Articles By Bhisma Kukreti - श्री भीष्म कुकरेती जी के लेख

[Bhishma Kukreti]

Summer Season in Tehri Garhwal, Uttarkashi
    History of King Sudarshan Shah Period – 18
History of Tehri Riyasat (Tehri Garhwal and Uttarkashi Garhwal) from 1815-1948  -18
  History of Uttarakhand, (Garhwal, Kumaon and Haridwar) – 1243
                       By: Bhishma Kukreti (History Student)

  April to June end is the summer season in Tehri and Uttarkashi districts. Temperature starts raising in lower valleys. In May, the summer is unbearable in Ganga Valley especially Muni ki Reti, Shiva Nand Ashram. The day temperature raises around 110 FH. Small Rivers and rivulets get dry. Many villagers experienced water shortage in summer due to drying u water springs. In past and even today, saints move from Rishikesh to Uttarkashi or Badrinath regions. Garhwalis used to go to their parental land –Garhwal.  In hills, the season is joyful. The temperature remains 60- 70 FH. There is energy in body  The water of rivers originating from snow bound mountains start raising as now, snow start melting.  May June, are best months for travelling in hills.
References -
Shiv Prasad Dabral, Uttarakhand ka Itihas part 6 pages
  Copyright@ Bhishma Kukreti, 2018 bjkukreti@gmail.com

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[Bhishma Kukreti]

Medical Concepts in Navnitakam (Buddhist Literature)
History of Medical Tourism, Health and Wellness Tourism in Buddhist Literature and Buddhist Period, India -12
History of Medical Tourism, Health and Wellness Tourism in India, South Asia   - 43
By: Bhishma Kukreti (Medical Tourism Historian)
  The first chapter of Navnitakam is Lashun/Garlic. The book stresses more on taking garlic in diet. Lashun means salt less chemical or materials. Navnitakam states that there are all juices in Lashun barring salt quality. Navnitakam (1/52), describes benefits of garlic -
Swarsen Shakhpushpya brahmi mandukparni madhukanam
Megharogyavalarthi jivitukam prayunjit

    There are following other medical concepts in first part of Navnitakam –
Compounds for digestion
Juices, chemicals  or Rasayan
Vajikaran
Munjlep
Ashchyotan
   In second part and third part, there are extracts pf various Ayurveda concepts of past scholars. The are many traditional or folk medical concepts in Navnitakam too.
There are extracts of Tantra Vidya in fourth and fifth parts.   
The sixth and seventh chapters totally deals with Mahamayuri and Vidharanjani Sutras (both are auspicious for Buddhists as for Hindus Gayatri Mantra . Both Mantras are used for protection and fear eradication. There are mentions of Mahmayuri in many contemporary Hindu granthas but no sholka or Sutra. Navnitakam provides Sutra of mahamayuri Mantra
Navnitakam describes about Matang Viya too perhaps extract of Kashyap Samhita.
The language of Navnitakam is very simple.
Navnitakam recahing to central Asia from India means there was medical tourism concept in post Buddha period and Navnitakam became medium of spreading medical knowledge to China and other regions. Medical literature is major factor of developing medical tourism.



References
1-Atideva, 1960, Ayurveda ka Vrihad Itihas, Chaukhamba Prakashan, Banaras, page 106-8 .
2-Pt Si Murlidhavan , N.K Sundareswaran , 2006, Sanskrit in Technical Age , New Bhartiya  Book Corp. Delhi, page 82


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  History of Medical, health and Wellness Tourism in Buddhism Literature ,  India will be continued in –

Medical concepts of  Navnitakam the Buddhist Literature and History of Medical, health and Wellness Tourism in India  , North India , South Asia;  Medical concepts of  Navnitakam the Buddhist Literature and History of Medical, health and Wellness Tourism in India  , South India; South Asia,   Medical concepts of  Navnitakam the Buddhist Literature and History of Medical, health and Wellness Tourism in India , East India, ,  Medical concepts of  Navnitakam the Buddhist Literature and History of Medical, health and Wellness Tourism in India  , West India, South Asia;  Medical concepts of  Navnitakam the Buddhist Literature and History of Medical, health and Wellness Tourism in India  , Central India, South Asia;     Medical concepts of  Navnitakam the Buddhist Literature and History of Medical, health and Wellness Tourism in India  , North East India , South Asia;    Medical concepts of  Navnitakam the Buddhist Literature and History of Medical, health and Wellness Tourism in India , Bangladesh , South Asia;   Medical concepts of  Navnitakam the Buddhist Literature and History of Medical, health and Wellness Tourism in India, Pakistan , South Asia;    Medical concepts of  Navnitakam the Buddhist Literature and History of Medical, health and Wellness Tourism in India  , Myanmar, South Asia;   Medical concepts of  Navnitakam the Buddhist Literature and History of Medical, health and Wellness Tourism in India  , Afghanistan , South Asia ;  Medical concepts of  Navnitakam the Buddhist Literature and History of Medical, health and Wellness Tourism in India  , Baluchistan, South Asia,  to be continued 

[Bhishma Kukreti]

सिद्ध स्वास्थ्य पर्यटन : तमिल समाज द्वारा प्रवर्त्तन की जग्वाळ  में 


(प्रतियोगिता को समझना आवश्यक है )


Siddha Medical Tourism waiting Marketing  Initiation from Tamilnadu Government and ttarakhand  Medical  Tourism Development



मेडिकल टूरिज्म विकास प्रतियोगिता को समझना -4

Understanding Competition for Medical Tourism Developmentग्लोब  in Uttarakhand -4 

उत्तराखंड में चिकत्सा पर्यटन  रणनीति - 198

Medical Tourism development  Strategies -198

उत्तराखंड पर्यटन प्रबंधन परिकल्पना - 302

Uttarakhand Tourism and Hospitality Management -302

   



आलेख - विपणन आचार्य भीष्म कुकरेती

  सिद्ध चिकित्सा तमिलनाडु की हजारों वर्ष पुरानी परम्परा है। सिद्ध चिकित्सा को प्राचीनतम चिकित्सा पद्धति माना जाता है (12000 BCE ) ।  सिद्ध चिकित्सा भी आयुर्वेद के समांतर दक्षिण भारत में चलती रही है।  सिद्ध चिकित्सा भी आयुर्वेद की भांति आयु ज्ञान ही है और जीवन पद्धति को औषधि से अधिक महत्व देती रही है।  सिद्ध चिकित्सा का साहित्य बहुत प्राचीन है व सर्वपर्थम नारियल पत्रों में सिद्ध स्वास्थ्य चिकित्सा के सूत्र लिखे गए थे। कहते हैं सर्वपर्थम भगवान शिव ने सिद्ध चिकित्सा शिक्षा दी थी।

     भारत सरकार व तमिल सरकार सिद्ध चिकित्सा के पुनरवतथन हेतु कार्यशील है।  तमिल सरकारें सिद्ध चिकित्सा हेतु स्वतंत्रता उपरान्त प्रयत्नशील रही हैं व तमिल 14 जनवरी को तमिल नए वर्ष के साथ साथ सिद्ध दिवस भी मनाते हैं . 

     तामिलनाडु सरकार ने सिद्ध चिकित्सा पुनर्वसन  कई कार्य किये जिसमे सिद्ध चिकित्सा उपलब्धि हेतु सिद्ध चिकित्सा महाविद्यालय खुलवाए।  तमिलनाडु में निम्न सिद्ध  कॉलेज हैं -

चेन्नई -4

कोयंबटूर -1

सेलम - 1

तिरुनीवेली -1

पुड्डुकडाई - 1

तमिल सरकार  वास्तव में सिद्ध चिकित्सा विकास के प्रति संवेदनशील है।

चेन्नई में ही 100 सिद्ध चिकित्सालय हैं।  लगभग हर शहर व कस्बों में सिद्ध चिकित्सालय हैं। 

    चूँकि चेन्नई ऐलोपैथी में देश का मेडिकल टूरिज्म राजधानी है तो टूरिज्म दृष्टि से तामिलनाडु में सिद्ध मेडिकल टूरिज्म  वैशिठ्य या विशेष पहचान की खोज में है . यूँ समझ लीजिये ऐलोपैथी टूरिज्म के बल पर ही सिद्ध चिकत्सा टूरिज्म फल फूल रहा है।

एक पहलू यह भी है बल सिद्ध चिकित्सा आधारित चिकित्सा टूरिज्म में थाईलैंड व मलेसिया ने बाजी मार ली है व श्री लंका भी आयुर्वेद में पीछे नहीं है।

ग्लोबलाइजेशन का अम्र नियम है एक गाँव को हजारों मील दूर किसी अन्य विदेशी गाँव से पर्टियोगिता करनी पड़ती है।  सिद्ध चिकित्सा टूरिज्म , नेचुरोपैथी में तामिलनाडु पिछड़ गया है और केरल , कर्नाटक व थाईलैंड  , मलेसिया , श्रीलंका अग्रिम पंक्ति में आ गए हैं। यहां पर व्यापार नहीं छवि की चर्चा हो रही है बल छवि के अनुसार तामिलनाडु पीछे है यथास्थिति तो बिगळी है। 

  एक अच्छी बात है बल तामिलनाडु में मार्केटिंग खोजी छात्र तामिलनाडु को कैसे सिद्ध मेडिकल टूरिज्म को ग्लोब में लाया जाय पर खोज क्र रहे हैं व मार्केटिंग जौर्नाल्स में अन्वेषण प्रकाशित करते ही रहते हैं।  चूँकि इतने महाविद्यालय व सैकड़ों  सिद्ध चिकित्सालय तामिलनाडु में हैं तो आंतरिक सिद्ध स्वास्थ्य पर्यटन तो स्थापित हो ही गया है। आंतरिक पर्यटन बाह्य पर्यटन को प्रभावित करता है व बाह्य पर्यटन हेतु आधारशिला रखता है। तामिलनाडु चिकित्सा प्रसिद्धि के कारण सिद्ध चिकित्सा पर्यटन भी स्वयमेव लाभ उठा रहा है। 



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[Bhishma Kukreti]

http://www.merapahadforum.com/uttarakhand-at-a-glance/flora-of-uttarakhand/

[Bhishma Kukreti]

 Rainy Season in Tehri Riyasat
History of King Sudarshan Shah Period – 19
History of Tehri Riyasat (Tehri Garhwal and Uttarkashi Garhwal) from 1815-1948-19   
History of Uttarakhand, (Garhwal, Kumaon and Haridwar) - 1244
                       By: Bhishma Kukreti (History Student)
The rainy season starts in Tehri Garhwal- Uttarkashi  region around 7th of July or early . However, in har ki Doon, Taknaour, Bhilang –Bhardar,  there is  rains in May too.  As soon as sumeer peaks the snow melts in Himalayan hills , mountains and there is vapor around snow bound mountains. That vapor transforms into scanty rain in May.
The rain cuts land and in heavy rain, there is land slide commonly . The farm walls collapse regularly in the hill region. Roads are blocked due to landslides .
    There is sharp Sun shine in September October and people got  infected by malaria. In past there ws cholera spread too.   t the end of Asuj, the rainy season ends but before ending , there is heavy rain too. The rain is more on hills and high altitude than valleys.
  Dabral offers following details of rain –
Places --------------------------------Annual rain in inches
Muni ki reeti and lower altitude – 50 -70
5000—10000 feet high region -------------40-80
there is lesser rain in high mountains  of great Himalaya .

References -
Shiv Prasad Dabral, Uttarakhand ka Itihas part 6 pages
  Copyright@ Bhishma Kukreti, 2018 bjkukreti@gmail.com
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[Bhishma Kukreti]

विपस्सना ध्यान केंद्र आनंद  पर्यटन का  आवश्यक अंग


(प्रतियोगिता  समझना आवश्यक है )


Top Vipassana  Meditation Tourism Destinations in India and    Uttarakhand  Medical  Tourism Development



मेडिकल टूरिज्म विकास प्रतियोगिता को समझना -5

Understanding Competition for Medical Tourism Development in Uttarakhand -5 

उत्तराखंड में चिकत्सा पर्यटन  रणनीति - 198

Medical Tourism development  Strategies -198

उत्तराखंड पर्यटन प्रबंधन परिकल्पना - 303

Uttarakhand Tourism and Hospitality Management -303


आलेख - विपणन आचार्य भीष्म कुकरेती 


विपस्सना , विपासना या विपश्यना ध्यान  महात्मा बुद्ध द्वारा सिखाया गया ध्यान है।  कहा जाता है विज्ञान भैरव की रचना भी विपस्सना धायण पर आधारित है।  भारत  से बाहर बौद्ध देशों में विपश्यना से कई अन्य विधियों ने जन्म लिया।

विपश्यना का अर्थ होता है आओ देखें।  विपश्यना ध्यान विधा भारत में समाप्त ही हो गयी थी किन्तु सन 1970 में उद्योगपति श्री गोयनका ने विपश्यना को पुनर्जीवित किया और इगतपुरी में विपासना केंद्र संस्थान खोला।  विपश्यना ध्यान केंद्र भी चिकत्सा /आनंद पर्यटन का महत्वपूर्ण हिस्सा है।  विपस्सना ध्यान  पर्यटन प्रीमियम प्रकार का मेडिकल पर्यटन है। भारत में निम्न विपस्सना केंद्र हैं जो पर्यटकों को लुभाने में असरकारक हुए हैं -

१- धर्मगिरी इगतपुरी महाराष्ट्र - यहां विपस्सना ट्रेनिंग केंद्र व रिसर्च अकादमी भी हैं

२- धम्म पटना गोराई , मुंबई - बिजिनेस एक्जीक्यूटिव यहां ध्यान हेतु आते हैं

३- धम्म बोधि , बोध गया

४- धम्म शिखर , धर्मशाला , हिमाचल - 70 से 90 % विदेशी पर्यटक

५- धम्म थली जयपुर -प्राचीनतम विपस्सना मंदिर

६- धम्म पफूला बंगलोर

७- धम्म सेतु चेन्नई

८- धम्म अरुणांचल , तिरुवनमल्लाई , तमिलनाडु

९- धम्म सोता हरयाणा

१०- धम्म सलिला देहरादून

११- धम्म सिंधु बडा , गुजरात

१२- धम्म पाल भोपाल

१३- धम्म विपुल नई मुंबई , महाराष्ट्र

१४-धम्म खेत , हैदराबाद

१५- धम्म पुष्कर अजमेर







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[Bhishma Kukreti]

Winter Season In Tehri and Uttarkashi Garhwal
History of King Sudarshan Shah Period –20 
History of Tehri Riyasat (Tehri Garhwal and Uttarkashi Garhwal) from 1815-1948-20   
History of Uttarakhand, (Garhwal, Kumaon and Haridwar) – 1245
                       By: Bhishma Kukreti (History Student)
    October, November are moderate and pleasant months. The sun is bright and in night, the sky is clear and blue.  From last week of November cold wave starts. December January are cold.  Snow fall starts in many shrines from half of November. The door for Yamunotri and Gangotri close down for all including priests. The inhabitants of those high altitude regions come down to south . The priests of Yamuntri stay in Kharsali only and priests of Gangotri come down to Barahat region. The crows and house flies  migrate towards south with human settlements .
   In Shrines as Ringali, Radi, Bharaj, Surkanda, Chandravdani, Bhilang , Bhardar ; there is regular snow fall in winter. Many times, there is snow fall in Pratapnagar, Mukhim, Narendra Nagar and Uttarkashi. Due to falling of temperature, there is rain in valleys and low altitude. But the people are habitual of bearing that cold. 
The season in regions as Fateh Hill, Panchgai, Sigtur, Ager, Badasu, Bangan, Bdiyar and Geenthbjaro of Ravain Pargana is col but joyful and healthy.  There is snow fall here from October to April. It is difficult for people to come oout of houses. People stored all the materials for this snow fall season. The houses are made of wood and usually two floors –ground floor for animal and first floor for human beings. in winter, pople take snow and met it for water requirement . People send their animals towards Ramsirai and Barkot before snow fall.
   

References -
Shiv Prasad Dabral, Uttarakhand ka Itihas part 6 pages
  Copyright@ Bhishma Kukreti, 2018 bjkukreti@gmail.com
Winter Season and History  of Tehri Garhwal;  Winter Season and History  of Uttarkashi Garhwal;  Winter Season and History  of Ghansali, Tehri Garhwal;  Winter Season and History  of Bhatwari ,  Uttarkashi Garhwal;  Winter Season and History  of Tehri, Tehri Garhwal;  Winter Season and History  of Rajgarhi Uttarkashi Garhwal;   Winter Season and History  of Narendranagar,  Tehri Garhwal;  Winter Season and History  of Dunda ,  Uttarkashi Garhwal;  Winter Season and History  of Dhantoli, Tehri Garhwal;  Winter Season and History  of Chinyalisaur Uttarkashi Garhwal;  Winter Season and History  of Pratapnagar , Tehri Garhwal;  Winter Season and History  of  Mori, Uttarkashi Garhwal;  Winter Season and History  of Devprayag, Tehri Garhwal;  Winter Season and History  of  Puraula, Uttarkashi Garhwal;  Winter Season and History  of Jakhanikhal Tehri Garhwal;  Winter Season and History  of Gangotri- Jamnotri Uttarkashi Garhwal to be continued ...

[Bhishma Kukreti]

Ayurveda in Melinda Panha (Prashna ) and History of Medical Tourism
History of Medical Tourism, Health and Wellness Tourism in Buddhist Literature and Buddhist Period, India -13
History of Medical Tourism, Health and Wellness Tourism in India, South Asia   - 44
By: Bhishma Kukreti (Medical Tourism Historian)
  Milinda Prashna,  Melinda Panha or Questions of Melinda or Nagsena Sutra is one of the very important 'Granthas' in Buddhism religion. The Grantha reveals many facets of Buddhism  The period of Melinda Panha is judged around 100 BCE to 200 CE.
There is less about Ayurveda in Melinda Panha (Prashna).
Melinda Panha informs about Ayurveda as under
Eight kinds of pain –
Vayu Vikar ( disorder in air
Disorder of Pitta
Increase in Cough
Sannipat /Delirium
Changes in Seasons
Food related problems (indigestion, etc)
Effects of Outer atmosphere
  The Buddhist scholars translated Melinda Questions (answered by Nagsena)  into Shri Lankan Pali and Chinese . That means the travelrs too the Grantha from India to China and Shri Lanka . Definitely Buddhist translating scholars  addressed the medical aspects to their disciples and people at the time of preaching the Melinda Panha. By that way Ayurvea principle reached various places. Making medical science of One Place available to other places is part and partials of Medical Tourism .




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  History of Medical, health and Wellness Tourism in India will be continued in –
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[Bhishma Kukreti]

    जसपुर का शिल्पकार कुकरेती छा
 
सलाणी लोककथा बटोळदेर - भीष्म कुकरेती

कथा सुणान्देर : श्री महिपाल शाह (जसपुर , ढांगू , मई 2018 ) अर श्री सुदामा राम आर्य

(मीन अपण 'सलाण बटें लोककथा ' कथाघळ (संग्रह ) मा स्व अबोध बंधु बहुगुणा  , स्व मोहन बाबुलकर इख तक  कि अफु  पर अभियोग लगै थौ 'बल  लोककथा इकबटोळणम ब्राह्मणवाद' . अभियोग अबि बि  प्रासांगिक च बल गद्य लोक कथाउं संग्रहम शिल्पकार संबंधित  गढ़वाली लोककथा गायब छन।  तब बिटेन मीन कोशिश कार बल कुछ शिल्पकार सबंधी लोक कथा बटोळे जयान।  या लोककथा ये इ क्रमम च। )
-
ढांगू , पौड़ी गढ़वाळौ , जसपुर भौत पुरण गाँव च।  इन बुले जांद बल तेरहवीं चौदवीं  सदी म इख कुकरेती बस  छा अर सब कुकरेती यखाक ही छन।  जसपुरै एक खासियत या च बल सदियों से ये गांमा   शिल्पकारूं संख्या अर गैरशिल्पकारूं संख्या तकरीबन बरोबर ही राई।  कुकरेत्यूं  बीच या कथा प्रसिद्ध च बल ल्वार परिवार भग्यान भाना जी अर  स्यमुड़  जीका बूड बि प्रथम कुकरेती क दगड़ इ ऐ  छा।   या च गैर शिल्पकारूं कथा पण शिल्पकारुं बीच एक हैंक बृतान्त मिल्दो।
   जसपुरम छै शिल्पकार मुंडीत  छन - एक सुनार व टमटा मुंडीत  अर एक ल्वार मुंडीत अर यि  द्वी मुंडीत भैर बिटेन अयां शिल्पकार छन अर ब्रिटिश काल म इ यूंक आण ह्वे।  बकै चार शिल्पकार मुंडीत जसपुर का मूल मुंडीत छन।  श्री महिपाल शाह (सुनार मुंडीत ) अर श्री सुदामा राम पुत्र स्व स्यमुड़ जी न या कथा सुणाइ
    भौत साखी पैला छ्वीं छन।  तब क्या खेती हूंद  छे बल।  खूब अनाजुं  दबल भौर्यां रौंद छा।  तब जसपुरम  पांच भै कुकरेती छा।  क्या सुन्दर मेल थौ भै पंच भय्योंम।  पंची भै बामणगिरी  करदा था।  पूजा पाठ संध्या बंदन सब दगड़ी करदा छा।  जख बि जांदा छा सब इकदगड़ी जांद छा , इकु थाळीम खाणो खांद छा।  मेल बड़ो छौ इकु लुट्याम पाणी पींद छा।  सब सुखी छा।  पण हूणी तैं कु टाळि सकुद । तब ढांगू उदेफर , डबरालस्यूं म बामण नौन्युं अकाळ थौ बल भारी अकाळ।  पंची भै  ढाँट ह्वे गे छा पर कैक बि ब्यो नि  ह्वे छौ।  ब्वे बाब नौनी खुज्यांद खुज्यांद थकी गे  छा बल।  इन माँ यी क्या करदा बल ! हूंद करदा करदा एक भाईन ल्वारण  छोरी दगड़ ब्यौ कौर दे।  हैंकन जकतासगतीम टमट्याणी दगड़ पलाबन्द कौर दे अर द्वी हौर  कुकरेती भायुंन मजदूरी करदार शिल्पकारणी दगड़  ब्यौ कौर दे। 
अर  एक भाईन ब्यौ देर से कार पर बामणी दगड़ ही ब्यौ कार। 
    जै भाइन बामणी दगड़ ब्यौ कार उ त कुकरेती ही बण्युं   राई अर   जैक सब संतान अब कुकरेती छन पर बकै शिल्पकार बण गेन।  स्व भाना जी अर स्यमुड़ जी को बूड खूड  परिवार तो ल्वार ह्वेन , स्व गैणु , मूर्ती , हिरदै जी वे भाइक संतान छन जैन टमट्याण से ब्यौ कार बकै स्व कैरा या स्व बनवारी जीक  बूड खूडन मजदूर शिल्पकारण  दगड़ ब्यौ कार तो सी  मजदूर शिल्पकार छन ।   
        या च जसपुरा  मूल शिल्पकारुं कथा।  अब कैन मनण सच ! 

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Folk stories from Jaspur Dhangu , Folks stories from Garhwal , Folks stories from Uttarakhand ;  Folks stories fromMid Himalayas;  Folks stories from North India;  Folks stories fromSouth Asia

[Bhishma Kukreti]

     जसपुर ग्वीलम ज्ञाना , बिजंरा जगौं  नाम कनै पोड़ ?

सलाण बटें  लोककथा जणगरु : भीष्म कुकरेती   घणसाळी

(कथा सुणाण  वळ - स्व श्री मुरलीधर कुकरेती, जसपुर  )

   उन दिखे जावो त कै बि जगा नाम सुदि नि पड़द।  नाम या तो विशेषता वजै  से पड़द जन चौड़ी , डंगु ल्ड , घ्यार , लवड़ या कुछ ख़ास कार्य /मनिखाक का वजै  से पड़द।  जसपुर ग्वीललम ( ढांगू , पौड़ी ) बतेरा नाम खस नाम छन जन गुडगुड़्यार , भटिंड , गौड़धार  नौगढ़ आदि आदि या व्यक्ति नाम घांड्या  कूड़ ।  या नाथ सम्प्रदायी नाम नाथ , मठ , बुद्धरौळ  आदि।  एक सारी  नाम जसपुर म च ज्ञाना अर  एक ग्वीलम च बिंजरा।  यी  नाम ना तो पुंगड़ौं विशेषता बतांदन ना इ  क्वी पंथ आदि दर्शांदन।  मीन अपण बडा जी (पिता जीक चचेरा भेजी ) स्व श्री मुरलीधर जी से पूछी दे बल यी नाम कै व्यक्ति क नाम प छन तो बडा  जीन या कथा सुणै।
          भौत साल पैलाकि बात होली बल।  जब गुरख्याणी  राज छौ।  घणसा ळी - गटकोट, गुरख्यों  चौकी छे।    गुरख्या महा निर्दयी , क्रूर छा।  दया धरम तो वूं  रागसूं तै पता इ  नि  छौ।  निरज्जी राज छौ।  नराज हूंदा छा त  खड़ी फसलम हौळ  लगै  दींद  था।  कैकि बेटी ब्वारी तैं  उठैक ल्हीजांद  छा , डंड मारी दींदा छा।  डंड  नि भारो तो  गोर बछर , तौल गागर, अनाज  उठैक ली जांद छा पक्का राग्स छा राग्स।  कतल्यो करणम त  यूँ रागसूं तै रौंस आंद छे।  हमर अड्गैं  (क्षेत्र )त्रस्त  छे।  सौब भेमाता से प्रार्थना करदा छा बल अंत हो यीं गुरख्याणी को।  लोग बाग़ दिन म यूं  दुर्जन  हत्यारों डौरन भैर नि  आंदा छा।  रत्यां ही काम काज निपटान्डांदा छा।  गुरख्या आयी ना बल लोग गौं का गौं भाजी जांदा छा।  कति मौ हमर गां बिटेन कुज्याण कख भाजिन धौं।  हज्या म बि इन नि भगदा  छा ये मेरी ब्वे !
तब भवानन सूणी अर अंग्रेज ऐन।  ऊँन गुरख्याणी खतम कार।  जनि अंग्रेज ऐन तनि गुरख्या भगण मिसे गेन।  लोग त समौ दिखणा इ छा।  जनि लोकुं तै पता चौल बल अंग्रेजूं राज ह्वे गे तनी लोगुंन दुर्जन गुरख्यों तै मरण शुरू कौर दे।  जन कारो तन फल पाओ बल।  घणसाळी म द्वी बड़ा हूंच , दुर्जन निर्दयी   सिपाई छा, ज्यूंरा का भाई ! जौन कथगों की मवासी घाम लगाई छे तौंक  नाम छौ बल ज्ञाना अर बींजरा।  घणसाळी -गटक्वट -मतर गां वळ कुलाड़ी लेक तौं दुयुं  पैथर पोड़ी गेन।  कुलाड़ी लेकि लोक ज्ञाना - बिजंरा पैथर इन पोड़ीन जन अठवाड़ो ब्याला पैथर कच्याणो पड़दन।    ज्ञाना अर बिंजरा  भगद भगद जसपुरै सारी तक अई गेन।  तब ग्वील गां नि बसी छौ।  पाप कब तक भगदो।  ज्ञाना जैखाळ क अगनै पकड़े गे।  लोगुंन ले धळके दे ज्ञाना की मौण।  बिंजरा बचदो बचदो छाना तक पौंची गे पर अगनै पकड़े गे।  लोगुंन उखम इ विकि मौण धळकै दे अर दुर्जन निर्दयुं  मौत ह्वे गे।
जखम ज्ञाना मरयाई वीं जगा नाम ज्ञाना पोड़ अर जख्म बिंजरा मर्याइ  वीं जगा नाम बिंजरा पोड़।



संदर्भ , भीष्म कुकरेती , गढ़वाल की लोककथाएं , अलकनंदा प्रकाशन दिल्ली
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