु भी ग्राहक सेवा को प्रभावित करती है और उद्यमियों को अपने संस्थान में बदलाव करने पड़ते हैं . इस तरह पर्यटकों के हिसाब से कर्मिको के प्रशिक्षण विधान का इंतजाम आवश्यक हो जाता है।
पर्यटकों के हिसाब से कर्मिकों के बातचीत के लहजे भी प्रभावित होते हैं।
औली के पर्यटकों की आवश्यकताएं चार धाम के पर्यटकों से सर्वथा अलग अलग होती हैं और ग्राहक सेवा में भी अंतर हो जाता है।
मसूरी में पाश्चात्य नृत्य व शराब मान्य हो सकता है किन्तु हरिद्वार में कैबरे डांस व शराब को मान्यता नही मिल सकती है।
ग्राहकों के उपरोक्त वैशिष्ट्य परिहवन सेवा को भी प्रभावित करते हैं
पर्यटकों के हिसाब से पर्यटन -आथित्य उद्यम को ग्राहक सेवा सुनिश्चित करनी होती है।

Copyright @ Bhishma Kukreti 6 /2/2014

Contact ID bckukreti@gmail.com

Tourism and Hospitality Marketing Management for Garhwal, Kumaon and Hardwar series to be continued ...

उत्तराखंड में पर्यटन व आतिथ्य विपणन प्रबंधन श्रृंखला जारी ...

References

1 -भीष्म कुकरेती, 2006 -2007 , उत्तरांचल में पर्यटन विपणन परिकल्पना , शैलवाणी (150 अंकों में ) , कोटद्वार , गढ़वाल
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Customer Types and Customer Care Management in Tourism and Hospitality Industries in context Uttarakhand Tourism Development; Customer Types and Customer Care Management in Tourism and Hospitality Industries in context Hardwar Garhwal, Uttarakhand Tourism Development; Customer Types and Customer Care Management in Tourism and Hospitality Industries in context Dehradun Garhwal, Uttarakhand Tourism Development; Customer Types and Customer Care Management in Tourism and Hospitality Industries in context Uttarkashi Garhwal, Uttarakhand Tourism Development; Customer Types and Customer Care Management in Tourism and Hospitality Industries in context Tehri Garhwal, Uttarakhand Tourism Development; Customer Types and Customer Care Management in Tourism and Hospitality Industries in context Chamoli Garhwal, Uttarakhand Tourism Development; Customer Types and Customer Care Management in Tourism and Hospitality Industries in context Rudraprayag Garhwal, Uttarakhand Tourism Development; Customer Types and Customer Care Management in Tourism and Hospitality Industries in context Pauri Garhwal, Uttarakhand Tourism Development; Customer Types and Customer Care Management in Tourism and Hospitality Industries in context Udham Singh Nagar Kumaon, Uttarakhand Tourism Development; Customer Types and Customer Care Management in Tourism and Hospitality Industries in context Nainital Kumaon, Uttarakhand Tourism Development; Customer Types and Customer Care Management in Tourism and Hospitality Industries in context Almora Kumaon, Uttarakhand Tourism Development; Customer Types and Customer Care Management in Tourism and Hospitality Industries in context Champawat Kumaon, Uttarakhand Tourism Development; Customer Types and Customer Care Management in Tourism and Hospitality Industries in context Bageshwar Kumaon, Uttarakhand Tourism Development; Customer Types and Customer Care Management in Tourism and Hospitality Industries in context Pithoragarh Kumaon, Uttarakhand Tourism Development;